《末日哲学家》影评

第一篇：《末日哲学家》影评

《末日哲学家》影评

难得的，最近看了一部电影《末日哲学家》。

西方的哲学，最近看来好像是趋于实用化。主要体现在只提出问题，尤其是反映深刻矛盾的问题，同时不给出答案。这也很好，学习哲学的过程，成了人类让大脑做体操的时间。

比如电影里面提出了一个问题：如果火车轨道上，有一个分开两支的岔道，上面分别躺着一个人和五个人，列车冲过来的时候，你刚好是扳道工，你会怎么办？！让列车冲向一个人的岔道，也许是一个理性的选择，挽救了多数人的生命，但是你依然是在选择性的杀人。另外一个类似的情况是，列车就要冲过来，可是前面有五个人就会给压死。你面前有个胖子站在轨道旁边，如果你推倒他到轨道上，他的个头能让列车偏离轨道而救了那五个人，这时候你会选择什么？！

我的理解是，首先需要理解，在很多时候，我们人类会面临自相矛盾的艰苦选择。同时，我们得说服自己，接受自己做出的不得已的选择，不让自己再困惑苦恼。

可能有些人天生就明智地这么做着了，不过还有很多人还没有想清楚，这些人里面包括我。

简单叙述一下电影的故事梗概。哲学课上，老师提出了一个问题，在人类面临核爆炸等种族生存危机之时，这个班级里面，只能有十个同学能够进入人类事先准备好的避难所，在其中生活一年，之后出来，跟其他避难所里的少数幸存者一起，肩负人类繁衍生存的任务。怎样挑选这十个人，是问题的关键。

职业，性别，健康情况，似乎是首先需要重视的因素，电影里演练后的结果是：只是考虑这些，结果却很悲惨。因为总是有不为人知的各种不安定的因素存在，其中还包括，复杂的人类，有着很多情绪性的看起来很不理智的需求。

按照“理智”的哲学老师的想法，他每次都首先打死那个诗人因为在涉及人类的生存的大问题时，他所创作的诗歌是最没有实用价值的。“理智”的哲学老师，不允许这样的人，占据了宝贵的生存空间。

而哲学就是大脑体操，所以最后代表“人性”的女同学站出来，提出由她来主导，选择出这十个生存者。她挑了被“理智”的老师所摒弃的诗人，糕点师，歌唱家，竖琴师，有可能身患传染病的医生，甚至有一个同性恋者……结果是，他们十个人在优美的音乐，浪漫的诗歌，波澜起伏的戏剧，摄人心魂的舞蹈，以及美味的糕点的伴随中，愉快地度过了这一年的避难期。

故事的秘密，是什么。而最后的结局是又是什么。故事的秘密是，“理智”的老师，内心实际上疯狂地爱着“人性”的女同学。最后的结局是，“人性”的女同学，毕业了，吻别了“理智”的哲学老师。

第二篇：对《末日哲学家》的臆解

其他人说得也有理。我说下个人看法：

首先要把剧看完，结论是——老师A和这个学生B有一腿，而那个男学生C不知道（这是B说的，姑且确信），而且B已经深深爱上了C。所以这场天启实验，是A想留住B，踢C出局的把戏，而这个把戏由始至终只有A和B知道，虽然C知道了魔术盒的奥秘，但C只是恨A老给他低分而已。

第一局，A让C选到农民（说白了是给C定义了一个客观条件——有一定实用性），而A告诉学生（其实是告诉B如何客观的选择伴侣）即放弃精神层面的，用杀掉的11个学生代表，而应该选择客观的实用主义；结果B选择了，放弃A（实际告诉A，我不爱你，坚持只选C），最后A告诉B，我是必须的（否则没得密码开门——你选的客观性都会灭绝）。

第二局，A不死心，开始附带条件约束客观性，C带上了同性恋条件（实际是对B说——C会有瑕疵，比如对感情不忠贞，虽然C仍然爱你），B的回答是我可以跟你A好，但我不会忘了C，并且B指出——谁也不能保证A不会因为客观性，而出现与C同样的问题（剧里面，A用枪要求一个学生必须多男对一女），最终的结果还是A不能与B在一起，只能一起走向A设定的毁灭程序。

第三局，B开始表达自己的观念，她爱C，她愿意为C放弃所有，也愿意为自己的主观意志，放弃客观的优厚条件

（所以A不停地打低分），实际告诉A你做梦也别想跟我在一起了。

最后的三次教室，是2个可能性——孤单自活/选择为爱献身；和1个真实的选择——孤单自活，毕竟可能还有更好的人会到他身边【这是B告诉他的】

第三篇：地心末日影评

地心末日影评

预告片或剧照把《地心末日》塑造成地球末日一般灾难片，实际上重头戏却是发生在地心冒险的航程中，一批特遣队受命深入地核重新引燃之。地球内部的景观塑造相当逼真，也有许多意想不到的突发状况发生，阻挠了任务进行，由于特遣队员各个是学术菁英，难题最后都能迎刃而解，连流体力学、热力学都能派上用场，发扬了学以致用的精神。

对于地心小队成员们的刻画，让他们在观众心中留下深刻印象，特别是饰演大学教授的亚伦艾克哈特，与其死对头史丹力杜西。亚伦艾克哈特临危授命的特遣队长，把内心无助与强作镇定的矛盾情绪诠释的丝丝入扣，他笑言由于氧气不足否则一定哭出来；史丹力杜西在《地心末日》中摇身一变成为自私自利的科学家，从起初的咄咄逼人，到最后的从容赴义，我们才发现他其实是个真性情的人。一伙人，因为一个足以毁灭世界的灾难从四面八方走到一起，因为各自不同的原因和目的，不得不承担了拯救世界的英雄的角色。无论这个英雄小团伙里有多少人，你总能一眼就看出他们先后死去的顺序，也能在第一时间明确的知道谁将活到最后。美国人的直肠子和不会拐弯的脑子，每次都编出这样的程式化剧本来，但是，我们就是每次都会被这个程式吸引，一路看着，感受着，感动着。

所以，我还是哭了，在每一个成员死去的时候。不管是意外身亡，还是舍生取义，都会让人感动。这就是美国人的英雄浪漫主义，只要

你还有英雄情结，还有浪漫情怀，就会感动于这么浅显又直白的设计。脉络虽然简单，但是深入人心的情节设计，总能吸引仍然怀揣梦想的人！

何文珺六（2）班

第四篇：影评：《末日之战》B级理念的A级胜利

末日之战：B级理念的A级胜利

1、把《末日之战》简单归类为B级僵尸片不准确，它是僵尸电影开山鼻祖《活死

人之夜》的后来者，步《28天之后》的病毒传播后尘，有一点点《传染病》的政治倾向，《我是传奇》的末世感，涉及家庭、动作、战争科幻等多种题材，最牛叉的当然是它的前辈们想不都不敢想的2亿美刀投资，最终成为一部用B级理念打造的A级大片，一边死守PG13呼吁家长孩子都去看一边声称迎合了B级片粉丝口味，咋一看烂片无疑，但是

...2、关于《末日之战》的独特之处，一部烧钱的僵尸大片是片种复杂多元并进的好莱坞也从未尝试过的，本片填补了这一制作空白，它的如意算盘是用B级精神赢得暑期档A级战场的胜利，改变目前僵尸片的生存环境。A级预算的票房压力往往会制约电影的剧情走向和创意，《末日之战》在这一点上做的不过不失但已经很不容易。World War Z，影片设定第三次世界大战是全球人类与其他物种无休止的战争，通常只局限于小城小镇的僵尸入侵被扩大到全球危机，看那些蚂蚁般的僵尸像极了蜂拥在仅剩的一点点资源上的人类，本片不但将僵尸片格局扩大了数倍，同时遵照原著的批判性，讽刺了向来妄自尊大地球统治者。

3、关于《末日之战》的2亿美刀花在了哪里的问题，看过电影之后为其中的一些花销感到肉疼，在片场皮特是老大，他想怎样就怎样。成千上万僵尸叠罗汉爬飞机奔大街，为CGI烧钱是必要的，特效营造的震撼场面带来身临其境的压迫感在之前的僵尸片中从未体验过。但剧组为了跟实景拍摄地较真转战好几个国家和军事基地，派拉蒙为一部僵尸片给各国交通局捐钱，好莱坞其他五大和狮门他们估计快笑抽了。事实证明皮特用实景代替绿幕这一反其道而行的脑残行为有他的道理，人家的视效跟游戏一样虚假的百八十万小电影完全不在一个档次。

4、关于病毒和僵尸，电影格局大并不代表能够深入挖掘病毒的真正源头和僵尸的麻麻到底是谁，比如《末日之战》中皮特跑了那么多国家去寻找传染源，查来查去到片末还是以临时性疾病草率收场，想来追溯僵尸并给它们一个合理的有嚼劲的开场白并不是一部2小时的电影能完成的任务，倒是本片的僵尸在体能灵活度方面有了大改观，不怕阳光，行动迅猛，弹跳高手，抽搐和咬牙切齿更加狰狞，被咬之后12秒转化完毕，僵尸不再是无脑无方向感只有挨打份儿的瞪眼龅牙仔，运动健将般的身体素质令僵尸前辈们自行惭秽，同时带来悲惨至极的末世感，达成了不靠血腥来吓人进而吸引合家观影的目的。

5、传统B级片粉丝或许不会接受《末日之战》，自古僵尸片就属恐怖片范畴，满片场泼番茄汁和慎人造型是标配，剧情也比暑期档大片稍微高明些，重口味阿宅的需求并非巨额投资和CGI可以满足。导演马克·福斯特运用大量手持摄影，看僵尸第一次进攻费城时险些被晃吐，A级制作不多见的质朴写实风可算做是导演和皮特向B级片粉丝示好。但示好仅此而已，为对2亿投资负责和全球市场顺利过审，《末日之战》传承了B级理念，B级味儿却要适可而止。事实上灾难片的固有套路本片一个都不少，大

战前的征兆如堵车、警察怒吼、远处传来尖叫声等等；关键时刻一个看似平凡的硬汉挺身而出去拯救世界，而且他必须是米国人；病源爆发源头设定在莫斯科...

第五篇：哲学家名言

威廉.弗利德里希.黑格尔

运伟大之思者，必行伟大之迷途。背起行囊，独自旅行。做一个孤独的散步者。

如果说音乐是流动的建筑,那建筑物则是凝固的音乐 悲观的头脑'乐观的意志

无知者是不自由的，因为和他对立的是一个陌生的世界 目标有价值,生活才有价值

在纯粹光明中就像在纯粹黑暗中一样，看不清什么东西。

任性和偏见就是自己个人主观的意见和意向，——是一种自由，但这种自由还停留在奴隶的处境之内。

只有那些躺在坑里、从不仰望高处的人,才会没有出头之日。人是靠思想站立起来的

最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上，让微风吹来，眼望着天空，温柔的灵感也始终不光顾他.凡是存在的事物就天然具有合理性...? 恶是发展原动力

实体在本质上即是主体

如果你生活是一种无法抗拒的 无法改变的痛苦里.那么这种痛苦将是你的幸福!给自己一个希望和勇气.大喊没有什么大不了的!慷慨的说句“大不了就是一死”!。世界历史即是世界审判”揭示了其历史观兼有神义论和人义论的双重品格 一个深刻的灵魂,即使痛苦,也是美的.良心,它就是对它自己有了确信的精神 世上不是缺少美,而是缺少发现美 密涅瓦的猫头鹰在黄昏起飞 绝对的光明,如同绝对的黑暗

假如没有热情,世界上任何伟大的事业都不会成功。人死于习惯

民必须体会到宪法是自己的权利,可以落实到实处。否则,宪法就只是徒有其表,不具有任何意义和价值。

美是理念的感性显现

方法不是外在的形式,而是内容的灵魂 历史常常惊人地重演 人类是地球上的匆匆来客

一个灰色的回忆,怎能抗衡现在的生动与自由

民族不是为了国家而存在的,民族是由国家创造的 熟知并非真知 上帝惊叹细节

人类从历史中所得到的教训就是:人类从来不记取历史教训

一个真正的艺术家不应当只是单一的画家,应是兴趣广泛的多面手 美是理念的感性显现

方法是任何事物所不能抗拒的、最高的...? 在这唯一的权力面前,没有东西能够维持一种独立的生存。?

柏拉图

柏拉图，也译为帕拉图(约公元前427年－前347年）古希腊哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。

■ 在短暂的生命里寻找永恒――柏拉图

■ 爱是美好带来的欢欣，智慧创造的奇观，神仙赋予的惊奇。缺乏爱的人渴望得到它，拥有爱的人万般珍惜它。――柏拉图

■? 爱情，只有情，可以使人敢于为所爱的人献出生命；这一点，不但男人能做到，而且女人也能做到。――柏拉图

■? 尊重人不应该胜过尊重真理。――柏拉图

■? 时间带走一切，长年累月会把你的名字、外貌、性格、命运都改变。――柏拉图

■? 拖延时间是压制恼怒的最好方式。――柏拉图

■? 初期教育应是一种娱乐，这样才更容易发现一个人天生的爱好。――柏拉图

■? 人心可分为二，一部较善，一部较恶。善多而能制止恶，斯即足以云自主，而为所誉美；设受不良之教育，或经恶人之熏染，致恶这一部较大，而善这一部日益侵削，斯为己之奴隶，而众皆唾弃其人矣。――柏拉图?

■? 良好的开端，等于成功的一半。――柏拉图

■? 最有美德的人，是那些有美德而不从外表表现出来，仍然感到满足的人。――柏拉图

■? 好人之所以好是因为他是有智慧的，坏人之所以坏是因为人是愚蠢的。――柏拉图

■? 一切背离了公正的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧。――柏拉图

■? 不知道自己的无知，乃是双倍的无知。? ――柏拉图

■? 没有什么比健康更快乐的了，虽然他们在生病之前并不曾觉得那是最大的快乐。――柏拉图

■? 我们应该尽量使孩子们开始听到的一些故事必定是有道德影响的最好的一课。――柏拉图

■? 法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。? ――柏拉图

叔本华

事物本身是不变的,变的只是人的感觉!? 做学问是目的不是手段

世上的每一朵玫瑰花都是有刺,如果因为怕扎手,就此舍之,那么你永远也不能得到玫瑰芬芳。劣书是损害我们精神思想的毒药

人一生要做的两件事就是防患于未然和豁达大度。前者是为了使他避免遭受痛苦和损失，后者是为了避免纷争和冲突。

生命是一团欲望,欲望不能满足便痛苦,满足便无聊,人生就在痛苦和无聊之间摇摆

人们为一个人的死亡感到恐惧和悲伤,因为死亡意味着对世界上发生的事情将无法再去经历感受,将会对一切失去感知,活着的时候发生的一切将会归化为零!一个人照镜子时,永远不会以陌生人的眼光来审视自己,他的自我意识只会不停地低声提醒自己:‘我看到的不是另一个自我,而是我的自我。

“所有的爱恋激情,无论其摆出一副如何高雅飘渺、不食人间烟火的样子,都只是植根于性欲之中”、“这种强劲的动力,仅次于对自身生命的爱”。小人常为伟人的缺点或过失得意

美”是高级的“善”,创造“美”是最高级的乐趣。

欲望是人的痛苦根源,因为欲望永不能被满足.我们离理相越远,自然就会离欲望越近.在现实生活中,我们常常迷失在理想与欲望之中,将欲望的东西当作理想,这是因为它们有时实在太近,近到只有一线之隔.或者说欲望是感性的,而理想是理性的.人生就是痛苦,我们可以把痛苦转化成幸福 人生就是一场苦难。

人就像寒冬里的刺猬,互相靠得太近,会觉得刺痛;彼此离得太远,却又会感觉寒冷;人是必须保持适当的距离过活

时间是无限的,人的生命是有限的,人为了用有限的时间去抗衡无限的时间而采取了繁殖这一手段,让自己的生命时间得以延续。这是人类繁殖的本能。哲学的起点是死亡。

人从来就是痛苦的,由于他的本质就是落在痛苦的手心里的。

欲望过于剧烈和强烈,就不再仅仅是对自己存在的肯定,相反会进而否定或取消别人的生存。人类彻头彻尾是欲望和需求的化身 风格是心灵的外观

一个人能做他想做的,但不能要他想要的。

我们的不幸往往由于我们对于幸福的追求!我们做事之初喜欢抱着一种信念:我们一定能在世间找到某种幸福

尼采 自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。? 2 许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。? 3“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。? 4 此人往高处走---他应受称赞！那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人！? 5 即使是最有良心的人，良心的谴责面对这样的情感也是软弱无力的：“这个或那个东西是违背社会习俗的” 最强者也害怕旁人的冷眼和轻蔑，他是这些人当中受过教育的，而且是为了这些人才接受教育的。他到底怕什么呢？怕孤立！这个理由把做人和做事的最佳理由打倒 了！---我们的群体本性如是说? 6 我们为自己创造了一个适于生活的世界，接受了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。若是没有这些可信之物，则无人能坚持活下去！不过，那些东西并未经过验证。生活不是论据；生存条件也许原本就有错误。? 7 哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。? 8 当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。?

康德

1.诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。? 2.羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望。它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。? 3.有两样东西，愈是经常和持久地思考它们，对它们日久弥新和不断增长之魅力以及崇敬之情就愈加充实着心灵：我头顶的星空，和我心中的道德律。? 4.不学会幽默和风趣 ,人就太苦了。? 5.遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。? 6.美，是道德上的善的象征。类别:道德? 7.我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。? 8.良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。? 9.要评判美，就要有一个有修养的心灵。??

10、工作是使生活得到快乐的最好方法。?（备注：这里的工作是指你所爱好的工作。)?

11、没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。?

12、想要成就大事业，要在青春的时候着手。?

13、活动或运动是人体健康的导师.? 14.人不能被判为奴，他只能自认为奴。? 15.哲学无法教授，哲学永远是思想者的事业。? 16.“我不是教给你们哲学，而是教你们如何进行哲学思考”? 17.当爱情需要我的时候，我没有资格去享用它，当我需要爱情的时候它却离我而去

古希腊哲学家名言

1泰勒士---水是最好的.2赫拉克利特---人不能两次踏入同一条河流，因为无论是这条河还是这个人都已经不同。

3苏格拉底---美德就是知识

4阿基米德---给我一个支点，我就可以撬动地球.5柏拉图---每个恋爱中的人都是诗人。

6亚里斯提卜---能够摄取必要营养的人要比吃得多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。

7阿基米德---给我一个立足点,我就可以 移动地球。8苏格拉底---我们的需要是越少，我们越近似上帝。

9苏格拉底---神灵为自己保留了那对于最为重要的东西的认识 10苏格拉底---想左右天下的人，须先能左右自己。11苏格拉底---认识自己，方能认识人生。1.亚里士多德：人的本性在于求知 2.芝诺：人的知识就好比一个圆圈 4.马基雅弗利：政治无道德

5.爱因斯坦：没有宗教的科学是跛子，没有科学的宗教是瞎子 6.霍布斯：不带剑的契约不过是一纸空文 7.柏拉图：群众永远生活在无知的洞穴中 8.波普尔：如果我们过于爽快地承认失败,就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确 9.孔德：知识是为了预见，预见是为了权力 10.毕达哥拉斯：和谐就是一切

亚里士多德

* 幸福就是至善。

* 人类是天生社会性动物。* 吾爱吾师，吾更爱真理。* 幸福属于满足的人们。* 邪恶事件起因于邪恶。* 幸福在于自主自足之中。

* 事业是理念和实践的生动统一。* 我爱我的老师，但我更爱真理。* 遵照道德准则生活就是幸福的生活。* 羽毛相同的鸟，自会聚在一起。* 教育的根是苦的，但其果实是甜的。* 最明晰的风格是由普通语言形成的。* 语言的准确性，是优良风格的基础。* 坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。* 如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。* 俊美的相貌是比任何介绍信都管用的推荐书 * 美是一种善，其所以引起快感，正因为它善。* 善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。* 真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。

* 人以为我最聪明，但是我自己知道我是什么都不知。* 人生最终的价值在觉醒和思考的能力，而不只在于生存。* 在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。* 人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。

* 人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。* 古往今来人们开始探索，都应起源于对自然万物的惊异。

* 真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。* 严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。* 最易于使人衰竭，最易于损害一个人的，莫过于长期不从事体力活动。

* 怜悯是一个人遭爱顾运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。

* 谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故