思辨哲学家公孙龙

第一篇：思辨哲学家公孙龙

思辨哲学家公孙龙

公孙龙的生平

公孙龙，相传字子秉①，赵国人，活动年代约在公元前320 年至前250年间。他的生平事迹已经无从详知。他可能较长时间作平原君的门客。《史记·平原君虞卿列传》说，“平原君厚待公孙龙”。约于公元前248 年至前279 年间②，公孙龙曾从赵国带领弟子到燕国③，《吕氏春秋·应言》载，是为了说燕昭王以“偃兵”。燕王虽然表示同意，公孙龙却当面对燕王说，当初大王招纳欲破齐、能破齐的“天下之士”到燕国来，后来终于破齐。目前“诸侯之士在大王之本朝者，尽善用兵者”，所以我认为大王不会偃兵，燕昭王无言应答。公孙龙又曾游魏，与公子牟论学④。

在赵国，《吕氏春秋·审应览》载，公孙龙曾与赵惠文王论偃兵。赵王问公孙龙说：“寡人事偃兵十余年矣，而不成，兵不可偃乎？”公孙龙回答说：“赵国的蔺、离石两地被秦侵占，王就穿上丧国的服装，缟素布总；东攻齐得城，而王加膳置酒，以示庆祝。这怎能会偃兵？”

《吕氏春秋·淫辞》说：秦国跟赵国订立盟约：“秦之所欲为，赵助之；赵之所欲为，秦助之。”过了不久，秦兴兵攻魏，赵欲救魏。秦王使人责备赵惠文王不遵守盟约。赵王将这件事告诉平原君。公孙龙给平原君出主意说，赵可以派遣使者去责备秦王说，秦不帮助赵国救魏，也是违背盟约。

赵孝成王九年（公元前257 年），秦兵攻赵，平原君使人向魏国求救。

信陵君率兵救赵，邯郸得以保存。赵国的虞卿欲以信陵君之存邯郸为平原君请求增加封地。公孙龙听说这件事，劝阻平原君说：“君无覆军杀将之功，而封以东武城。赵国豪杰之士，多在君之右，而君为相国者以亲故。夫君封以东武城，不让无功，佩赵国相印，不辞无能，一解国患，欲求益地，是亲戚受封，而国人计功也。为君计者，不如勿受便。”①平原君接受了公孙龙的意见，没有接受封地。

公孙龙善于辩论。《公孙龙子·迹府》说，公孙龙与孔穿在平原君家相会，谈辩公孙龙的“白马非马”。晚年，齐使邹衍过赵，平原君使与公孙龙论“白马非马”之说。公孙龙由是遂诎，后不知所终。

公孙龙的主要思想，保存在《公孙龙子》一书中。《汉书·艺文志》名家有《公孙龙子》十四篇。今存六篇。《迹府》，是后人汇集公孙龙的生平言行写成的传略。其余五篇是：《白马论》、《指物论》、《通变论》、《坚白论》、《名实论》，其中以《白马论》最著名。

① 见《列子·仲尼》篇释文。又《庄子·徐无鬼》：庄子对惠施说：“儒、墨、杨、秉四，与夫子为五”。秉，即公孙龙。

② 燕昭王于公元前284 年（燕昭王二十八年）破齐，至前279 年（燕昭王三十三年）卒。公孙龙以“破齐”乃往说燕昭王，当在此五年间。

③ 见《淮南子·道应训》。

④ 见《庄子·秋水》及《列子·仲尼》说，“中山公子牟者，魏国之贤公子也，好与贤人游，不恤国事，而悦赵人公孙龙。”《战国策·赵三》载有公子牟说秦应侯、赵王事。《汉龙·艺文志》道家中有《公子牟》四篇。”

① 见《战国策·赵王》，又见《史记·平原君虞卿列传》。

“离坚白”说

跟惠施“合同异”说相对立，公孙龙提出了“离坚白”说。《淮南子·齐俗训》说公孙龙“别同异，离坚白”。它主要载于《公孙龙子》一书中①。今举《坚白论》与《白马论》来说明他的观点。

《坚白论》，“坚白石二”使公孙龙得到“离坚白”学派的别名。他的“离坚白”说，是 1

从对“坚白石”的分析开始的。他说，人用眼睛，只见石头是白色的，不知道石头是坚硬的；用手摸，只知道石头坚硬，不知道它是白色。在眼睛看时，“坚硬”藏了起来，即“离”开了，在用手摸时，白色又离开了。他认为，白色和坚硬并不是结合在石头里面，而是脱离石头独立存在的。这就是“离坚白”说的主要论点，也是“白马论”的论点。“白马论”，系论辩“白马非马”，是公孙龙得以成名的命题。他认为“白”是颜色，“马”是形状；“白马”，包括了“白”与“马”两个概念，它所指的既非“马”又非“白”，所以“白马”就不是“马”了。“白”、“马”的概念是各自独立的，“白马”与“马”也是各自独立的概念。他说：“求马，黄、黑马皆可致；求白马，黄、黑马不可致。使白马乃马也，是所求一也。”公孙龙的离异观点，虽可矫惠施的“合同异”之失，却矫枉过正，而陷入另一极端的谬误，即见离不见合，见异不见同。这种观点是违背辩证法的。列宁在《谈谈辩证法问题》①中曾指出：“从最简单、最普通、最常见的等等东西开始；从任何一个命题开始，如树叶是绿的，伊万是人，哈巴狗是狗等等。在这里（正如黑格尔天才地指出过的）就已经有辩证法：个别就是一般。..这就是说，对立面（个别跟一般相对立）是同一的；个别一定与一般相联而存在。一般只能在个别中存在，只能通过个别而存在。任何个别（不论怎样）都是一般。任何一般都是个别的（一部分，或一方面，或本质）。任何一般只是大致地包括一切个别事物。任何个别都不能完全地包括在一般之中，如此等等。”公孙龙正是不懂得个别一定与一般相联系而存在、一般只能在个别中存在的辩证法，因而把“白马”与“白”、“白马”与“马”错误地分割开来。

“白马非马”与“白马是马”的争辩，是个别和一般的关系问题。白马，代表个别；马，代表一般。公孙龙提出“个别”概念和“一般”概念之间的差别、矛盾问题，来进行论辩。他的答案是错误的，他否认个别与一般的关系，否认认识的辩证法，犯了绝对主义的诡辩论。但他发现了在“白马是马”这个常识性的、习焉不察的判断中，存在着个别和一般的差异、对立关系。这对于古代逻辑思维的发展也是有贡献的。

① 依侯外庐分析，《庄子·天下》所称“辩者二十一事”中有十三事跟“离坚白”的观点相合。它们是：鸡三足；火不热；轮不蹍地；目不见；指不至，至不绝；矩不方，规不可以为圆；凿不围枘；飞鸟之景未尝动也；镞矢之疾而有不行不止之时；狗非犬；黄马骊牛三；孤驹未尝有母；一尺之棰，日取其半，万世不竭。见《中国思想通史》第一卷，419—420 页，人民出版社1962 年版。另外，《列子·仲尼》举有七事。

① 见《列宁选集》第二卷第713 页，人民出版社，1972 年10 月第2 版。第三节墨家辩者墨家辩者，或简称墨辩，是墨家后学中的重要支派。

第二篇：思辨哲学家惠施

思辨哲学家惠施

惠施的生平

惠施，宋国人，活动年代约在公元前370 年至前310 年间。他跟庄子同时，并为好友。《庄子·秋水》载：庄子和惠子在濠水（今安徽凤阳县境）的桥上游玩。庄子说：鱼出游从容，鱼好快乐呀！惠子问：你不是鱼，怎么知道鱼快乐？庄子回答说：你不是我，怎么知道我不晓得鱼的快乐？惠子说：我不是你，固然不知道你；你也不是鱼，你不知道鱼的快乐，是很明显的事。庄子回答说：“请再回到原来的话题。你说：“你怎么知道鱼快乐，这句话，就是你已经知道了我知道鱼的快乐才来问我。我告诉你，我是在濠水的桥上知道的”。这两个好朋友是在诡辩，但相对地说，庄子拿人与鱼相喻是错的，而庄、惠两人相比喻是“同类”，惠子是对的。《庄子·徐无鬼》载，庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头向跟从他的人说：“自夫子（指惠施）之死也，吾无以为质（对手）矣，吾无与言之矣！”这可说明两人的交情。惠施曾相魏惠王，在魏国有二十年左右。惠施初到魏国的时间，约在齐魏马陵之战（公元前341 年）①以后的几年间。《战国策·魏二》载，“齐魏战于马陵，齐大胜魏，杀太子申，覆十万之军”。魏王召见惠施而告诉他说，齐国的怨仇，我至死也忘不了，常想起全国之兵而攻齐。惠施说，大王欲报齐仇，用兵“不如因变服折节而朝齐”，并使人离间齐楚的关系。果然，“楚王怒，自将而伐齐，赵应之，大败齐于徐州”。魏惠王后元元年（公元前334年），魏惠王采用惠施的策略，和齐威王在徐州相会，尊齐为王，即所谓“会徐州相王②”。《吕氏春秋·爱类》载有匡章问惠施的话，说：“公之学去尊，今又王齐王”，为什么言行不一？惠施回答说：“今有人于此，欲必击其爱子之头，石可以代之”，“王齐王而寿黔首之命，免民之死，是以石代爱子头也”，为什么不能这样作？魏惠王后元二年（公元前333 年），楚围齐于徐州③。

魏惠王后元十三年（公元前322 年），张仪至魏④，跟惠施在合纵连衡的意见上发生分歧。“张仪欲以魏合于秦、韩而攻齐、楚。惠施欲以魏合于齐、楚以按兵”①。魏国群臣多劝魏王采用张仪的主张。张仪代替惠施为魏相后，迫使惠施离魏而去楚，旋转至宋国②。惠施在宋国不久，又回到魏国。这时张仪已经回到秦国③。魏惠王后元十六年（公元前319 年）的冬天，魏惠王死，将葬，天大雨雪。群臣劝说太子推迟葬期。太子不肯听从，就是魏相公孙衍也没法谏阻。还是惠施说动太子改变了葬日④。第二年，即魏襄王元年（前318 年），魏、韩、赵、楚、燕五国合纵攻秦，不胜而回⑤。魏欲和，惠施为魏出使楚国。他在出使期间，楚国有个名叫黄缭的辩士，问“天地所以不坠不陷，风雨雷霆”⑥的原因，惠施不加推辞而回应，不加思虑而对答。

① 依《史记·六国年表》。

② 参见《史记·六国年表》。

③ 参见《史记·六国年表》。

④ 《史记·六国年表》：周显王四十七年，魏襄王十三年（即魏惠王后元十三年），“张仪免（秦）相，相魏。”

魏襄王五年（前314 年），齐派匡章领兵伐燕，五旬攻下燕国。《战国策·赵三》说，“齐破燕，赵欲存之”。魏派惠施到赵国，“请伐齐而存燕”。此后便不见关于惠施的记载。惠施是活跃的政治人物。他是张仪的最大政敌，也是所谓“合纵政策”的组织者。他在魏国的政治地位高于佩五国相印的公孙衍，外出时的随从曾有“多者数百乘，步者数百人；少者数十乘，步者数十人”⑦。惠施又是自成宗派的思想家。庄子曾对惠施说：“儒、墨、杨、秉四，与夫子为五”①。惠施自己也说：“今天儒、墨、杨、秉，且方与我以辩”②。《荀子·成相》称“慎（到）、墨、季（真）、惠百家之说”。但今存有关惠施的史料不多。

《汉书·艺文志》名家中有《惠子》一篇，早已散佚。史书没有为他立传。现在我们所知道的惠施的事迹和学说，只有保存在《庄子》及散见于各书的言行片断，且不一定都确实可信。

“合同异”说

《庄子·天下》说：“惠施多方，其书五车”，能“为万物说”。这是说他的知识渊博，书也很多。《庄子·天下》保存了惠施的“历物十事”③，即分析物理的十个命题，它们是：至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。无厚不可积也，其大千里。天与地卑，山与泽平（《荀子·不苟》作：“山渊平，天地比”）。日方中方睨，物方生方死。大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。南方无穷而有穷。今日适越而昔来。连环可解也。我知天下之中央，燕之北、越之南是也。汜爱万物，天地一体也。

① 见《战国策·魏一》，又见《韩非子·内储说上》。

② 见《战国策·楚王》。《吕氏春秋·不屈》说，惠施离魏国时很狼狈，“惠子易变冠，乘舆而走，几不出乎魏境。”

③ 《史记·魏世家》：魏襄王十六年，（应为魏惠王后元十六年），“张仪复归秦”。④ 见《战国策·魏二》，又见《吕氏春秋·开春》。

⑤ 《史记·六国年表》。

⑥ 见《庄子·天下》。

⑦ 见《吕氏春秋·不屈》。

① 均见《庄子·徐无鬼》。

② 均见《庄子·徐无鬼》。

③ 依侯外庐分析，《庄子·天下》所称“辩者二十一事”中有八事跟“历物十事”的观点相合。它们是：卵有毛；郢有天下；犬可以为羊；马有卵；丁子有尾；山出口；龟长于蛇；白狗黑。见《中国思想通史》第一卷，419—420 页，人民出版社1962 年版，《荀子·不苟》，又《正名》。有七个命题与惠施的观点相合。

这十个命题都是结论性的论题，其所以达到这些结论的推理过程，已不得而知，很难做出确切的解释。在这里，我们只举例说明惠施的“合同异”说。他说：“至大无外，谓之‘大一’，至小无内，谓之‘小一’。”这是从一般事物的形状大小所作的概括：以“无外”说明“至大”，叫“大一”；以“无内”说明“至小”，叫“小一”。他把“至大”和“至小”都抽象地名之曰“一”，也是说明一个东西的两个方面，事物的大和小都是相对的。他还把“大一”的观念放在第一位，说成是超越空间和时间的“至大无外”，类似庄子所说的“道”。“小一”的概念，是惠施的独创，犹如“五行”是构成宇宙万物的超越时间、空间的极小。“大一”、“小一”相对的二元说，大概是为了说明宇宙万物的生成。他说：“‘大同’而与‘小同’异，此之谓‘小同异’；万物‘毕同’‘毕异’，此之谓‘大同异’。”意思是说，万物皆由各种定量的‘小一’集合而成，从而生出‘同’和‘异’，这是表面上的‘小同’‘小异’。如从本质来说，万物既同为‘小一’构成，又为‘大一’的显现，会使‘万物毕同’，而万物皆由不同量的‘小一’积成，又使‘万物毕异’。这样的‘同’和‘异’，是‘大同’、‘大异’。就是说，事物的性质有不同的一面，又有相同的一面，事物的同异是相对的，又是统一在一起的。这个观点包含有辩证的意味。只是他依据同异的相对性，却得出了万物完全相同，即“毕同”的结论，把相同性质的和不同性质的事物，都可以抽象地统一起来，这就是所谓“合同异”，这就陷入相对主义的唯心思想。这种虽看到事物间的差异和区别（小异），却以“合同异”的同一（大同），否定差别客观存在的思想，跟惠施“合纵”的政治主张，不能不说具有某种关联。有的学者认为，它反映着已趋没落的六国统治者不顾各国间的重重矛盾，只想调和、折衷地实行“合纵”，以图御强苟存的思想。

第三篇：哲学家名言

威廉.弗利德里希.黑格尔

运伟大之思者，必行伟大之迷途。背起行囊，独自旅行。做一个孤独的散步者。

如果说音乐是流动的建筑,那建筑物则是凝固的音乐 悲观的头脑'乐观的意志

无知者是不自由的，因为和他对立的是一个陌生的世界 目标有价值,生活才有价值

在纯粹光明中就像在纯粹黑暗中一样，看不清什么东西。

任性和偏见就是自己个人主观的意见和意向，——是一种自由，但这种自由还停留在奴隶的处境之内。

只有那些躺在坑里、从不仰望高处的人,才会没有出头之日。人是靠思想站立起来的

最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上，让微风吹来，眼望着天空，温柔的灵感也始终不光顾他.凡是存在的事物就天然具有合理性...? 恶是发展原动力

实体在本质上即是主体

如果你生活是一种无法抗拒的 无法改变的痛苦里.那么这种痛苦将是你的幸福!给自己一个希望和勇气.大喊没有什么大不了的!慷慨的说句“大不了就是一死”!。世界历史即是世界审判”揭示了其历史观兼有神义论和人义论的双重品格 一个深刻的灵魂,即使痛苦,也是美的.良心,它就是对它自己有了确信的精神 世上不是缺少美,而是缺少发现美 密涅瓦的猫头鹰在黄昏起飞 绝对的光明,如同绝对的黑暗

假如没有热情,世界上任何伟大的事业都不会成功。人死于习惯

民必须体会到宪法是自己的权利,可以落实到实处。否则,宪法就只是徒有其表,不具有任何意义和价值。

美是理念的感性显现

方法不是外在的形式,而是内容的灵魂 历史常常惊人地重演 人类是地球上的匆匆来客

一个灰色的回忆,怎能抗衡现在的生动与自由

民族不是为了国家而存在的,民族是由国家创造的 熟知并非真知 上帝惊叹细节

人类从历史中所得到的教训就是:人类从来不记取历史教训

一个真正的艺术家不应当只是单一的画家,应是兴趣广泛的多面手 美是理念的感性显现

方法是任何事物所不能抗拒的、最高的...? 在这唯一的权力面前,没有东西能够维持一种独立的生存。?

柏拉图

柏拉图，也译为帕拉图(约公元前427年－前347年）古希腊哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。

■ 在短暂的生命里寻找永恒――柏拉图

■ 爱是美好带来的欢欣，智慧创造的奇观，神仙赋予的惊奇。缺乏爱的人渴望得到它，拥有爱的人万般珍惜它。――柏拉图

■? 爱情，只有情，可以使人敢于为所爱的人献出生命；这一点，不但男人能做到，而且女人也能做到。――柏拉图

■? 尊重人不应该胜过尊重真理。――柏拉图

■? 时间带走一切，长年累月会把你的名字、外貌、性格、命运都改变。――柏拉图

■? 拖延时间是压制恼怒的最好方式。――柏拉图

■? 初期教育应是一种娱乐，这样才更容易发现一个人天生的爱好。――柏拉图

■? 人心可分为二，一部较善，一部较恶。善多而能制止恶，斯即足以云自主，而为所誉美；设受不良之教育，或经恶人之熏染，致恶这一部较大，而善这一部日益侵削，斯为己之奴隶，而众皆唾弃其人矣。――柏拉图?

■? 良好的开端，等于成功的一半。――柏拉图

■? 最有美德的人，是那些有美德而不从外表表现出来，仍然感到满足的人。――柏拉图

■? 好人之所以好是因为他是有智慧的，坏人之所以坏是因为人是愚蠢的。――柏拉图

■? 一切背离了公正的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧。――柏拉图

■? 不知道自己的无知，乃是双倍的无知。? ――柏拉图

■? 没有什么比健康更快乐的了，虽然他们在生病之前并不曾觉得那是最大的快乐。――柏拉图

■? 我们应该尽量使孩子们开始听到的一些故事必定是有道德影响的最好的一课。――柏拉图

■? 法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。? ――柏拉图

叔本华

事物本身是不变的,变的只是人的感觉!? 做学问是目的不是手段

世上的每一朵玫瑰花都是有刺,如果因为怕扎手,就此舍之,那么你永远也不能得到玫瑰芬芳。劣书是损害我们精神思想的毒药

人一生要做的两件事就是防患于未然和豁达大度。前者是为了使他避免遭受痛苦和损失，后者是为了避免纷争和冲突。

生命是一团欲望,欲望不能满足便痛苦,满足便无聊,人生就在痛苦和无聊之间摇摆

人们为一个人的死亡感到恐惧和悲伤,因为死亡意味着对世界上发生的事情将无法再去经历感受,将会对一切失去感知,活着的时候发生的一切将会归化为零!一个人照镜子时,永远不会以陌生人的眼光来审视自己,他的自我意识只会不停地低声提醒自己:‘我看到的不是另一个自我,而是我的自我。

“所有的爱恋激情,无论其摆出一副如何高雅飘渺、不食人间烟火的样子,都只是植根于性欲之中”、“这种强劲的动力,仅次于对自身生命的爱”。小人常为伟人的缺点或过失得意

美”是高级的“善”,创造“美”是最高级的乐趣。

欲望是人的痛苦根源,因为欲望永不能被满足.我们离理相越远,自然就会离欲望越近.在现实生活中,我们常常迷失在理想与欲望之中,将欲望的东西当作理想,这是因为它们有时实在太近,近到只有一线之隔.或者说欲望是感性的,而理想是理性的.人生就是痛苦,我们可以把痛苦转化成幸福 人生就是一场苦难。

人就像寒冬里的刺猬,互相靠得太近,会觉得刺痛;彼此离得太远,却又会感觉寒冷;人是必须保持适当的距离过活

时间是无限的,人的生命是有限的,人为了用有限的时间去抗衡无限的时间而采取了繁殖这一手段,让自己的生命时间得以延续。这是人类繁殖的本能。哲学的起点是死亡。

人从来就是痛苦的,由于他的本质就是落在痛苦的手心里的。

欲望过于剧烈和强烈,就不再仅仅是对自己存在的肯定,相反会进而否定或取消别人的生存。人类彻头彻尾是欲望和需求的化身 风格是心灵的外观

一个人能做他想做的,但不能要他想要的。

我们的不幸往往由于我们对于幸福的追求!我们做事之初喜欢抱着一种信念:我们一定能在世间找到某种幸福

尼采 自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。? 2 许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。? 3“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。? 4 此人往高处走---他应受称赞！那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人！? 5 即使是最有良心的人，良心的谴责面对这样的情感也是软弱无力的：“这个或那个东西是违背社会习俗的” 最强者也害怕旁人的冷眼和轻蔑，他是这些人当中受过教育的，而且是为了这些人才接受教育的。他到底怕什么呢？怕孤立！这个理由把做人和做事的最佳理由打倒 了！---我们的群体本性如是说? 6 我们为自己创造了一个适于生活的世界，接受了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。若是没有这些可信之物，则无人能坚持活下去！不过，那些东西并未经过验证。生活不是论据；生存条件也许原本就有错误。? 7 哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。? 8 当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。?

康德

1.诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。? 2.羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望。它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。? 3.有两样东西，愈是经常和持久地思考它们，对它们日久弥新和不断增长之魅力以及崇敬之情就愈加充实着心灵：我头顶的星空，和我心中的道德律。? 4.不学会幽默和风趣 ,人就太苦了。? 5.遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。? 6.美，是道德上的善的象征。类别:道德? 7.我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。? 8.良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。? 9.要评判美，就要有一个有修养的心灵。??

10、工作是使生活得到快乐的最好方法。?（备注：这里的工作是指你所爱好的工作。)?

11、没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。?

12、想要成就大事业，要在青春的时候着手。?

13、活动或运动是人体健康的导师.? 14.人不能被判为奴，他只能自认为奴。? 15.哲学无法教授，哲学永远是思想者的事业。? 16.“我不是教给你们哲学，而是教你们如何进行哲学思考”? 17.当爱情需要我的时候，我没有资格去享用它，当我需要爱情的时候它却离我而去

古希腊哲学家名言

1泰勒士---水是最好的.2赫拉克利特---人不能两次踏入同一条河流，因为无论是这条河还是这个人都已经不同。

3苏格拉底---美德就是知识

4阿基米德---给我一个支点，我就可以撬动地球.5柏拉图---每个恋爱中的人都是诗人。

6亚里斯提卜---能够摄取必要营养的人要比吃得多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。

7阿基米德---给我一个立足点,我就可以 移动地球。8苏格拉底---我们的需要是越少，我们越近似上帝。

9苏格拉底---神灵为自己保留了那对于最为重要的东西的认识 10苏格拉底---想左右天下的人，须先能左右自己。11苏格拉底---认识自己，方能认识人生。1.亚里士多德：人的本性在于求知 2.芝诺：人的知识就好比一个圆圈 4.马基雅弗利：政治无道德

5.爱因斯坦：没有宗教的科学是跛子，没有科学的宗教是瞎子 6.霍布斯：不带剑的契约不过是一纸空文 7.柏拉图：群众永远生活在无知的洞穴中 8.波普尔：如果我们过于爽快地承认失败,就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确 9.孔德：知识是为了预见，预见是为了权力 10.毕达哥拉斯：和谐就是一切

亚里士多德

* 幸福就是至善。

* 人类是天生社会性动物。* 吾爱吾师，吾更爱真理。* 幸福属于满足的人们。* 邪恶事件起因于邪恶。* 幸福在于自主自足之中。

* 事业是理念和实践的生动统一。* 我爱我的老师，但我更爱真理。* 遵照道德准则生活就是幸福的生活。* 羽毛相同的鸟，自会聚在一起。* 教育的根是苦的，但其果实是甜的。* 最明晰的风格是由普通语言形成的。* 语言的准确性，是优良风格的基础。* 坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。* 如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。* 俊美的相貌是比任何介绍信都管用的推荐书 * 美是一种善，其所以引起快感，正因为它善。* 善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。* 真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。

* 人以为我最聪明，但是我自己知道我是什么都不知。* 人生最终的价值在觉醒和思考的能力，而不只在于生存。* 在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。* 人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。

* 人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。* 古往今来人们开始探索，都应起源于对自然万物的惊异。

* 真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。* 严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。* 最易于使人衰竭，最易于损害一个人的，莫过于长期不从事体力活动。

* 怜悯是一个人遭爱顾运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。

* 谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故

第四篇：哲学家经典语录

哲学家经典语录

哲学家经典语录1

1、人生在世,不过是过路的旅客。 ——托马斯.阿奎那

2、我不同意你所说的每一个字,但我誓死捍卫你说话的权力。 ——伏尔泰

3、人的本性就是追求个人利益。 ——亚当斯密

4、人人生而自由平等。 ——卢梭

5、人的意识屈从于物化结构。 ——卢卡奇

6、假如进化的历史重来一遍，人的出现概率是零。 ——古德尔

7、客观世界只是精神原始的，还没有意识的诗篇。 ——谢林

8、凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间。 ——叔本华

9、我们喜欢别人的敬重并非因为敬重本身，而是因为人们的敬重所带给我们的好处。 ——爱尔维修

10、人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。 ——尼采

11、真理是时间的产物，而不是权威的产物。 ——培根

12、哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。 ——马克思

13、科学家在思想中给予我们以秩序；道德在行动中给予我们以秩序；艺术才在对可见、可触、可听的外观的把握中给予我们以秩序。 ——卡西尔

14、物体的意义是通过它被己身看到的方向而确定的。 ——梅罗.庞蒂

15、我不能给自己或是别人提供那种日常生活中的普通的快乐。这种快乐对我来说毫无意义，我也不能围绕它来安排自己的生活。 ——福柯

16、科学性的语言游戏希望使其说法成为真理，但却没有能力凭自己的力量，将其提出的道理合法化。 ——利奥塔

17、幸福不过是欲望的暂时停止。 ——叔本华

18、人最容易忘记的是自己。 ——克尔凯戈尔

19、只有那些从不仰望星空的人,才不会跌入坑中。 ——泰勒斯

20、存在就是合理,合理的也都要存在。 ——黑格尔

21、凡是活着的就应当活下去。 ——费尔巴哈

22、在这个世界上，平等地待人和试图使他们平等这两者之间的差别总是存在。前者是一个自由社会的前提条件，而后者则像托克维尔描述的那样，意味着“一种新的奴役方式”。 ——哈耶克

23、放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。 ——亚里士多德

24、惊奇是哲学家的感觉，哲学开始于惊奇。 ——柏拉图

25、人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。 ——叔本华

26、把精神说清楚是一个巨大的诱惑。 ——维特根斯坦

27、人不能两次踏入同一条河流，因为无论是这条河还是这个人都已经不同。 ——赫拉克利特

28、不能制约自己的人，不能称之为自由的人。——毕达哥拉斯

29、认识错误是拯救自己的第一步。 ——伊壁鸠鲁

30、人是万物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的尺度。 ——普罗泰戈拉

31、万物所由之而生的东西，万物消灭后复归于它。 ——阿那克西曼德

32、人们惧怕自由和责任，所以人们宁愿藏身在自铸的樊笼中。 ——弗兰茨.卡夫卡

33、我手中的灯笼，使眼前黑暗的路途与我为敌。 ——泰戈尔

34、思想不是你要它来它便来，而是由它自己决定它的来去。 ——叔本华

35、我除了知道我的无知这个事实外一无所知。 ——苏格拉底

36、水是万物之本源，万物终归于水。 ——泰勒斯

37、任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，它就具有某种真正的知识。 ——罗素

38、在任何事物中，美和善二者的本质特征都是相符的，因为它们正是建立在同一形式的基础上，所以善被我们颂扬为美。 ——托马斯.阿奎那

39、正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想的首要价值一样。 ——罗尔斯

40、那隐藏着的宇宙本质自身并没有力量足以抗拒求知的勇气。对于勇毅的求知者，它只能揭开它的秘密，将它的财富和奥妙公开给他，让他享受。 ——黑格尔

41、能被理解的存在就是语言。 ——伽达默尔

42、本文之外，别无它物。 ——德里达

43、一切确定的皆否定。 ——斯宾诺莎

44、知识归根结底由经验而来。 ——洛克

45、没有物体，只有运动。 ——伯格森

46、人法地，地法天，天法道，道法自然。 ——老子

47、世界上没有两片完全相同的树叶。 ——莱布尼茨

48、知识是为了预见，预见是为了权力。 ——孔德

49、如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。 ——卡尔.波普尔

50、目的总是为手段辩护。 ——马基雅维利

51、人有自由意志，成人成兽全靠自己。 ——卢克莱修

52、存在就是统摄。 ——雅斯贝尔斯

53、存在就是被感知。 ——贝克莱

54、思就是在的思，思是在的，因为思由在发生，属于在。同时，思是在的，因为思属于在，听从在。 ——海德格尔

55、思最恒久之物是道路。 ——海德格尔

56、人充满劳绩，但还诗意地安居于大地之上。 ——荷尔德林

57、世界是事实的总和，而非事物的总和。 ——维特根斯坦

58、人生的本质在于运动，安谧宁静就是死亡。 ——帕斯卡

59、习惯就是人生的最大指导。 ——休谟

60、人是生而自由的，但却无往而不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。 ——卢梭

61、人在生存每一瞬间，都是在必然性掌握之中的被动工具。 ——霍尔巴赫

62、群众永远生活在无知的洞穴之中。 ——柏拉图

63、权利的相互转让就是人们所谓的契约。 ——霍布斯

64、给我物质，我就用它造出一个宇宙来。 ——康德

65、一开始，问题就是要把纯粹而缄默的体验带入到其意义的纯粹表达之中。 ——胡塞尔

66、作为瞬间，它当然是短暂的……然而，它却是决定性的，是充满永恒的。 ——克尔凯郭尔

67、我象村里最年轻的人一样年轻，象村里最年迈的人一样年迈。 ——泰戈尔

68、痛苦就是被迫离开原地。 ——康德

69、存在着两种不同类型的无知，粗浅的无知存在于知识之前，博学的无知存在于知识之后。 ——蒙田

70、谁占有法律语言谁就占有相关的资源和利益。 ——布迪厄

71、苏格拉底，从不著书立说，推崇“无拘无束的辩论或讨论”。比较出名的一句是，他被法庭判死刑后安详地说——“死别的时辰已经到了，我们各走各的路吧——我去死，你们去活。哪一个更好，唯有神才知道了。” —苏格拉底

72、使一切非理性的东西服从于自己，自由地按照自己固有的规律去驾驭一切非理性的东西，这就是人的最终目的。 ——费希特

73、凡是现实（存在）的就是合理的，凡是合理（存在）的就是现实的。 ——黑格尔

74、万物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自适当的位置上。 ——奥古斯丁

哲学家经典语录2

1、为什么一桶水放时间长了会变臭，而水冻成冰以后就能永远保持甘美呢？哲人说，这就如同情感和理智的区别。

2、一个人怎么看待自己，往往暗示着自己的命运。

3、景色中最丰富的元素，就是一点天真无邪的阳光。

4、一切改变都是值得深思的奇迹，但它又是一种随时会发生的奇迹。

5、智慧的一个特色，就是做不顾一切的事情。

6、人的灵魂所必需的东西，是不需要用钱来买的。

7、我终究只是你生命中的一个过客！

8、生命并没有价值，除非你选择并赋予它价值。没有哪个地方有幸福，除非你为自己带来幸福。

9、我毫不怀疑，时间是能甄别出优劣的。

10、我步入丛林，因为我希望生活得有意义，我希望活的`深刻，并汲取生命中所有的精华。然后从中学习，以免让我在生命终结时，却发现自己从来没有活过。

11、旅行的真谛，不是运动，而是带动你的灵魂，去寻找到生命的春光。

12、一个人若能自信地向他梦想的方向行进，努力经营他所想望的生活，他是可以获得通常还意想不到的成功的。

13、如果你欢快地迎来了白天和黑夜，生活像鲜花和香草一样芳香，而且更有弹性，更加繁星，更加不朽，那就是你的成功。

14、一个人怎么看待自己，决定了此人的命运，指向了他的归宿。我们的展望也这样，当更好的思想注入其中，它便光明起来。不管你的生命多么卑微，你要勇敢地面对生活，不用逃避，更不要用恶语诅咒它。

15、如果一个人充满自信地在他的梦想的方向上前进，并努力过着他所想像到的那种生活，那么他就会遇见在普通时刻里意料不到的成功。

16、大部分时间内，我觉得寂寞是有益于健康的。有了伴儿，即使是最好的伴儿，不久也要厌倦，弄得很糟糕。我爱孤独。我没有碰到比寂寞更好的同伴了。

17、人生也需要这样一个向导，可能我们在可计算的时间内无法达到港口，但是我们至少可以保证不会偏离航线。

18、我其实并不应该过多地谈论自己，前提是，如果我了解别人如同了解自己一样透彻。

19、从今以后，别再过你应该过的人生，去过你想过的人生吧！

20、不论你的生命如何卑贱，你要面对它，生活它；不要躲避它，更别用恶言咒骂它。它不像你那样坏。你最富的时候，倒是最穷。爱找缺点的人就是到天堂里也找得到缺点。尽管贫困，你要爱你的生活。

21、一种善良的意识，要比一座像月亮那样高的纪念碑更令人难忘。

22、我们能够给予物质的任何面目，最终都不如真实对我们有用。只有真实才经得住考验。

23、我愿我行我素，不愿涂脂抹粉，招摇过市，我也不愿——我不愿生活在这个不安的、神经质的、忙乱的、琐细的世纪生活中，宁可或立或坐，沉思着，听任这世纪过去。

24、唯有我们觉醒之际，天才会破晓。破晓的，不止是黎明。太阳只不过是一颗晨星。

25、不要费什么神去得到新的东西，不论是新衣服还是新朋友。改改旧的；回到它们那里去。事物没有改变；是我们变了。卖掉你的衣服，保留你的思想。上帝会看到，你不需要交往。如果我终生像只蜘蛛一样，被禁闭在阁楼的一角，只要我有思想，对我来说世界还是那么大。

26、这是一个美妙的夜晚，全身只有一种感觉，每个毛孔都浸润着喜悦。作为大自然的一部分，我在其中任意来去。

27、一个人越是有许多事情能够放得下，他越是富有。

28、万事万物没有变，是我们在变。

29、我看到那些岁月如何奔驰，挨过了冬季，便迎来了春天。

30、清水是一个聪明人唯一的饮料，酒并不是那么高贵的液体。

31、使我们视而不见的光亮，对于我们就是黑暗。当我们清醒时，曙光才会破晓。来日方长，太阳只是颗启明星。

32、我爱独处，我从来没有发现比独处更好的伙伴了。在多数情况下，我们外出，到人们中间去时，比呆在自己的屋子里更为孤独。

33、如果我们只是喋喋不休、大声说话的人，那么，我们倒可以紧挨在一起，互相感受对方的气息；但要是我们说话含蓄而又富有思想内容，那便会希望双方站得远点，使所有那些动物性的热气和湿气有机会蒸发掉。

34、我相信，有那么一天：我们会成为更好地自己，会成为父母的依靠，成为值得爱的人！

35、一个阶级的奢侈全靠另一个阶级的贫苦来维持。西方的朱门酒肉臭，路有冻死骨。

36、善是唯一永远也不会亏本的投资。

37、智慧和纯洁来自于身体力行，愚昧和无知则从懒散中产生。

38、与我们自己的私人意见相比，舆论是一个软弱的暴君。恰恰是一个人对自己的看法，决定了他的命运，更确切地说，是指出了他的命运。

39、没有计划和计算的生活，那注定是一败涂地的了。

40、一个人如果有自己的信仰，那么无论与谁合作，他的信仰都不会贬值；如果他没有信仰，那么不管他加入到什么团队，都不过是茫茫众生中的一员，终其一生都随波漂流。

41、穿着自己辛勤劳动得来的衣服，哪里还有贫穷可言。

42、让我们目盲的光线，就是我们的黑暗。

43、很久以前我丢失了一头猎犬，一匹栗色马和一只斑鸠，至今我还在追踪它们。

44、当你过于注意细节的时候，却是在一点一滴地浪费你的人生。倘若真心地做事，约莫用你的双手就够了。如果还嫌不足，无防再加上你的双足，便会能做成了。一切要简化！简化！再简化！

45、一个人只有站在安贫乐道的立场上，才能成为一名公正而又有智慧的人生观察者。

46、如果把你的目光直接朝内看，就会发现，在你的思想中有一千个领域尚未被发现。

47、把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，简化成最基本的形式，简单，简单，再简单。

48、最富有的时候，你的生活也是最贫穷的。吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵。一个安心的人在哪都可以过自得其乐的生活，抱着振奋乐观的思想，如同居住在皇宫一般。犯不着千辛万苦求新，无论衣服还是朋友。把旧的翻新，回到它们中去。万事万物没有变，是我们在变。

49、爱情无药可医，唯有爱得更深。

50、智慧和纯洁来自努力，无知和纵欲来自懒惰。

51、所有的事情，不论是善的还是恶的，都像水流一样从我们的身边流过。

52、我们也许不能够在一个约定的时日里到达目的港，但我们总可以走在一条真正的航线上。

53、因为在这个世界上，人只需要闭上眼睛，转个向，就会迷路。

54、人生如果达到了某种境界，自然会认为无论什么地方都可以安身。

55、天空既在我们的头上又在我们的脚下。

56、人们在狭小的生活圈里互相模仿。为什么他们不尽量远离些，做个真实的自己呢？

57、那些老年人告诉你办不到的事情，你不妨来尝试着做一下，最后发现其实你能做得到。

58、一个健康的人内心深处的那种微弱而自信的反对，终将能战胜人类的种种雄辨和习俗。

59、时间决定你会在生命中遇见谁，你的心决定你想要谁出现在你的生命里，而你的行为决定最后谁能留下。

60、人应该穿着简单，这样他就能在黑暗中把他的双手放在自己的身上，而且应该在所有的方面都简洁而又有准备地生活着，这样一来，如果敌人占领城镇，他就能像古代的那位哲学家一样，毫无焦虑地空着手走出家门。

61、再没有人比自由地欣赏广阔的地平线的人更幸福的了。水天相接，美好的终极。广阔的世界，孑然一人，多么奇妙的组合。

62、花了一个人的生命中最宝贵的一部分来赚钱，为了在最不宝贵的一部分时间里享受一点可疑的自由。

63、知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，这就是真正的知识。

64、我宁愿坐在一个南瓜上，并且独自拥有它，也不愿挤坐在一个天鹅绒的垫子上。我宁愿在大地上乘坐空气自由流通的牛车，也不愿坐在观光火车的车厢里，一路呼吸着污浊的空气上天堂。

65、有时间充实自己的精神生活，这才是真正的休闲。

66、让我们像大自然那样从容不迫地度过每一天，不让任何一片落在铁轨上的坚果或蚊子翅膀把我们抛出轨道。下决心好好度过每一天吧，不让自己的人生有所遗憾。

67、倒不是我比别人残忍，而是我感觉不到自己有什么恻隐之心。

68、犯不着千辛万苦求新，无论衣服还是朋友。把旧的翻新，回到它们中去。

69、一个人如果活得真诚，就一定是活在一个遥远的国度。

70、大多数人过着一种平静的绝望生活，他们心中的歌和他们一起埋入坟墓。

71、无知和错误，满载着虚构的忧虑。我们天性中最优美的品格，好比果实上的粉霜一样，是只能轻手轻脚，才得保全的。

72、我们天性中最优美的品格，好比果实上的粉霜一样，是只能轻手轻脚，才得保全的。然而，人与人之间就是没有能如此温柔地相处。

73、年长并不一定都好，长者有时甚至连指导年轻人的资历都不具备，因为他在岁月里失去的比得到的要多。

74、古典的作品如果不是最崇高的人类思想的记录，那又是什么呢？它们却是从街头巷尾的琐碎平凡之中被提炼出来的语言，是永久的暗示，具有永恒的激发力量。

75、人类之所以想要一个家，想要一个温暖的地方，或者舒适的地方，首先是为了获得身体的温暖，然后才是情感的温暖。

76、人的价值不在于皮肤中，并不需要接触才能知道。

77、我浏览一切风景，像个皇帝，谁也不能否认我这拥有一切的权利。我们都拥有欣赏一切，享受一切的权利，不要忽视这项权利哦！

78、切记，一种机会只能出现一次。

79、我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，用最基本的形式，简单，简单，再简单。

80、等到我们迷失了，我们才会开始了解自己。

81、所谓的听天由命，是一种得到证实的绝望。

哲学家经典语录3

1、人只有靠眼睛才上升到天上因此理论是从注视天空开始的。最早的哲学家们是天文学家。天空使人想起自己的使命。麦尔巴哈

2、理想是什么，那么关于理想的名言又有哪些，对不同的人来说理想就会不同，对诗人来说理想是诗，对画家来说理想是画，对于哲学家来说理想就是名言，关于理想的名言通常抒发了自己内心深处的想法，想要去实现的愿望和目标，不断前行。

3、合理安排时间就是节约时间。英国哲学家培根.F.

4、一个人若不会运用别人更好的方法来保持自己的热情，怎么能成为哲学家？——梭罗

5、存在主义哲学家萨特曾在年代的中国风行一时，如今很少有人关注他了。但他有一句话还是需要提起的，人是自我选择的。人选择成为自己所是的，并且要对自己的选择负全部责任。

6、不要把一些现代的东西和古典的东西理解的太复杂，他们都来源于生活，哲学只是一个人的世界观。加入说你认为这个世界是方的，那么你忽悠一大群认可你的说法，你也是哲学家。

7、做自己感情的奴隶比做暴君的奴仆更为不幸。古希腊数学家哲学家毕达哥拉斯“

8、一个人若不会运用别人更好的方法来保持自己的热情，怎么能成为哲学家？（梭洛）

9、每一个人都是哲学家，每一个人都是生活的学者，但我们更应该清醒的知道，每一个人都有自己人生不同的道路，人与人的经历可能有相似，但绝对没有相同！这一路上，你可以借鉴经验，但不要刻意模仿。

10、君子宁为维护尊严而死，不为苟且偷生而寡廉鲜耻。印度古代泰米尔族诗人思想家和伦理哲学家瓦鲁瓦尔《古拉尔箴言政事篇》

11、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。康德，德国哲学家

12、保持健康是做人的责任。--斯宾诺莎荷兰哲学家

13、只有拥有高尚目标的爱才是崇高的值得赞美的。古希腊哲学家柏拉图《会饮》赞美的名言你热爱生命吗？那幺别浪费时间，由于时间是组成生命的材料。富兰克林

14、15、思考一切。德国哲学家马克思

16、嫉妒的人常自寻烦恼，这是他自己的敌人。（古希腊哲学家）德漠尤利特

17、如果独自一人时自言自语是一种愚蠢，那么在别人面前倾听自己的声音更是双倍的不智。

18、一杰出的哲学家说，建筑是冻结了音乐，许多人对他的这个说法摇头，这是不可避免的我们相信没有比这个巧妙的思想换一种说法更好了，那就是把建筑叫做无言的音乐。

19、欢娱本身并不是罪孽但是，能带来一定乐趣的东西，同时也会留下比乐趣本身大出许多倍的烦恼。古希腊哲学家无神论者伊壁鸠鲁

20、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。古希腊哲学家亚里士多德

21、千百年来，无数的人用各种各样的方法去寻找这个答案。

22、别意欲超乎你的能力以外的东西意欲超过能力以外的人们有着一种恶劣的虚伪。（德国哲学家）尼采

23、解读病是从口里吃进去的，祸是从口里说出来的。这句话告诫人们说话要谨慎，说话不注意会招来祸害。处世戒多言，言多必有失。

24、哲学家们对于生命的眷恋或冷淡，只不过是他们自爱的口味不同，我们无需再去争论那舌间的味觉或色调的选择。

25、二性情稳静愉快的人，不大会感到老年的压力，但是对于具有相反之性情的人，青年和老年同样都是重负。――古希腊伟大哲学家柏拉图”

26、有教养的人的遗产，比那些无知的人的财富更有价值。（古希腊哲学家）德溪克利特

27、我曾经引用过哲学家赵汀阳先生的一句话一个真正的理想主义者，它必定同时是一个现实主义者。

28、有两样事物使我越想越感到神奇和敬畏，一是头顶的星空，一是心中的道德律。这说明上帝不但在我头顶，也在我心中存在。大哲学家康德

29、产生自尊心的是理性，而加强自尊心的则是思考。法国启蒙思想家，哲学家，教育家，文学家卢梭《论人类不平等的起源和基础》

30、习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种良好的习惯。弗兰西斯培根（英国哲学家）

31、嫉妒他人的幸福的人，也往往是将幸福当成了成功。从其本质上说来，成功容易招致别人的嫉妒。（日本哲学家）木清

32、哲学家也要学数学，因为他必须跳出浩如烟海的万变现象而抓住真正的实质。又因为这是使灵魂过渡到真理和永存的捷径。--柏拉图

33、竞争是一个人愿意得到别人所有的一种烦恼。古希腊哲学家芝诺

34、当我们勇敢的时候，我们并不如此想，我们点也不认为自己是勇敢的。（德国哲学家）尼采

35、一个人若不会运用别人更好的方法来保持自己的热情，怎么能成为哲学家？——梭罗

36、哲学家的爱情是讨论题，文学家的爱情是作文题，数学家的爱情是计算题，政治家的爱情是判断题，普通人的爱情是填充题，用爱情填充无聊的生活。

37、凶险的情意固然应承你获得一些微不敷道的小惠，却要剥夺掉你的珍宝——独立思索和对真理纯洁的爱！——俄国哲学家别林斯基

38、有一个哲学家说，如果邮差知道他们的邮袋里装着多少愚蠢庸俗荒唐的废话，他们就不会跑得那么快，而且一定会要求加薪，这是实话。

39、初期教育应是一种娱乐，这样才更容易发现一个人天生的爱好。（古希腊哲学家柏拉图）

40、只有拥有高尚目标的爱才是崇高的值得赞美的。古希腊哲学家柏拉图《会饮》

41、意志坚强的乐观主义者用“世上无难事”人生观来思考问题，越是遭受悲剧打击，越是表现得坚强。--古罗马哲学家西尼加L

42、历史是由活着的人和为了活着的人而重建死者的生活。雷蒙?阿隆（法国历史哲学家）

43、生气是用别人的错误惩罚自己。康德

44、世界就是一座供奉不和谐之神的巨大神庙。法国思想家文学家哲学家伏尔泰

45、不加思索地滥读或无休止地念书，所读过的对象无法铭肌镂骨，其大部门终将消散殆尽。德国哲学家叔本华思索的名言

46、人是为了思索才被缔造出来的。——法国数学家，物理学家，哲学家帕斯卡

47、命运女神很少陪伴人走到门口。西班牙世纪思想家哲学家格拉西安西班牙历史人物

48、当数学家导出方程式和公式，如同看到雕像美丽的风景，听到优美的曲调等等一样而得到充分的快乐。--柯普宁（前苏联哲学家）

哲学家经典语录4

1、多虚不如少实。--陈甫，宋朝哲学家

2、书籍是幸福时期的欢乐，痛苦时期的慰藉。法国哲学家阿兰

3、所以，哲学家们终其一生在传道授业解惑，他们带着我们保护灵魂，追求更加完满的自我。

4、哲学家尼采的经典语录(精选)

5、习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种良好的习惯。——弗兰西斯培根（英国哲学家）

6、人与人之间的，特别是两性之间的感情关系，是自从有人类以来就存在的。德国哲学家恩格斯感情的“

7、工人阶级的团结就是工人胜利的首要前提。——德国哲学家马克思

8、(让保罗萨特（JeanpaulSartre，一）。年月日生于巴黎，法国作家，哲学家，社会活动专家。岁入巴黎高等师范学校攻读哲学，后任中学哲学教师。年在柏林法兰西学院哲学系学习。第次世界大战爆发被应征入伍。年被德军俘虏，次年获释，后参加法国地下抵抗运动。另有，同名图书《萨特》。)

9、果断与迅速乃是最好的保密方法要像疾掠空中的子弹一样，当秘密传开的时候，事情都已经做成了。（英国哲学家）培根

10、从阿米巴变形虫到人类的这一过程对哲学家来说，很明显是个进步。但是变形虫怎么想我们就不知道了。

11、(拓展柏拉图，古希腊伟大的哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一，他和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为古希腊大哲学家)

12、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——古希腊哲学家亚里士多德

13、如果你不努力向上司学习，就虚掷了升迁及更好的工作机会。哲学家从犯错的人身上找出人类所犯的错误。

14、母亲们是天生的哲学家。斯托夫人(《汤姆叔叔的小屋》作者，美国女作家)

15、人是为了思索才被缔造出来的。——法国数学家，物理学家，哲学家帕斯卡

16、四生气是用别人的错误惩罚自我。康德（这个哲学家让人眉开眼笑）”

17、生命需要运动——希腊哲学家——亚里斯多德

18、辉煌的胜利最易冲昏人的头脑。〔古希腊哲学家）塞内加

19、EM(作者简介叔本华，德国著名哲学家。意志主义的主要代表之一。)

20、如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！不要让别人把你抬到高处不要坐在别人的背上和头上。(德国哲学家尼采FW)“

21、EM(作者简介拉宾德拉纳特·泰戈尔是印度诗人哲学家和印度民族主义者，年他成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。)

22、修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。（古罗马哲学家）西塞罗

23、(拓展弗朗西斯培根，英国文艺复兴时期最重要的散作家哲学家。他不但在文学哲学上多有建树，在自然科学领域里，也取得了重大成就。)

24、一位哲学家说过没有书籍的人家，如同没有主人。精读一本书如同一本万利，使你立于不败之地。--池田大作

25、辉煌的胜利最易冲昏人的头脑。〔古希腊哲学家）塞内加

26、重要的是，开头就要习惯于在不好的地方也能睡觉，这是以后不怕遇到坏床的办法。一般地说，艰苦的生活一经变成了习惯，就会使愉快的感觉大为增加，而舒适的生活将是会带来无限的烦恼的。――法国启蒙思想家哲学家教育家文学家卢梭《爱弥儿》

27、真正的爱国主义不应表现在漂亮的话上，而应表现在为祖国和为人民谋福利的行为上。杜勃罗留波夫，俄国哲学家文学批评家

28、如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！不要让别人把你抬到高处不要坐在别人的背上和头上。（德国哲学家尼采。F.W.）

29、一个好女人，能把男人变成快乐的人，一个坏女人，能把男人变成哲学家。

30、每个恋爱中的人都是诗人。古希腊哲学家柏拉图

31、人类历史越来越成为教育和灾变之间的一种竞争。（英国哲学家）赫伯特

32、大海越是布满着暗礁，越是以险恶出名，我越觉得通过重重危难去寻求不朽是一件赏心乐事。法国哲学家，医生拉美特里《心灵的自然史》”

33、后悔过去，不如奋斗将来。——德国哲学家马克思

34、金子使兄弟反目金子使家庭不和金子使友谊破裂金子使国家内讧。古罗马哲学家考利关于金钱的名言

35、哲学家们告诉我们做我们所喜欢的然后成功就会随之而来。

36、哲学家也要学数学，因为他必须跳出浩如烟海的万变现象而抓住真正的实质。

37、差不多任何一种处境--无论是好是坏--都受到我们对待处境的态度的影响。--古罗马哲学家西尼加L

38、天下之难事，必作于易天下之大事，必作于细。韩非（战国末期哲学家）引自《韩非子.喻志》

39、凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。古希腊哲学家科学家亚里士多德

40、母亲们是天生的哲学家。斯托夫人《汤姆叔叔的小屋》作者，美国女作家

41、愚钝的灵魂所不能控制的烦恼，应该用理智来驱除。（古希腊哲学家）德漠克利特

42、有一个哲学家说，如果邮差知道他们的邮袋里装着多少愚蠢庸俗荒唐的废话，他们就不会跑得那么快，而且一定会要求加薪，这是实话。

43、如同钢铁被铁锈腐蚀一样，妒忌者被自己的激情消耗掉。（古希腊哲学家）安提西尼

44、人都是哲学家，人都是糊口的学者，但我们更应该苏醒的知道，人都有本身人生差异的阶梯，人与人的经验也许有相似，但绝对没有沟通！这一起上，你可以小心履历，但不要决心仿照。

哲学家经典语录5

1、那些仅仅循规蹈矩的人并没有使社会变得更好，他们只是使它持久。

2、对一个人的期望无非是他要献身于一项美好的事业。

3、当你的一个希望落空时，你也要坚定，要冷静！

4、认识到自己的错误是拯救自己的第一步。

5、我需要的是失败。它对我来说和成功一样重要。

6、如果进化的历史被重复，人类出现的可能性将为零。

7、一个人的一生，乃至整个命运，都只在一瞬间。

8、万物从其中诞生，万物消亡又归于其中。阿那克西曼德

9、热爱你的生活，让它变得更好。

10、我手里的灯把黑暗的道路指示给我。

11、除了我无知这个事实外，我什么也不知道。

12、现实是这岸，成功是那岸，中间是河的缝隙，兴趣是河的桥梁，只要行动就能通过。

13、享受爱和荣誉的人会找到生活的乐趣。

14、任何可以被证明是正确的哲学思想都具有某种真正的知识。

15、过多的冷静思考缺乏情感冲动，也必然会使人精神错乱。

16、如果我们太容易承认失败，我们可能会忘记我们离正确有多近。卡尔·波普尔

第五篇：哲学家经典语录

哲学家经典语录

哲学家经典语录1

1、人生在世,不过是过路的旅客。 ——托马斯.阿奎那

2、我不同意你所说的每一个字,但我誓死捍卫你说话的权力。 ——伏尔泰

3、人的本性就是追求个人利益。 ——亚当斯密

4、人人生而自由平等。 ——卢梭

5、人的意识屈从于物化结构。 ——卢卡奇

6、假如进化的历史重来一遍，人的出现概率是零。 ——古德尔

7、客观世界只是精神原始的，还没有意识的诗篇。 ——谢林

8、凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间。 ——叔本华

9、我们喜欢别人的敬重并非因为敬重本身，而是因为人们的敬重所带给我们的好处。 ——爱尔维修

10、人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。 ——尼采

11、真理是时间的产物，而不是权威的产物。 ——培根

12、哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。 ——马克思

13、科学家在思想中给予我们以秩序；道德在行动中给予我们以秩序；艺术才在对可见、可触、可听的外观的把握中给予我们以秩序。 ——卡西尔

14、物体的意义是通过它被己身看到的方向而确定的。 ——梅罗.庞蒂

15、我不能给自己或是别人提供那种日常生活中的普通的快乐。这种快乐对我来说毫无意义，我也不能围绕它来安排自己的生活。 ——福柯

16、科学性的语言游戏希望使其说法成为真理，但却没有能力凭自己的力量，将其提出的道理合法化。 ——利奥塔

17、幸福不过是欲望的暂时停止。 ——叔本华

18、人最容易忘记的是自己。 ——克尔凯戈尔

19、只有那些从不仰望星空的人,才不会跌入坑中。 ——泰勒斯

20、存在就是合理,合理的也都要存在。 ——黑格尔

21、凡是活着的就应当活下去。 ——费尔巴哈

22、在这个世界上，平等地待人和试图使他们平等这两者之间的差别总是存在。前者是一个自由社会的前提条件，而后者则像托克维尔描述的那样，意味着“一种新的奴役方式”。 ——哈耶克

23、放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。 ——亚里士多德

24、惊奇是哲学家的感觉，哲学开始于惊奇。 ——柏拉图

25、人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。 ——叔本华

26、把精神说清楚是一个巨大的诱惑。 ——维特根斯坦

27、人不能两次踏入同一条河流，因为无论是这条河还是这个人都已经不同。 ——赫拉克利特

28、不能制约自己的人，不能称之为自由的人。——毕达哥拉斯

29、认识错误是拯救自己的第一步。 ——伊壁鸠鲁

30、人是万物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的尺度。 ——普罗泰戈拉

31、万物所由之而生的东西，万物消灭后复归于它。 ——阿那克西曼德

32、人们惧怕自由和责任，所以人们宁愿藏身在自铸的樊笼中。 ——弗兰茨.卡夫卡

33、我手中的灯笼，使眼前黑暗的路途与我为敌。 ——泰戈尔

34、思想不是你要它来它便来，而是由它自己决定它的来去。 ——叔本华

35、我除了知道我的无知这个事实外一无所知。 ——苏格拉底

36、水是万物之本源，万物终归于水。 ——泰勒斯

37、任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，它就具有某种真正的知识。 ——罗素

38、在任何事物中，美和善二者的本质特征都是相符的，因为它们正是建立在同一形式的基础上，所以善被我们颂扬为美。 ——托马斯.阿奎那

39、正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想的首要价值一样。 ——罗尔斯

40、那隐藏着的宇宙本质自身并没有力量足以抗拒求知的勇气。对于勇毅的求知者，它只能揭开它的秘密，将它的财富和奥妙公开给他，让他享受。 ——黑格尔

41、能被理解的存在就是语言。 ——伽达默尔

42、本文之外，别无它物。 ——德里达

43、一切确定的皆否定。 ——斯宾诺莎

44、知识归根结底由经验而来。 ——洛克

45、没有物体，只有运动。 ——伯格森

46、人法地，地法天，天法道，道法自然。 ——老子

47、世界上没有两片完全相同的树叶。 ——莱布尼茨

48、知识是为了预见，预见是为了权力。 ——孔德

49、如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。 ——卡尔.波普尔

50、目的总是为手段辩护。 ——马基雅维利

51、人有自由意志，成人成兽全靠自己。 ——卢克莱修

52、存在就是统摄。 ——雅斯贝尔斯

53、存在就是被感知。 ——贝克莱

54、思就是在的思，思是在的，因为思由在发生，属于在。同时，思是在的，因为思属于在，听从在。 ——海德格尔

55、思最恒久之物是道路。 ——海德格尔

56、人充满劳绩，但还诗意地安居于大地之上。 ——荷尔德林

57、世界是事实的总和，而非事物的总和。 ——维特根斯坦

58、人生的本质在于运动，安谧宁静就是死亡。 ——帕斯卡

59、习惯就是人生的最大指导。 ——休谟

60、人是生而自由的，但却无往而不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。 ——卢梭

61、人在生存每一瞬间，都是在必然性掌握之中的被动工具。 ——霍尔巴赫

62、群众永远生活在无知的洞穴之中。 ——柏拉图

63、权利的相互转让就是人们所谓的契约。 ——霍布斯

64、给我物质，我就用它造出一个宇宙来。 ——康德

65、一开始，问题就是要把纯粹而缄默的体验带入到其意义的纯粹表达之中。 ——胡塞尔

66、作为瞬间，它当然是短暂的……然而，它却是决定性的，是充满永恒的。 ——克尔凯郭尔

67、我象村里最年轻的人一样年轻，象村里最年迈的人一样年迈。 ——泰戈尔

68、痛苦就是被迫离开原地。 ——康德

69、存在着两种不同类型的无知，粗浅的无知存在于知识之前，博学的无知存在于知识之后。 ——蒙田

70、谁占有法律语言谁就占有相关的资源和利益。 ——布迪厄

71、苏格拉底，从不著书立说，推崇“无拘无束的辩论或讨论”。比较出名的一句是，他被法庭判死刑后安详地说——“死别的时辰已经到了，我们各走各的路吧——我去死，你们去活。哪一个更好，唯有神才知道了。” —苏格拉底

72、使一切非理性的东西服从于自己，自由地按照自己固有的规律去驾驭一切非理性的东西，这就是人的最终目的。 ——费希特

73、凡是现实（存在）的就是合理的，凡是合理（存在）的就是现实的。 ——黑格尔

74、万物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自适当的位置上。 ——奥古斯丁

哲学家经典语录2

1、多虚不如少实。--陈甫，宋朝哲学家

2、书籍是幸福时期的欢乐，痛苦时期的慰藉。法国哲学家阿兰

3、所以，哲学家们终其一生在传道授业解惑，他们带着我们保护灵魂，追求更加完满的自我。

4、哲学家尼采的经典语录(精选)

5、习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种良好的习惯。——弗兰西斯培根（英国哲学家）

6、人与人之间的，特别是两性之间的感情关系，是自从有人类以来就存在的。德国哲学家恩格斯感情的“

7、工人阶级的团结就是工人胜利的'首要前提。——德国哲学家马克思

8、(让保罗萨特（JeanpaulSartre，一）。年月日生于巴黎，法国作家，哲学家，社会活动专家。岁入巴黎高等师范学校攻读哲学，后任中学哲学教师。年在柏林法兰西学院哲学系学习。第次世界大战爆发被应征入伍。年被德军俘虏，次年获释，后参加法国地下抵抗运动。另有，同名图书《萨特》。)

9、果断与迅速乃是最好的保密方法要像疾掠空中的子弹一样，当秘密传开的时候，事情都已经做成了。（英国哲学家）培根

10、从阿米巴变形虫到人类的这一过程对哲学家来说，很明显是个进步。但是变形虫怎么想我们就不知道了。

11、(拓展柏拉图，古希腊伟大的哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一，他和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为古希腊大哲学家)

12、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——古希腊哲学家亚里士多德

13、如果你不努力向上司学习，就虚掷了升迁及更好的工作机会。哲学家从犯错的人身上找出人类所犯的错误。

14、母亲们是天生的哲学家。斯托夫人(《汤姆叔叔的小屋》作者，美国女作家)

15、人是为了思索才被缔造出来的。——法国数学家，物理学家，哲学家帕斯卡

16、四生气是用别人的错误惩罚自我。康德（这个哲学家让人眉开眼笑）”

17、生命需要运动——希腊哲学家——亚里斯多德

18、辉煌的胜利最易冲昏人的头脑。〔古希腊哲学家）塞内加

19、EM(作者简介叔本华，德国著名哲学家。意志主义的主要代表之一。)

20、如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！不要让别人把你抬到高处不要坐在别人的背上和头上。(德国哲学家尼采FW)“

21、EM(作者简介拉宾德拉纳特·泰戈尔是印度诗人哲学家和印度民族主义者，年他成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。)

22、修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。（古罗马哲学家）西塞罗

23、(拓展弗朗西斯培根，英国文艺复兴时期最重要的散作家哲学家。他不但在文学哲学上多有建树，在自然科学领域里，也取得了重大成就。)

24、一位哲学家说过没有书籍的人家，如同没有主人。精读一本书如同一本万利，使你立于不败之地。--池田大作

25、辉煌的胜利最易冲昏人的头脑。〔古希腊哲学家）塞内加

26、重要的是，开头就要习惯于在不好的地方也能睡觉，这是以后不怕遇到坏床的办法。一般地说，艰苦的生活一经变成了习惯，就会使愉快的感觉大为增加，而舒适的生活将是会带来无限的烦恼的。――法国启蒙思想家哲学家教育家文学家卢梭《爱弥儿》

27、真正的爱国主义不应表现在漂亮的话上，而应表现在为祖国和为人民谋福利的行为上。杜勃罗留波夫，俄国哲学家文学批评家

28、如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！不要让别人把你抬到高处不要坐在别人的背上和头上。（德国哲学家尼采。F.W.）

29、一个好女人，能把男人变成快乐的人，一个坏女人，能把男人变成哲学家。

30、每个恋爱中的人都是诗人。古希腊哲学家柏拉图

31、人类历史越来越成为教育和灾变之间的一种竞争。（英国哲学家）赫伯特

32、大海越是布满着暗礁，越是以险恶出名，我越觉得通过重重危难去寻求不朽是一件赏心乐事。法国哲学家，医生拉美特里《心灵的自然史》”

33、后悔过去，不如奋斗将来。——德国哲学家马克思

34、金子使兄弟反目金子使家庭不和金子使友谊破裂金子使国家内讧。古罗马哲学家考利关于金钱的名言

35、哲学家们告诉我们做我们所喜欢的然后成功就会随之而来。

36、哲学家也要学数学，因为他必须跳出浩如烟海的万变现象而抓住真正的实质。

37、差不多任何一种处境--无论是好是坏--都受到我们对待处境的态度的影响。--古罗马哲学家西尼加L

38、天下之难事，必作于易天下之大事，必作于细。韩非（战国末期哲学家）引自《韩非子.喻志》

39、凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。古希腊哲学家科学家亚里士多德

40、母亲们是天生的哲学家。斯托夫人《汤姆叔叔的小屋》作者，美国女作家

41、愚钝的灵魂所不能控制的烦恼，应该用理智来驱除。（古希腊哲学家）德漠克利特

42、有一个哲学家说，如果邮差知道他们的邮袋里装着多少愚蠢庸俗荒唐的废话，他们就不会跑得那么快，而且一定会要求加薪，这是实话。

43、如同钢铁被铁锈腐蚀一样，妒忌者被自己的激情消耗掉。（古希腊哲学家）安提西尼

44、人都是哲学家，人都是糊口的学者，但我们更应该苏醒的知道，人都有本身人生差异的阶梯，人与人的经验也许有相似，但绝对没有沟通！这一起上，你可以小心履历，但不要决心仿照。

哲学家经典语录3

1、那些仅仅循规蹈矩的人并没有使社会变得更好，他们只是使它持久。

2、对一个人的期望无非是他要献身于一项美好的事业。

3、当你的一个希望落空时，你也要坚定，要冷静！

4、认识到自己的错误是拯救自己的第一步。

5、我需要的是失败。它对我来说和成功一样重要。

6、如果进化的历史被重复，人类出现的可能性将为零。

7、一个人的一生，乃至整个命运，都只在一瞬间。

8、万物从其中诞生，万物消亡又归于其中。阿那克西曼德

9、热爱你的生活，让它变得更好。

10、我手里的灯把黑暗的道路指示给我。

11、除了我无知这个事实外，我什么也不知道。

12、现实是这岸，成功是那岸，中间是河的缝隙，兴趣是河的桥梁，只要行动就能通过。

13、享受爱和荣誉的人会找到生活的乐趣。

14、任何可以被证明是正确的哲学思想都具有某种真正的知识。

15、过多的冷静思考缺乏情感冲动，也必然会使人精神错乱。

16、如果我们太容易承认失败，我们可能会忘记我们离正确有多近。卡尔·波普尔

哲学家经典语录4

1、为什么一桶水放时间长了会变臭，而水冻成冰以后就能永远保持甘美呢？哲人说，这就如同情感和理智的区别。

2、一个人怎么看待自己，往往暗示着自己的命运。

3、景色中最丰富的元素，就是一点天真无邪的阳光。

4、一切改变都是值得深思的奇迹，但它又是一种随时会发生的奇迹。

5、智慧的一个特色，就是做不顾一切的事情。

6、人的灵魂所必需的东西，是不需要用钱来买的。

7、我终究只是你生命中的一个过客！

8、生命并没有价值，除非你选择并赋予它价值。没有哪个地方有幸福，除非你为自己带来幸福。

9、我毫不怀疑，时间是能甄别出优劣的。

10、我步入丛林，因为我希望生活得有意义，我希望活的深刻，并汲取生命中所有的精华。然后从中学习，以免让我在生命终结时，却发现自己从来没有活过。

11、旅行的真谛，不是运动，而是带动你的灵魂，去寻找到生命的春光。

12、一个人若能自信地向他梦想的方向行进，努力经营他所想望的生活，他是可以获得通常还意想不到的成功的。

13、如果你欢快地迎来了白天和黑夜，生活像鲜花和香草一样芳香，而且更有弹性，更加繁星，更加不朽，那就是你的成功。

14、一个人怎么看待自己，决定了此人的命运，指向了他的归宿。我们的展望也这样，当更好的思想注入其中，它便光明起来。不管你的生命多么卑微，你要勇敢地面对生活，不用逃避，更不要用恶语诅咒它。

15、如果一个人充满自信地在他的梦想的方向上前进，并努力过着他所想像到的那种生活，那么他就会遇见在普通时刻里意料不到的成功。

16、大部分时间内，我觉得寂寞是有益于健康的。有了伴儿，即使是最好的伴儿，不久也要厌倦，弄得很糟糕。我爱孤独。我没有碰到比寂寞更好的同伴了。

17、人生也需要这样一个向导，可能我们在可计算的时间内无法达到港口，但是我们至少可以保证不会偏离航线。

18、我其实并不应该过多地谈论自己，前提是，如果我了解别人如同了解自己一样透彻。

19、从今以后，别再过你应该过的人生，去过你想过的人生吧！

20、不论你的生命如何卑贱，你要面对它，生活它；不要躲避它，更别用恶言咒骂它。它不像你那样坏。你最富的时候，倒是最穷。爱找缺点的人就是到天堂里也找得到缺点。尽管贫困，你要爱你的生活。

21、一种善良的意识，要比一座像月亮那样高的纪念碑更令人难忘。

22、我们能够给予物质的任何面目，最终都不如真实对我们有用。只有真实才经得住考验。

23、我愿我行我素，不愿涂脂抹粉，招摇过市，我也不愿——我不愿生活在这个不安的、神经质的、忙乱的、琐细的世纪生活中，宁可或立或坐，沉思着，听任这世纪过去。

24、唯有我们觉醒之际，天才会破晓。破晓的，不止是黎明。太阳只不过是一颗晨星。

25、不要费什么神去得到新的东西，不论是新衣服还是新朋友。改改旧的；回到它们那里去。事物没有改变；是我们变了。卖掉你的衣服，保留你的思想。上帝会看到，你不需要交往。如果我终生像只蜘蛛一样，被禁闭在阁楼的一角，只要我有思想，对我来说世界还是那么大。

26、这是一个美妙的夜晚，全身只有一种感觉，每个毛孔都浸润着喜悦。作为大自然的一部分，我在其中任意来去。

27、一个人越是有许多事情能够放得下，他越是富有。

28、万事万物没有变，是我们在变。

29、我看到那些岁月如何奔驰，挨过了冬季，便迎来了春天。

30、清水是一个聪明人唯一的饮料，酒并不是那么高贵的液体。

31、使我们视而不见的光亮，对于我们就是黑暗。当我们清醒时，曙光才会破晓。来日方长，太阳只是颗启明星。

32、我爱独处，我从来没有发现比独处更好的伙伴了。在多数情况下，我们外出，到人们中间去时，比呆在自己的屋子里更为孤独。

33、如果我们只是喋喋不休、大声说话的人，那么，我们倒可以紧挨在一起，互相感受对方的气息；但要是我们说话含蓄而又富有思想内容，那便会希望双方站得远点，使所有那些动物性的热气和湿气有机会蒸发掉。

34、我相信，有那么一天：我们会成为更好地自己，会成为父母的依靠，成为值得爱的人！

35、一个阶级的奢侈全靠另一个阶级的贫苦来维持。西方的朱门酒肉臭，路有冻死骨。

36、善是唯一永远也不会亏本的投资。

37、智慧和纯洁来自于身体力行，愚昧和无知则从懒散中产生。

38、与我们自己的私人意见相比，舆论是一个软弱的暴君。恰恰是一个人对自己的看法，决定了他的命运，更确切地说，是指出了他的命运。

39、没有计划和计算的生活，那注定是一败涂地的了。

40、一个人如果有自己的信仰，那么无论与谁合作，他的信仰都不会贬值；如果他没有信仰，那么不管他加入到什么团队，都不过是茫茫众生中的一员，终其一生都随波漂流。

41、穿着自己辛勤劳动得来的衣服，哪里还有贫穷可言。

42、让我们目盲的光线，就是我们的黑暗。

43、很久以前我丢失了一头猎犬，一匹栗色马和一只斑鸠，至今我还在追踪它们。

44、当你过于注意细节的时候，却是在一点一滴地浪费你的人生。倘若真心地做事，约莫用你的双手就够了。如果还嫌不足，无防再加上你的双足，便会能做成了。一切要简化！简化！再简化！

45、一个人只有站在安贫乐道的立场上，才能成为一名公正而又有智慧的人生观察者。

46、如果把你的目光直接朝内看，就会发现，在你的思想中有一千个领域尚未被发现。

47、把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，简化成最基本的形式，简单，简单，再简单。

48、最富有的时候，你的生活也是最贫穷的。吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵。一个安心的人在哪都可以过自得其乐的生活，抱着振奋乐观的思想，如同居住在皇宫一般。犯不着千辛万苦求新，无论衣服还是朋友。把旧的翻新，回到它们中去。万事万物没有变，是我们在变。

49、爱情无药可医，唯有爱得更深。

50、智慧和纯洁来自努力，无知和纵欲来自懒惰。

51、所有的事情，不论是善的还是恶的，都像水流一样从我们的身边流过。

52、我们也许不能够在一个约定的时日里到达目的港，但我们总可以走在一条真正的航线上。

53、因为在这个世界上，人只需要闭上眼睛，转个向，就会迷路。

54、人生如果达到了某种境界，自然会认为无论什么地方都可以安身。

55、天空既在我们的头上又在我们的脚下。

56、人们在狭小的生活圈里互相模仿。为什么他们不尽量远离些，做个真实的自己呢？

57、那些老年人告诉你办不到的事情，你不妨来尝试着做一下，最后发现其实你能做得到。

58、一个健康的人内心深处的那种微弱而自信的反对，终将能战胜人类的种种雄辨和习俗。

59、时间决定你会在生命中遇见谁，你的心决定你想要谁出现在你的生命里，而你的行为决定最后谁能留下。

60、人应该穿着简单，这样他就能在黑暗中把他的双手放在自己的身上，而且应该在所有的方面都简洁而又有准备地生活着，这样一来，如果敌人占领城镇，他就能像古代的那位哲学家一样，毫无焦虑地空着手走出家门。

61、再没有人比自由地欣赏广阔的地平线的人更幸福的了。水天相接，美好的终极。广阔的世界，孑然一人，多么奇妙的组合。

62、花了一个人的生命中最宝贵的一部分来赚钱，为了在最不宝贵的一部分时间里享受一点可疑的自由。

63、知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，这就是真正的知识。

64、我宁愿坐在一个南瓜上，并且独自拥有它，也不愿挤坐在一个天鹅绒的垫子上。我宁愿在大地上乘坐空气自由流通的牛车，也不愿坐在观光火车的车厢里，一路呼吸着污浊的空气上天堂。

65、有时间充实自己的精神生活，这才是真正的休闲。

66、让我们像大自然那样从容不迫地度过每一天，不让任何一片落在铁轨上的坚果或蚊子翅膀把我们抛出轨道。下决心好好度过每一天吧，不让自己的人生有所遗憾。

67、倒不是我比别人残忍，而是我感觉不到自己有什么恻隐之心。

68、犯不着千辛万苦求新，无论衣服还是朋友。把旧的翻新，回到它们中去。

69、一个人如果活得真诚，就一定是活在一个遥远的国度。

70、大多数人过着一种平静的绝望生活，他们心中的歌和他们一起埋入坟墓。

71、无知和错误，满载着虚构的忧虑。我们天性中最优美的品格，好比果实上的粉霜一样，是只能轻手轻脚，才得保全的。

72、我们天性中最优美的品格，好比果实上的粉霜一样，是只能轻手轻脚，才得保全的。然而，人与人之间就是没有能如此温柔地相处。

73、年长并不一定都好，长者有时甚至连指导年轻人的资历都不具备，因为他在岁月里失去的比得到的要多。

74、古典的作品如果不是最崇高的人类思想的记录，那又是什么呢？它们却是从街头巷尾的琐碎平凡之中被提炼出来的语言，是永久的暗示，具有永恒的激发力量。

75、人类之所以想要一个家，想要一个温暖的地方，或者舒适的地方，首先是为了获得身体的温暖，然后才是情感的温暖。

76、人的价值不在于皮肤中，并不需要接触才能知道。

77、我浏览一切风景，像个皇帝，谁也不能否认我这拥有一切的权利。我们都拥有欣赏一切，享受一切的权利，不要忽视这项权利哦！

78、切记，一种机会只能出现一次。

79、我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，用最基本的形式，简单，简单，再简单。

80、等到我们迷失了，我们才会开始了解自己。

81、所谓的听天由命，是一种得到证实的绝望。