《近年高考作文命题引起的思考》讲课提纲1

第一篇：《近年高考作文命题引起的思考》讲课提纲1

《近年高考作文命题引起的思考》讲课提纲

1高考具有先天的导向作用。

2004年的作文从哪方面命题？将如何命题呢？

从近几年语文高考试题和2003年考试说明，可以看到，以能力立意作为命题原则的指导思想是明确的、稳定的。作为对考生综合能力测试，占高考语文半壁江山的作文，明年命题的趋向和特点是什么？对考生有什么样要求？

(1)命题仍紧扣生活，题材开放，要求考生全方位地关注生活。

我们常说：“语文学习的外延与生活的外延相等”，写作尤其如此。„„

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这些题目，有谈理论联系实际，内外因关系，主要矛盾和次要矛盾的；有谈如何做人的，评论社会风气的；有直接剖析个人内心活动的„„还有涉及基因移植，人工智能等一些前瞻性话题的„„

总之，由个人到社会；由对自己主观行为的选择到反映对客观结果的认识；由传统的修身养性、伦理道德，人文精神到思想方法的探讨；从自然科学到文化、艺术等方面；几乎涉足了现实社会生活的方方面面，而且引导考生真实而坦诚地面对世界，面对人生，面对自己甚至要直面自己最深层最隐蔽的内心世界。

“文章合为时而著，歌诗何为事而作”,文章是时代感应的神经，这些必然反映在高考命题上。

高考命题内容涉及范围如此广阔，是在引导同学放开视野，全方位地关注人生，关注社会，关注全人类，这也正符合素质教育的方向。„„

新一轮的高考作文命题内容所涉及的范围不管怎么变化，必然与学生生活，社会实际相关，引导考生思考生活、思考自我这一基本的命题设计思想应该是不会变的。命题必然仍要贴近实际，传达社会信息，反映时代跳动的脉博。同时又要便于对同学道德，人格，情感，审美，人文修养，科学素养等方面的考查；凸现对同学形象思维，逻辑思维，语言表达能力等综合素质的考查。

因为高考所面对的考生，个体差异很大，„„决定命题必须尽可能地创设宽松，自由的思想空间，作文试题必然有很大的包容性,给同学广阔的写作空间，发挥的巨大余地。

高考是选拔性考试，„„命题在开放的前提下，必然要设置一定的限制。

„„比如： 限制谈某个方面的话题，或限制你根据某个特定的情景，结合自身体验立意构思，抒发真情实感等包括基础等级的众多要求。

同学们在作文备考中要拓宽视野。必须全方位地关注人生，关注社会。精神文明，物质文明，大自然，资源，环保，法制建设，科学、文化等都要纳入自己的视野；智慧、个性、品味等涉及精神家园的中性话题也要思考。

要关注社会热点，社会热点也往往是社会生活的聚焦点。比如今年的疫情，SARS 向人类发起的突然袭击，带来的一系列令人类思索和反省的问题„„

„„现代社会是一个转型期的多元化社会，从生存角度讲，这是一个数字化时代，信息化时代，关注人文精神应是青年人自觉的要求，这一点必然反映在命题上。

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„„

同时还要关注有品位的文化艺术，关注科学，关注大自然，要具有一定的科学常识，科学素养，文化积淀，这也符合目前提出的提高综合性学习能力这一目标的。

总之，要关心一切，生活是丰富多彩的，世界是丰富多彩的，其间所具有的可作为测试的写作话题自然也应是丰富多彩的。两耳不闻天下事，一心只读教科书是不行的。所以，你要开放五官，不失时机的追踪，摄取具有写作价值的信息 „„

„„光观察感受不行，还要善于思考，并从中有所悟得，也就是把自己感受到的东西要化为理性的认识。

同时还要广阅博览，有计划、有目的广泛涉猎课外读物，注重文化积累„„

„„

南宋陆放翁：“汝果欲学诗，功夫在诗外”。

命题方式 ： „„

„„高考命题专家们不会直接把社会焦点，热点“单刀直入”地、生硬地、直陋地搬到题目上来。也就是作文命题绝不会直接紧跟时事政治，直射当前热点和政治伦理道德问题，甚至不带明显的价值判断和情感倾向，取消立意定向„„

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考思辨色彩强的中性话题，可以增加思维张力，有着更为开阔的精神文化发挥空间。

第二篇：《近年高考作文命题引起的思考》讲课提纲2

《近年高考作文命题引起的思考》讲课提纲2

紧扣生活、题材开放，要求考生全方位的观注生活，另外，从哪些方面开放呢？由个人到社会，由自然科学到文化艺术，要观注生活的方方面面。

(2)重视对创新思维的考查，提倡弘扬个性。

随着社会发展„„作为选拔人才的高考，注重创新能力的考查是必然的趋势。所以创新能力的考查也必然是语文试题命题者考虑的重点

1、作文考试如何鼓励创新和弘扬个性呢？

开放性的中性试题，激活考生开放性思路，鼓励对客观世界的多元解读，没有了对同学思维丰富性，多样性的束缚。这本身就是鼓励创新和发扬个性；强化对考生思维能力的考查。

2、那么写作中如何体现创新和个性呢？

首先，作文中要有“我”„„

另外，要强化思辨能力，要善于运用灵活、丰富的思维形态对命题进行多元运思„„

3、再有，要选择新鲜材料，不趋同从众，进行多元运思„„关于多种文体的选择，文体实际是承载思想的容器；让具有不同阅历，不同思维特点的考生自由选择，能抒发独特感受的容器，这本身也是鼓励有灵气，有个性，有创意的作文出现。

同学作文没有个性，缺乏创意，虽与思想意识，方法有关，但更与其认识水平，写作基本功有直接关系。真正的创新，必须有大量的知识积累，丰厚的文化底蕴，一定的思维能力和过硬的写作内功做支撑；否则将无法形成行文的个性品质，那创新也就无从谈起。

(3)重说真话.抒真情，发实感

文章绝不仅是思想加技巧的产物，写作是感情的宣泄,是感情的产儿，作文的核心 在于真情实感。杜甫说：“文章千古事，得失寸心知”，这是说文章应为个人真实心迹的反映。不管文章的内容是写个人，还是写社会，不管文章传达何种信息„„都要显现出生活的本真，人的本真„„

„„

(4)重语言表达，要强化语言基本训练，提高语言表达技巧。„„

„„

深刻的思想，新颖的材料，精巧的构思，都要靠好的语言才能传达出来。没有离开语言赤裸裸的思想，没有高超的语言表达能力就无法表达深刻的思想，丰富的感情。所以语言表达如何，将是对作文评价的重要内容。

语言能力的形成非一日之功，功夫在平时，同时和你的其它能力是相辅相成的。

第三篇：近年高考作文综述

近年高考作文综述——为北京晚报写的一篇

我是世界的光，跟从我的，就不在黑暗里走。

——约翰福音8章12节纵观我国恢复高考31年以来的作文命题走向与其背后所暗含的现实意义，一个直观的感觉是：这个在全国范围内衡量及考核国民母语写作能力（事实上，该考试时至今日仍无法做到真正的素质标尺）的最高级考试正在不断的走向完善。而且它的行进步伐在近几年明显加快了。一言以蔽之：变化朝朝有，近年特别多。

分析这一变化的主要原因，不能不说是自2004年便开始实行的大面积分省市自主命题的结果。仅这一年，便有全国11个省市单独命题，加上全国卷的3套试卷一共有14套试卷之多。一个普遍的现象是，当将主动权首次交还给我们自己手中的时候，在短时间内是丧失方向感和魄力的。于是导致这一年的15个作文题中有13个是话题作文，效仿历年全国卷成了众多出题小组不约而同的选择。相比作文题目的形式来说，其实质内容的变化则更加地捉襟见肘，有名无实。可也就是在这一年，敲响了高考作文出题方向与评判价值取向改革的乐章。到了2007年，这根燃烧的引线已经非常接近终点了。短短3年之后的高考作文题目在形式和内容两方面都进行了重新洗牌。话题作文的比例从当年的93%骤降到22%，这完全是自1999年首创“话题作文”开放文体写作以来从未有过的低潮；材料作文则仰仗“新材料作文”时代的到来终于在此时与曾经的考场霸主话题作文有了分庭抗礼的机会。而真正最终在2007年登上作文题目形式头把交椅的竟然是3年前名不见经传的命题作文。达到半数的占有率使得人们不得不回过头来重新审视这个或许早已被很多考生和老师淡忘了的古老的出题形式。如果说出题形式的转变所道出的是对考生自身洞察力的更高要求，那么题目内容上的创新和侧重则以更加鲜明的姿态向广大考生和教师指明了方向。历年高考作文题目按照内容和要求大致可分为四类：

主观感受类——如《语文，我心中的一泓清泉》、《提篮春光看妈妈》、《我能》、《怀想天空》等等„„强调的是作者的心之所想和心之所向；

哲理思辨类——如《水的灵动，山的沉稳》、《相信自己与听取别人的意见》、《走与停》等等„„重视的是考察考生的哲学思考和理性分析；

社会现象类——如“关于读书现象的调查报告”“歌手丛飞与学生小李的实例”等等„„体现立足社会关注身边的态度；

语言概念类——如《愿景》、《说“安”》、《季节》等等„„旨在考察考生对于相关概念或意象的自我感悟。

以上四类各有新旧先后，其中有像“社会现象类”和“哲理思辨类”这样的“老将”；有像“主观感受类“语言概念类”这样的“新兵”。值得重点关注的是，纵观近几年的变化趋势，“新兵”大有执掌大权荣升为“新帅”的趋势。

尤其是“主观感受类”从03、04两年的默默无闻一跃成为2007年所占比率近四成（38.9%）的当之无愧的王者，其受重视程度可见一斑。分析其原因，方才发现这绝不是偶然。考试说明已经多次号召考生们关注自身生活，写出真情实感，却收效甚微。于是被迫以此种看似硬性的方式来引导和要求考生从千篇一律、大而空洞的“伪议论文中”走出来，还考场作文以生动，真实。

在学校里写惯了哲理思辨类文章的考生当他们怀揣着大把陈旧的名人素材，和老师帮自己宿构出来的“高分作文”走进考场的时候才猛然发觉对于以上哪怕任何一篇“主观感受类”的文章，手中的兵刃无异于一堆废铁！甚至还真有不少考生妄图生搬硬套的就《提篮春光看妈妈》、《我能》等题目写出一篇纯粹的议论文。而当他们拖着疲惫的身躯走出2007的考场始才发觉他们所专注的“哲理思辨类”题目在2007年全国范围内的比率早已一路下滑到22.2%，社会现象类只占了5.6%！这是多么的可笑，而其背后所揭示的诸多语文教育领域的问题又是多么的令人感到悲哀啊！

而在他们的身后，又有大量的考生手执同样的所谓“模板”、“套路”和“万能材料”走进2008年的高考战场„„

我在课堂上最常说的一句话就是“生活就是作文，作文就是生活”脱离生活的文章无异新的八股。面对高考作文改革的新篇章，无论是考生或教师的你准备好了么？

第四篇：高考作文命题

高考作文命题，始终体现着社会性、时代性、生活性、人文性和哲理性。虽然出于避免猜题和套作的考虑，命题本身不一定会直接体现高考当年的时事热点，但根据对近几年高考作文试题命题方向的研究与分析，小政发现，高考作文命题专家越来越倾向于在试题中暗含热点事件，以引起学生对社会、人生的关注，进而考查学生由表及里或透过现象看本质地认识问题和分析问题的能力。

既然已经知道高考作文命题专家的这一倾向，那么考生们在进行高考作文备考时就需要多关注社会生活，多关注时事热点。但在高考前最后20多天内，你已经没有时间和精力去关注太多的时事热点。基于此，小政在“高考作文大猜想”中精选几个2014年高考作文必备的时事热话题：

【作文猜想一】浓浓亲情，30年父女合影戳泪点

【作文猜想二】汉字危机，新媒体时代自我拯救

【作文猜想三】文明出游，塑造中华儿女好形象

【作文猜想四】暂别手机，温暖相聚莫冷落亲情

【作文猜想五】家风劲吹，良好风气传递新气象

【作文猜想六】叩问良知，社会自我救赎新手段

【作文猜想七】砍掉树枝，切中要害才能自由翔

【作文猜想八】烘焙面包，经过打磨人生才精彩

【作文猜想九】宽容心态，曼德拉留给世界财富

【作文猜想十】身份转换，寻找自我才是真勇敢

【作文猜想十一】和谐共存，自然文明协调才长久

【作文猜想十二】完满人生，积极有为和淡然无过

【作文猜想十三】短途捷径，甘于长路跋涉才走远

【作文猜想十四】精神地标，每座城市里的指明灯

【作文猜想十五】扶与不扶，中国大爷播散正能量

【作文猜想十六】知与无知，正视才会生出大智慧

【作文猜想十七】信任桥梁，架起熟人陌生人鸿沟

【作文猜想十八】忧虑未来，满怀希冀奔向人生路

第五篇：高考作文命题

高考作文命题(二)

一、题目

警方打掉了一抢劫团伙，一位记者采访了这个抢劫团伙的头目，问：“你通常都是向哪些人下手呢?”

“那些低着头走路，看见我时似乎有点害怕的人，是最好下手的对象。”那个头目说。“据说，你多次在人来人往的大街上抢劫，难道你不怕吗?”

怕?再多的人，如果都是看客，你会怕吗?”

“如果有人出来制止，你会怕吗?”

“这就要看他敢不敢抬起头来同我说话。”

其实，人们不只是面对盗贼和歹徒时存在“抬头”与“低头”的选择，面对人生、社会和世界，同样会经常遇到这样的选择。

请以“抬头与低头”为题目写一篇不少于800字的文章。

要求：①自定立意；②除诗歌外文体不限；③文体特征鲜明。

二、素材

世界是一个矛盾的统一体，当好人低下头去，坏人就会抬起头来；当善良低下头去，邪恶就会抬起头来；当勇气低下头去，恐惧就会抬起头来；当正义低下头去，冷漠就会抬起头来......抬头者，创造历史篇章，耕耘青春之歌，收获梦想果实；

低头者，淹没心中灵魂，迷失自我价值，埋葬心灵舞曲。

有的人像向日葵一样抬头走天下，敢于接受人生的风风雨雨；有的人则喜欢像含羞草一样，低头向暗壁，千唤不易回，唯唯诺诺，苟且于人间。

真正的光明绝不是没有黑暗的时间，只是永不被黑暗淹没罢了；真正的英雄绝不是没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操屈服罢了。面对黑暗与卑下，我们要勇敢的抬头。抬头是铁肩担道义，低头是沉默与纵容。

“宁鸣而死，不默而生”是马寅初先生的写照。抗战时期，马寅初在后方连续发表檄文，指斥国民党高官大发国难财，矛头直指“蒋委员长”。就算被列入暗杀名单，他也未曾低头。新中国成立后，他的《新人口论》成为“文革”时期红卫兵批判他的“证据”，但他敢于说实话，吐真言，不媚世俗，在持续两年的批斗中竟没写过一个字的检讨。他始终高昂着头，捍卫着真理的尊严。

索尔仁尼琴曾说：“一句真话比整个世界的分量还重。”因为敢于抬头说真话的人似乎如流星般滑过黑暗的天际，在一道闪亮后便被暗夜吞噬了。文革时期，风雨如晦，彭老总为民请命，写“万言书”，在暗夜里勇敢的抬头。汪精卫的低头，使他成为近代中国最大的卖国贼。从小悦悦身旁低头默然走过的那十八个路人，成了当今冷漠的代名词。越来越多的路人的低头，使邪恶横行，匪盗猖獗，案件频发，人民利益不断受到侵犯。

抬头是面对困难、挫折时的坚韧与顽强，低头是命运考验时的懦弱与屈服。在命运的闷棍下，我流血了，但绝没有低头。——亨利朗费罗

受尽了命运那巨棒的痛打，我的头在滴血，却不曾垂下。——韩黎

当在地面奔流受阻时，抬起头，挣脱世俗的恶力量，化为一片漂浮的云，享受灵魂的自由。平静的湖面，练不出精悍的水手；安逸的生活，造不出时代的伟人。

松子落入石缝，它选择抬头，不屈于峭壁的盛气凌人，努力地昂起头，向着阳光处伸展，1

造就生命的另一种极致。

要有树一样的种子，即使被人踩到泥土中间，也会吸收泥土的养分自己成长起来。低头，看到的是自己拉长的黑暗的影子。

海明威笔下的“人可以被毁灭，却不可以被打败”.但他还是失败了。他在最后，只剩下了大鱼的残骸。而在精神的层面上，他却仍是胜利者。他和那条大马林鱼一样，即使遭到彻底的“毁灭”，只剩下尸骨，可仍然没有被“打败”。就是这样，海明威把现实人生的失败与苦厄转换与升华成精神的凯旋，并且给予了圣徒般的赞美。

满地荆棘阻碍不了你通往大路的决心，正如极刑之痛阻碍不了司马迁完成《史记》的勇气；迷雾漫漫阻碍不了你一往直前的信念，正如国破家亡阻碍不了李清照“生当作人杰，死亦为鬼雄”的豪气。在面对苦难时，你选择了抬头，直面挫折，终会看到曙光。

周国平：“在无可告慰的绝望中，我们咬牙挺住。我们挺立在那里，没有观众，没有证人，也没有期待，没有援军。我们不倒下，仅仅是因为我们不肯让自己倒下。”

抬头是在山河破碎、民族危亡时挺起的脊梁，低头是卑躬屈膝、丧失气节的媚态。

只为了完成一个夙愿，何惧挥洒几多鲜血!为中国文坛奉献一生的鲁迅，就像他塑造的魏连一样，是个孤独者，国民党反动派追捕他，反动文人围剿他，“新月派文人”也攻击他。可他横眉冷对“千夫”所指，坚决不向反动势力妥协，高昂起不屈的头颅，坚守自己的气节，用铁肩担起道义，用生命捍卫真理，做着铸造民魂的不朽事业。同时代的郁达夫，也是宁死不低头、坚持气节的人。当被日本侵略者囚禁时，昂首喊出：“我就是郁达夫!”直至最终慷慨就义，他始终没有弯下不屈的脊梁。

"怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇，抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。”岳飞手按剑柄，壮心不已，面对昏庸的君主和求和的狗党，他愤然抬头，眉宇间盛满义愤与英气；“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”谭嗣同临刑前从容不迫，视死如归……这些人之所以被历史所铭记，是因为他们在抬起头的同时，更是抬起了坚强的人格!这才是炎黄子孙们应有的姿态：抬起不屈的头颅，笑对苍穹，让中华民族永远屹立于世界民族之林。

朱自清赵一曼鲁滨逊漂流记苏武牧羊闻一多拍案而起

文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”

抬头是妄自尊大、目空一切的狂傲、浮躁，低头是谦虚内敛、沉稳踏实。

“低头是稻子，昂头是稗子。”越成熟越饱满的稻穗，头垂得越低。只有那些穗子空空如也的稗子，才会显摆招摇，始终把头抬得老高。

最是那一低头的温柔，恰似一朵水莲花不胜凉风的娇羞。

越王一低头，卧薪尝胆成就了一个君王的丰功伟绩；唐太宗一低头，感恩魏征的直言劝谏造就了大唐的繁荣盛世；陶渊明一低头，圆了多少代人苦苦追寻而不得的东篱采菊的田园梦想。面对生活选择低头，是一种谦逊，是一种隐忍，是一种孤傲。

苏格拉底：天与地之间的距离不过三尺，凡是高度超过三尺的人，要长立于天地之间，就要懂得低头。

在生活中，你的一低头，便成了一种谦谦君子的风度，一种圆润而不刺耳的音响般的成熟。“鄙贱之人，不知将军宽之至此。”廉颇肉袒负荆，俯首谢罪，造就了一段历史佳话。

《独立宣言》起草人之一的富兰克林，年轻时曾去拜访一位前辈导师，当他准备从小门进入时，因为门框过于低矮，他的头被狠狠撞了一下。出来迎接的前辈微笑着对富兰克林说：“很痛是吧！可是，这应该是你今天拜访我的最大收获。你要记住：要想平安无事地活在人世间，你就必须时时记得低头。”

路遥，拥有平凡的世界，也拥有辉煌的人生，低下头，像牛一样劳动，像土地一样奉献。一个人如果总是把头高高抬起，仰望头顶的星空，那么他永远也不能明白脚下的沙滩是多么柔软，美丽。

老是把自己当做珍珠，就时时有被埋没的痛苦，把自己当做泥土吧，让众人把你踩成一条路。

人求言实，火求心虚，欲成大器，必先退之。

背上的压力往肉里扣，它把头沉重地垂下。

低头是为了更好的抬头

低头倾听心灵的泉声。

左宗棠 “在贫困中昂起头争得尊严，在富贵时低下头羸得尊重。”

抬头看天，低头看路

抬头做人，低头做事。抬头做人是坦荡，低头做事是低调。

抬起头，仰望头顶上璀璨的星空；低下头，耕耘脚下的土地。

仰望星空与脚踏实地

虚心竹与傲骨梅

昂首挺胸不忘虚怀若谷

抬头是一种耸入云天的气势，而不是狂傲；低头是一种温润如玉的姿态，而不是胆怯。刘备“三顾茅庐”的低头，成就一方霸业；唐太宗对魏征的尊重，偶尔的低头，换来了“贞观之治”的盛世华章。

高山之巅，青松直指苍穹，这是仰头笑傲乾坤之态；深谷之潭，幽兰默然吐芳，这是低首含蓄谦恭之态。高山深谷，青谷幽兰，各自成趣。抬头与低头之间，却是别有一番滋味。

生命的壮美在于执着的昂首，像青青翠竹耸入云天，傲视所有羁绊；生命的柔美在于适时的俯首，像温润白莲依风翩翩。

抬头与低头相差不过45度。

抬头是项羽“生当做人杰，死亦为鬼雄”的悲壮，是李白“仰天大笑出大门，我辈岂是蓬蒿人”的狂放；低头是陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适、淡泊，是鲁迅“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的低调。抬头与低头，一仰一俯，折射出人生的大智慧。

三、范文

抬头与低头

真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。——鲁迅

面对着错综复杂的社会，我们不止一次地面临着“抬头”与“低头”的选择，我们应该如何权衡?抬起头，直面苦难，直面危亡，直面我们义不容辞的责任。只为了完成一个夙愿，何惧挥洒几多鲜血!为中国文坛奉献一生的鲁迅，就像他塑造的魏连一样，是个孤独者，国民党反动派追捕他，反动文人围剿他，“新月派文人”也攻击他。可他横眉冷对“千夫”所指，坚决不向反动势力妥协，高昂起不屈的头颅，坚守自己的气节，用铁肩担起道义，用生命捍卫真理，做着铸造民魂的不朽事业。同时代的郁达夫，也是宁死不低头、坚持气节的人。当被日本侵略者囚禁时，昂首喊出：“我就是郁达夫!”直至最终慷慨就义，他始终没有弯下不屈的脊梁。

抬头是一种气节，一种追求真理、不向恶势力妥协认输的气节，一种“不自由，毋宁死”的气节。“宁鸣而死，不默而生”是马寅初先生的写照。抗战时期，马寅初在后方连续发表檄文，指斥国民党高官大发国难财，矛头直指“蒋委员长”。就算被列入暗杀名单，他也未曾低头。新中国成立后，他的《新人口论》成为“文革”时期红卫兵批判他的“证据”，但他敢于说实话，吐真言，不媚世俗，在持续两年的批斗中竟没写过一个字的检讨。他始终高昂着头，捍卫着真理的尊严。

抬头是一种勇气，一种不惧艰危、甘为正义事业献身的勇气，一种压倒敌人而凛然不可犯的勇气。“贼有未曾经我缚，事无不可对人言。”公安部副部长刘金国便是不肯向恶势力低头的典范。打黑除暴，清网行动由刘金国直接指挥，不管是恫吓还是利诱，这位“铁血将帅”终不肯低头。当有人扬言用四百万买其项上人头时，他也泰然处之。这只因为他头顶熠熠闪光的国徽，是人民警察，是共和国的守护神。

低头是一种贪生怕死的怯懦，是一种对责任义务的逃避，是一种对人格尊严的猥琐。汪精卫的低头，使他成为近代中国最大的卖国贼。从小悦悦身旁低头默然走过的那十八个路人，成了当今冷漠的代名词。越来越多的路人的低头，使邪恶横行，匪盗猖獗，案件频发，人民利益不断受到侵犯。让人不禁质疑：我们的气节哪去了?我们的勇气哪去了?我们的良知哪去了?

抬起头来吧!让我们直面一切艰难险阻，直面严酷而现实的人生，唤醒道义，唤醒责任，唤醒良知。做一个有气节、敢担当、有勇气的“猛士”，而让那些低头保身的“明哲”们失去市场。这样，我们的社会何愁不是一个充满浩然正气的朗朗乾坤!

抬头与低头

面对疾风，抬头挺胸的成长为雄鹰，低头顺从的变作蛇蚁；面对暴雨无畏抬头的生长为大树，匍匐低头的化成了细草。人生路上的风雨坎坷，需要我们摆脱低头的怯懦，勇敢抬头面对。

面对侮辱，是抬头还是低头？低头是怯懦的忍让退避，而抬头却是无限风采的自强自尊。“嗟尔而与之，行道之人不受；蹴尔而与之，乞人之屑也。”面对恃富欺穷、侮辱人格的“嗟来之食”，古人早就抛弃了低头一味忍受的态度，选择抬头昂首面对，付出生命也在所不惜。伯夷叔齐宁可在深山之中采薇果腹，也不食周栗，这让多少借口“识时务、能屈伸”而早早低下头颅的人自惭汗颜！只抬头的那一瞬，你便完成了自尊人格的蜕变升华。

面对苦难，抬头还是低头？面对相同的落花景色，黛玉低头垂泪；“花谢花飞花漫天，红绡香断有谁怜？”；陆游低头叹息：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”；龚自珍却抬头微笑：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”；毛泽东也抬头远望：“待到春花烂漫时，她在丛中笑。”苦难之下，困境之中，低头屈从了风雨，不如抬起头来，坚强面对。头骨是人身上最硬的骨头，我们没有理由不坚强抬头，笑对苦难。低头抖腿不敢答话的人，歹徒抢得肆无忌惮；生活也是如此，你越是低头求饶满脸可怜相，它便越毫不留情的折磨你，真不如勇敢抬头，坚强面对。

面对挑战，是抬头还是低头？低头畏缩不前，只会换来对手哂笑；而抬头勇敢相对，才能展现自信的绝美风采。滕王阁上名士云集，词宗孟学士刚想接过传到年幼单薄的王勃手中的纸笔，王勃却抬起头来自信一笑，文不加点一挥而就，华美无双的《滕王阁序》跃然纸上流传千古。若王勃一味低头拱手，那他的满腹才华一定会随着他的早逝而被埋没。而在当今这个开放、飞速发展的现代世界，我们更加需要在挑战面前抬起头来，展现自信的风采，抓住每一次的机遇。谦虚低头，作“黄公好谦”的忸怩之状，不如勇敢抬头，自信面对生活中的挑战。

抬头与低头，从来都不是人生路口上的两难抉择，无论风雨坎坷，勇敢抬头面对永远都胜过怯懦的低头避让。