对立统一命题模式的突围和退守——高考作文命题纵论

第一篇：对立统一命题模式的突围和退守——高考作文命题纵论

对立统一命题模式的突围和退守

——2010年高考作文命题纵论

孙绍振

一、评价准则从历史实践中来

评论今年的高考作文题，有一个标准问题，实际上是有关历史的自觉性的问题。不弄清楚我们命题的历史进程已经解决了什么问题，超越了什么阶段，面临着什么样的难点，就不能不盲目甚至倒退。十年来命题的主要胜利在于冲破了政治和道德教化扼杀个性的封闭性，回归语文素养。具体来说表现在以下方面：

第一，命题并不给定主题，而是给定材料或话题，开放地给学生以确定自己的主题的自由，以此作为考核的首要关键。因为，在纷繁的社会现象面前，拿出自己的观念立场，这不仅是作文，而且是立人的根本。因而，传统的主题性命题变为非主题性的开放命题，成为历史性的突破。

第二，开放性不是绝对的，而是有限度的，是与导向性的制约紧密相连的。这一点，除了社会价值观念的认同的必要以外，还由于评价的可比性。第三，开放性与导向性的矛盾消涨，正是命题不断发展的内在机制。

第四，在调节开放性与导向性的过程中，产生了两种倾向：一种，字面上是开放的，但潜在的道德理念却是别无选择的。如前几年的《答案是多种多样的》，考生以“答案是多种多样的”为主题，却是全国一样的。名为开放，实际封闭，严格说来，应该叫做“伪开放”命题。近年来，此等“伪开放”虽然尚未根绝，但已经得到一定程度的抑制。与此相反的另一种倾向是不含任何导向性的泛开放。如前几年上海的《杂》。这种倾向导倾向导致了套题，也增加了评分(可比性)的困难，故总体来说，日益其少。但是，并未绝迹，今年湖南就以“早”为题，属于泛得没有边的一类。在台湾这种泛开放的命题却日见其多，几乎成为主流。如2002年的《镜子》，2003年的《猜》，2005年的《回家》，2007年的《探索》，特别是2009年的《惑》，可能是泛开放的极致。这可能与社会意识形态，也可能与考生总量较小有关。在大陆，泛开放命题也不乏比较成功的，原因就在于，在题目背后隐含着对立面。如去年上海的《他们》，潜在的“我们”不言而喻。今年重庆的“难题”的“难”针对的是“易”，故不至于泛得漫无边际，但还是不及前几年上海卷的“一定要跨过这坎道”和“我要握紧你的手”。其中的“坎”和“手”，均含具体意义和象征意义。具体意义是封闭的，象征意义是开放的。

第五，不管是开放性还是导向性，都以有利于考生发挥个性化的自由为上，当然这种自由是相对的，不但受到社会共识的约束，而且受到文体的规范。在文体上，西方命题，尤其是美国式命题基本模式是提供矛盾现象，迫使考生作两难分析。如：对朋友的妻子和孩子都言过其实的奉承是礼貌还是粗鲁。难道这样的虚假是绝对必要的吗？有趣的是，面对矛盾，我国往往以二者的统一为题，如今年的《仰望星空与脚踏实地》。这样的命题，当然比较有利于审美抒情。但，分析议论和审美抒情，均为人文素质之组成部分，不可偏废，我国命题长期偏于审美，出于全面发展的考虑，近年命题有从感性向理性转向的潮流。

这就是我们的历史，其中有弥足珍贵的经验，也有代价极其昂贵的教训，评价的准则就在其中。

开放性与导向性的矛盾仍然是当前命题的主要矛盾，不过内涵都有了进化。当前的开放，不仅是向学生自主立意开放，而且是向学生独特的、个性化的立意开放；目前的导向，不仅是向感性表层开放，而且是向学生的理性深度开放，向文体的自由驾驭开放。非常遗憾的是，并不是所有评论者都具有这样的自觉，缺乏历史清醒度的胡言乱语比比皆是。即兴的、网络式的胡吹瞎捧，不负责任的谩骂，冬烘式的瞎子摸象自不必说，一些文化明星的似是而非的评论，造成更大的混乱。今年高考开考之初，于丹在新浪网上发表对今年作文命题的评论：“很社会，很当下，很思维。”“很社会”其实就很不通。“很社会”针对的是“很个人’。命题的功能就是以公共现象激活考生的个人立意。“很当下”针对的是“历史”。当下难道可以脱离“历史”吗？她对“当下”的解释是：“第一就是特别强调中国社会在转型时期的社会现象„„要看你怎么看待社会转型时期的一些特定现象。”“第二个特点就是紧扣当下的一些国际概念„„我们看到像绿色生活„„其实都是紧扣着时下的环保和可持续发展，它是给考生一个社会责任的思考。”这个“很当下”实际上就是当下社会关注的热点问题，这是很外行的。和“当下”有所结合，并不是今年命题的特点，甚至也不是中国的创造，而是美国、新加坡和中国命题的一种共同现象。汶川地震时期四川的“坚强”，不是更为“当下”吗？但这个题目在当年并不是比较好的，而是比较弱的，因为它把救灾中人的意志绝对化了，完全忽略了救灾又是一种科学。多年的实践证明，以当下大事件命题是幼稚的。现成的话语格局对考生的个性是一种压力，而猜题、套题者却有可乘之机。结合时事，是命题的旁涉，绝不是我国当下命题的特殊对策。新加坡前些年有过的“中国的崛起对我们的利和弊’不是也很“当下”吗？其实，属于平庸命题。把当下社会热点问题放在首要地位，指导思想仍然是把作文作为政治道德图解，这对作文是粗暴的，在命题原则上是不折不扣的倒退。当然，于丹也不是没有说到命题的开放性，但是，她的开放性却是离开了导向性的，如果说有什么导向性，就是她所谓的“注重思维方式的考查”。还提出“立体性思维”；其实都是空谈。因为，第一，思维并不等于语言，思想并不等于作文，思维与语言之间存在着矛盾，正是因为有“言不及义”、“意不称物”、“可意会不可言传”的现象，学习语言，才是非下苦功不可的。此外，语言还不等于文体，还有一个文体的规范和开放问题。一些省份的命题要求“文体意识明确”，浙江省明确规定：“以‘角色转化之间’为题，可以讲述故事，抒发情感，也可以发表见解。文体除诗歌外不限。”离开了文体意识的“思维方式”，不能不变成没有躯体的幽灵。

有了这样的历史意识和文体意识的自觉，就不难发现近年的命题，有一种明显的倾向就是，把现象(材料)转化为问题，单纯的抒情成分递减，理性的矛盾对立分析成分递增。这样的变革之所以必要，原因乃在于抒情和议论遵循不同的逻辑。抒发感情可以极端、片面，而理性分析则不能不是全面的，至少是正面反面兼顾的。离开了这—点，大谈什么“立体思维”，只能是欺人之谈。

二、对立统一模式的突围和退守

从这个角度来看，今年的作文命题一方面把现象聚焦在矛盾上，使之转化为问题，这是大部分省市均已达到的普遍的水平，另一方面，在个别命题中，连材料也相当散乱，还没有达到起码的统一性，根本就谈不上矛盾。

最能代表今年命题的普遍水平的是北京卷《仰望星空与脚踏实地》。

这个题目朴实无华，没有玩多少材料和话题等的花样，提出的问题是一对矛盾——“理想”和“现实”。显然蕴涵着理性的成分，而语言却很感性。偏于感性的考生可以放心大胆地使用诗性的话语，偏于理性的考生也可以放手具体分析，驾驭例证，层层生发，“议论风生”。这个题目中还隐含良苦用心——鼓励作议论文，又为抒情留下了空间，既有一点与国际高考理性为主接轨的意味，又保留着很强的中国抒情审美特色。当然，这个命题也显示出某种局限，就是导向性甚于开放性，理想与现实的统一显然是唯一选择。如果改成美国托福式的，论点(主题)就不会这么便宜地和盘托出了。他们大概不会暗示理想与现实的统一，而是把矛盾交给考生：“人们被教导说要有信仰，像仰望星空一样追求伟大的理想，可是多数人的经验证明越是伟大理想越是容易落空，于是人们又被告知，更应该脚踏实地，戒绝空谈，在自己的职位上作出并不一定伟大的成绩。人们应该何去何从呢?”西方式的命题，特点是迫使考生面对两难，然后决定取舍，评分标准不管论点是否“偏颇”。美国加州有一个极端的例子：一篇文章论点为那些丑陋的女人应该自杀，也没有扣分，评价者只看主题是否得到一定的论据(包括逻辑和事实)的支持，论题是否首尾一贯，词汇是否丰富，句法是否有变化。而我们的命题则是把主题暗含其中了。“仰望星空”与“脚踏实地“的统一不言而喻地成为公共的主题。对立面的冲突被显而易见的统一调和了，开放性就相应地消解了。

强调对立面在一定条件下向相反方面转化，是全国命题的普遍取向，其中似乎隐约透露出某种保险性认同的心态。

当然，这种模式既有局限也有优点，不能不作具体分析。上海卷的材料是：丹麦人钓鱼，将不够尺寸的小鱼放回河里。孟子曾说过：“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。”矛盾是放弃(小鱼)变成获得(大鱼)，是小失和大得之间转化，命题者似乎为两个材料在时间上空间上的大距离所惑，其实转化的条件(结论)一望而知。留给考生的发挥空间比较狭窄。结论的不言而喻，是这类命题的通病。

安徽卷提供一首绝句：“交流四水抱城斜，散作千溪遍万家。深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。”题目要求以此“哲理诗”引发的思考和联想为文，已经点明是“哲理”了，一般智商的考生当然会就“深浅不同，栽种植物不同”去为文，因地制宜的主题就会不约而同。相比起来，全国I卷的局限更明显：“许多猫吃鱼，就一只猫捉老鼠，别的猫说‘都什么年代了，有鱼吃还捉老鼠!’”题目提示了两个矛盾。第一个矛盾：吃鱼者多，捉鱼者少。这是正面表述出来的。第二个虽然没有直接表述出来，但是，一望而知，吃现成鱼成为不捉老鼠的原因。材料作文的优越，就是主题的开放性，也就是多元性。但是，在这里开放性是假的，因为不用捉老鼠的唯一原因，已经不言而喻。考生只能以唯一的原因作为主题。当多元变成唯一的时候，开放性就转化为封闭性。伪开放性的要害是主题现成，对于学生的智商，没有挑战，难度太小，结论太浅，停留在常识层次，高水平的考生发挥的空间太小，低水平的考生不难仅凭感性敷衍成篇。

与这种保险性同调的是湖北卷，干脆直接把答案放在命题之中：从孙悟空的筋斗云、哪吒的风火轮，到晚清幻想小说预言百余年后在上海举办万国博览会，再到法国凡尔纳梦想“从地球到月球”，都在今天成为现实。“幻想源自人类的求知本能，展现了人类非凡的想象力。幻想推动现实，幻想照亮生命，幻想是快乐的源泉„„”把结论用排比句加以渲染，可以说是开放性命题之大忌。反复的铺排，淹没了问题。公然要求考生根据这些写些“理解和体会”。这样的命题如果拿到美国去，会给人家笑掉大牙。

如果以北京卷为中轴，则全国的命题呈现两种倾向。一种就是前述保守性的，将矛盾消解，倒退到规定主题的老路上去。一种是对二元对立的思维模式进行突围，这种突围的努力，为命题展开了广阔的前景，其具体表现就是：从单纯一个系列的矛盾转化为复合的多重矛盾。天津卷在这方面做得比较勇敢，材料是：世界在画笔下是“色彩缤纷”，在琴弦上是“跳动的音符”；世界因创新而进步，因和谐而温馨；“神奇虚拟的网络”，更演绎着“平凡真实的”人生；说起来“很大”，其实又“很小”„„这里包含着对立的关键词(创新、和谐，虚拟、真实，很大、很小)是纷繁的，不是熟知的一元化的二元对立，而是多元化的二元对立，可又没有失去逻辑一贯性导向。这应该是对命题思路模式化的一种冲击，其开放度和难度同步地扩大了。

突围的勇气不亚于天津的是福建卷：格林两兄弟本以为民间童话和历史文化有密切联系，但却求证不成，遂把耗费多年精力的笔记束之高阁，朋友偶然发现并出版了，发行上亿本，《格林童话》成为举世公认的经典。这里的矛盾并不是单纯的，而是多层次的。第一层次的矛盾是社会文化历史价值的阙如和经典的文学价值的巨大；第二层次的矛盾是，文学价值是客观存在，而被发现被认可却是主观的偶然。题目的难度在于，第二层次的矛盾只提示了矛盾的一个侧面，就是“偶然”，“必然”则是隐含在字里行间的。如果不将之补充出来，则论点缺乏层次。在这方面更有勇气的是陕西卷。材料：1．热带鱼放在一个小鱼缸里，它只能长到3寸大小；放进大水池里，有可能长得很大。2．狼之所以能顽强生存，因为对环境充满兴趣和好奇心。3．一位心理学家挑选一些学生，告诉老师他们都是有天赋的人，后来这些学生的成绩都明显提高。材料表面上互不相干，但是，实质上隐含着二元对立。鱼的大小和狼之顽强取决于环境，而人的成功，却缘于对于自己天赋的自信。一个强调客观环境，一个强调主观信心，从纷繁无序的现象中抓住“矛盾的矛盾”，使之有序。这就是对考生的抽象能力的考验，个性化的、自由的发挥的空间就在其中。

更加值得称道的是广东卷：“你我为邻，相互依存。‘你’可以是有形的，也可以是无形的。‘邻’无法回避，却可有所选择。”这里提供的矛盾(有形、无形，可选择、不可选择)，不但没有通常这类命题那样的感性，而且也没有不言而喻的答案。更值得称赞的是，直接提供抽象的观念，不以具象的材料或者故事为基础。从这一点看，这样的命题方式接近了欧美命题的模式。也许这在我国高考作文命题中有重大突破的意味。山东题：“人生的一切变化，一切都有魅力，一切都是由光明和阴影构成的。”在抽象命意方面，与广东卷异曲同工，只是在文字上更为简练。与之同调的，应该是四川卷：“几何学上的点只有位置而没有长度、没有宽度、没有高度，正是那无数个点构成了无数条线、无数个面、无数个立体„„”(有网友指出，四川题有常识性错误：一点不能构成一条直线，两点才能构成一条直线。一条直线也不能构成平面，直线之外有一点才能构成平面。四川教委回答“没有错”但是没有讲述任何理由。我在这里之所以仍然引用，原

因是，这个题目出得很好，只是表达上有改进的余地，当然网友的质疑同样有改进的余地：一个点不能“构成”直线，一条直线不能“构成”平面，是指它们在静止的条件下。如果不是静止，而是在运动状态下，一点作定向运动肯定会“构成”直线，一条线作定向运动则肯定会“构成”平面。)从思维方法来说，这已经从根本上突破了二元对立，而是多元共生了。正当二元对立命题模式日益得到广泛认可，有可能趋向僵化的关头，这种思维模式上的突围，无可争辩地提升了我们开拓进取的信心。富有进取勇气固然值得赞扬，但保险性的固定模式亦非一无是处，它们能够以显性或潜在的方式把矛盾作为问题摆在考生面前，不管从世界范围，还是从改革的历史进程来看，都能保持相当水准。

但是，中国实在是太大了，发展之严重不平衡，是不可否认的。前进中有倒退，实属必然，但是倒退得离谱却是令人惊讶的。我说的是全国Ⅱ卷。关键词是“浅阅读”，”浅阅读”的定义是“追求简单轻松，实用有趣的阅读”。材料提供的另一信息是联合国教科文组织确定读书目的灵感来源于一个美丽的传说，又和一些伟大作家生日巧合。题目属于泛开放，泛到逻辑混乱的程度。“浅阅读”针对的应该是“深”阅读，可是接下来的关键词却是“美丽的传说”，“浅”跟“美丽”之间的逻辑是断裂的。最后的关键词“生日”，与“浅”“美丽”根本无法凝聚为统一的思路。整个题干一盘散沙，关键词互相游离，恐怕没有多少考生能把这三个关键词水乳交融、层层深入地贯通起来。须知开放的思绪和立意的聚焦是矛盾的。无限度的泛开放，就是无限度地为立意聚焦设置障碍。面对这样错综的关键词，考生要么狠心舍弃，要么表面上勉强串，在意脉上不断忍受断裂和错位干扰。关键词的散乱，暴露了命题者思维、逻辑上的缺陷。

类似的还有辽宁卷：一个人3岁的时候太贪吃糖果，手卡在糖罐里拿不出来。20多岁的时候，农场分水果，他拿了最小的水果，却很满意。58岁的时候，公司说谁能要回30万英镑欠款，就给他10万。他要回了，因为他只向债务人要21万英镑，自己只留下1万。第一个材料说明他太贪心。第二今材料说明约束贪心，并没有得到更多，只是获得了愉快，物质上有所失，精神上有所得。而第三个材料，似欲说明有所失才能有所得。但与前面的拿小苹果相联系则有不可比之处。拿小苹果是自己有所失，而后面的只拿21万，则公司无所失，自己则不变。前后二者由于主体不同，结果也不对称，故在概念上是错位的，逻辑上互相干扰的。在逻辑上犯了无类比附的低级错误。这种命题出现在基础教育改革十年之后，实在不能不令人浩叹改革之艰巨：说到底，命题原则离开了命题者的水准是不能不落空的。

第二篇：高考作文命题

高考作文命题，始终体现着社会性、时代性、生活性、人文性和哲理性。虽然出于避免猜题和套作的考虑，命题本身不一定会直接体现高考当年的时事热点，但根据对近几年高考作文试题命题方向的研究与分析，小政发现，高考作文命题专家越来越倾向于在试题中暗含热点事件，以引起学生对社会、人生的关注，进而考查学生由表及里或透过现象看本质地认识问题和分析问题的能力。

既然已经知道高考作文命题专家的这一倾向，那么考生们在进行高考作文备考时就需要多关注社会生活，多关注时事热点。但在高考前最后20多天内，你已经没有时间和精力去关注太多的时事热点。基于此，小政在“高考作文大猜想”中精选几个2014年高考作文必备的时事热话题：

【作文猜想一】浓浓亲情，30年父女合影戳泪点

【作文猜想二】汉字危机，新媒体时代自我拯救

【作文猜想三】文明出游，塑造中华儿女好形象

【作文猜想四】暂别手机，温暖相聚莫冷落亲情

【作文猜想五】家风劲吹，良好风气传递新气象

【作文猜想六】叩问良知，社会自我救赎新手段

【作文猜想七】砍掉树枝，切中要害才能自由翔

【作文猜想八】烘焙面包，经过打磨人生才精彩

【作文猜想九】宽容心态，曼德拉留给世界财富

【作文猜想十】身份转换，寻找自我才是真勇敢

【作文猜想十一】和谐共存，自然文明协调才长久

【作文猜想十二】完满人生，积极有为和淡然无过

【作文猜想十三】短途捷径，甘于长路跋涉才走远

【作文猜想十四】精神地标，每座城市里的指明灯

【作文猜想十五】扶与不扶，中国大爷播散正能量

【作文猜想十六】知与无知，正视才会生出大智慧

【作文猜想十七】信任桥梁，架起熟人陌生人鸿沟

【作文猜想十八】忧虑未来，满怀希冀奔向人生路

第三篇：高考作文命题

高考作文命题(二)

一、题目

警方打掉了一抢劫团伙，一位记者采访了这个抢劫团伙的头目，问：“你通常都是向哪些人下手呢?”

“那些低着头走路，看见我时似乎有点害怕的人，是最好下手的对象。”那个头目说。“据说，你多次在人来人往的大街上抢劫，难道你不怕吗?”

怕?再多的人，如果都是看客，你会怕吗?”

“如果有人出来制止，你会怕吗?”

“这就要看他敢不敢抬起头来同我说话。”

其实，人们不只是面对盗贼和歹徒时存在“抬头”与“低头”的选择，面对人生、社会和世界，同样会经常遇到这样的选择。

请以“抬头与低头”为题目写一篇不少于800字的文章。

要求：①自定立意；②除诗歌外文体不限；③文体特征鲜明。

二、素材

世界是一个矛盾的统一体，当好人低下头去，坏人就会抬起头来；当善良低下头去，邪恶就会抬起头来；当勇气低下头去，恐惧就会抬起头来；当正义低下头去，冷漠就会抬起头来......抬头者，创造历史篇章，耕耘青春之歌，收获梦想果实；

低头者，淹没心中灵魂，迷失自我价值，埋葬心灵舞曲。

有的人像向日葵一样抬头走天下，敢于接受人生的风风雨雨；有的人则喜欢像含羞草一样，低头向暗壁，千唤不易回，唯唯诺诺，苟且于人间。

真正的光明绝不是没有黑暗的时间，只是永不被黑暗淹没罢了；真正的英雄绝不是没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操屈服罢了。面对黑暗与卑下，我们要勇敢的抬头。抬头是铁肩担道义，低头是沉默与纵容。

“宁鸣而死，不默而生”是马寅初先生的写照。抗战时期，马寅初在后方连续发表檄文，指斥国民党高官大发国难财，矛头直指“蒋委员长”。就算被列入暗杀名单，他也未曾低头。新中国成立后，他的《新人口论》成为“文革”时期红卫兵批判他的“证据”，但他敢于说实话，吐真言，不媚世俗，在持续两年的批斗中竟没写过一个字的检讨。他始终高昂着头，捍卫着真理的尊严。

索尔仁尼琴曾说：“一句真话比整个世界的分量还重。”因为敢于抬头说真话的人似乎如流星般滑过黑暗的天际，在一道闪亮后便被暗夜吞噬了。文革时期，风雨如晦，彭老总为民请命，写“万言书”，在暗夜里勇敢的抬头。汪精卫的低头，使他成为近代中国最大的卖国贼。从小悦悦身旁低头默然走过的那十八个路人，成了当今冷漠的代名词。越来越多的路人的低头，使邪恶横行，匪盗猖獗，案件频发，人民利益不断受到侵犯。

抬头是面对困难、挫折时的坚韧与顽强，低头是命运考验时的懦弱与屈服。在命运的闷棍下，我流血了，但绝没有低头。——亨利朗费罗

受尽了命运那巨棒的痛打，我的头在滴血，却不曾垂下。——韩黎

当在地面奔流受阻时，抬起头，挣脱世俗的恶力量，化为一片漂浮的云，享受灵魂的自由。平静的湖面，练不出精悍的水手；安逸的生活，造不出时代的伟人。

松子落入石缝，它选择抬头，不屈于峭壁的盛气凌人，努力地昂起头，向着阳光处伸展，1

造就生命的另一种极致。

要有树一样的种子，即使被人踩到泥土中间，也会吸收泥土的养分自己成长起来。低头，看到的是自己拉长的黑暗的影子。

海明威笔下的“人可以被毁灭，却不可以被打败”.但他还是失败了。他在最后，只剩下了大鱼的残骸。而在精神的层面上，他却仍是胜利者。他和那条大马林鱼一样，即使遭到彻底的“毁灭”，只剩下尸骨，可仍然没有被“打败”。就是这样，海明威把现实人生的失败与苦厄转换与升华成精神的凯旋，并且给予了圣徒般的赞美。

满地荆棘阻碍不了你通往大路的决心，正如极刑之痛阻碍不了司马迁完成《史记》的勇气；迷雾漫漫阻碍不了你一往直前的信念，正如国破家亡阻碍不了李清照“生当作人杰，死亦为鬼雄”的豪气。在面对苦难时，你选择了抬头，直面挫折，终会看到曙光。

周国平：“在无可告慰的绝望中，我们咬牙挺住。我们挺立在那里，没有观众，没有证人，也没有期待，没有援军。我们不倒下，仅仅是因为我们不肯让自己倒下。”

抬头是在山河破碎、民族危亡时挺起的脊梁，低头是卑躬屈膝、丧失气节的媚态。

只为了完成一个夙愿，何惧挥洒几多鲜血!为中国文坛奉献一生的鲁迅，就像他塑造的魏连一样，是个孤独者，国民党反动派追捕他，反动文人围剿他，“新月派文人”也攻击他。可他横眉冷对“千夫”所指，坚决不向反动势力妥协，高昂起不屈的头颅，坚守自己的气节，用铁肩担起道义，用生命捍卫真理，做着铸造民魂的不朽事业。同时代的郁达夫，也是宁死不低头、坚持气节的人。当被日本侵略者囚禁时，昂首喊出：“我就是郁达夫!”直至最终慷慨就义，他始终没有弯下不屈的脊梁。

"怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇，抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。”岳飞手按剑柄，壮心不已，面对昏庸的君主和求和的狗党，他愤然抬头，眉宇间盛满义愤与英气；“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”谭嗣同临刑前从容不迫，视死如归……这些人之所以被历史所铭记，是因为他们在抬起头的同时，更是抬起了坚强的人格!这才是炎黄子孙们应有的姿态：抬起不屈的头颅，笑对苍穹，让中华民族永远屹立于世界民族之林。

朱自清赵一曼鲁滨逊漂流记苏武牧羊闻一多拍案而起

文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”

抬头是妄自尊大、目空一切的狂傲、浮躁，低头是谦虚内敛、沉稳踏实。

“低头是稻子，昂头是稗子。”越成熟越饱满的稻穗，头垂得越低。只有那些穗子空空如也的稗子，才会显摆招摇，始终把头抬得老高。

最是那一低头的温柔，恰似一朵水莲花不胜凉风的娇羞。

越王一低头，卧薪尝胆成就了一个君王的丰功伟绩；唐太宗一低头，感恩魏征的直言劝谏造就了大唐的繁荣盛世；陶渊明一低头，圆了多少代人苦苦追寻而不得的东篱采菊的田园梦想。面对生活选择低头，是一种谦逊，是一种隐忍，是一种孤傲。

苏格拉底：天与地之间的距离不过三尺，凡是高度超过三尺的人，要长立于天地之间，就要懂得低头。

在生活中，你的一低头，便成了一种谦谦君子的风度，一种圆润而不刺耳的音响般的成熟。“鄙贱之人，不知将军宽之至此。”廉颇肉袒负荆，俯首谢罪，造就了一段历史佳话。

《独立宣言》起草人之一的富兰克林，年轻时曾去拜访一位前辈导师，当他准备从小门进入时，因为门框过于低矮，他的头被狠狠撞了一下。出来迎接的前辈微笑着对富兰克林说：“很痛是吧！可是，这应该是你今天拜访我的最大收获。你要记住：要想平安无事地活在人世间，你就必须时时记得低头。”

路遥，拥有平凡的世界，也拥有辉煌的人生，低下头，像牛一样劳动，像土地一样奉献。一个人如果总是把头高高抬起，仰望头顶的星空，那么他永远也不能明白脚下的沙滩是多么柔软，美丽。

老是把自己当做珍珠，就时时有被埋没的痛苦，把自己当做泥土吧，让众人把你踩成一条路。

人求言实，火求心虚，欲成大器，必先退之。

背上的压力往肉里扣，它把头沉重地垂下。

低头是为了更好的抬头

低头倾听心灵的泉声。

左宗棠 “在贫困中昂起头争得尊严，在富贵时低下头羸得尊重。”

抬头看天，低头看路

抬头做人，低头做事。抬头做人是坦荡，低头做事是低调。

抬起头，仰望头顶上璀璨的星空；低下头，耕耘脚下的土地。

仰望星空与脚踏实地

虚心竹与傲骨梅

昂首挺胸不忘虚怀若谷

抬头是一种耸入云天的气势，而不是狂傲；低头是一种温润如玉的姿态，而不是胆怯。刘备“三顾茅庐”的低头，成就一方霸业；唐太宗对魏征的尊重，偶尔的低头，换来了“贞观之治”的盛世华章。

高山之巅，青松直指苍穹，这是仰头笑傲乾坤之态；深谷之潭，幽兰默然吐芳，这是低首含蓄谦恭之态。高山深谷，青谷幽兰，各自成趣。抬头与低头之间，却是别有一番滋味。

生命的壮美在于执着的昂首，像青青翠竹耸入云天，傲视所有羁绊；生命的柔美在于适时的俯首，像温润白莲依风翩翩。

抬头与低头相差不过45度。

抬头是项羽“生当做人杰，死亦为鬼雄”的悲壮，是李白“仰天大笑出大门，我辈岂是蓬蒿人”的狂放；低头是陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适、淡泊，是鲁迅“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的低调。抬头与低头，一仰一俯，折射出人生的大智慧。

三、范文

抬头与低头

真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。——鲁迅

面对着错综复杂的社会，我们不止一次地面临着“抬头”与“低头”的选择，我们应该如何权衡?抬起头，直面苦难，直面危亡，直面我们义不容辞的责任。只为了完成一个夙愿，何惧挥洒几多鲜血!为中国文坛奉献一生的鲁迅，就像他塑造的魏连一样，是个孤独者，国民党反动派追捕他，反动文人围剿他，“新月派文人”也攻击他。可他横眉冷对“千夫”所指，坚决不向反动势力妥协，高昂起不屈的头颅，坚守自己的气节，用铁肩担起道义，用生命捍卫真理，做着铸造民魂的不朽事业。同时代的郁达夫，也是宁死不低头、坚持气节的人。当被日本侵略者囚禁时，昂首喊出：“我就是郁达夫!”直至最终慷慨就义，他始终没有弯下不屈的脊梁。

抬头是一种气节，一种追求真理、不向恶势力妥协认输的气节，一种“不自由，毋宁死”的气节。“宁鸣而死，不默而生”是马寅初先生的写照。抗战时期，马寅初在后方连续发表檄文，指斥国民党高官大发国难财，矛头直指“蒋委员长”。就算被列入暗杀名单，他也未曾低头。新中国成立后，他的《新人口论》成为“文革”时期红卫兵批判他的“证据”，但他敢于说实话，吐真言，不媚世俗，在持续两年的批斗中竟没写过一个字的检讨。他始终高昂着头，捍卫着真理的尊严。

抬头是一种勇气，一种不惧艰危、甘为正义事业献身的勇气，一种压倒敌人而凛然不可犯的勇气。“贼有未曾经我缚，事无不可对人言。”公安部副部长刘金国便是不肯向恶势力低头的典范。打黑除暴，清网行动由刘金国直接指挥，不管是恫吓还是利诱，这位“铁血将帅”终不肯低头。当有人扬言用四百万买其项上人头时，他也泰然处之。这只因为他头顶熠熠闪光的国徽，是人民警察，是共和国的守护神。

低头是一种贪生怕死的怯懦，是一种对责任义务的逃避，是一种对人格尊严的猥琐。汪精卫的低头，使他成为近代中国最大的卖国贼。从小悦悦身旁低头默然走过的那十八个路人，成了当今冷漠的代名词。越来越多的路人的低头，使邪恶横行，匪盗猖獗，案件频发，人民利益不断受到侵犯。让人不禁质疑：我们的气节哪去了?我们的勇气哪去了?我们的良知哪去了?

抬起头来吧!让我们直面一切艰难险阻，直面严酷而现实的人生，唤醒道义，唤醒责任，唤醒良知。做一个有气节、敢担当、有勇气的“猛士”，而让那些低头保身的“明哲”们失去市场。这样，我们的社会何愁不是一个充满浩然正气的朗朗乾坤!

抬头与低头

面对疾风，抬头挺胸的成长为雄鹰，低头顺从的变作蛇蚁；面对暴雨无畏抬头的生长为大树，匍匐低头的化成了细草。人生路上的风雨坎坷，需要我们摆脱低头的怯懦，勇敢抬头面对。

面对侮辱，是抬头还是低头？低头是怯懦的忍让退避，而抬头却是无限风采的自强自尊。“嗟尔而与之，行道之人不受；蹴尔而与之，乞人之屑也。”面对恃富欺穷、侮辱人格的“嗟来之食”，古人早就抛弃了低头一味忍受的态度，选择抬头昂首面对，付出生命也在所不惜。伯夷叔齐宁可在深山之中采薇果腹，也不食周栗，这让多少借口“识时务、能屈伸”而早早低下头颅的人自惭汗颜！只抬头的那一瞬，你便完成了自尊人格的蜕变升华。

面对苦难，抬头还是低头？面对相同的落花景色，黛玉低头垂泪；“花谢花飞花漫天，红绡香断有谁怜？”；陆游低头叹息：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”；龚自珍却抬头微笑：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”；毛泽东也抬头远望：“待到春花烂漫时，她在丛中笑。”苦难之下，困境之中，低头屈从了风雨，不如抬起头来，坚强面对。头骨是人身上最硬的骨头，我们没有理由不坚强抬头，笑对苦难。低头抖腿不敢答话的人，歹徒抢得肆无忌惮；生活也是如此，你越是低头求饶满脸可怜相，它便越毫不留情的折磨你，真不如勇敢抬头，坚强面对。

面对挑战，是抬头还是低头？低头畏缩不前，只会换来对手哂笑；而抬头勇敢相对，才能展现自信的绝美风采。滕王阁上名士云集，词宗孟学士刚想接过传到年幼单薄的王勃手中的纸笔，王勃却抬起头来自信一笑，文不加点一挥而就，华美无双的《滕王阁序》跃然纸上流传千古。若王勃一味低头拱手，那他的满腹才华一定会随着他的早逝而被埋没。而在当今这个开放、飞速发展的现代世界，我们更加需要在挑战面前抬起头来，展现自信的风采，抓住每一次的机遇。谦虚低头，作“黄公好谦”的忸怩之状，不如勇敢抬头，自信面对生活中的挑战。

抬头与低头，从来都不是人生路口上的两难抉择，无论风雨坎坷，勇敢抬头面对永远都胜过怯懦的低头避让。

第四篇：2012高考作文及命题材料

2012高考作文题目及材料

*、全国卷高考作文： 《放下顾虑》

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

周末，我从学校回家帮着干农活。今春雨多，道路泥泞，我挑着一担秧苗，在溜滑的田埂上走了没几步，就心跳加速，双腿发抖，担子直晃，只好放下，不知所措地站在那里。

妈妈在田里插秧，看到我的窘态，大声地喊：“孩子，外衣脱了，鞋子脱了，再试试！”

我脱了外衣和鞋袜，卷起裤脚，重新挑起担子。咦，一下子就觉得脚底下稳当了，担子轻了，很快就把秧苗挑到妈妈跟前。

妈妈说：“你不是没能力挑这个担子，你是担心摔倒，弄脏衣服，注意力不集中。脱掉外衣和鞋袜，就甩掉了多余的顾虑。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。（全国作文）1、2012新课标高考作文题目： 《举手之劳》

材料：船长和油漆工有个船主，让漆工给船涂漆。漆工涂好船后，顺便将船上的漏洞补好了。过了不久，船主给漆工送了一大笔钱.漆工说：“工钱已经给过了”。船主说：“这是感谢补船漏洞的钱。”漆工说：“那是顺便补的。”船主说：“当得知我的孩子们驾船出海，我就知道他们回不来了。因为船上有漏洞，现在他们却平安归来，所以我感谢你!2、2012北京高考作文题：

材料作文：火车巡逻员老计的故事，老计每天在深山里走几十里路守护铁路，清理碎石，防止巨石滑落，每有火车经过都会敬礼，火车都会鸣笛回应。请自拟题目写篇不少于八百字的文章。3、2012年上海高考作文：

跟据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)：人们对自己心灵中闪过的微光，往往会将它舍存，只因为这是自己的东西。而从天才的作品中，人们却认出了曾被自己舍弃的微光。4、2012高考天津卷作文题：

阅读下面的材料，按照要求作文。（60分）

两条小鱼一起游泳，遇到一条老鱼从另一方向游来，老鱼向他们点点头，说：“早上好，孩子们，水怎么样？”两条小鱼一怔，接着往前游。游了一会儿，其中一条小鱼看了另一条小鱼一眼，忍不住说：“水到底是什么东西？”看来，有些最常见而又不可或缺的东西，恰恰最容易被我们忽视；有些看似简单的事情，却能够引发我们深入思考„„请根据以上材料，自选角度，自拟题目，自选文体（诗歌除外），写一篇不少于800字的文章。不得套作，不得抄袭。5、2012年重庆高考作文：

重庆高考语文作文材料，大致内容：“一个人被关一个冷库里，一个门卫来解救被困人员，事后有人来问门卫，这不是你的本职工作为何你要解救他？门卫说：因为只有这个人，每天早上和我说，早上好，以及晚上对我说再见，而今天他只对我说了早上好，还没有对我说再见，所以我判断他在冷库里被困了。6、2012广东高考作文：

生活时代的材料作文

阅读下面的文字，根据要求作文。

醉心于古文化研究的英国历史学家汤因比曾经说过，如果可以选择出生的时代与地点，他愿意出生在公元一世纪的中国新疆、因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。居里夫人在写给外甥女涵娜的信上：“你写信对我说，你愿意生在一世纪以前„„伊雷娜则对我肯定地说过，她宁可生得晚些，生在未来的世纪里。我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而有用的生活。” 7、2012浙江高考作文：

坐在路边鼓掌的人 8、2012年湖北高考作文：

《科技的利与弊》

作文自选角度，一个话题引起讨论：科技的利与弊。书信可不可以替代？是改变还是不改变。9、2012年江西高考作文：

2012江西高考语文大作文是要求考生围绕“你不要想着你没有拥有什么，而要想着你拥有什么”、“你不要想着你现在拥有什么，而要想着你没有拥有什么”两个主题，选择展开议论，写一篇700字左右的议论文；小作文主题跟音乐有关，200字左右。10、2012辽宁高考作文： 《大隐隐于“乐”》

一个音乐家登台穿的非常朴素，有人问他为什么不穿的华丽些，他说人要隐没于音乐之后。根据这个材料写一篇作文。11、2012福建高考作文题目：

根据冯骥才的一段话：“运动中的赛跑，是在有限的路程内看你使用了多少时间；人生中的赛跑，是在有限的时间内看你跑了多少路程。”根据以上材料写一篇800字的作文。12、2012湖南高考作文发布：

一幅双手的图片。伸开手温暖服务，摊开手放飞想象，合拢手收获快乐。以此写篇文章，题目自拟。

13、安徽2012高考作文题：

《梯子不用时请横着放》

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

某公司车间角落放置了一架工作使用的梯子。为了防止梯子倒下伤着人，工作人员特意在旁边写了条幅“注意安全”。这事谁也没有放在心上，几年过去了，也没发生梯子倒下伤人的事件。有一次，一位客户来洽谈合作事宜，他留意到条幅并驻足很久，最后建议将条幅改成“不用时请将梯子横放”。要求选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。14、2012江苏高考作文： 《忧与爱》 15、2012陕西卷高考作文

陕西今年高考作文题是材料作文，试卷给出的材料是：

有个船主，让漆工给船涂漆。漆工涂好船后，顺便将船上的漏洞补好了。过了不久，船主给漆工送了一大笔钱。漆工说：“工钱已经给过了”。船主说：“这是感谢补船漏洞的钱。”漆工说：“那是顺便补的。”船主说：“当得知我的孩子们驾船出海，我就知道他们回不来了。因为船上有漏洞，现在他们却平安归来，所以我感谢你！” 16、2012山东卷高考作文

根据孙中山的一段话，自行命题写作文。

“我辈既以担当中国改革发展为己任，虽石烂海枯，而此身尚存，此心不死。既不可以失败而灰心，亦不能以困难而缩步。精神贯注，猛力向前，应付世界进步之潮流，合乎善长恶消之天理，则终有最后成功之一日。”自行命题，题材不限。

第五篇：高考作文命题方向

高考作文命题方向

高考是一种选拔性的考试，要想猜中题目是很难的，特别是作文题。所以猜题押题无此必要。但作为一种选拔性考试总会呈现一定的规律性、稳定性和连续性，命题的思路还是可以分析的。调研近几年的高考作文题目，综合分析以下13个方面题型，考生不妨围绕这些万变不离其宗的作文命题预习：

1.人生哲理，如冷热、远近、曲伸等；

2.人生观、价值观，如生命、奉献、幸福等；

3.人与自然，如环保、自然对人的启发、人与自然和谐相处等；

4.学会认识，如认识自己、自然、人生、社会等；

5.理性分析，如感性和理性、人性、理智、自我等；

6.传统美德，如礼貌、孝顺、谦逊等；

7.现实生活，如贫富、生存、奋斗、坚持等；

8.道德法律，如公德、反腐倡廉、平等等；

9.集体观念，如团结、合作等；

10.心理健康，如自卑、承受力、孤独等；

11.人文关怀，如老人、残疾人、乞丐、农民工等；

12.为人处世，如宽容、帮助、表现自我等；

13.读书做人，如成熟、情操、品位等。

尽管考题年年标新立异，但广大考生只要关注生活、贴近生活实际、抓住了规律，掌握了命题的特点和趋势，备考就会有条不紊，事半功倍。