《呼家将》读后感（共五篇）

第一篇：《呼家将》读后感

《呼家将》读后感

这一年来我苦心钻研了一本宋朝呼延家几代忠良的故事真是让人激动不已。故事是这样的，宋朝仁宗年间，爱国名将呼延赞之子呼延丕显被奸臣庞文父女陷害，居家满门303口被杀埋在一个坟里着称肉丘坟成为千古冤案。长子守用次子守信闻讯出逃，守用在大王庄和王员外的女儿王秀英完婚，生下呼延庆。呼延庆得知国恨家仇，立志长大后报仇雪恨。他从小拜师学艺，练就一身高超武艺，三上肉丘坟，替呼延家争光。而守信在齐平山招兵买马，积草屯粮，试图报仇雪恨。后来，守用前往北国借兵，回中原除奸，呼延庆幽州认父，在北国飞马出长郭，鞭扫六国，得到幽州火葫芦王宠爱，最后呼延庆帅领40万番重兵返中原与叔叔合兵伸冤报仇。在包拯、寇准等保国忠臣的支持下，终于为呼延家报仇雪恨，呼家将获封赏，欢庆大团圆。

在《呼家将》中我觉得呼延家人有一团正气，特别是呼延庆从小励志为爷爷报那血海深仇，是我们学习的好榜样。

丹东市特殊教育学校四年级：姜清泉

第二篇：呼家将的读后感

这一年来我苦心钻研了一本宋朝呼延家几代忠良的故事真是让人激动不已。故事是这样的，宋朝仁宗年间，爱国名将呼延赞之子呼延丕显被奸臣庞文父女陷害，居家满门303口被杀埋在一个坟里着称肉丘坟成为千古冤案。长子守用次子守信闻讯出逃，守用在大王庄和王员外的女儿王秀英完婚，生下呼延庆。呼延庆得知国恨家仇，立志长大后报仇雪恨。他从小拜师学艺，练就一身高超武艺，三上肉丘坟，替呼延家争光。而守信在齐平山招兵买马，积草屯粮，试图报仇雪恨。后来，守用前往北国借兵，回中原除奸，呼延庆幽州认父，在北国飞马出长郭，鞭扫六国，得到幽州火葫芦王宠爱，最后呼延庆帅领40万番重兵返中原与叔叔合兵伸冤报仇。在包拯、寇准等保国忠臣的支持下，终于为呼延家报仇雪恨，呼家将获封赏，欢庆大团圆。

在《呼家将》中我觉得呼延家人有一团正气，特别是呼延庆从小励志为爷爷报那血海深仇，是我们学习的好榜样。

第三篇：《将夜》读后感

《将夜》读后感

当细细地品读完一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，需要回过头来写一写读后感了。那么你会写读后感吗？下面是小编整理的《将夜》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

《将夜》是一本写了三年的小说，我不可能一下子说清所有的感受。有些是很特别的，比如，它陪伴了我两年的大学时光，我的每天的心情，都在看书的过程中改变，铭刻。

首先，我很喜欢猫腻这个作家，在看过庆余年之后。他笔下的人物真的很生动，主角配角，正派反派，入木三分。看陈萍萍死的那章，我真的喉咙一紧，差点哭出来，特别难受。当时我就觉得，能让我如此感动的猫腻，是个不错的作家。没记错的话是大二上学期开始看将夜，当时先被梦入神机的圣王给坑惨了，看见起点强推的将夜，就开始看了，没想到看到了现在大三下，度过最中间的大学时光。

将夜里的主角宁缺是个宁滥勿缺的人，他想要很多东西，要富贵，要修行，要爱人。他什么都不肯放弃。我觉得这跟我们也很一样，都是自私的。但人性的善良无法泯灭，人的磨难会让他成长。他懂得自已的责任，他开始知道舍得，他甚至不再怕死。最终，他写出了那个“人”。我觉得宁缺就跟我们一样，只不过他更幸运，但也遭到更多的磨难。他的决断，智谋，他的无情，有义，他的改变，放弃。

将夜里面最让人向往的就是夫子和小师叔了。小师叔就像独孤求败一样，只有别人的叙说，但已足够引起读者对他逆天一战的感怀。夫子，则是小说里面最光辉的存在。他的实力仅次于昊天，他的智慧也是他那个世界前无古人后无来者的。在封闭的'昊天世界里，他想着如何破天。在樊笼里他想的是复得返自然。在规矩的世界里，他做到了无矩。在与昊天博弈里，他下了一个很大的局。如果说他是革命家思想家军事家教育家科学家，好不为过。而且，这个老头还很可爱。天不生夫子，万古长如夜！

还有大师兄二师兄三师姐观主桑桑山山，根本说不完。真的很精彩。命题很宏大，大到这个世界是怎么来的规矩是怎么形成的斗争是怎么进行的。不能说老猫驾驭得完美，但很少在别的网络小说里看到这样的壮阔。也许，很有可能，大学里不再看别的网络小说了，毕竟时间不多了。陪伴的这两年，我经历了爱恋和离合，经历了成功喝失败，看过了人情冷暖，可是《将夜》一直都在，想想就唏嘘。

初读《将夜》这本小说给我的感觉就是一个俗套的穿越故事，情节可能也无非就是一路高歌、所向披靡。可是在进一步融入到小说中的时候会产生一种沉醉感。

宁缺，一场冤案的遗孤，在他的身上充满了反抗精神。任何人都是一个平等而独立的个体，我们不能因为他人而强制自己去做不喜欢做甚至是有损自身的事情。正如林光远满门抄斩中宁缺杀死少爷和管事独自逃走一样，他不想成为牺牲品，更不愿成为他人的替代品，反抗是我们每一个人内心都会存在的一种思维，只是很多时候我们把这种思维用理性与道德甚至是因果进行约束，在内心不断进行心理暗示。提醒自己不应该反抗，更不能反抗。正如宁缺一样，如果在面临情景时选择逆来顺受，那他得到的只有死亡，何谈沉冤昭雪，更何谈出人头地。

努力才是通向成功的唯一途径，布满鲜花的康庄大道只会让我们在顺境中迷失自我，失去奋斗的动力，只有在峭壁间行走，才能让我们时刻保持高亢的精神和前进的动力。

千万年来，拥有吃肉的自由和自由吃肉的能力，就是我们这些万物之灵奋斗的目标。《将夜》将背景设置在一个修真的大世界之间，境界是所有人崇尚的唯一目标，弱者无力，强者张扬，武力带给这个世界所有人希望，却也带给所有人等级。宁缺原来只是那个世界中一个普通人，是将军府门房的儿子，卑微到被他人随便扔出去作为替代品处死。反抗让他得以生存，努力则是他从未停下的脚步。实力是宁缺活着的希望，也是他报仇的前提。每一个人心中都有一个圣地，在这片土地上可以自由地汲取知识，可以根据自己的能力赢得资源，书院就是宁缺成长的圣地，也是他拥有强大实力的基础。进入书院二楼，成为夫子——这一世间最强者的弟子，受其庇护，随其学习，依靠自己强大的天赋与超出常人的坚定意志最终取得了成功，这对于现实中的我们而言是一种启迪，也是一种警示。

在现在的生活中，我们每一个人的心中也有一个圣地，它并不像桃花源般飘渺，而是真真切切就在我们身边，我们努力了就可以到达的彼岸。对于学生而言，进入高校是他们的追求，对于工作者而言，进入名企是他们的向往，因为这是一个平台，让自己可以收获更多的平台，也是一个生活的跳板，通过这些“圣地”，可以谋求充满鲜花的未来。条件只是第一步，自我意识才是能否取得成功的关键。书院为宁缺提供了良好的学习条件，夫子这一名师亲自教导是宁缺在修真大强的基础，可是更多的依靠的是他自己的不懈努力与超凡意志。

小说是现实的缩影，虽然玄幻小说并不是真实事件，但其中主人公的经历与人生态度仍然值得我们去思考与借鉴。

桑桑原本只是宁缺身边的一个小侍女，其貌不扬却最终成为冥王之女引得天下人追杀，宁缺带着她一路逃亡，二人在后面历经磨难分分合合得以修成正果，坚持与信任是他们二人一直以来相互支撑的动力源泉。虽然我们的现实生活中没有这么多戏剧性的转变，但是坚持仍然是每一个人进步所不可或缺的一个重要因素。相比于《将夜》而言大部分人对《西游记》更加的熟悉，两者有一个共性，那就是坚持方得成功。我们每一个人都是行走在征途中的孤独者，真正可以陪伴自己一直走下去的人寥寥无几，坚持就成了我们所需要克服的自己面临的第一个难题。

半途而废终将一无所得，持之以恒方得正果永存。从简单的生活，到学习工作，对待任何事情都要能够做到坚持二字，不管结果如何，最好的就是我们无愧于心。坚持是一种意志，更是一种信念。西汉司马迁少年时就涉猎群书，立志继承父业。正当他撰写的《史记》进展顺利的时候，“李陵事件”的牵联，使他遭受宫刑。面对这奇耻大辱，他不是叹息、沉沦，而是锐意进取，“幽而发愤”，他含冤蒙垢数十年，终于写出了“通古今之变，成一家之言”的《史记》，流芳后世。我们的生活中坚持的事例无处不在，每一个人也都懂得坚持的重要性，可是真正能够做到从一而终的人，却并不是太多。如若宁缺在桑桑身份暴露之时就选择放弃，遵从天下人的意愿，结果只会导致桑桑这个无辜的女孩身死，庆幸的是他没有放弃，而是一直坚持了下去，坚持带给他的是无愧于心，带给他的是奋发图强，带给他的是傲视群雄的能力，让他在众人排斥下走出辉煌大道，让整个世界因为他而得以保存。

许多人懂得一个道理：能力越大责任越大。当我们有了足够的能力就要懂得承担自己的责任。陈某的追杀和野心带给这个玄幻大陆的不是繁华而是一场毁灭性的灾难。宁缺与桑桑引领整个人间的意志击败陈某成就了今日地球，成就了圆满。对于现实中的我们每一个人而言责任意味着能力，无论是生活还是工作，逃避责任意味着丧失自我即否定自我，当我们从社会中获得了能力就要懂得回报与感恩，付出与收获总是成正比，而责任对于塑造我们个人的人格修养起着重要的作用。

一部小说带给我们的不应该只是充满幻想的意气风发的人生经历，更多的是能够引起的我们的思考，在近乎完美的人物形象上引起自己的思考，反思什么样的人生才是自己真正向往的生活。我相信，通过《将夜》这本书，未来的自己一定会向着理想与目标坚定不移地前进！

第四篇：家读后感

篇一：家读后感

提到家这个字，现在的我们心中大多应该想到的是温暖、和睦而美好。或许平日里或多或少的纠纷不可避免，但纠纷过后，依旧温暖而和睦。

然而回眸历史，在那黑暗的封建社会，在旧礼教观念的毒害下，家却并非是这样温暖和睦。

《家》所描写的就是一个受封建礼教所束缚的封建专制家庭，在这个家庭，高老太爷化身为封建制度，统治着这个腐朽的家。而他统治的手段，也正是封建统治的主要手段----专制。在这样的统治下，家人的自由受到了约束，权力收到了限制，家又怎能温暖、温馨？

在这样的统治下，高老太爷人们肆无忌惮的理由。任何伤天害理的事情只要打出“这是高老太爷的意思”的口头禅，便可通行无阻。这深刻的反映反映了封建专制制度的黑暗腐朽，让我深刻的领会了封建制度的可怕。

有黑暗就有光明，即使是一点微弱的光明。书中描绘了觉新、觉民、觉慧这三个形象，在他们的身上，都多多少少存在着一些先进的五四思想，然而因为地位和性格的不同，五四的先进思想在他们身上产生了不同的影响。

觉新受五四新思潮的洗礼，清醒的意识到了自己的悲剧命运，明白是就家庭和旧礼教夺取了自己的青春和幸福，单但由于他本人处于长房长孙的特殊地位，被灌输了大量的封建思想，以致他养成了委曲求全、逆来顺受的性格，因而五四新思潮的洗礼反而让他更加痛苦。

通过觉新这个形象，我感悟到了行动要与思想共同进化，否则一旦两者矛盾形成，所要遭受的，将是原来双倍的痛苦。

相比觉新，觉觉慧则将自己受到的五四新思潮的洗礼更加付诸实践，他是一个充满朝气的封建叛逆者的形象。热情、叛逆、只求自由的五四精神在他身上彰显的淋漓尽致。

而现如今，本来先进的五四精神却被有些青年发扬的有些过火，他们对任何事物哪怕是不良事物都充满着热忱：叛逆也不是对待腐朽的事，而是对待家长和老师：过分槌球自由。他们的行为陷入误区，发人深思。

《家》通过一系列美好的生命的毁灭，控诉了封建家庭的腐朽的黑暗，描写了先进的青年一代的觉醒和反抗，为新时代的青年点亮了前行的明灯。

太阳普照大地，总有黑暗的角落：社会再文明，总有迂腐的潜伏。倘若处在阴暗迂腐的现实之中，那么时代的新青年就应该继承和发展那永不退色的五四精神，用他的光芒驱散现实的黑暗。

篇二：家读后感

巴金，作为现代着名作家，在中国文学史上留下了不少杰出的作品，以爱情和婚姻纠葛为主要线索的《家》是激流三部曲之一，是这位文学大师的代表作。

小说《家》真实地描写了高公馆这个“诗礼世家”“同世同堂”的封建大家庭的没落分化过程，揭露了封建制度的腐朽本质，控诉了封建家族制度，封建礼教和封建迷信的罪恶，颂赞年轻一代的反抗斗争精神。

小说觉慧，觉民，觉新三兄弟在爱情婚姻下的不同遭遇。主人公觉慧是一个充满朝气的叛逆者形象，以及其二哥觉民都是在五四思潮下的觉醒，体察到封建家庭的虚伪、黑暗和腐朽。他们追求先进的思想，关注时事，积极参加反封建活动，他们渴望自由的爱情，讨厌封建的家庭婚姻，讨厌连自己的婚姻都要被束缚，讨厌将自己的感情葬送在封建礼教中，就像觉慧与丫头鸣凤，明知道身份地位悬殊，却还是不顾世俗的眼光相互爱着，甚至当冯乐山要娶鸣凤做姨太太时，她宁愿投河自尽也要扞卫自己的爱情。而觉民与琴都是典型的先进青年，在他们见证了觉新、觉慧惨痛的爱情经历后决定奋力一搏，到最后终于赢得了他们的自由。而大哥觉新是一个典型的人物形象，甚至现在的话说，他有着人格分裂症，他不满旧家庭的专制，然而作为长子长孙的他，又加上受封建礼教较多的约束，他养成了委屈求全懦弱顺从的性格。他不敢大胆反抗，义无反顾，以至于不能与自己喜欢的梅芬结婚，更是将温柔贤惠，善解人意的妻子瑞珏推向了死亡地带。

小说中还刻画了许多鲜明的人物形象，如接受封建礼教安排的婚姻，最终郁郁寡欢，绝望而死的梅芬；顽固封建，完全沦为封建礼教奴隶的高老太爷；温柔贤淑，通情达理，因高老太爷的死而搬到野外待产，最后因难产而丧命的瑞珏……这些都是在批评无情的封建礼教所带给社会的黑暗。在那样的社会中，人们看不见光明，看不见希望，人们每天过着行尸走肉的生活，唯有新思潮，新思想才能带领人们走出这个可怕的牢笼，就像主人公觉慧一样为了挣脱这个牢笼，到最后舍弃从小长大的家，远赴他乡追求自己想要的光明，他的这份追求新思想，新事物，敢于探索，敢爱敢恨的热情和毅力值得我们学习。

读了《家》之后，我不得不佩服巴金先生对现实生活的体会之透彻，更能将这种现实生活展现在他的小说中，那么的清晰，真不愧获得“人民艺术家”的称号，《家》也不愧是中国文学的瑰宝。

篇三：家读后感

这次寒假，由于时间不足，匆忙看完巴金的名着《家》，不敢说完全看懂摸清。只能稍微说一说自己的感受。

这是一个成都地区的封建大家庭走向崩溃的故事，故事发生在辛亥革命以后。长江上游某大城市有个官僚地主家庭高公馆。高老太爷封建专制，顽固不化，代表传统封建的势力。觉新是长子长孙，早熟而性格软弱，受过新思想的熏陶却不敢顶撞长辈，他年轻时与梅表妹相爱，但却接受了父母的安排另娶了珏。婚后他过得很幸福，有了孩子，也爱自己美丽的妻子，但又忘不了梅，特别是出嫁不久后梅就成了寡妇，回到成都，两人的见面带给他无穷的痛苦。不久，梅在忧郁中病逝。觉新的弟弟觉民、觉慧积极参加爱国运动，遭到爷爷的训斥，并被软禁家中。觉民与表妹琴相爱，但爷爷却为他定下亲事，觉民为此离家躲避，觉新夹在弟弟与爷爷中间受气。觉慧是三兄弟中最叛逆的一个，他爱上聪明伶俐的婢女鸣凤，但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽…至此，觉新有所觉醒，而觉慧则毅然脱离家庭，投身革命。

巴金以成熟的文笔揭露了封建专制制度的罪恶，揭露了在温情关系掩盖下的大家庭的勾心斗角，揭露了所谓“诗礼传家”的封建大家庭的无耻。另外，他还描写了新思想下，新一代青年逐渐觉醒和反抗。封建势力虽然强大，但那毕竟已成为过去，和现代社会发展相悖，始终会被社会所淘汰和遗弃，即使觉民、觉慧不站起来反抗，还会有千千万万的人站起来。这些青年受“五四”反封建巨浪的影响，一方面在社会上积极参加宣传革命思想的学生运动，另一方面在家庭内部和封建势力、封建礼教展开勇猛的战斗。一个如此庞大的的家庭衰落，虽然有点可惜，但封建专制始终是不可取的。

在这些充满政治色彩的思想下，也不乏细节的描写。用了很多不同的修辞，景物仿佛就是为了主角的思想而生。比如小说一开头写风雪中那“黑洞”似的公馆以及结尾写觉慧如鸟脱笼似的离家。

《家》的另一个特点是洋溢着纯洁浓厚的青春气息。这种单纯而自然的气息，正如巴金所说：“永生在青春的原野”。

在历史的洪流中，这本书永远不会被淘汰，因为它是我们新文化运动的见证。

篇四：家读后感

《家》是巴金最杰出的作品，以五四运动浪潮波及到的四川成都为背景，真实地描写了高公馆这个“诗礼传家”、“四世同堂”的封建大家庭的没落分化过程，揭露了封建专制的腐朽本质，控诉了封建家族制度、封建礼教和封建迷信的罪恶，颂赞青年一代的反抗斗争精神。

《家》以娴熟的艺术手段，塑造了众多富有典型意义的文学形象。书中人物不下七十个，既有专横、衰老、腐朽的封建家族最高统治者、封建家长只代表高老太爷，荒淫残忍的假道学和刽子手冯乐山，腐化堕落的败家子克定，狡猾贪婪的克安等等统治阶层的形形色色人物；又有封建道德和封建礼教的受害者，如敢于以死向封建专制抗议的鸣凤，温顺善良地吞咽着旧礼教俄国的小姐梅，善良厚道柔情的长孙媳瑞珏等等；以及接收新思潮影响、向往自由平等、大胆争取个性开放、敢于反抗封建统治的觉慧、觉民、琴等青年觉醒者和叛逆者的形象。还有一个重要的人物觉新，他虽然接受过五四新思潮的激荡，但是处于“长房长孙”特殊地位，深受封建伦理纲常特别是“孝”道的熏染，铸成他委婉求全的懦弱型顺从的性格；他既同情支持弟妹们反封建的抗争，有屈从于封建势力的压力，维系着封建统治的权威。这些人物都写得血肉饱满，个性鲜明，富有深刻的历史内涵和阔大的现实包容。

在这个家里发生的故事也让人感觉到气愤与悲哀。第一个悲剧发生在鸣凤身上。已经六十岁的冯老太爷要在高公馆的丫头中选一个去给他当小老婆，而这个灾难恰恰降临在十六岁的鸣凤头上。鸣凤和觉慧之间有一段爱情，但是因为两人一个是婢女，一个是少爷，身份悬殊，才导致这段纯洁的爱情别成了一个悲剧。刚烈的鸣凤在他新婚前夜跳湖自尽。梅的命运更加悲惨，她死得比鸣凤懦弱多了。梅是觉新的表妹，他们二人之间也曾有过爱情，本来两家都同意结婚了，却又因为二人的八字不合而不得不散。觉新娶了李家的瑞珏，重新获得了爱情；而梅也另嫁他人，却当了寡妇，又回了娘家。两人依然对对方念念不忘。后来没得了肺病，却因为父亲守旧，不肯看西医，耽误了治疗，最后她怀着遗憾，软弱的死去。高老太爷的身体也是一天不如一天，快要走到了生命的尽头，医药已经不起作用了，在陈姨太的提议下，人们开始求助于封建迷信。最开始找道士在大厅里做法念咒，深夜陈姨太又在天井里拜菩萨。后来克明、克安、克定三兄弟又祭天。最后居然找巫师到家里来捉鬼，把老太爷吓得够呛，陈姨太等人被觉慧说了一番后羞愧地散了。又过一天，老太爷死了，临死之前他醒悟了，同意觉慧等年轻人接收新思想了，可是已经太迟了。死得最令人悲愤的就是瑞珏了。老太爷死后，封建的思想不但没有消失，反而更严重了。葬礼就办得充满封建色彩，这还不够，长孙媳瑞珏生产的日子近了，太太们说长辈的灵柩停在家里，家里有人生产就会有“血光之灾”。所以按照封建理念，瑞珏不得不搬到城外去住。后来瑞珏难产，却不能与觉新相见，她在生下一个儿子之后，含恨离开人世。

这是四个悲剧，虽然发生在了几个完全不同的人的身上，但是却都揭露了封建统治的罪恶。梅和瑞珏都是觉新曾经爱过的女人，而她们也都是封建主义的悲哀，她们同觉新一样，太软弱了，对于别人说的，哪怕自己知道是错的，也要把痛苦埋在自己心里，只会服从，不会反抗，他们的所谓“作揖主义”哲学纯粹是给在封建社会白白做出牺牲。高老太爷在临死之前能够醒悟也称得上是一种庆幸吧，不过他醒悟地太迟了，没有任何的意义和价值，根本不能给这个家庭，这个社会带来丝毫的改变。而鸣凤，她与常人不同，她性格刚烈，虽然她的死也是白白牺牲，根本不会引起任何人（封建主义）的任何注意，但是她宁死也不屈服于封建主义，至少她死得不窝囊。总之，封建社会给人们的痛苦远不只这些，所以年轻人才要推翻这个社会，让人们看到新社会、新生活的希望。

篇五：家读后感

激流三部曲，巴金先生的代表作之一，《家》、《春》、《秋》，我读的，是其中一部《家》。它讲述了二十世纪初期的一个封建大家族高家的故事。

高家有三位少爷，大哥高觉新，二哥高觉民，三弟高觉慧。

大哥觉新的性格与二哥三弟迥然不同。他虽然善良，却从骨子里透出怯懦。他视祖父的话为律法，却又对有新思想的青年充满同情，并给予帮助。他帮助觉民逃婚，帮助觉慧离家出走。他痛恨封建制度，但这该死的思想却早早的深深的在他的脑海里扎根，他虽然接受新思想的启蒙但却不敢过多的接触。他在祖父和弟弟们之间的夹缝之中生存，我喜欢他的善良，却讨厌他的怯懦，两种性格在他身上如同阴阳两极一般契合。最终，他的“不抵抗”主义却造成了他与妻子瑞钰，表妹梅三个人的爱情悲剧。

二哥觉民和三弟觉慧的性格倒是十分相似，但是相比于觉慧，觉民要成熟稳重得多。他们受到新思想的启蒙，勇于参加学生青年运动，热心创办刊物，宣传先进思想。

觉新的性子有些激进、叛逆，他爱上聪明伶俐的婢女鸣凤，但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽……爱情的悲剧让他彻底觉悟，离家出走，投身革命事业！

高家，是一个旧社会常见的封建大家族，它表面上看起来光鲜亮丽、井然有序，但是实际上它处处遍布着黑暗，勾心斗角、尔虞我诈。两个有思想、有抱负、有理想的新青年出生在此，他们没有被封建旧制熏陶成行尸走肉，而是勇敢地冲出牢笼！

觉慧最终冲出了牢笼，他挣脱了束缚，成为了真正的勇敢者、革命者！

巴金先生以成熟尖锐的文笔狠狠地戳穿了封建专制制度的罪恶与黑暗，揭露了在温馨和睦掩盖下的大家庭的勾心斗角与险恶。此外，他还描写了在新思想的推动下，新一代青年逐渐觉醒和反抗。陈旧的封建势力虽然强势，但那毕竟已成为过去，和现代社会必然的发展道路相悖，陈旧的制度始终会被社会所淘汰和遗弃，如同生物，物竞天择！

第五篇：呼家川小学观 后 感

《我爱北京天安门》观后感

呼家川小学：张 珊

指导教师 ：李 芳

自从我看了《我爱北京天安门》这部电影后，我很受感动，里面主要写了很多贫穷的小学生要到北京天安门。

一位老人正坐在桌上喝酒，一群孩子跑过来，一不小心把老人的酒给打翻了，老人生气了，主人又给老人倒了一碗酒。

“六一儿童节”快到了，孩子们一个个都许了愿望，只有一个孩子许的愿望是他能让大家都到北京天安门去旅游，孩子们都笑了起来，说他傻，他却说自己说的是真的，自己不说谎，肯定能做到。

支书有一天给老人一部照相机，让老人照相，孩子们却不小心打烂了，支书却来了，他问老人把相照好了没有，老人说胶卷不够，让支书再给他胶卷，支书又给了老人一胶卷，可是照相机不能了。

看了这部电影，我心里很受感动，因为那些孩子热爱祖国，也不知道那个孩子有没有到北京天安门旅游，我想一定到了。

2012年10月11日

张 珊