企业制度与文化的再融合—— 透析生产型组织的硬管理与软文化（精选五篇）

第一篇：企业制度与文化的再融合—— 透析生产型组织的硬管理与软文化

企业制度与文化的再融合—— 透析生产型组织的硬管理与软文化

发布时间:2012-06-25作者：明宗皓

故事要从深圳的一家企业说起，一个大礼堂内，一位40多岁、举止优雅的女性正在向200名年轻人发表演讲。“学走路时肯定会摔跟头吗？”孙雨问道。“肯定，”许多听众大声回答道，这些听众都是富士施乐旗下一家工厂的工人。

她不过是日渐庞大的心理医生和心理治疗师队伍中的一员，与华南一些大型工厂合作，帮助那里的年轻打工者应对工作压力和成长的烦恼。从某种程度上讲，这样做是为了帮助这些工厂留住员工。的确，富士施乐各家工厂里听孙雨演讲的年轻人中，许多人一脸稚气，甚至可能是从学校逃学出来的。孙雨表示，90后这一代“非常有创造力，但我们需要给他们指导，否则他们会在完全不考虑后果的情况下辞职”。

当这群“稚气未脱”的年轻人听过包括“学习存钱”、“如何在一个新环境里交朋友”，“如何与同事交流”等课程后，富士施乐这家工厂的员工流动率已降至每年3.5%，可能是华南地区的最低记录。这就是当今大量生产型组织所面临的现状，大量的“90”后、“85”后涌入了劳动力市场。“令之以文，齐之以武”，体现了文武兼施、德威并重的治军思想和治军原则，可以说，孙子所讲的“文”、“武”之道，也就是今天企业的“软性”和“硬性”管理。恰巧，这句话也深刻的印证了当今生产型组织管理模式的巨大变革，当一群群与电脑同时诞生，在互联网的陪伴下长大，带着“老板靠边站”的嚣张的年轻人替代传统定义的“制造工人”走向了枯燥、乏味、机械甚至压抑的生产线岗位后，生产型组织的管理模式也将面临巨大的挑战！

“后工业化”时代的生产型组织员工

在生产型企业中，基层员工数量庞大，这类员工普遍较为年轻，文化素质偏低、职业意识薄弱、且敢想敢做，充满自信，与过去工业化时代的生产线工人有着本质的区别，倘若对这一群体管理不善，必然会给企业发展带来极大的隐患。针对这群生产型员工其管理主要面临以下难题：

1、制度“悬空”：

由于基层员工往往对企业的管理理念和发展战略毫无概念或一知半解，这样往往会造成员工对任务目标、制度规范执行力度的大打折扣，造成管理上的混乱局面。而传统的“硬管理”思维虽然可以限制生产型员工违反纪律的可能性，但“后遗症”往往很明显，包括员工想法设法规避“制度漏洞”，“无视制度”。

富士康便面临类似的管理难题，如员工随意旷工请假现象严重，尽管公司在绩效、加薪提干等方面有一些奖励措施，但产线主管反映，很多员工并不在乎这些，因为他们根本没打算在公司长期发展。

2、叛逆心理：

对于这样一群年轻人，国外有一个专门的术语“千禧一代”。他们差不多与电脑同时诞生，在互联网的陪伴下长大，浸淫于“社区网络”、“移动终端”等时代名词，贴有“微博控”、“人人控”等标签，可以说，他们的价值观体系已经深深根植了自由以及叛逆。学历层次不高并不意味着他们头脑不灵活，相反，叛逆的性格结合技术手法的多样却让管理者十分头痛。

华为的“床垫文化”、富士康的“半军事化管理”在面对新生代员工时出现了众多以前未出现的问题，当年轻人以生命作为赌注来对抗僵化的管理制度时，其结果令人震惊。

3、挑战权威：

新生代员工自我意识更加强烈，严密死板的层级体系对于他们来说更像是一场闹剧。传统的价值观倡导员工以组织目标为核心，“为了大我、牺牲小我”已经不再符合新生代员工的需求。受到言论自由、民主、平等浪潮席卷的年轻人已经敢于对权威挑战、施压，反感管理者高高在上，因而对于命令式的领导方式接受度不高。

当“硬管理”邂逅“软文化”

“硬管理”，其源头可以追溯至泰勒的科学管理，当我们用理性的思维方式将行为分解，以标准化、模式化、数量化来计量时，我们便是在进行“硬”管理。可以说，硬管理是一种以事为中心的管理思维，以达成组织绩效为目的，依靠职责体系、规章制度、行政法纪，进行程式化、有序化的强制管理。

无疑，硬管理拥有统一的管理程序和严格的规章制度，在统一职工的行为方面显得简便可靠，对提高劳动生产率有积极的作用。然而，现在的管理者正面对新型的生产型员工，他们变得更加个性化，挑战权威，追求平等，传统简单而粗暴的“硬管理”模式显然已面临巨大的挑战。智联招聘的调查结果也证实了这一点，80后/90后员工更希望自己的上司是职场导师，能够对自己的工作予以指导和帮助。其次为工作伙伴，能够在工作关系中平等以待，受到来自领导的尊重。

那么，针对生产型组织“硬管理”等出现的种种弊端，如何才能更好的规避解决这些问题呢？答案无疑是“软文化”，就在2011年5月6日，中央电视台《新闻联播》专题报道了空调行业龙头企业格力电器在构建和谐劳资关系、重视外来务工人员方面的重大举措和取得的成绩，为企业如何实施“软文化”管理提供了借鉴。格力不仅为员工提供高于同行业水平的薪资待遇和良好的工作生活环境，更着重于为员工提供成长的平台，提供宽松的环境和氛围，增强员工的凝聚力，“以人为本”四个字已深深嵌入并最终形成了格力的“品牌基因”。

实际上，硬管理与软文化其根本区别在于管理的假设及思维，是两种基于不同人性假设的管理哲学，并非水火不容。如果将“人性化关怀”哲学嵌入企业管理理念当中，用制度保障其实行，用考核来督促其成效，用激励来强化结果，最终效果往往事半功倍。珠海伟创力是一家为微软生产Xbox游戏机元件的企业，该公司启动了一项“老大哥、老大姐”指导计划，为那些远离家人、难以适应目前工作和生活的年轻工人提供帮助；不仅如此，该工厂还十分重视业余爱好竞赛，鼓励员工展示各种才艺，从书法到时装设计，不久前一场时装秀的主题是回收材料，包括用电路板和塑料包装来制作服装。当管理者将注意力更多的转移至新一代生产型员工的需求并提供“人性化”的制度保障时，“硬管理”与“软文化”也就此相得益彰。

生产型组织的企业“软管理”

本文认为，对于新时代的“生产型组织员工”，由于其学历水平、技能层次的限制，应该重点考虑如何让员工更有效的服从制度，但方式的选择必须更倾向于“柔性管理”，注重员工的“过程体验”，通过加强企业柔性文化的渗透，培训形式的多样化、业余活动的丰富、职业发展通道的明晰以及充分利用“集体盲从”，挑选“英雄式”员工做好带头模范作用。

1、将文化“渗透到底”

一只木桶能够装多少水，不仅取决于每一块木板的长度，还取决于木板与木板之间的结合是否紧密。没有足够的紧密度，再长的木板也没用。而加强木桶紧密度的，正是“企业文化与价值观”这一粘合剂。在生产型组织之中，不同的价值观相互交汇、错综复杂，“小群体”现象十分突出，对此，企业应该加强统一的职业价值观培训，通过搭建全体成员所共同认同的价值判断，共同目标，实现强大的凝聚力、向心力。

2、培训形式多样

针对生产型组织员工的特点，在培训中引入大量生动、趣味、易于理解的互动式话题来启发新员工，尤其是针对新员工进入企业所面临的困惑、难题做及时的分析，开导，双向的讨论让大家充分参与到企业文化的建设中来。

3、明晰员工发展路线

一般而言，企业可以通过构建明晰的职业生涯规划，让进入企业的秀才兵看到以后努力的方向，永远让职业发展目标来引领他们在企业发展的过程中不断发展自己，在提升自己的同时促进企业的发展。对于生产型组织员工而言，企业应该更加注重员工能力的提升，让其看清晰公司为每位员工提供了发展的机会，通过自己的努力仍然可以实现自己的理想。

4、择取组织内的“英雄人物”

还记得《兵临城下》中为了宣传苏联军力，提升士气，苏联文宣部军官丹尼洛夫把“神枪手”瓦西里塑造成为了一名令敌人闻风丧胆的“民族英雄”，而这一举动果然奏效，他一时成为了人民的偶像，胜利的标志！他的一举一动都是人民争相效仿的榜样。如果管理者善于利用这种“群体性盲从”有针对性的选取小群体的“发言带头人”，效果会事半功倍。

5、领导风格的有效转换

领导风格一般分为六种类型，分别是指令型、亲和型、愿景型、辅导型、民主型、领跑型(榜样型)。合益的陈雪萍认为，“老一代管理者领导风格单一，以指令型和领跑型为主，企业领导者潜意识里认为公司的所有资源(包括人才)都是自己的，重点是做事情、做业绩，解决问题优先于培养人，优先于考虑员工的需要，但这种领导方式已经越来越不适应今天的商业世界。”在员工已经开始明显呈现出新、独、特的特点之后，新生代领导风格会更强调复合性。愿景型、民主型和亲和型会越来越明显的交织在一起，其中占据主要角色的是愿景型和亲和型。

第二篇：文化软实力与文化硬实力

文化软实力与文化硬实力

聂震宁

国家文化软实力，作为国家综合实力的重要组成部分，正在受到世界各国高度重视。文化对于一个国家以经济实力、科技实力、军事实力构成的硬实力所具有的制约作用，在综合国力的竞争中有了越来越明显的表现。我国已经把提高国家文化软实力作为国家发展的重大战略任务提出来。

怎样才能提高国家文化软实力。

在经济全球化和市场经济条件下，要提高国家文化软实力，必须强化国家文化硬实力。“要让软实力变硬，硬实力不能太软。软实力需要通过必要的经济运作、必要的产业发展、必要的市场经济、必要的国际竞争，来形成自己的效应，这就是吸引力和影响力。”

所谓文化硬实力，即指一个国家生产经营传播文化产品和信息产品的产业能力。在全球市场里，文化、信息传播的载体主要是文化产品和信息产品，这些产品的生产、经营、传播的能力和水平，直接影响着一个国家的文化吸引力和影响力。

文化软实力的提高有赖于文化硬实力加强。以出版产业为例。多出好书确实是出版业的终极目标。但是，如果把出版社的任务只归结为“多出好书”，则失之于简单。出版社必须把多出好书的追求落实到两个效益的实现上。人们习惯于把出版产业“内容产业”的性质重点放在“内容”上，这也是失之于偏颇的。“产业”与“文化”都是出版产业的主要属性，二者缺一不可。出版产业必须追求社会效益与经济效益的有机统一。事实上，在导向正确的前提下，在一个统一开放、竞争有序的健康的市场环境里，经济效益越突出，越有利于实现出版物的社会效益。我们说，出版产业获得经济效益的能力，就是一种文化硬实力。詹姆斯·彼得拉斯在《二十世纪末的文化帝国主义》中开篇就说：“美国的文化产业有两个目标：一个是经济的，一个是政治的。经济上是要为其文化商品攫取市场，政治上则是要通过改造大众意识来建立霸权。”显然，美国的文化软实力外现为意识形态的隐性扩张，其基础则是文化产业的雄厚经济实力与高超管理水平，后者我们可以称之为文化硬实力。文化硬实力通过占领文化市场，在获取经济收益的同时，扩大文化影响力，达到提高国家文化软实力的目的。

国家文化硬实力主要由市场主体、创新主体、资源主体、产业体系、市场体系、政策体系和管理体系等要素构建而成。市场主体应当是建立了完善的公司法人治理结构的市场主体。创新主体应当是创新型人才队伍和创新性技术的统一。资源主体是指用于文化生产的民族、地域、文化、社会、意识形态等题材和素材。产业体系是指构成国家文化产业的大中小企业及其在国内外的合理布局。市场体系则指建立了合理的交易标准并得到严格管理的市场环境。政策体系应当是国家关于文化产业科学、规范、有效的政策架构。管理体系指的就是在依法治国的要求下现代型政府的依法管理。所谓现代型政府，就是以服务社会、服务市场为主要任务，也就是人们通常说的“该管的一定要管，而且要管到位，不该管的，一定不要管，退也要退到位”。通过上述一系列的改革和发展，国家文化硬实力才可能得到不断增强。

强化国家文化硬实力，既需要文化产业的经营与扩张，也需要政府发挥引导和推动作用。近一个时期来，业内已经比较深入地讨论了文化产业的经营与扩张

问题，今天我希望讨论一下政府在文化产业发展中如何发挥作用这一问题。这是强化文化硬实力的重要问题。

我们先来看一些国家在文化产业发展方面的做法。

从上世纪80年代后期开始，美国不失时机地全力向外进行文化产品大倾销。十几年的光景，随着国际间文化产业壁垒的逐步瓦解，美国文化产业异军突起，稳稳登上全球霸主地位。在很多国家坚持片面强调电影的意识形态意义和主体文化价值的时候，美国影业已经以其好莱坞经营模式和叙事模式占据了市场的85%份额，给美国每年带去近180亿美元的收益。所谓好莱坞叙事模式，简单说来是观众接受至上的叙事态度，是娱乐为主、寓教于乐的主题追求，也就是“文不甚深、言不甚俗”的艺术风格。至于好莱坞经营模式，却值得很好地研究。好莱坞是著名的美国品牌，但其品种其实并不纯粹，它是许多独立制片公司的集合体，是众多制片人的趣味比较一致的追求，其中最具实力的哥伦比亚三星的老板是日本的索尼公司，大名鼎鼎的福克斯被澳大利亚的新闻集团控股。好莱坞具有很大的包容性，不仅包容了各种机构各种艺术家的创作，也容下了这些外国资本。然而好莱坞依然是美国的好莱坞，为什么呢？似乎大家都说不清楚，我也觉得奇特。有一种观点认为是美国的文化产业战略思维和价值观的顽强表现在发挥核心作用，我以为，也许更多的是文化市场经济规律在发挥根本作用。有一种对好莱坞经营模式的通俗解释是：不管你是谁，你到了我这儿，一切都会变成我的；不管你是谁，我到了你那儿，一切依然还是我的。事实确实如此，原因尚需研究。我国近十年来，通过影视业的制播分离改革，大量民营资本进入影视生产，许多具有国际影响的中国大片其资本结构十分多元，取得了比较良好的票房效益，而这些走的正是市场运作之道。

美国没有类似文化部这样的国家机构，有人因此以为美国政府对待文化产业是“放任自流”、“无为而治”。其实，从美国政府部门动辄为本国文化产品输出权利打国际官司，就可以看出，美国政府在全力以赴保护和发展自己国家的文化产业。在发展文化产业方面，美国政府一是给政策（如税收、奖励等）；二是给钱。美国成立了“国家艺术拨款委员会”和“国家博物馆图书馆委员会”等，直接由联邦政府划拨补助性经费。同时，联邦政府运用一切可行手段，鞭策地方政府出资扶持文化产业；还鼓励民间各类基金会向文化产业投资。目前，文化产业资金注入的大致构成是：联邦政府15%、地方政府35%，其余50%左右是民间资本。有多大的投入，才可能有多大的产出，美国文化产业占到GDP的25%，与其政策投入和资金投入有着最重要的关系。

再来看看我们的近邻日本和韩国。

1995年，日本政府确定了“文化立国”战略，后来又颁布实施《振兴文化艺术基本法》和《有关振兴文化艺术的基本方针》，推出了《文化产品创造、保护及活用促进基本法》等一系列政策法规，强调文化产业要促进经济健康发展，满足国民文化生活，并肩负着让其他国家了解日本文化之重任，各级政府、社会团体和每个国民均有义务积极参与、给予扶持。日本政府直接组建和参与、支持设立各种文化产业基金组织，疏通并且拓宽资金流入文化产业渠道。在文化发展战略上，日本是做了一番精心规划的。美国迪斯尼上世纪80年代在东京安营，90年代在香港扎寨，日本文化产业趁势而上，强力启动动漫产业。先是用自己创造的“口袋妖怪”、“皮卡丘”、“Kitty猫”等围攻“米老鼠”，然后以其人之道治其人之身，日本大举进攻美国市场，仅2003年销往美国的动画片及相关产品的总收入就达到44亿美元，是日本出口美国钢铁收入的4倍。与此同时，日本动漫开始席卷世界。动漫出口利润一举超过其汽车和钢铁工业，其经济效益占据了GDP的18%，成为日本经济的支撑产业之一。

1997年，在亚洲金融风暴的袭击下，为了摆脱困境、重振经济，韩国政府把发展文化创意产业正式纳入国家总体发展战略，将其作为“21世纪国家发展的战略性支柱产业”，集中力量加以扶持。围绕这一基本战略，韩国政府按照“明确重点、集中培育、系统实施”的原则，采取了一整套行之有效的综合扶持政策。首先是加强管理组织建设。早在上世纪90年代中期韩国就在文化观光部内首次设立了“文化产业局”，2000年又成立了“文化产业振兴委员会”，委员会由文化观光部长官担任委员长，相关政府部门负责人担任委员。委员会的基本职能是制定国家文化产业政策、发展规划和文化产业基金运营计划，并负责对政策执行情况进行监督、检查。同时，文化观光、信息通信等职能部门分工协作，建立各自下属各种中心，分别负责政策规划、产业园区建设与管理，以及产业技术开发。在卡通画形象文化方面也分别成立了负责创作和市场开发的专业领导协会。2000年至2001年，又先后组建了“工艺文化振兴院”、“文化产业振兴院”等机构。2002年7月，文化观光部将下属文化产业振兴院、广播影像振兴院、电影振兴委员会、游戏产业开发院等5个部门进行整合，组建“文化产业支援机构协议会”，实行信息共享，加强协作。

同时，韩国政府加强了文化产业的法规建设。1999年2月颁布了《文化产业振兴基本法》，界定了文化产业的范畴，对政府扶持文化产业做出具体规定。依据该法，韩国政府1999年至2001年先后制定和实施了《文化产业发展5年计划》、《21世纪文化产业展望》和《文化产业发展推进计划》等，对文化产业发展进行战略规划和政策引导，针对不同阶段出现的问题，适时采取有效的保护和促进的对策。

资金供给是文化产业发展的“血脉”。韩国政府根据文化产业发展规律，贯彻“选择与集中”的原则，对选定的重点扶持对象，从创业到研发、创作、制作和营销、流通的每个阶段，都提供必要的资金扶持。亚洲金融危机爆发后，韩国在国家财政全面吃紧的情况下，文化事业预算反而逐年增加：1998年占国家财政预算0.62%，2000年首次突破1%，2001年大幅提高为9.1%。文化事业预算金额2003年猛增为1.17万亿韩元，比1999年增长140%多。同期，文化产业占文化事业总预算的比重由3.5%增长为17.9%，文化产业预算额由168亿韩元增至1878亿韩元，为文化产业振兴提供了必要的财政支撑。同时，还根据《文化产业振兴基本法》设立文化产业、文艺、电影、出版、广播及信息通信化等系列专项基金，集中扶持相关产业。1999年基金设立当年总额仅为549亿韩元，到2002年增至2329亿韩元。此外，韩国还动员民间资本，建立官民共同投融资体制，解决文化产业资金的需求。韩国文化产业振兴院在2000年至2001年的两年里，先后组建17个“投资组合”，融资总额达2073亿韩元，其中政府350亿韩元，民资1723亿韩元。在此基础上，资金运作日臻成熟，成功率大幅提高，年融资达1000亿韩元以上，为产业发展提供了有力的资金保障，文化基础设施的建设也就落到了实处。

文化产业对人才的依赖性最大。文化产业竞争力的核心是创意，培养创造性人才是重中之重。自2000年至2005年韩国政府投资2000多亿韩元，集中培养急需的文化产业“复合型”高级人才。在院校培养方面，在强化已有院校相关科系人才培养的同时，新建了首尔游戏学院、全州和清州文化产业大学、大邱文化开发中心及网络信息学院、传统文化学院等一批新的院校。大学开设的文化产

业相关专业达80余种，招生规模不断扩大。除院校正规培养外，文化产业开发中心还接受委托，采取产、学、研联合办学方式，培养特殊专业的高级人才。在机构、政策、法规、资金、人才等“硬”条件基本具备之后，自上世纪90年代起，韩国文化产业进入迅速发展时期。以动漫业为例。韩国动漫业年均增长率超过10%。2002年动画片出口额达8387万美元，是当年电影出口的56倍。2003年，动画产业产值增至4050亿韩元，同期动画片销售额由上一年的2149亿韩元增至2699亿韩元。韩国现已成为继美、日之后的世界第三大动画片制作和出口国，世界动画片80%的背景画出自韩国。在中国，动漫业、影视界“韩”流汹涌，韩国文化给人们许多真切的感受，这就是通过强化文化硬实力，达到提高文化软实力的典型案例。

要提高国家文化软实力，就必须强化国家文化硬实力；而要强化文化硬实力，就必须发展文化产业。这就是我国包括出版产业在内的文化产业必须推进文化体制改革，打造新型市场主体，调整产业结构，壮大产业实力的主要理由。同时，需要政府在发展文化产业方面发挥引导和推动作用。

发展文化产业，既是人民群众精神文化生活的需要，也是国家实力不可或缺的组成部分，因此，国家对文化产业的发展，应有必要的全面规划和调控，要在一定程度上体现国家发展文化的意志。只有国家意志、人民需求与文化价值、市场规律协调统一起来，国家的文化硬实力才可能得以强化。在上述几个国家的经验里，我们都能指认出政府在文化产业的发展中发挥了重要乃至不可或缺的引导和推动作用。设立政府管理部门以及颁布政策、制定法规、擘画战略、筹措资金、管理市场等，都需要政府有关部门的掌管、操作。我国开展文化体制改革以来，许多成功的经验也都在表明政府发挥引导和推动作用的必要性。例如在法兰克福国际图书博览会上，2004年以来，我国出版业参展机构的积极性空前高涨，版权贸易的逆差明显缩小，一系列出彩的表现令国际出版界广大同行感到吃惊，原因是多方面的，其中政府部门的政策引导，产业组织的市场化运作，是两条根本性原因。这两条根本性原因，也就是构成文化硬实力的重要内容。

我国发展文化产业的战略任务，是党的十六大以来才明确提出来的，时间并不长。显然，无论国际还是国内，我国文化产业只是一个后发产业，身处竞争十分激烈的市场环境，要想实现快速发展，没有国家相对特殊的政策和手段几乎是不可能的。文化产业具有很强的文化目的性。倘若把文化产业和经济领域的一般产业同样对待，政策上没有优惠，资金上没有支持，法规上没有保护，人才上没有爱护，评价上没有引导，任其自生自灭，那么，也就真的可能自生自灭了。可以想象，如果没有政府宏观调控，完全交给市场利益调控，企业就完全可能什么赚钱就去经营什么，而文化产业的经营很可能会唱“空城计”。这是需要特别引起各级政府高度重视并切实解决的。

提高国家文化软实力是国家的需要，强化国家文化硬实力则是为了提高国家文化软实力，因而也是国家的需要，而不仅仅是文化产业自身的需要。政府和产业在强化国家文化硬实力上各有责任，应当各自作出应有的贡献。这也就是我们讨论强化国家文化硬实力的主要原因。

第三篇：浅谈文化软实力与经济硬实力的融合

浅谈文化软实力与经济硬实力融合孙亚利（北京农学院思政部 102206）——怀柔渤海镇北沟村为例

概述：北京市怀柔区渤海镇北沟村在社会主义新农村建设中成绩斐然，其中缘由便是文化软实力与经济硬实力融合，用园林文化、传统文化、板栗文化、长城文化、国际文化等文化软实力推动经济发展，向世人展现出一个多彩、和谐、热情、充满生机的花园式村庄。

关键词：文化软实力 经济硬实力 融合一、北沟村基本情况

北沟村位于怀柔区渤海镇东北部，距怀柔城区18公里。村域面积3.22平方公里，全村136户，356口人，党员32名。北沟村以前是渤海镇有名的贫困村，人均收入不足5000元，村内各项工作停滞不前。2010年，北沟村以班子建设为核心，不断创新村级民主建设、村民教育和经济发展模式。2011年人均纯收入已达15430元，先后获得“全国民主法治示范村”、“首都文明村”、“北京最美的乡村”等荣誉称号，并吸引12户国际友人在村里长期居住、置业，成为远近闻名的国际文化新村。

二、加强文化建设，推动经济发展

北沟村巨大的发展变化，离不开文化建设，是各种文化建设推动了经济发展。

1、以班子建设为核心，打造坚强有力的干部队伍——政治文化建设

村民富不富，关键看支部；村子强不强，要看“领头羊”。以王全为党政一把手的新一届两委班子走马上任后，北沟村把班子建设放在了新农村建设的核心地位，实行了书记主任一肩挑，最大程度地实行两委干部交叉任职，精炼队伍，减少摩擦。为明确干部职责分工，提高工作效率，北沟村先后为两委干部制立了职位说明书、任职承诺书和年内承诺书，向党员和群众公开承诺事项，在工作效果上实行目标管理，有效地提高了两委干部的责任意识和工作热情。为进一步提高两委干部的综合素质，北沟村不断健全完善干部学习制度，由支部书记带头学，每月为党员讲一次党课，并将每周日晚定为村干部集中理论学习时间，在学习中结合村里实际工作进行讨论。此外，党支部还坚持每年组织一次村干部和党员的外出参观考察活动，学习外地新农村建设的先进经验。为使村级工作更好地接受群众监督，北沟村始终坚持每半年召开一次民主生活会和每季度述职述廉制度，由班子成员进行批评与自我批评，接受党员群众的评议，并对决策事项、资金使用、履职情况等及时向群众公开。

北沟村就是这样打造了一支素质高、作风硬、战斗力强的干部队伍。凡是要求群众做到的，村干部都率先做到。在支部书记王全的带领下，村干部每人都承包了卫生区，按时清扫，风雨无阻。村干部的带头示范激发了全村党员群众的积极性和创造性，有力推动了北沟村各项事业快速、健康发展。

“选准一个支书，配强一个班子，带好一支队伍，致富一个村子”的政治文化建设在北沟村发挥了积极的引领示范作用。

2、以孝悌观念为引领，树立忠孝礼仪的和谐风气——传统文化建设

北沟村过去存在一些家庭邻里关系不和的现象，儿媳不和公婆说话，家人经常吵架等陋习。2008年10月，以学习传统文化教育经验为目的，渤海镇党委组织相关人员前往安徽汤池小镇考察学习，作为此项活动拟推进村，北沟村党支部王全书记参加了学习考察活动。在汤池人人见面鞠躬行礼，晚辈给长辈洗脚，知名老师免费讲授《弟子规》，处处洋溢着浓厚的传统文化气息，给参观人员留下了非常深刻的印象。参观学习回来后，王全随即召开村两委班子会，将传统文化进北沟活动列为村近期重点工作加以推进，并研究制定《北沟村传统文化学习活动实施方案》，拟用两年时间，通过进行传统文化教育，全面提高村民素质，为构建和谐乡村打下坚实基础。

经过村两委反复讨论，咨询专家，最终选定学习材料包括《弟子规》、《阳光心态》、《论语心得》、《三字经》、《金正昆讲礼仪》、《中华文明》等内容，并安排大学生村官助理前往王府井书店购买这些学习资料、光盘。学习内容涵盖了日常生活方方面面，从各个角度为村民树立为人处世、建业持家的道德标尺。为避免《传统文化学习实施方案》流于形式，充分考虑农村实际、合理安排时间，避开生活较多的白天，将学习活动安排在每周六晚进行。在学习活动初期，作为对群众参与积极性的鼓励，对参加学习人员发放了香皂、清洁剂等小礼物，鼓励村民在接受传统文化教育的同时养成良好的卫生习惯。过去北沟村每年3月20日要集中调解各种纠纷，每年都会有10余起，涉及20多户，而2009年

以后调解登记表上无一例纠纷登记，群众你退一步我让一点，都和和气气的自行解决了矛盾。忠孝礼仪等传统美德得到了村民的广泛认可，这种认可体现在了大家的日常行为中，生活和气了，家庭和睦了，邻里和谐了，生活也就更幸福了。

北沟村利用村里的宣传墙，宣传栏，图文并茂地宣传24孝、诚信、善等传统文化，忠孝礼仪在北沟村已蔚然成风。

3、以绿化美化为依托，营造青山绿水的生态环境——园林文化建设

北沟村大力改善村容村貌，营造青山绿水的生态环境：

投资建设村内硬化街道及广场3万平方米，砌筑坝阶共计2万立方米；村公路两旁栽种花草，进行绿化美化。几年来，共修建路边护栏2千余米长，修建半山间观景亭3处，修建上山步道3千多米，全村范围内修建二十四孝、弟子规、道德经等传统文化墙2千多平米；在村北山上修建容量为50立方米的储水池一个，投资30万为村民打井，满足了村民正常生产生活用水需求；投资建设污水处理设施；建设秸秆气化站，为全村解决用气难问题，为封山育林打好基础。通过一系列的整治改造，北沟村村容村貌发生了很大变化，街道干净了，河水清澈了，山更青了，水更绿了，提前进入了“亮化、硬化、绿化、美化、净化”的“五化”新农村阶段，花园式村庄已初具规模。

4.以慕田峪长城为景点，挖掘长城文化的旅游资源---长城文化建设

北沟村也被人称之为“长城国际文化村”，原因是中国的万里长城，怀柔的慕田峪长城。长城不仅是怀柔的，更是中国的，也是世界的。也因为中国的改革开放，旅游业才得以发展。

万里长城是中华民族的宝贵遗产。其中的慕田峪长城位于北京市怀柔区域内，距北京城区73公里，北京著名景点之一，是明长城的精华所在。慕田峪长城的构筑有着独特的风格，这里敌楼密集、关隘险要，城两侧均有垛口。慕田峪长城旅游区群山环抱，风景秀丽。春季，群芳争艳，山花烂漫；夏季，满山青翠，流水潺潺；秋季，红叶漫山，果实累累；冬季，白雪皑皑，尽显北国风光。

慕田峪长城、箭扣长城、水长城交相辉映，争奇斗艳吸引了大批中外游客。北沟村利用长城的地理优势，深度挖掘长城文化，逐步形成吃、住、玩一体的长城旅游文化，大大的推动了经济发展。

5.以国际文化为元素，实现中西文化的完美结合-----国际文化建设

农村经济发展，要有特色的产品，要有创新的模式。北沟村休闲文化旅游产业发展的成功经验就在于引进了国际文化，实现了中西文化的完美结合。在引进了由美籍华人唐亮女士投资建设的商务会所----“小芦面”后，北沟村翻开了外国居民入住的历史。在唐女士的牵线搭桥下，陆续有10多户来自美国、加拿大、荷兰等国家的外国朋友选择把家安在北沟村。他们将租来的民宅加以精心的设计和完美的布局，在不破坏整体风貌的前提下恰到好处的融入了西方元素，中西文化交相辉映，完美融合，在北沟村展现了一道亮丽的独特风景线。在“小芦面”取得成功后，唐女士又租赁了废弃的琉璃瓦厂，改造了瓦厂宾馆，又吸引了更多的外宾来到北沟村。在国际元素的刺激和影响下，一批展示京郊民俗，以健康时尚为主题的农家院也开始出现在了北沟村。如今，每到周末节假日，各种皮肤的人出入北沟村，与村民共同生活，全村呈现出一派和谐的新气象。国际文化建设对村民就业增收和经济社会发展起到了极大地推动作用。

6.板栗文化、虹鳟鱼文化、慢食节文化等系列文化建设，助推经济大发展 北沟村充分利用特色资源，大打文化品牌，如每年举办的板栗文化节，通过板栗的采摘、炒制，提高板栗的附加值；虹鳟鱼文化节，利用北沟村独特的水资源，养殖虹鳟鱼，供游人观赏、垂钓，以虹鳟鱼为食材，烧烤、生食等吸引游客；由唐女士倡导的慢食节，提倡清洁、健康的食物，并主张保护具有文化特色的烹饪、乡土食品及地方传统的烹饪、生活、农作方式等一系列主题文化节，也都吸引了大量中外游客，推动了旅游经济的发展，使村民的钱袋子更鼓了。

三、文化软实力与经济硬实力的融合北沟村的发展实践表明，政治文化建设、传统文化建设、园林文化建设、长城文化建设、国际文化建设、板栗文化、虹鳟鱼文化、慢食文化等经济活动中的文化因素和成果已经成为现代生产力的主要构成或促进因素，而文化资源稀缺性、重复利用性的特征，使得文化资源逐渐成为推动经济发展的主导力量。对经济发展而言，尽管文化的份额不高，但其作用重大，起到了“点石成金”的作用。阳光空气、青山绿水、花香鸟语、茂林清泉、蓝天白云等都成了经济发展的一部分。文化与经济日趋融合。从文化需求角度而言，其对扩大内需有拉动作用。物质财富越是丰富，文化需求越是大。随着经济的发展，社会经历了温饱----小康----富裕的演化进程，人们的物质需求得到满足后，精神需求不断提升，从追求

品质到追求品位，实现了由物到心再到灵的转变。

文化是软实力,“软”体现在它的影响力、凝聚力和感召力，以及它是现代社会发展的精神动力、智力支持和思想保证。

经济是硬实力，“硬”体现在它的看得见、摸得着，反映在吃喝住行等具体活动中，实实在在影响着人们的生活。

文化软实力在某种程度上说又是硬实力，这是由于现代社会的经济发展归根结底取决于文化实力，党的十七届六中全会就指出“文化在综合国力竞争的地位和作用更加凸显，维护国家文化安全更加艰巨，增强国家文化软实力，中华文化国际影响力要求更加紧迫。”胡锦涛总书记在党的十八大报告中再次强调，“文化是民族的血脉，是人民的精神家园。全面建设小康社会，实现中华民族伟大复兴，必须推动社会主义文化大发展大繁荣，兴起社会主义文化建设新高潮，提高国家文化软实力，发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用。”由此可知，文化不仅仅“软实力”，也是“硬实力”，“软”中有“硬”。经济发展是文化建设的基础，文化建设是经济建设的灵魂。由于文化的软实力影响更深刻，更具渗透性，使得软的比硬的更有价值。在实践中，文化与经济是相互融合、相互促进，两手都要抓。发展是硬道理，既需要经济硬实力的硬指标，也需要文化软实力的软指标，只有软硬结合，虚实相称，才能真正推动经济又好又快发展。

第四篇：浅谈文化与软实力

浅谈文化与文化软实力

摘要：文化是一个国家的灵魂所在，是一个民族发展的历史沉淀和积累。文化软实力是一个国家的主流文化，对国家的发展起着关键作用。文化的发展推动经济的发展；大力发展民族文化，是提高文化软实力的基础，对文化软实力具有重要意义；完善公共文化体系，大力提升文化传播能力，是发展文化的重要方式，也是提高文化软实力的重要途径。

关键词：文化，文化软实力，经济的发展，民族文化，公共文化，文化传播。

1、文化发展促动经济发展，文化软实力的提高增强国家的影响力。对于一个国家和一个民族来说，文化产业是这个国家文化传承的重要环节，也是拉动经济发展的一个重要方式。文化产业发展对经济的影响主要表现在：进产业结构调整;推进自主创新;推进对外经济发展方式转变;推进生态文明建设;推进经济社会协调发展。在物质生活日益满足的今天，大力发展文化产业，不仅能够满足人民群众日益增长的精神文化生活的需要，提高我国文化软实力和综合国力，推动社会主义文化大发展大繁荣，而且对于全面贯彻落实科学发展观，促进社会经济发展方式转变具有重要的意义。充分发挥文化产业和文化产品在推动科学发展、促进和谐社会、建设精神文明、全面提高人的素质等方面的特殊作用，在推动包容性增长、实现经济社会协调发展中作出应有的贡献。

2、民族文化的吸引力是文化软实力的基石。“民族文化即民族精神是一个民族在长期共同生活实践中形成和发展起来的，为广大公民和人民成员认同与接收的思想品格、价值取向及道德规范，是一个民族的心理特征、文化传统、思想情感等的综合反映。”①它是在漫长的历史发展中，逐步沉淀下来的文化结构，是民族文化的深层结构，是文化软实力的核心和灵魂，决定了不同文化形态之间的差异。一个国家的文化软实力很大一部分是这个民族文化的沉淀，民族文化沉淀越多，积累越丰富，国家文化软实力也就越发强大。一个国家的文化只有深深植根于民族精神之中，才能散发永久的活力，才能不断提升国家的文化软实力，使一个国家在面对各国文化时，不被外来文化所代替，永远能保持自己独特的文化。（唐志龙，抗震救灾的伟大民族精神—民族精神与时代精神的丰碑。解放军报，2008-06-19）

3、完善公共文化服务体系，提高国家文化软实力。加大公共文化服务投入力度，建立经费保障长效机制，逐步建立和健全同公共财力相匹配、同人民群众文化相适应的政府投入保障机制，使公共文化的发展有稳定的来源和保障。要拓宽投入渠道，引导和鼓励社会力量通过兴办实体、资助项目、赞助活动、提供设施等形式参与公共文化服务，努力促进公共文化服务的多元化和社会化。建设和完善基层文化设施网络，实现公共文化设施有效覆盖。设施网络是公共文化服务体系的基础，熬统筹规划、合理布局，加强各类公共文化基础设施建设，实现公共文化设施网络的全面覆盖。要以农村和中西部地区为重点，加强县级文化馆、乡镇综合文化站、村文化室建设，深入实施广播电视村村通、文化信息资源共享、农村电影放映、农家书屋等文化惠民工程，推动公共文化设施建设向城乡基层倾斜。要加强社区公共文化设施建设，把社区文化中心建设纳入城乡规划和设计，拓展投资渠道。要完善面向妇女、未成年人、老年人、残疾人的公共文化服务设施。

4、提升文化传播能力。文化的广泛传播，是推动文化发展的重要手段，也是实现文化软实力的重要途径。我们在文化传播的过程中，一方面要提升国家文化软实力的基础，这就是进一步发展和改革我们的教育，提高全民族的素质，展示民族的新形象。而民族的素质和形象的总和，则体现着国家的形象。另一方面，要走出国门，面对全球，向全人类宣传我们的民族文化，让大家都能熟悉我们的文化，提高文化的影响力，发挥我国文化对世界和平与发展的影响，这就是提升我国文化的国际传播力，也同时提高了我国的文化软实力。当今信息时代，文化的生命力、凝聚力及影响力在很大程度上取决于媒体的实力，因而我们必须构建一个现代传播体系，充分发挥传媒的作用，用现代传媒手段把文化大力宣扬，把中国文化以及在世界政治经济格局中关于和平共处、平等发展的价值理念推向世界，推向全人类。只有当一个民族，一个国家的文化被广泛传播，被广大人民所熟悉，这个民族的文化才能得以继承和发扬，才能从整个整体上提升国家的文化软实力。

第五篇：文化独立与文化融合

从中式洋节浅析文化独立与文化融合 [摘要] 西方文化逐渐走进人们的生活中，中西方文化之间必然发生碰撞。文化融合是历史发展的潮流，但文化融合的前提是文化独立。本文首先从中式洋节来展示中西文化的碰撞，进而对将中式洋节视为文化入侵的片面看法进行反驳。然后探讨中华传统文化衰落的真正原因，如何保护传统文化。其次针对中华文化独立提出相应策略，最后分析文化融合对中华文化的影响。

[关键词]：中式洋节，文化独立，文化融合，和而不同

Abstrat: The western culture comes into our life, so that there will appear cultural shock.The cultural fusion is the trend of the historical development, and the premise of which is the ccultural independent.This paper firstly show the cultural shocck through the Chinese western festivals, in order to refute the one-sided opinion about that the Chinese western festivals are regarded as cultural invasion.Then this paper discusses the true reasons about the deline in Chinese traditional culture and how to protect it.It is followed by the stratagies to Chinese cultural independent.The effect of cultural fusion on the Chinese cultural.Key words: Chinese western festivals,cultural independent,cultural fusion, Harmony in Diversity 随着全球化进程的加快，全球化不仅局限于经济，政治全球化，文化全球化也成为一种必然的趋势。近几年在中国，西方快餐，好莱坞电影，洋节逐渐走进人们的生活中。中西方文化之间的碰撞，必然产生新的火花--文化融合。文化融合是世界文化的发展趋势，这种融合也必将对中西文化产生巨大的促进作用，可是这种融合并不意味着复制，同一。对文化融合的片面看法莫过于文化入侵，这种看法过于绝对，因为文化在融合过程中将保持独立，秉持各自鲜明独特的个性，并且融合的结果是和而不同。1.0中式洋节与文化入侵

随着我国经济的不断发展，人民生活水平的不断提高，各式各样的节日也日益增多。仅中国自己的传统节日就有春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节等等，不胜枚举。同时，生活在大城市的年轻人，也越来越多流行过“洋节”，如情人节、愚人节、万圣节、圣诞节等等。“洋节”越来越多地走入中国，走近中国人。西方许多节日的庆祝方式与中国节日都有所不同，对中国人来说是新鲜的、刺激的，因此人们现在比较乐于过西方的节日。例如，西方人过圣诞节，除了大家在一起挂圣诞树、吃烤火鸡聚餐，大人们还会把孩子们向往已久的节日礼物装在一个大袜子里，在平安夜悄悄放在孩子们的床头送给他们。甚至在大街上有穿着红色圣诞服、头戴圣诞帽、脚蹬圣诞靴的圣诞老人背着大布袋分发礼物，这对孩子们说是新奇的、新鲜的，他们都非常喜欢过圣诞节。而在中国只要孩子们喜欢大人们也就高兴。

因此，有人说中国人越来越不像中国人了，马上就要全部被西化了，洋节就是文化入侵。笔者认为这种说法是片面的、以偏概全的，它忽略了“洋节”已经在我们身边被本地化、中国化，发挥着文化融合的积极作用。以圣诞节为例，在中国，圣诞节与历史、传统、亲人或者礼物转送无关。西方节日在中国的盛行脱离了其原本的宗教性质，仅仅保留了其“狂欢”、“个性”、“新奇”、“张扬”的娱乐性质。有些圣诞产品是专为迎合中国人的品味而定制的：比如，吹奏萨克斯管的圣诞老人是一种常见装饰品——只因为萨克斯和圣诞老人都源于西方，中国人就顺理成章地3将两者放在一起。今年，有些商店摆出了戴着圣诞老人帽子的羊：明年2月份的农历新年将是羊年。有专家把中国人过洋节看做“集体无意识”，这就将节日文化过于意识形态化。中国人过洋节无非是一个消费放松的借口（上班族工作压力大）、一个增强个人身份认同感的工具、一个聚会狂欢的理由（中国人喜欢节庆）、一个浪漫表白的机会”。2.0中华传统文化衰落与保护 有专家抵制西方文化，认为中国传统文化衰落是由于西方文化的大量入侵造成的。将中国传统文化衰落归罪于“西方文化入侵”是不符合历史实际，是不公平的。西方大量文化的引入，丰富了我们的文化，提高了我们的生产、生活质量。至于我们传统文化的衰落，笔者认为主要是两个原因。一是，文化发展规律的原因，也就是一些不符合人们现实生活需要的“传统文化”被自然淘汰了。比如“二十四节气”（坚持抵制观点的北大某教授提出的）。由于现在自然环境，遭到破坏，而发生了巨大变化，“二十四节气”已不能准确涵盖现在的天气状况；另外由于农业科技的发达也不完全靠“二十四节气”来进行生产活动。因此“二十四节气”逐渐被淘汰不用了。而这只能赖自然环境的变化，与洋鬼子的“文化侵入”无关。二是，按“外因是变化的条件，内因是变化的根据”的理论，中国传统文化衰落的第二个重要原因是中国传统文化自身的原因。在近百年来，中国传统文化没有与时俱进，发展与更新，而成了社会前进的累赘。比如中国传统的价值观，就输在了“市场价值”面前。

中华传统文化的继承与发扬只能通过抵制西方文化来实现，那么中国就又回到了闭关锁国的时代。在文化竞争的浪潮里，保护与发展中华传统文化才是可取的做法。重视传统文化应从政府做起 政府在传统文化的传承和保护上应该起到关键性的作用。关于中国传统节文化的宣传、立法问题，政府和立法机关以及宣传部门确实应当立即采取紧急措施予以重现。比如所有的传统节日都应列入国家法定假日。对于传统节日，立法者怀有敬畏之心才是最根本的。传统文化的保护，除了民众的力量，行政的力量也非常重要。其次挖掘文化内涵，加强传统文化宣传与教育。其实，我国传统文化中蕴含着丰富的人文精神，要大力挖掘和宏扬。国民的文化教育让人民意识到中华传统文化的重要意义，让民族文化渗入百姓日常生活。最后发扬传统文化的关键是创新。在历史不断前进的车轮下，传统文化也要做到与时俱进，只有在继承传统文化的基础上注入新鲜活力，才能让其在世界文化舞台上熠熠生辉。3.0文化独立

文化独立就是指文化具有鲜明的个性和独立的品格。在文化融合的大趋势下，文化独立变得尤为重要。如果在与西方文化碰撞过程中失去了文化个性，那么中华文化将不复存在。只有坚持文化独立，才能使中华传统文化源远流长，这也是文化融合的前提，否则文化融合就变成了文化入侵。全球化背景下，保持文化独立可以通过文化自觉与文化自信实现。第一，坚持文化自觉原则。“所谓文化自觉，就是指生活在既定文化中的人对自己的文化有自知之明，明白它的来历、形成过程、所具有的特色和它发展的趋势，并对文化转型具有自主能力，以取得决定适应新环境、新时代文化选择的自主地位。”要做到文化自觉，首先需要我们认识自己的文化，对于文化背景，文化发展趋势有一个明确的认识。其次是要理解接触的文化，取其精华，吸收融合。最后在各种文化都实现了自觉之后，多元文化各展其长、共同发展。对于传统文化而言，就是要积极探寻传统文化和现代精神的内在契合性，深入挖掘传统文化中具有人类性意义的精神特质，形成自己的特色，在世界文化转型中具有自主能力。第二，坚持文化自信原则。文化无高低贵贱之分，在多元化的今天，每一种文化都是当今社会文化的瑰宝。我国的传统文化绵延了中华民族千百年来的文化精髓，比如每一个传统节日都有其独特的历史渊源、文化内涵和深厚广泛的民众基础。传统节日反映了民族的审美情趣、思维模式、价值观念和伦理道德，寄托着整个中华民族对生活的美好愿望与憧憬，具有很强的凝聚力和广泛的包容性。在多元文化并存、东西方文化碰撞的大背景下，当代中国人应该秉持着自信的信念，让传统丰富的文化内涵在人们的时代生活中延续和发扬光大，要在继承传统文化精神的基础上再铸传统，有所创造性的改造，始终保持传统文化的活力。4.0文化融合

文化融合指具有的不同特质的文化通过相互间接触、交流沟通进而相互吸收、渗透，学习融为一体的过程。文化融合的过程：一接触，两种文化由传播而发生接触，这是文化融合的前提。二撞击和筛选，每种文化都具有顽强地表现自己和排斥他种文化的特性，两种文化接触后必然发生撞击。在撞击过程中进行社会选择，即选优汰劣。三整合，以原来的两个文化体系中选取的文化元素，经过调适整合融为一体，形成一种新的文化体系，如现代美国文化就是多种文化融合的结果。21世纪的人类文化将是一种全球性的综合文化。这种综合不是实体性综合，不是东方文化归属西方文化，也不是西洋文化统摄东方文化，这种综合是文化生态功能意义上的综合。中国文化的根本精神就是“泰山不让土壤方能成其大；江河不择细流故能就其深”的包容精神。比如孝顺是中华民族的传统美德，中国人含蓄，不善于表达个人情感。而父亲节，母亲节以及感恩节给中国人一个去表现爱与感恩的契机。当然，洋节入土中国，并不是说多多益善，因为这一种文化渗透也有着潜在的副作用。例如，对洋节的过分追求可能会导致人们，尤其是青少年对传统文化的忽略和对西方文化的盲从，也会在一定程度上增加人们的日常消费等。因此，我们需要用辩证的观点和理性的态度正确对待洋节，既不能一味崇尚洋节，也不能盲目排外。在理性接受西洋文化的同时，还不要忘记中国传统节日和文化，要运用 “拿来主义”，取其精华，剔去糟粕，充分彰显我们一个具有五千年文明的国家和民族的包容与心胸。5.0结语

文化全球化对中华传统文化是挑战，对于其他不同文化的冲击，中华传统文化要秉着文化自信，屹立于多彩的文化盛会。同时全球化也是机遇，中华传统文化借机取长补短，永葆活力。在同一文明空间中，你中有我、我中有你，在相互竞争、相互激荡中相互依存、相长。

参考文献

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