第一篇：政治学研究名著书目
政治学研究参考书目
一、通论 格林斯坦：《政治学手册精选》，商务印书馆。
伊斯顿：《政治生活的系统分析》，华夏出版社。
阿尔蒙德：《比较政治学》，上海译文出版社。
达尔：《现代政治分析》，上海译文出版社。
凯尔森：《法与国家的一般理论》，中国大百科出版社
二、方法论
艾萨克：《政治学：范围与方法》，浙江人民出版社。
伊斯顿：《政治体系：政治学状况研究》，商务印书馆。古尔德：《现代政治思想》，商务印书馆。
库恩：《科学革命的结构》，商务印书馆。
三、思想史
萨拜因：《政治学说史》，商务印书馆。
施特劳斯：《政治哲学史》，河北人民出版社。
卡西尔：《国家的神话》，浙江人民出版社。
莱斯诺夫：《20世纪的政治哲学家》，商务印书馆
四、流派与专题 洛克：《政府论》，商务印书馆。
密尔：《论自由》，商务印书馆。
贡斯当：《古代人的自由和现代人的自由》，商务。
阿克顿：《自由与权力》，商务印书馆。
哈耶克：《自由秩序原理》，三联书店。
波普：《开放社会及其敌人》，中国社科出版社。
弗里德曼：《资本主义与自由》，商务印书馆。
诺齐克：《无政府、国家与乌托邦》，中国社科出版社。
卢梭：《论人类不平等的起源与基础》，商务印书馆。
卢梭： 《社会契约论》，商务印书馆。
勒鲁：《论平等》，商务印书馆。
杜威：《人的问题》，上海人民出版社。
罗尔斯：《正义论》，中国社科出版社。
德沃金：《至上的美德：平等的理论与实践》，江苏人民出版社。
霍克海默：《批判理论》，重庆人民出版社。
霍克海默、阿多尔诺：《启蒙辩证法》，上海三联书店。马尔库塞：《单向度的人》上海译文出版社。
弗洛姆：《逃避自由》，工人出版社。
列菲弗尔：《论国家》，重庆人民出版社。
波朗查斯：《政治权力与社会阶级》，中国社科。哈贝马斯：《公共领域的结构转型》，上海三联。
舍勒：《价值的颠覆》，三联书店。
贝尔：《资本主义文化矛盾》，三联书店。
麦金泰尔：《德性之后》，中国社科出版社。
桑德尔：《自由主义与正义的局限》，译林出版社。泰勒：《自我的根源：现代认同的起源》，译林出版社。
汉密尔顿：《联邦党人文集》，商务印书馆。
托克维尔：《论美国的民主》，商务印书馆。
熊彼特：《资本主义、社会主义和民主主义》，商务。达尔：《民主理论的前言》，三联书店。
达尔：《论民主》，商务印书馆。
萨托利：《民主新论》，东方出版社。
亨廷顿：《第三波：20世纪后期民主化浪潮》，上海三联。
韦伯：《经济与社会》，商务印书馆。
罗素：《权力论》，东方出版社。
布劳：《社会生活中的交换与权力》，华夏出版社。福柯：《规训与惩罚》，三联书店。
吉登斯：《民族国家与暴力》，三联书店。
布莱克：《比较现代化》，上海译文出版社。
亨廷顿：《现代化：理论与经验的再探讨》，上海译文。亨廷顿：《变化社会中的政治秩序》，三联书店。
奥斯特罗姆：《公共事务的治理之道》，上海三联。
奥斯特罗姆：《复合共和制的政治理论》，上海三联。林德布洛姆：《政府与市场》，上海三联。
布坎南：《自由、市场与国家》，上海三联。
布坎南：《同意的计算》，中国社科。
第二篇：政治学必读书目
政治学推荐阅读书目
1、《理想国》/柏拉图 商务印书馆
2、《政治学》亚里士多德 商务印书馆
3、利维坦》霍布斯 商务印书馆
4、《政府论》（下）洛克 商务印书馆
5、论法的精神》孟德斯鸠 商务印书馆
6、《社会契约论》卢梭 商务印书馆
7、《联邦党人文集》汉密尔顿等 商务印书馆
8、《法国革命论》柏克 商务印书馆
9、《古代人的自由与现代人的自由》贡斯当 商务印书馆
10、《论美国的民主》托克维尔 商务印书馆
11、《论自由》密尔 商务印书馆
12、《代议制政府》[英]J.S密尔著 商务印书馆
13、《法哲学原理》黑格尔 商务印书馆
14、《民族国家与经济政策》韦伯 商务印书馆
15、《自由秩序原理》 哈耶克 三联书店
16、《正义论》罗尔斯 中国社会科学出版社
17、《欧洲政治思想史》[意大利] 萨尔沃，马斯泰罗内著 社会科学文献出版社
18、《自由主义》李强 中国社会科学出版
19、《新教伦理与资本主义精神》马克斯.韦伯 陕西人民出版社
20、《当代欧洲政治思想》[意大利] 萨尔沃，马斯泰罗内著 社会科学文献出版社
21、《政治哲学史》（上、下）[美] 约翰施特劳斯主编河北人民出版社
22、《政治学说史》（上、下）[美] 萨拜因 商务印书馆
23、《当代西方政治哲学主流》李小兵 中共中央党校出版
24、《比较现代化》[美]西里尔•E•布莱克编 上海译文出版社
25、《经济史中的结构与变迁》[美]道格拉斯•C•诺思 上海人民出版社
26、《变革社会中的政治秩序》[美]塞缪尔，亨廷顿 三联出版社
27、《国家兴衰探源》[美]曼库尔.;奥尔森 商务印书馆
28、《政治生活的系统分析》 [美]戴维•伊斯顿 华夏出版社1999年版
29、《政治体系》 戴维•伊斯顿 商务印书馆 1993
30、《当代比较政治学——世界展望》[美]加里布埃尔.阿尔蒙德;小鲍威尔 商务印书馆
31、《现代政治分析》[美]罗伯特.达尔 上海译文出版社1987年版
32、《公民文化——五国政治态度与民主》[美]加里布埃尔;阿尔蒙德 华夏出版社1988年版
33、《当代政治理论》[德]克劳斯•冯•柏伊姆 商务印书馆 1990年版
34、《政治社会学》[美]安东尼•奥罗姆 上海人民出版社1989年版
35、《政治学手册》（上、下）[美]格林斯坦和波尔斯比 商务印书馆1996年版
36、《政治人》[美]西摩•马丁•李普塞特 上海人民出版社1997年版
37、《集体行动的逻辑》[美]曼瑟尔•奥尔森 上海三联书店，上海人民出版社1994
38、《政治与市场—世界的政治—经济制度》[美]查尔斯.林德布洛姆 上海三联书店
39、《自由、市场与国家——80年代的政治经济学》[美]詹姆.布坎南上海三联书店1989年 40、《同意的计算》詹姆斯•M.布坎南、戈登.塔洛克著 中国社会科学出版社2000
41、《政治过程——政治利益与舆论》戴维•B•杜鲁门 天津人民出版社2005
42、《自由秩序原理》（上、下）[英]费里德利希.;冯；;哈耶克 三联书店1997年版
43、《政治学研究方法举隅》[美]贝蒂.H.齐斯克 中国社会科学出版社1985年版
44、《政治学的视野与方法》 阿兰.艾萨克 浙江人民出版社
45、《民主与市场》[美]亚当.普沃斯基 北京大学出版社2004年
46、《政治学:谁得到什么？何时和如何得到》[美]哈罗得.拉斯韦尔 商务印书馆1999年版
47、《寡头统治铁律——现代民主制度中的政党社会学》[德]罗伯特.米歇尔斯 天津人民出版社
48、《官僚制与公共经济学》[美]威廉姆.A.尼斯坎南 中国青年出版社2004年版
49、《比较政治学理论》[美]罗纳德•H•奇尔科特 社会科学文献出版社1998 50、《民主与专制的社会起源》（美）巴林顿.;摩尔 华夏出版社
51、《东方专制主义》（美）卡尔•魏特夫 中国社会科学出版社
52、《帝国的政治体系》艾森斯塔得 贵州人民出版社
53、《难以抉择》 塞缪尔.;亨廷顿；琼.纳尔逊著 华夏出版社 1989
54、《民主的危机 》米歇尔.克罗齐、塞缪尔.亨廷顿、绵贯让治著 求实出版社 1989
55、《中国的现代化》(美)吉尔伯特 罗兹曼主编 江苏人民出版社
56、《科学革命的结构》托马斯S库恩 福建人民出版社
57、《财产与自由》（美）詹姆斯.布坎南中国社会科学出版社
58、《政治科学》[美]罗斯金等著 华夏出版社2001年版
59、《比较政治学》[美]迈耶等著 华夏出版社2001年版 60、《民族与国家》宁骚著 北京大学出版社1995年版
61、《民族国家与国际秩序—西方政治现代化的路》郭少棠著 首都师范大学出版社1998 62、《比较政治学:体系、过程和政策》[美]阿尔蒙德、鲍威尔著 上海译文出版社1987年版
63、《公民文化》[美]阿尔蒙德、维巴著 华夏出版社1988年版
64、《论民主》[美]罗伯特•A•达尔著 商务印书馆1999年版
65、《民主的模式》[英]戴维•赫尔德著 中央文献出版社1998年版
66、《一致与冲突》[美]李普塞特著 上海人民出版社 1995年版
67、《第三波—20世纪后期民主化浪潮》[美]塞缪尔•亨廷顿著 上海三联书店1998 68、《政治体制》[日]山口定著 经济日报出版社1991年版
69、《政党》[日]冈泽宪芙著 经济日报出版社1991年版
70、《民主的嘲讽》[美]戴伊、齐格勒著 世界知识出版社 1991年版
71、《两种人:官僚与政客》[美]阿伯巴奇、普特南、罗克曼著 求实出版社1990年版
72、《西方世界的兴起》（美）D.;诺思 华夏出版社 73、《民主新论》（美）乔.萨托利 东方出版社
74、《复和共和制的政治理论》（美）奥斯特罗姆 上海三联出版社
75、《通往奴役之路》（英）哈耶克中国社会科学出版社
76、《欧洲民主史》（意）马斯泰罗内 社会科学文献出版社
77、《开放社会及其敌人》（一、二卷）（英）卡尔.;波普尔 中国社会科学出版社
78、《公共选择理论》（美）丹尼斯.;缪勒 中国社会科学出版社 79、《民主理论的前言》（美）达尔 生活&.读书.新知三联出版社 80、《自由与繁荣的国度》（美）米瑟斯 中国社会科学出版社
81、《历史的终结及最后之人》（美）福山 中国社会科学出版社
82、《道德理想国的覆灭》朱学勤 上海三联出版社
83、《致命的自负》（英）哈耶克 中国社会科学出版社
84、《古典自由主义与自由至上主义》（英）巴利 上海人民出版社 85、《政治与行政》[美]F.J.古德诺著 华夏出版社
86、公共事物的治理之道》奥斯特罗姆著 生活.读书.新知三联书店2000 87、《变动中的民主》（日）猪口孝等 吉林人民出版社
88、《多头政体》以及Polyarchy英文版（美）达尔 商务印书馆
89、《现代世界体系》第一卷（导言和第七章）第二卷（序言）[美]沃勒斯坦著 高等教育出版社
90、《社会科学的比较方法》[美]斯梅尔塞著 社会科学文献出版社1992年版
91、《社会研究方法》（上，下）[美]艾尔.;巴比 华夏出版社1995年版 92、《中国官僚政治研究》王亚南著 中国社会科学出版社
93、《中国传统政治思想反思》刘泽华 三联书店1987年版 94、《当代中国政府过程》朱光磊著 天津人民出版社 95、《比较政治分析》 王沪宁 上海人民出版社1987 96、《政府与市场》曹沛霖著 浙江人民出版社
97、《政党与政府》郭定平著 浙江人民出版社
98、《国内政府间关系》林尚立著 浙江人民出版社 99、《政府权能理论》 施雪华著 浙江人民出版 100、《当代中国政府体系》陈红太著 华文出版社
101、《政府创新》刘靖华等著 中国社会科学出版社 102、《危机管理》薛澜等编著 清华大学出版社
103、《政治改革与政府创新》谢庆奎著 中信出版社
104、《政府学概论》谢庆奎著 中国社会科学出版社
105、《改革政府》[美]戴维.奥斯本、特德.盖布勒著 上海译文出版社
106、《政府为什么要干预经济》[美]斯蒂格里茨等著 中国物资出版社
107、《政府未来的治理模式》[美]B.;盖伊.;彼得斯著 中国人民大学出版
108、《中国政府管理创新》(管理卷)刘靖华，姜宪利等著 中国社会科学出版社 109、《现代化新论》罗荣渠 北京大学出版社
110、《经济发展战略研究》董辅仍 经济科学出版社
111、《中国官僚政治研究》王亚南 中国社会科学出版社
112、《中国的现代化》[美]吉尔伯特.罗兹曼主编 江苏人民出版社 113、《中国的过渡经济学》盛洪主编 上海人民出版社
114、《剑桥中华人民共和国》/[美]R.麦克法夸尔，费正清主编中国社会科学出版社
115、《中国政治发展与多党合作制度》萧超然主编 北京大学出版社
116、《中国古代政治思想史》（上，中，下册）刘泽华主编 浙江人民出版社 117、《中国思想通史》（多卷本）侯外庐，赵纪彬，杜国庠 人民出版社
118、《中国政治思想史》萧公权著 台湾台北联经出版公司
119、《中国哲学史新编》（多卷本）冯友兰著 人民出版社
120、《中国近三百年学术史》梁启超著 中国书店
121、《中国近三百年学术史》钱穆著 商务印书馆新版
122、《现代中国政治思想流派》陈哲夫等主编 当代中国出版社1999年版 123、《中国现代政治思想评要》高军等主编 华夏出版社1990年版
124、《二十世纪思想史》陈哲夫等著 山东人民出版社 125、《中国古代，近代，现代思想史论》（三册）李泽厚著 东方出版社
126、《儒教与道教》（德）马克斯.韦伯 江苏人民出版社
127、《士与中国文化》余英时 上海人民出版社 128、《现代精神与儒学传统》杜维明 三联书店
129、《中国:传统与变革》费正清 江苏人民出版社
130、《文献通考》（元）马端临 中华书局
131、《隋唐制度渊源略论稿》陈寅恪著 三联书店 132、《中国制度史》吕思勉 中华书局版
133、《中国制度通史》（第一卷）白钢主编 人民出版社 134、《士大夫政治演出史稿》阎步克著 北京大学出版社
135、《中国古代政府机构设置沿革》袁刚著 中国社会科学出版社
136、《比较宪法》王士杰,钱端升著 中国政法大学出版社（非商务版）137、《现代化新论》罗荣渠著 北京大学出版社
138、《比较政治经济学理论》（美）奇尔科特 社科文献出版社
139、《西方国家政治制度剖析》吴大英主编 经济管理出版社
第三篇：政治学书目2
1、孟德斯鸠《论法的精神》：孟德斯鸠和贡当斯是法国思想家中难得的两个在思想气质上偏向 英美思想的人，这本书是整个近代文明中基础性的学术著作。
2、卢梭《社会契约论》
3、卢梭《论人类不平等的起源与基础》：尽管卢梭的思想近来多被指责为法国激进主义的源头，但正如有人指出，我们与欧陆思想之间的差距，其实远远大于欧陆与英美之间的思想差距。这两本书无论如何也是基础性的。
4、洛克《政府论》
5、洛克《论宗教宽容》：作为英式启蒙的代表人物，现在洛克比卢梭自然更受关注。洛克的社会契约论与卢梭的社会契约论之间路数的差异，对我们来说是一种奢侈的差异。
6、梅因《古代法》：在这本书中梅因提出了一个传统向现代转化的著名公式：从身份到契约。这是从法律角度对现代自由主义的最佳诠释。
7、霍布斯《利维坦》：一个非自由主义的国家，就是一只巨大的怪兽。
8、密尔《代议制政府》
9、密尔《论自由》：绝对的经典著作。
10、《拿破仑法典》：即1804年法国民法典。民法及其基本价值取向在本质上就是自由主义的法律体现。拿破仑法典是一个辉煌的起点。
11、亚当斯密《国富论》
12、亚当斯密《论法律、警察、军事、岁入》：经济自由主义的鼻祖。
13、托克维尔《论美国的民主》
14、托克维尔《旧制度与大革命》：对美国民主和法国革命的经典论述。
15、霍布豪斯《自由主义》：最早的完整表述。
16、边沁《政府片论》：功利主义和经验主义的早期大师
17、《联邦党人文集》：非看不可的自由主义政治实践文献。
18、《潘恩选集》：我对潘恩的了解最初来源于朱学勤先生的文集《风声、雨声、读书声》。
19、曼海姆《意识形态与乌托邦》
20、边沁《道德与立法理论导论》2000年
21、韦伯《新教伦理与资本主义精神》三联版、四川人民版：不用说了。
22、韦伯《论经济和社会中的法律》大百科版
23、弗洛姆《逃避自由》工人出版社：对于法西斯下社会心理的分析，是我把他看作对自由主义的一种反面认识。
24、马尔库塞《单向度的人》重庆人民版
25、马尔库塞《理性与革命》重庆人民版：对资本主义的文化批判，是什么促使了一个单向度的社会？而一个马尔库塞所描述的单向度的社会绝对是与自由主义为敌的。这是西马站在左倾立场对于自由主义的早期挑战。
26、波普尔《历史决定论的贫困》华夏出版社“21世纪文库”（中社科2000年《历史主义的贫困》）
27、波普尔《开放社会及其敌人》中社科2000年“西方现代思想译丛”：对于乌托邦思想最彻底的清算来自波普尔和哈耶克，这本书无愧于自由主义巨作。
28、罗尔斯《正义论》中社科“外国伦理学丛书”：虽然这本书以“正义”这样的宏伟叙事作为立论的基础，是对于经验主义的英美传统的某种背叛，所以罗尔斯本人被称为是自由左派，导致了诺齐克的思想反击。但按照哈耶克的理解，罗尔斯与他的差别其实只是叙事修辞上的。
29、罗尔斯《万民法》 30、诺齐克《无政府、国家与乌托邦》：自由右派对于《正义论》形而上倾向的坚决回应。著名的“自愿为奴的”质问就出于此书。
31、哈耶克《个人主义与经济秩序》北京经济学院出版社“诺贝尔经济学奖丛书”1991
32、哈耶克《通往奴役之路》中社科“现代西方学术译丛”
33、哈耶克《致命的自负》同上。
34、哈耶克《自由秩序原理》三联“宪政译丛”
35、哈耶克《法律、立法与自由》大百科“外国法律文库”
36、霍伊《自由主义政治哲学》三联新知文库：对哈耶克政治学思想的最好入门读物。
37、里夫金《熵，一种新的世界观》上海译文“当代学术思潮译丛”1987：我之所以将这本曾经轰动一时的通俗学术著作列入，因为这种新的世界观是对历史目的论和乌托邦思想最好的解构。
38、房龙《宽容》：胡适曾说，“宽容比自由更重要”。这本书是关于一个自由主义者基本的思想秉性的最好的通俗读物。
39、伯尔曼《法律与革命》大百科“外国法律文库”：梁治平先生曾经非常推崇这本书，如同新教伦理与资本主义精神一样，他指出了现代法治文化与基督教之间的渊源。40、德沃金《认真对待权利》大百科“外国法律文库”：著名的自由主义法学家。
41、庞德《普通法的精神》法律版：对英国法律价值观的简要分析和总体把握。
42、巴顿卡特《大众传播法概要》中社科1997“美国法学精选”：对言论与新闻自由的法律把握。
43、诺思《经济史的结构与变迁》三联：从产权与制度学派的角度讲述经济史。
44、诺斯《西方世界的兴起》华夏1999年再版
利维《法律与资本主义的兴起》学林出版社：自由主义最终要体现为一个现代的宪政和法治秩序。
45、罗斯托《这一切是如何开始的》商务馆：一本对自由主义经济体制如何形成的简要通俗的描述。
46、布坎南《赤字中的民主》北京经济学出版社“诺贝尔经济学奖丛书”1991
47、布坎南《自由、市场与国家》上海三联1989
48、巴泽尔《产权的经济分析》上海三联
49、科斯等《财产权利与制度变迁》上海三联：产权与制度学派的经典文集。50、科斯等《企业的经济性质》同上2001年
51、弗里德曼《自由选择》商务馆。
52、弗里德曼《资本主义与自由》商务馆
[三联宪政译丛1999-2000]
53、艾尔斯特《宪政与民主》
54、弗里德里希《超验正义》：也是企图从宗教中寻找宪政的形上支持。
55、汤普森《宪法的政治理论》
56、詹宁斯《法与宪法》
57、维尔《宪法与分权》
58、考文《美国宪法的高级法背景》
59、罗森塔尔《宪政与权利》 [中社科现代西方思想译丛] 60、雅赛《重申自由主义》
61、米瑟斯《自由与繁荣的国度》 62、冯洪堡《论国家的作用》 63、达仁道夫《现代社会冲突》
64、《知识、自由与秩序》：一部关于哈耶克思想的论文集
[上海三联公共译丛] 65、亨廷顿《第三波——20世纪后期民主化浪潮》
66、奥斯特罗姆《复合共和制的政治理论》：以《联邦党人文集》为基础对联邦制的解释。67、范伯格《自由、权利和社会正义》贵州人民 68、肯尼斯《权力的分析》
69、伯恩斯《民治政府》中社科：迄今为止对美国民主宪政制度的最全面的介绍。70、赫尔德《民主的模式》中央编译1998年“新世纪学术丛书” 71、波齐《近代国家的发展》商务
72、里夫斯《美国民主的再考察》商务馆：一本在一百年后希望成为托克维尔《论美国的民主》续篇的著作。
73、摩尔《民主与专制的社会起源》华夏版“21世纪文库”1988 74、斯宾塞《国家权力与个人自由》同上1999年再版。75、巴特摩尔《平等还是精英》辽教万象
76、卡西尔《国家的神话》华夏1999年再版。
77、卢克斯《个人主义：分析与批判》广电版1993：健康的、不被误解的个人主义是自由主义的前提。
78、科恩《论民主》商务1988 79、阿尔贝尔《资本主义反对资本主义》社科文献1999：对英美新自由主义与欧陆莱茵模式深刻分歧的论述。虽然作者偏向于离他不远的莱茵。80、马斯泰罗内《欧洲民主史》社科文献
81、马斯泰罗内《欧洲政治思想史15-20世纪》社科文献 82、马斯泰罗内《当代欧洲政治思想》社科文献 83、达尔《民主理论的前言》三联版1999 84、达尔《论民主》商务1999年“民主译丛”
85、达尔《现代政治分析》上海人民“当代学术思潮译丛”1987年 86、柏克《法国革命论》商务馆：自由主义与保守主义的极端经典。87、柏克《自由与传统》商务馆2001年“公共译丛” 88、萨托利《民主新论》东方版，2000年再版了全译本。89、赫费《政治的正义性》上海人民
90、《民主与民主化》商务馆“民主译丛”刘军宁主编
91、布莱顿《理解民主——经济的与政治的视角》学林版2000年“欧洲思想系列”
92、《消极自由有什么错》文化艺术版2001“思想译丛”：对伯林两种自由观点的回应文集。
[译林出版社“人文与社会译丛”]
93、阿克顿《自由史论》2001：重点对于英美式的自由民主道路进行了详尽的阐述。94、桑德尔《自由主义与正义的局限》2001：也是针对罗尔斯《正义论》的有力回应。95、罗尔斯《政治自由主义》2000年：据说对正义论进行了修正，带着向新自由主义回归的倾向，尚未读。[上海人民“东方编译所译丛”]
96、巴利《古典自由主义与自由至上主义》 97、西瑟《自由民主与政治学》
[吉林版“人文译丛”]
98、约翰邓恩《民主的历程》：从公元前508年到1999年人类民主历程的简要描述。99、伯里《思想自由史》：也是一本简要的小册子。可作入门读物。100、《变动中的民主》：一本较新的论文集。
101、拉吉罗《欧洲自由主义史》：较为系统的欧洲政治自由主义的全貌。
102、沃特金斯《西方政治传统——现代自由主义发展研究》：这套译丛的整体特点就是对自由主义理论与历史的简明阐述。这本也是，但文字可读性较差。
103、何怀宏主编《西方公民不服从的传统》：收录了从柏拉图到梭罗，到甘地、马丁路德金，到罗尔斯、德沃尔金、阿伦特等人论述公民不服从的篇章。绝对经典，文笔优美，是这套书中可读性最强的。适合出门时揣在口袋里。
[商务馆“公共译丛”]
104、贡当斯《古代人的自由与现代人的自由》
105、阿克顿《自由与权力》：那句名言都已经耳熟能详了。
[苏人版“现代政治译丛”]
106、戈登《控制国家——西方宪政的历史》2001：不局限于英美，对于威尼斯和荷兰的论述窃以为最有价值。
107、戴维米勒《社会正义原则》2001：论及正义的程序性，在我看来就是自由主义的立场。国内的推荐几本：
108、石元康《当代西方自由主义》上海三联2000年 109、邓正来《国家与社会》三联
110、王亚南《中国官僚政治研究》中社科1999年再版
111、林达的三本通俗读物《总统是靠不住的》《历史深处的忧虑》《我也有一个梦想》三联
112、朱学勤《道德理想国的覆灭》 113、朱学勤《风声雨声读书声》三联 114、刘军宁《保守主义》中社科 115、刘军宁《共和民主宪政》三联 116、李强《自由主义》中社科
117、《顾准文集》贵州人民1995年
118、吴玉章《论自由主义权利观》公安版
119、《殷海光林毓生书信录》上海远东版1991。刘瑜：《民主的细节》
[三联的公共论丛] 120、《市场逻辑与国家观念》 121、《市场社会与公共秩序》 122、《经济民主与经济自由》 123、《自由与社群》
124、《直接民主与间接民主》 125、《自由主义与当代世界》
一．政治学基本理论
1．政治的逻辑——马克思主义政治学原理 王沪宁等 上海人民出版社1994年版 2．马克思主义与政治学 米利班德著 商务印书馆1984年版 3．政治的概念 卡尔·施密特著 上海人民出版社2004年版
4．自由民主政治政治学 詹姆斯·W·西瑟著 上海人民出版社1999年版 5．人的条件 阿伦特著 上海人民出版社1999年版
6．统治阶级（《政治科学原理》）加塔诺·莫斯卡著 译林出版社2002年版 7．政治哲学史 列奥·施特劳斯等编 河北人民出版社1998年版 8．当代政治哲学 威尔·金里卡著 上海三联书店2004年版
9．合法性与政治 让－马克·夸克著 中央编译出版社2002年版 10．二十世纪的政治哲学家 莱斯诺夫著 商务印书馆2001年版 11．政治学的重大问题 里普森著 华夏出版社2001年版
12．政治中的理性主义 迈克尔·欧克肖特著 上海译文出版社2003年版 13．政治学手册精选 格林斯坦等编 商务印书馆1996年版 14．政治学十五讲 燕继荣 北京大学出版社2004年版 15．政治学概论 孙关宏 复旦大学出版社2003年版
二．比较政治理论
1．国际化与国内政治 基欧汉著 北京大学出版社2003年版 2．比较政治学 阿尔蒙德等著 上海人民出版社1987年版
3．比较政治学理论 奇尔科特著 社会科学文献出版社2001年版 4．比较政治学导论 张小劲等著 中国人民大学出版社2001年版 5．比较政治分析 王沪宁著 上海人民出版社1987年版
三．权力理论
1．政治权力与社会阶级 普朗查兹著 中国社会科学出版社1982年版 2．权力论 丹尼斯·朗著 中国社会科学出版社2001年版 3．权力的分析 加尔布雷斯著 河北人民出版社1998年版 4．权力 尼古拉斯·卢曼 上海世纪出版集团2005年版 5．权力与繁荣 曼瑟·奥尔森 上海世纪出版集团2005年版
6．全球化时代的权力与反权力 乌尔里希·贝克著 广西师范大学出版社2004年版 7．权力精英 查尔斯·赖特·米尔斯 南京大学出版社2004年版
四．阶级理论、集团理论与政党理论
1．家庭、私有制与国家的起源 恩格斯著 《马克思恩格斯选集》，人民出版社1995年版 2．阶级斗争 雷蒙·阿隆著 译林出版社2003年版 3．韩国工人：阶级形成的文化与政治 社会科学文献出版社2004年版 4．政党政治与现代化 林尚立著 上海人民出版社1998年版 5．政党和政治制度比较研究 周淑真著 人民出版社2001年版 6．寡头统治的铁律——现代民主制度中的政党社会学 米歇尔斯著 天津人民出版社2003年版
7．国家兴衰探源 曼库尔·奥尔森著 商务印书馆1999年版
8．集体行动的逻辑 曼库尔·奥尔森著 上海人民出版社2003年版
五．国家与社会
1．论国家 奥本海著 商务印书馆1994年版
2．西方世界的兴起 道格拉斯·诺斯 华夏出版社1999年版
3．近代国家的兴起 贾恩弗兰科·波齐著 商务印书馆1997年版 4．关于国家的哲学讨论 鲍桑葵著 商务印书馆1995年版
5．民族－国家与暴力 安东尼·吉登斯著 北京三联书店1998年版 6．国家与社会 猪口孝著 经济日报出版社1989年版
7．国家与市民社会 亚历山大 邓正来译 中央编译出版社1999年 8．社会契约论 莱斯诺夫等著 江苏人民出版社2005年版
9．公民与文明社会：自由主义政体、传统政体和社会主义政体下的权利与义务框架斯·雅诺 斯基著辽宁教育出版社2000年版 10.主权 霍夫曼 吉林人民出版社2005年版
11.全球公民社会 莱斯特·M·萨拉蒙著 社会科学文献出版社2002年版 12.后民族结构 于尔根·哈贝马斯著 上海人民出版社2002年版
六．政治体制
1．政体学说史 北京大学出版社2002年版
2．比较政府体制 曹沛霖等编 复旦大学出版社1993年版 3．中国人民代表大会制度 蔡定剑著 法律出版社2003年版 4．官僚制 戴维·毕瑟姆著 吉林人民出版社2005年版 5．现代社会中的科层制 学林出版社2001年版
6．破碎的民主――试论治理的革命 三联书店2005年版
7．政府未来的治理模式 盖伊·彼德斯著 中国人民大学出版社2001年版
七．政治文化
1．德意志意识形态 《马克思恩格斯选集》 人民出版社1995年版 2．公民文化 加布里埃尔·阿尔蒙德等著 华夏出版社1989年版 3．自由主义 格雷 吉林人民出版社2005年版
4．民族与民族主义 盖尔纳 中央编译出版社2002年版 5．种族主义源流 塔吉耶夫著 三联书店2005年版
6．社群主义及其批判者 丹尼尔·贝尔著 北京三联书店2002年版 7．保守主义的含义 罗杰·斯克拉顿著 中央编译出版社2005年版 8．意识形态论 俞吾金著 上海人民出版社1993年版
托马 9．历史的终结及最后之人 弗朗西斯·福山著 中国社会科学出版社2003年版 10.文明的冲突与世界秩序的重建 塞谬尔·亨廷顿著 新华出版社2002年版
八．政治发展
1．民主、政治秩序与社会变革 徐湘林等编 中信出版社2003年版
2．变动社会中的政治秩序 塞谬尔·亨廷顿著 时报文化出版企业有限公司1994年版 3．比较现代化 西里尔·E·布莱克著 上海译文出版社1996年版 4．帝国主义与依附 多斯桑托斯著 社会科学文献出版社1999年版
5．帝国：全球化的政治秩序 麦克尔·哈特等著 江苏人民出版社2003年版 6．第三波：20世纪后期民主化浪潮 上海三联书店1998年版 7．宪政古今 麦基文著 贵州人民出版社2004年版 8．宪政与民主 埃尔斯特等著 北京三联书店1997年版
9．控制国家：从古代雅典到今天的宪政史 斯科特·戈登著 江苏人民出版社2005年版 10.民主新论 萨托利著 东方出版社1998年版
11.民主的模式 戴维·赫尔德著 中央编译出版社2004年版 12.多头政体 罗伯特·达尔著 商务印书馆2003年版
九．政治学方法论
1．社会学的想像力 C·赖特·米尔斯著 北京三联书店2001年版 2．政治学方法论 吕亚力著 台北三民书店1994年版
3．社会科学方法论 马克斯·韦伯著 中央编译出版社1999年版 4．社会科学的比较方法 斯梅尔塞著 社会科学文献出版社1992年版 5．叫魂：1768年中国妖术大恐慌 孔飞力著 上海三联书店1999年版 6．文化权力与国家 杜赞奇著 江苏人民出版社2003年版
第四篇：政治学原理阅读书目
“政治学原理”阅读书目（仅供参考）
1.《共产党宣言》.2.《毛泽东选集》.3.《邓小平文选》（第三卷）.4.王邦佐，孙关宏，王沪宁，李惠康主编《新政治学概要》，复旦大学出版社.5.《中国大百科全书（政治学卷）》
6.《布莱克维尔政治学百科全书》
7.莱斯利·里普森，《政治学的重大问题：政治学导论》,华夏出版社.8.迈克尔·罗斯金等著，《政治科学》，华夏出版社
9.燕继荣 著，《政治学十五讲》，北京大学出版社
10.陈振明主编，《政治学：概念、理论和方法》，中国社会科学出版社.11.塞缪尔·亨廷顿，《文明的冲突与世界秩序的重建》，新华出版社.12.梁守德，洪银娴，《国际政治理论》，北京大学出版社.13.徐大同，《现代西方政治思想》
14.亚里士多德，《政治学》
15.霍布斯，《利维坦》
16.洛克，《政府论》(下篇)
17.托克维尔，《论美国的民主》
18.麦克里兰，《西方政治思想史》
19.罗伯特·A·达尔，《论民主》
20.阿尔蒙德，《比较政治学：过程、政策与体系》
21.马克思·韦伯，《新教伦理与资本主义》
22.伊斯顿，《政治生活的系统分析》
第五篇：政治学名著简介
《变化社会中的政治秩序》
美国著名国际政治理论家塞缪尔 ·P·亨廷顿的关于政治发展理论的专著（1968）。本书从宏观上论述了第三世界国家在走向现代化的道路上遇到的种种问题，提出了第三世界国家走向现代化的“强政府理论”。二战后亚非拉一大批国家纷纷摆脱原有的殖民地半殖民地而独立，并开始了现代化进程，但到 20世纪 60年代除少数国家以外，大多数国家不仅没有摆脱贫苦和落后，反面陷入了政治的动荡和暴力冲突，本书分析了导致发展中国家的政治动荡的原因，指出一个国家如何才能避免政治动荡实现政治稳定中的发展，获得现代化的成功。在本书中，作者指出政治不稳定的根源就在于现代化，现代性孕育着稳定，而现代化过程却滋生着**。亨廷顿在考察了许多国家的情况后指出，经济发达和经济比较落后的国家在政治上都比较稳定，而发生政治动荡的大都是经济上有一定程度发展的国家。主要原因是经济的发展，集团的分化，利益的冲突，价值观的转变以及民众参与期望的提高，远远超过了政治体制的承受能力，导致了社会紊乱。而要根除国内政治的动荡和衰朽，这些国家就必须建立起强大的政府。所谓强大的政府也就是有能力制衡政治参与和政治制度化的政府。亨廷顿把第三世界发展中国家大致分为传统君主制政体、军人左右局势的普力夺政体和革命政体，并对这几种政体在进行现代化改革过程中如何克服不同的困难、利用独具的有利条件的情形逐个进行了详尽的分析。亨廷顿在本书中的理论贡献使得该书成为研究现代化理论的经典之作。
《第三波： 20世纪末民主化浪潮》
美国著名国际政治理论家塞缪尔 ·P·亨廷顿的重要著作。在本书中，作者透析了在 70年代中期至 90年代初走向民主化的国家中，政治发展和变迁的共同原因、特征及走向等，并概括出一些带有普适性的民主化法则（或称“民主派准则”）。他明确指出，这一时期的民主化现象已经构成了一股新的民主化潮流，即世界民主化潮流的“第三波”。全书共有六章。⑴ 回答“是什么”的问题，是对全书研究对象的提出和说明，包括对民主含义的限定以及对民主化带来的问题的思考。⑵ 回答“为什么”的问题。探讨了民主化呈波浪式运动的原因，重点则是通过归纳推理的方法找出第三波民主化的五大肇因，即合法性的衰落和政治的困局、经济发展和危机、宗教变革、外部势力的新政策、示范效应或滚雪球。⑶ 回答了“怎么会这样”的问题。作者将第三波中转向民主化政权分成三种，即一党体制、军人政权和个人独裁，然后根据第三波民主化政权中执政集团与在野或反对集团的互动关系，概括出这样三类变迁过程：一是变革，即威权政权实现自我改造，由执政精英推动走向民主化，这样的政权最多，有 16个；二是置换，即威权政权垮台或被推翻，这样的政权有 6个；三是转移，即执政集团与反对集团达成妥协，采取联合行动走向民主化，这样的政权有 11个。此外，他也提到了一个例外模式，即像格林纳达和巴拿马那样由外部势力干预而带来的民主化。⑷ 继续回答“民主化过程的特征如何”的问题。他指出“妥协、选举、非暴力是第三波民主化的共同特征”。⑸ 回答新民主政体“如何持久”的问题。认为既然民主化浪潮有明显的进两步退一步的规律性，第三波民主化已出现了这个征兆，为了解决回潮的问题，他为此总结出了新民主政体可能碰到和必须面对的三类问题，即转型、情境问题和体制问题，并花费大量笔墨探讨了前两类问题在第三波民主化过程中的处理方式及重要性。⑹ 回答民主化“何去何从”的问题，展望了民主化的前景，并提出了“时间属于民主一边”的观点。本书的出版在西方民主派人士中产生了很大的影响，布热津斯盛赞这是一部杰出的、有着特别意义的著作，并认为它的确给亨廷顿打上了“民主派马基雅维利”的烙印，尽管他拒绝这一殊荣。
《古代人自由与现代人的自由》
著名法国自由主义思想家、近代自由主义奠基人之一贡斯当论述其自由主义政体观的重要著作（1988）。全书共四编，分为三个部分：第一部分为贡斯当 1819年的著名演讲《古代人的自由和现代人的自由之比较》。在本文中，作者一方面重申从现代性和先进商业经济的种种制约往回倒退是不可能的。但另一方面他又坚持认为，如果现代政治共同体想避开破坏性的个人主义和强权主义野心的危害，就必须使这些共同体的公民参与政治的要求保持活力。本书论述了古代世界与现代市场社会的不同特点，概述了古代和野蛮民族天生的好战与征服倾向同现代商业民族潜在的爱好和平与世界主义倾向之间的差别。作者认为，拿破仑帝国注定要灭亡，因为它试图把自己的军事征服美梦强加给一个商业民族，而这种梦想早就对他的人民失去了任何吸引力。作者将僭主政治与传统的君主制以及专制制度做了比较，发现僭主政治具有一些不同于传统政治的明显特征：⑴ 这种政治在本质上不具备任何合法性，是一种以赤裸裸的暴力统治为基础的权力形式；⑵ 这种权力不受任何制约，带有强烈的个人色彩，僭主个人是至高无上的；⑶ 它的权力是全面的、无所不在的。总的来说，专制主义仅仅是对人的奴役与压迫，而僭主政治则是对人性的摧残。这样做的必然后果是，人们不仅被压迫、被奴役，而且被剥夺了人的尊严，剥夺了人所以为人的最根本的特征。贡斯当对法国大革命批评的核心不在于大革命导致过分自由，而在于大革命所追求的民主权、多数统治扼杀了个人自由，以集体主义取代了个体主义。贡斯当还探讨了卢梭以及法国大革命时期的理念与古代社会的关系，并提出关于古代人的自由与现代人的自由之比较的著名理论。他注意到古代人所理解的自由主要是一种公民资格，即参与公共事务辨认与决策的权利。他指出，古代人生活的主要内容是公共生活，因为古代人没有一个明确界定的私人领域，没有任何个人权利。而现代人则与古代人过着一种截然不同的生活。在现代，政治在人们生活中的地位下降了。人们必须从事生产与交换，人们在政治事务中的影响由于疆域的扩大而相对缩小。强调维持一个不受政治权力干预的私人空间，强调个人权利的不可侵犯性。同时，现代人也愈来愈难以直接参与政治事务的讨论与决策，因而愈来愈诉诸代议制作为既保障个人对政治的影响力，又维护个人其生活方面的手段。现代人的自由首先表现为现代人享有一系列受法律保障的、不受政府干预的个人权利。现代自由还意味着公民权的淡化。公民权在现在只能是“兼职的公民”，古代那种人民直接参与政治生活的情形将被减少到最低程度，人民只能以代议制的方式行使自己的主权。贡斯当认为代议制可能有助于保护自由。他赞赏立宪政治，并认为君主制通过在行政部门和立法机构之间维持平衡而有着重要的作用，但以血统关系为基础的贵族统治是不合理的，法律面前的平等才是自由的实质。社会的重要性在于它使自然本能得以实现，并使个人能够完成他们独自永远无法完成的任务，但却绝不能因此而牺牲言论、宗教和受教育的自由，或者限制反对政府的权利。
《合法性危机》
法兰克福学派第三代代表人物尤根 ·哈贝马斯的重要著作，德文版原名为《晚期资本主义的合法性问题》（1973）。全书有三篇 18章。第一篇，社会科学的危机概念，包括制度和生活世界；社会制度的一些要素；社会组织原理的说明；由自由资本主义制度中周期性经济危机的实例所阐释的制度危机四章。第二篇，发达资本主义的危机趋势，包括资本主义的描述模式；发达资本主义的发展所产生的问题；可能的危机趋势的分类；经济危机原理；合法性危机原理；动机危机原理；回顾八章。第三章，论合法性问题的逻辑，包括马克思 ·韦伯的合法性概念；实践问题同真理的关系；压制普遍利益的模式；个人结局如何；复杂性和民主；对理性的偏爱六章。哈贝马斯认为，晚期资本主义的发展蕴含着危机，但马克思关于自由资本主义时期的危机理论已经不能解释当前的实际，需要发展新的危机理论。他将社会危机分成经济危机、合理性危机、合法性危机和动机危机四类。在晚期资本主义，经济危机已不是不可避免，危机正从经济领域转移到社会、政治、行政和文化领域；尽管危机存在，但已不带有制度危机的性质和阶级的性质，不会从根本上危及资本主义的统治。因这国家已具有平衡社会力量的新功能。阶级调和已成了当代资本主义结构的基础。但晚期资本主义陷入了因政治制度失去信任而带来的合法性危机；由于国家实行干预政策，违背了固有的保护个人首创精神和信奉企业自由的合法的意识形态，导致人民对政府合法性产生怀疑，群众不对国家的权力制度表现出忠诚和支持，同时人们提出的愿望得不到满足也会产生合法性危机。这种危机的基础是这个制度缺乏必要的动机，原因在于行政当局无力履行计划动机的职责，文化系统不能产生使人信服的政治法律上的合法根据，不能激发起社会成员同制度代合作的动机。哈贝马斯认为合法性的瓦解会危害晚期资本主义社会，但只要国家约束自己的行为，遵守同群众的约定，充分注意民众的私人利益，保障合法要求的满足，也可避免使合法性酿成危机。
《比较政治学：体系、过程和政策》
美国当代比较政治学结构功能主义学派创始人加布里埃尔 · 阿尔蒙德的代表作之一（1966）。本书分为导论、体系功能、过程功能和公共政策四大部分。⑴ 作者主要说明了他的政治体系理论，解释了本书所涉及到的主要概念，如政治体系、环境、输入与输出、政治结构、角色、政治文化、政治发展、政治产品等。⑵ 分析了政治体系的功能，讨论了政治社会化、政治录用和政治交流这些主要的政治体系的维持和适应功能。⑶ 分析了政治过程，阐述了利益表达、利益综合、政策制定和政策执行这些功能或过程功能的意义。他认为，过程功能是任何一个政治体系制定和实行政策所必备的功能。⑷集中讨论了政治体系的输出－公共政策问题，论述了政治体系的实际作为、结果和反馈、发展的政治经济、政治产品和政治生产力等问题。在本书中，作者吸取了政治学、社会学、人类学、经济学、和哲学等学科的研究成果，运用“体系－过程－政策”比较分析方法，对东西方和第三世界 24个国家的政治体制、政治文化和政治决策的特点进行了分析和比较，试图在各种不同类型的国家中找出具有共同意义的可资比较的概念和标准，进而通过这些概念和标准，运用结构功能主义的体系方法去分析评价一个国家的政治体系的实际运行过程，以及在各个层次上所发挥的功能作用。这与西方传统的注重法律机构和制度等静态的分析方法相比是别具一格的。本书不仅研究政治活动本身的实践，而且探讨政治与不断变化着的社会环境之间的关系，扩大了比较政治学的研究范围。在研究方法上，作者还注意与经济学、社会学及现代自然科学等其他学科的方法相互渗透。阿尔蒙德认为，政治学的核心概念是政治体系，而政治体系是一个包括环境、输入、转换、输出和反馈等部分的系统。所有的政治体系为实现本身的目标，都要有相应的政治结构以及组成政治结构的政治角色。现代政治体系一般都有利益集团、政党、立法机关、行政机关、政府官员和法院六种政治结构。研究任何一种政治体系，都必须重视对政治文化的研究。作者从纵横两个层面对政治文化进行了分析。横的方面，他把个人对政治对象的态度分为三个组成部分：认识的、感情的、评价的，认为个人对任何政治对象的倾向都可根据这三个部分来考察。纵的方面，他是从体系－过程－政策这三个层面来分析的。体系文化就是公民的政治倾向对一个政治体系的延续和调节;过程文化就是公民对政治过程的一整套倾向；政策文化就是公民对公共政策的倾向模式。他还提出政治文化世俗化和政治结构分化是衡量各种政治体系发展程度的依据，主张用“政治产品”这一概念来评价各种政治体系的实际作为。本书用结构功能主义的体系分析代替了传统的法律、宪法和政治制度的比较政治学研究，构筑起一个全面的比较政治分析框架，开创了比较政治学研究的新方法。通过对政治社会化、政治文化的分析，将人们的政治活动与广泛的社会活动、文化传统、价值观念等结合起来，从而为拓展当代政治学研究的范围做出了积极的贡献。
《自由秩序原理》
当代西方著名经济学家、政治学哲学家哈耶克的重要著作之一（1960）。在本书中，作者把自由的社会秩序解释成对公民产生极小的强制并带来物质好处的秩序。他还讨论了公共政策的实际问题，并明确指出政府应当在市场之外提供一个最低限度的福利保障系统。哈耶克把哲学、法理学、经济学综合起来对自由秩序的原理进行了研究，阐述了自生自发秩序的理念是自由主义社会理论的核心概念。基于进化论的理性主义，他认为个人的理性内因生于社会进化而具有限度，在社会进化过程中私人的日常生活中存在着大量的为个人理性所不可改变怕因素，因而社会秩序不可能是由人的理性经审慎思考而建构起来的，而只能是进货而非设计的产物，是经由竞争和沉井而逐步形成的。作为个人，我们应当服从并遵循我们无法企望充分理解但文明的发展依据于其上的各项原则。而对社会做总体性的控制或指导，不仅永远不可能实现，而且只会导致自由的丧失，进而摧毁文明。在哈耶克看来，自由意指在人与人之间的关系中不存在强制。它是文明组织得以延续和发展，社会得以进步的条件。他认为，人对于文明运行所赖以为基础的诸多因素处于不可避免的无知状态，任何为个人心智有意识把握的知识，都是特定的空间有助于其行动成功的知识的一小部分。知识以分散的，不完全的形式散存于个人之间，没有人拥有全部的知识与特定环境进行调适，文明才得以累积性进化。文明的发展取决于我们能否为未知之事的发展提供最多的机会，自由意味着对直接控制个人的努力的否弃。一个自由社会才能更好地应对机遇偶然的事件，获致文明发展的更多的动力。压抑自由的必然导致文明的没落。进步必须以一些人先发展，另一些人跟进的梯队发展方式加以实现。在每一发展阶段，绝大多数人所欲求的东西只能为少数人所享有，只有通过进一步的发展，方能使大众都享用到这些东西。将某种相同且平均的标准强加给所有的人，无疑是使一个社会处于静止且不发展的状态的最为有效的手段；只允许最富有成就者享有略高于平均的标准，是延缓进步速度的最为有效的手段。民主是一种少数服从多数的统治方式。自由理想与民主理想之间存在差异；自由乃是一种关于法律应当为何的原则；民主则是一种关于确定法律内容的方式的原则。自由主义接受多数统治方式，但只是将其视为一种决策的方式，而不是一种确定决策应当为何的权威根据。民主只是实现某些目的最佳方法，其本身即非目的的，也非终极价值。多数决策的权威性并非源于即时多数的意志。民主权力要受到这些原则的限制，任何权力都不能凌驾于其上。因此，民主不是无限的，否则无限民主将变成专断意志。自由与法治是不可分割的。自由是法治下的自由，法治是对自由的保障。自由意味着强制的最低。为此，只有给人们提供一个确获保障的私域，才能使其得到保护并抵御这种来自他者的强制。这个保障应由国家提供，亦即只有通过国家威胁使用强制的方式，才能阻止一个人对另一个人施以强制。确获保障的自由领域以及威胁使用强制的范围、方式都要根据一般性规则来确定，因此法律是自由的基础。法治自然包括宪政之意，政府的权力要受制约，政府除实施众所周知的规则以外不得对个人强制实施。政府的活动分为强制性活动与非强制性行动时，应当受一般性规则的约束，依照这些规定的时间、场合、方式去行动。行政机构在法治下行事，也常常不得不行使自由裁量权，这种自由裁量权必须受到控制。控制方式是由一独立法院对其决定的实质内容进行审查。行政机构的决定必须能从法律所指涉的能为当事人所知道的境况中推演出来。保障宪政的方法是适用司法审查。法治含义不止于宪政，它还要求所有的法律符合一定的原则。法治与法律之治不同。法治是一种关注法律应当是什么的规则，是一种政治理想。法律之治则关注形式上的法律的权威渊源，而不涉及法律的实质内容。法治本身绝不同于立法者所制定之法律意义上的法。法治是对一切立法的限制，因此法律必须是一般且抽象的规则。它具有以下几个属性：⑴ 这些规则本质上必须是长期性的措施，指涉未知的情形，效力是前涉性的；⑵ 其应当是公知的且确定的；⑶ 真正的法律应当具有平等性，即法律应当平等地适用于每个人。形式合法并非意味着法治。普通立法要遵循法治的原则。我们在过程中要注意使法律符合法治的要求，成为真正法治意义上的法。
《文明冲突和世界秩序的重建》
美国著名国际政治理论家塞缪尔.P.亨廷顿关于全球政治发展的专著（1998）。随着前苏联的解体、冷战结束，意识形态不再重要，国际舞台上的冲突不再以意识形态为界限展开，各国开始发展新的对抗模式，人们需要一个新的框架来理解世界。在这一背景下，亨廷顿提出了“文明的冲突”－正在出现的全球政治的主要的和最危险的方面将是不同文明之间的冲突的观点，认为冷战后的世界，冲突的基本根源不再是意识形态或经济因素，而是文化方面的差异，主宰全球的将是“文明的冲突”。1993年夏，亨廷顿在《外交》杂志上发表了题为《文明的冲突》的文章，首次阐发了关于文明冲突的理论。1996年他将这篇论文扩展成为一本专著，取名为《文明的冲突与世界秩序的重建》。通过将文明与世界秩序挂钩，亨廷顿对文明冲突理论做了详尽、系统的阐述和论证，明确提出西方的全球责任是：维护西方文明，确保自身利益而不是促进非西方社会的利益。亨廷顿表示这本书并不打算成为一本社会科学著作，而是要对冷战后全球政治的演变做出解释，他渴望提出一个对学者有意义的并对决策者有用的看待全球政治的框架和模式，试图唤起人们对文明冲突的危险性的注意，以助于促进整个世界上“文明的对话”。本书共分五部分。⑴ “一个多文明的世界”。作者认为冷战后，世界格局的决定因素表现为七大或八大文明，即中华文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明、西方文明、东正教文明、拉丁文明，还有可能存在的非洲文明。今后主宰全球的将是“文明的冲突”。⑵ “变动中的各文明力量对比”。指出文明之间的权力均势正在变更，西方文明正在衰弱，亚洲文明正在发展壮大，伊斯兰教文明的人口也在激增，一般来说非西方文明都在重新肯定它们自身的价值。⑶ “正在形成的文明秩序”。认为一个以文明为基础的世界秩序正在出现。由意识形态和超级大国界定的联盟正在让位于由文化和文明界定的联盟，文化社会正在取代冷战集团，文明之间的断层线正在变成全球政治冲突的中心地带。⑷ “文明的冲突”，随着冷战的结束，国际舞台上的冲突也不再以意识形态为界限展开，而主要以不同文明之间的斗争形式展开。这种文明之间的冲突一般有两种形式：在地区或微观层次上，不同文化的邻国或一国不同文明集团之间的断层线冲突；在全球或宏观层次上，不同文明的主要国家之间的核心冲突。亨廷顿进而分析了断层线战争，并认为永久性结束断层线战争是不可能的，要休止断层线战争，防止其上升为全球战争，主要依靠世界主要文明核心国的利益和行动。⑸ “文明的未来”。认为西方的生存有赖于美国人重新肯定他们的西方认同，以及西方人团结一致来对付非西方社会的挑战。虽然由世界主要核心国卷入的全球性战争爆发的可能性极小，但并不是不可能，这种危险的根源就在于文明及其核心国之间权势的变化。在未来时代，为了避免文明间的战争，世界领袖就必须接受并维护全球政治的多元文明性质。为此，亨廷顿提出了三个原则：避免原则，即核心国家避免干涉其他文明的冲突；共同调解原则，即核心国家相互谈判，遏制或制止这些文明的国家间或集团间的断层战争；共同性原则，即各文明的人民应寻求和扩大与其他文明共有的价值观、制度和实践。本书是对今天和下个世纪全球政治发展动力的深刻而有力的分析，也是近十年最富有争议的著作之一。
《政治学：谁得到什么？何时和如何得到？》
当代美国著名政治学家哈罗德 · ·拉斯维尔的早期代表作之一（1936）。本书是行为主义学派早期的一部代表性著作。拉斯维尔认为政治学研究是对权势和权势人物的研究，政治学的任务就在于进行政治分析，阐明情况。权势人物是在可以取得的价值中获取最多的人们，他们是精英，其他的人是群众。决定权势的基础是在那些为了分权目的而选用的价值中占有的份额。这些价值包括尊重、安全和收入。精英驾驭或操纵环境，运用象征、暴力、物资和实际措施等办法来达到自己的特定目的，其中，象征是现行匠意识形态，精英最大限度地利用各种已经约定俗成的言辞和姿态等进行宣传，从群众中骗取血汗、劳动、税金和赞扬。暴力是精神用以进攻和防御的一种重要手段，它有多种形式，包括武装力量、战争、暴动、军事政变、暗杀及其他恐怖行为等，们为了使暴动行动取得胜利，常常把暴力行动与组织、宣传、情报等各 工作相配合。物资的支配权通常由统治精英掌握着。此外，精英所采取用的实际措施包括所吸取和训练精英的方法及甩有制定政策和实行管理中所采取的形式，如宪法、集权或侵权等。拉斯维尔认为，价值的最终分配结果与技能、阶级、人格以及态度四种有关。他根据精英人物在技能、阶级、人格和态度方面的不同特点，分析了社会变化尤其是重大政治事件对价值分配状况所产生影响。技能就是某种能和能尝到的作业方法，在不同的历史时期各种技能的是不同的。阶级就是具有类似的职能、地位与观点的重要社会集团。在阶级和技能的外表下，实际起作用的是人格的辩证法。政治活动家往往把他们的私人动机积铢累寸到公共事务上面，并运用公共利益的措辞使这种积铢累寸合理化。拉斯维尔指出，一个得到充分发展的政治人格可以把一定的动机、冲动外在化的感情能力与一定的技能结合起来。他还对各种态度包括外化了的态度、社会态度、好斗的态度以及与它们有关的其他态度做了分析评述，指出政治家对周围环境的反应态度无外乎目标定向思维、调整性思维、我向思维和躯体性转变四种。拉斯维尔在本书中还区划图对政治发展的动向做出预测。本书体现了早期行为主义政治学在研究对象、研究目的和研究方法是具有的种种特点，对政治行为主义的发展产生过重大影响。
《无政府、国家和乌托邦》 美国当代著名哲学家罗伯特 ·诺齐克的重要政治伦理著作之一（1974）。如何解决自由与平等的矛盾是当代西方社会正义理论的主题。罗尔斯在《正义论》中主张通过区分两个领域来解决矛盾，在政治领域中个人的基本权利是不能以任何名义被剥夺的，但在经济领域里的利益分配却可以奉行一种最大限度的改善处境最差者的地位的原则进行，哪怕这样可能会损害某些人在利益分配方面的权利。诺齐克不同意这种观点，为此写了本书与罗尔斯展开了论战。这部书探讨了三个概念。⑴ 探讨了无政府状态即“自然状态”，讨论最弱意义的国家是否有必要并有可能以一种不违反个人权利的方式产生。作者得出的结论是肯定的，认为一种最弱意义、最少管事的国家是能够在道德上得到证明的。⑵ 探讨了国家是否还能管理更多的事，即管比防止暴力、偷窃、欺诈和强制屡行契约更多的事。对此作者得出的结论是否定的，即国家不能管更多的事，而只能至此为止，再管就要侵犯个人的权利，因而在道德上就是不可证明的。⑶ 探讨了这种最少管事的国家是否枯燥乏味，对人没有鼓力和吸引力的问题。作者联系政治理论中最诱人的乌托邦传统，指出这一传统能留存下来的惟一合理的因素就是他所称的“乌托邦结构”亦即最弱意义的国家，这种结构能允许和鼓舞人们的各种基于自愿的探索冒险与代表作的乌托邦理想和精神，因而最少管事的国家是能够鼓舞人，使人振奋的。由此可见，诺齐克理论实际上是一种国家理论，全书的中心就是国家：讨论了国家的起源及其必要性问题；国家的功能和合法性问题；国家的理想及其可欲性问题。而这些讨论又是从道德的角度进行的，即国家的起源、功能及理想都是从道德的角度观察和立论的，其最终衡量标准也是作为道德边际约束的个人权利。可以恰当地把诺齐克的这本书称之为一本社会政治伦理学著作。诺齐克的这部书可与罗尔斯的《正义论》媲美，对美国和西方都产生了广泛的影响。1975年本书获得了美国国家图书奖，1988年新版的《不列颠百科全书》把这部书作为近年来最重要的理论成果之一予以专门介绍。
《政治体系：政治学状况研究》
美国著名政治学家戴维 ·伊斯顿的政治学理论著作（1953）。本书写于本世纪 50年代初，是一部以美国政治学的状况为主要研究对象，探讨如何建立政治学理论体系的专著。其目的在于引起人们对政治学理论研究的必要性的重视，促进政治学的学科独立化与科学化水平的提高，确立政治理论在社会科学中应有的位置。作者对美国政治学的状况，如何进行政治理论研究、政治学的任务和目的以及政治理论同道德观念的关系等方面的问题都有独到的见解。本书重点围绕重视政治学的理论体系建议凤这一中心展开，作者主要离事实与理论、科学与理论、理论与方法，价值理论与因果理论等四级关系，并在美国政治学界第一个将系统论引进政治学研究领域，大书中初步提出政治体系理论，主要涉及政治学的研究对象和范围问题。关于政治学的研究对象，他提出，选择政治体系作为研究对象有利于简化政治学的资料分析，易于寻求一致性和可比性。关于政治学的研究范围，伊斯顿根据自己对“政治”概念的界定，雍政治学研究 范围是政体在权力因素的作用下，(1)特别强调政治政府建设在政治学发展中的基础地位和决定作用，其中最有 思想是关于政治理论结构的论述。作者通过深入分析价值理论与因果理论的逻辑区别与密切关系，澄清了政治科学与政治哲学的区别与关联；⑵ 首次建构了政治体系理论。他将过去重视对国家及权力问题的关注转变为更具普遍意义的社会权威性价值分配问题的关注，并将政治生活看成是一个各部分相互联系的体系。本书是二战后美国第一本全面而系统地反思整修政治学发展状况，分析学科落后的根本原因，并有针对性地提出一套有效的系统理论的著作，对美国乃至整修这的发展都产生了有目共睹的影响，因此可谓当代美国乃至当代西方政治学的奠基之作。
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