影评：《四大名捕2》：和凤姐的妹妹相一次亲大全

第一篇：影评：《四大名捕2》：和凤姐的妹妹相一次亲大全

《四大名捕2》：和凤姐的妹妹相一次亲

都说看电影跟相亲一样，遇上什么姑娘都有可能。笔者去年看《四大名捕》第一集，对方是凤姐的模样和气质，既不悦目，更难赏心，于是全程作呕，结果末了凤姐说，我还有个妹妹，想明年再跟你相一回。我大龄青年伤不起，左思右想，抱着基因突变的渺茫愿景，决定见上一面。然而，心里做了最坏打算，才换来眼前一亮，这续集虽无志玲姐姐的国色天香，倒也不乏公司楼下奶茶妹妹的姿色，于是喜不自禁，给个高分。并非情人眼里出西施，而是表扬她出淤泥而不染，让姐姐死在了沙滩上。

续集表现超能力，是比较克制的，上回“一大波僵尸来袭，意念一动全化灰”的魔幻超现实，总算销声匿迹了。让无情站起来，也换做较合理的义肢，而非赛博坦星球快递来的变形轮椅。激光乱射，向央视武侠片看齐，脱离了死光武器范畴，好看意义多过攻击实效。更令人落泪的是，这群远程攻击力媲美魔法师的高手，居然老老实实和龙套们拼了几十回拳脚，又是直拳又是侧踢的，真辛苦。多场乱斗在墓地爆发，高手们中了大招，都是结结实实摔到地上，连墓碑都没有打碎几块，肯放弃如此炫耀超能的好机会，想来是意识到前集的癫狂过火了。

文戏凌乱的毛病也大有改观，虽然案情的悬疑度依旧不高，智慧层面超不过搬弄职场是非的白领腹黑剧，但最起码，你理得清讲了个什么故事，真凶是怎么被揪出来的(毋宁说是怎么自行露相的)，古宅忆旧借用言情片操纵观众移情的手法，纵使当事人演的马马虎虎，情绪递进和张力还是有的。比起上一集对案情的梦呓般的意识流叙述，简直好到了天上。

有一个细节，名捕们看了山寨魔形女的变身，依然称之为易容术，这传达了影片的创作立意：在奇幻的视觉风格包裹下，讲的仍是传统武侠片规则里的故事。主创还试图抹杀前一集过于扎眼的现代味，只不过用错了方式，抱上了英伦魔幻的大腿：安老爷的白发长袍手杖仿佛cospaly甘道夫，“能做家具”的儿子是缩小版树人，六扇门监狱内横亘一道道空中走廊，还有齿轮机关操控、可渐次塌陷的长桥，你若看过《指环王》，《霍比特人》，都不会陌生。

片头做的非常好，四主角凌空飞奔、斗志高扬的当口，打出《四大名捕2》的标题，情绪上完全捕捉到人物的最高光，时机不能再完美，别小看这个处理，大部分华语片并不重视这块，以前写《听风者》我就吐槽过这个毛病。然而，既然是一家姐妹，难免仍

有些脑残的地方。柳岩拖着江一燕的脚缓慢走，堪比《富川山居图》的“静态美体艺术”，电影一瞬间被舞台表演附体。几段澡堂子的戏，还是一样矫情做作，连软色情片都不如，直叫人想快进。导演陈嘉上在上世纪拍出过《精武英雄》，《霹雳火》，《野兽刑警》等精良作品，随着港片衰微，他的水准也一落千丈，尤其这几年，《拳皇》，《精武风云》，《画壁》，《四大名捕》屡刷下限，倒尽了观众的胃口。随着合拍片渡过磨合期，重新寻回盛年港片的一抹朝气，陈导演仿佛也步出泥潭，要开创事业第二春了。这部《四大名捕2》没有加副标题，于是英文就是直白的《The four 2》，老外一看，这片讲啥呀，四个2的故事吗?当一个人自嘲的时候，别人就很难再嘲笑他了。片里还有个勾连现实的幽默，说(由于上一集口碑太差)，四大名捕的编制差点被取消。续集旨在说明，编制是可以保留的，裁员是不必的，但绩效奖金能不能领到，还看明年第三集的表现了。(文/方聿南)

第二篇：亲妹妹结婚请假条

因结婚的请假条

本人定于xx年x月x日 结婚 特向单位请婚假xx天 本人今年xx岁 属于晚婚 xx年x月x日-xx年x月x日 请予批准。

第2.请假条

公司领导：

我已和男友商定于*月*日结婚，需从*月*日起请假*天，请予批准。请假人：* 年 月 日

尊敬的____经理：

我和女友_____商定于__月__日举办婚礼，需要从__月__日起请假__天，于__月__日正常恢复上班。目前手头的工作已经基本完毕，其他工作已经交付完毕。请予批准。

祝安好!请假人__ __年__月__日

xx(单位或处室)领导: 本人xx岁，因xx与xx于xx月xx日在xx地举行婚礼，本人拟于xx月xx日起申请休婚假，为期xx天。

请予准假.申请人:xx xx年xx月xx日

请假条

尊敬的领导：

由于婚期已近，我和未婚夫妻的结婚吉日择于公历 年 月 日，需请假 天至 年 月 日，期间需准备结婚事宜，本人责职工作已经具体交接给负责人，望领导予以批准。

此致

敬礼

申请人：__________ 时间：____年___月___日

结婚请假条范文的格式二：

请假条

尊敬的公司领导：

本人于 年 月 日登记结婚，属于晚婚。根据国家有关婚假规定，可享受 天婚假。现特向领导请求休婚假，自 年 月 日到 年 月 日共计 天，目前的工作已经安排交接好了，请领导予以审批。

特此申请

申请人：__________ 时间：____年___月___日

附：结婚证（复印件）

新人结婚的喜讯固然已经在同事之间传开，但仍需要有一份书面形式的请假条向领导请假，需白纸黑字，有凭有据，切不能口头请婚假。另外要做到先把自己手头上的工作安排好交接好，让领导无后顾之忧爽快地给您批婚假。请婚假的时候，最好顺便也先给领导发请帖，婚假批复后再给同事发喜帖。婚假请假条1 公司领导：

我已和男友商定于**月**日结婚，需从**月*日起请假**天，请予批准。请假人：*** 年 月 日

婚假请假条2 请假条

公司领导：

我已和男友商定于*月*日结婚，需从*月*日起请假*天，请予批准。请假人：* 年 月 日

婚假请假条3 尊敬的领导：

我已和男友商定于**月**日结婚，需从**月*日起请假**天。

望公司领导

给予批准 请假人：*** ****年**月**日篇二：结婚请假条 结婚请假条

结婚请假条

第1 本人定于xx年x月x日 结婚 特向单位请婚假xx天 本人今年xx岁 属于晚婚 xx年x月x日-xx年x月x日 请予批准。

第2.请假条

公司领导：

我已和男友商定于*月*日结婚，需从*月*日起请假*天，请予批准。

请假人：* 年 月 日

尊敬的____经理：

我和女友_____商定于__月__日举办婚礼，需要从__月__日起请假__天，于__月__日正常恢复上班。目前手头的工作已经基本完毕，其他工作已经交付完毕。请予批准。祝安好!请假人__ __年__月__日

请假条

尊敬的领导：

由于婚期已近，我和未婚夫妻的结婚吉日择于公历 年 月 日，需请假 天至 年 月 日，期间需准备结婚事宜，本人责职工作已经具体交接给负责人，望领导予以批准。此致

敬礼

申请人：__________ 时间：____年___月___日

结婚请假条范文的格式二：

请假条

尊敬的公司领导：

本人于 年 月 日登记结婚，属于晚婚。根据国家有关婚假规定，可享受 天婚假。现特向领导请求休婚假，自 年 月 日到 年 月 日共计 天，目前的工作已经安排交接好了，请领导予以审批。

特此申请

申请人：__________ 时间：____年___月___日

附：结婚证(复印件)新人结婚的喜讯固然已经在同事之间传开，但仍需要有一份书面形式的请假条向领导请假，需白纸黑字，有凭有据，切不能口头请婚假。另外要做到先把自己手头上的工作安排好交接好，让领导无后顾之忧爽快地给您批婚假。请婚假的时候，最好顺便也先给领导发请帖，婚假批复后再给同事发喜帖。

婚假请假条1 公司领导：

我已和男友商定于**月**日结婚，需从**月*日起请假**天，请予批准。请假人：*** 年 月 日

婚假请假条2 请假条

公司领导：

我已和男友商定于*月*日结婚，需从*月*日起请假*天，请予批准。请假人：* 年 月 日

婚假请假条3 尊敬的领导：

我已和男友商定于**月**日结婚，需从**月*日起请假**天。望公司领导 给予批准

请假人：*** ****年**月**日篇三：结婚请假条

结婚请假条

公司领导：

我已和男友商定于**月**日结婚，需从**月*日起请假**天，请予批准。篇四：结婚请假条怎么写

结婚请假条怎么写

结婚请假条范例：

请假条

公司领导：

我已和未婚夫商定于**月**日结婚，需从**月*日起请假**天，请予批准。请假人：xxx xxxx年x月x日

范文一

婚假申请

尊敬的公司领导：

本人于xxxx年x月x日登记结婚，并属于晚婚。根据国家有关婚假规定，本人可享受15天婚假。现特向领导请求休婚假，自x月x日到x月x日共计15天，请予以审批。特此申请

申请人： xxx xxxx年x月x日

附：结婚证明(复印件)范文二

请假条

尊敬的领导：

我和女友×××商定于××月××日举办婚礼，需要从××月××日起请假××天，于××月××日正常恢复上班。目前手头的工作已经基本完毕，其他工作已经交付完毕。请予批准。

祝安好!请假人：×××

××年××月××日

范文三

婚假申请

尊敬的领导：

本人于xx-xx年x月x日结婚。现特向领导请求休婚假，自x月x日到x月x日共计15天，请予以审批。

特此申请

申请人xxx xxxx年xx月xx日

范文四

婚假申请报告 xx公司xx领导：

兹有你单位员工xxx，已年满xx岁，符合中华人民共和国婚姻法条款。本人决定于xxxx年xx月xx日举行婚礼，并 依法享受婚假，望领导批准为盼此致。

第三篇：《一次别离》影评

离别是痛,朴实乃真

------观电影《一次别离》有感 著名导演王家卫曾经指出，电影的意义在于将生活的镜子打碎，然后将碎片重新拼贴成另一面镜子。一部好的电影不是简单的视觉呈现，也不是枯燥的剧情堆砌，最起码要超越纯粹视听感性，去思考整个人类文明的发展，贯彻“人”的思维方式，体验、叙述、反思着人的生命行为。而我认为, 《一次别离》真正意义上做到了这一点.因为它引起全世界的共鸣.2011年, 伊朗电影《纳德和西敏：一次别离》在第61届柏林电影节上大获全胜，一举擒获金熊奖、最佳女演员和最佳男演员银熊奖。2012年2月26日在美国举行的奥斯卡颁奖礼上，伊朗电影《一次别离》毫无悬念地荣获了最佳外语片奖.。一部只有50万美元投资的电影，却成为第61届柏林电影节上的“大赢家”，又是2012年奥斯卡最佳外语片的“种子选手”。不少人将它与投资6亿元人民币的《金陵十三钗》相比，直言“张艺谋大片被伊朗小电影破冲奥梦”。

一个接一个的奖项将国际社会对导演法哈蒂的关注推至顶峰，然而法哈蒂对于他在电影里究竟想表达什么一直不愿细说，甚至连结局都是开放式的，他希望把自己想表达的信息完全交由观众自己去理解和体会。

电影《纳德和西敏：一次别离》讲述了一次分离和两个家庭的故事:纳德和西敏是一对生活在德黑兰的中产夫妻，西敏希望移居海外，为她们11岁的女儿特梅创造更好的生活环境，但纳德因不忍丢下患有老年痴呆症的父亲，而反对移民。两人为此对薄公堂，准备离婚，但是法院驳回了她的请求。西敏赌气回了娘家，纳德分身乏术，聘请了一位护工瑞茨照顾父亲，瑞茨是瞒着失业多时、负债累累的丈夫出来工作的，而面对照顾异性，有宗教信仰的她面临重重禁忌。一次,当纳德回家后发现父亲被捆绑并倒在地上,而瑞茨却不知所踪,于是大怒将瑞茨赶出家门.最后,怀孕的瑞茨竟然流产，瑞茨丈夫怒不可遏将纳德告上了法庭，双方各执一词，然而事情的发展却出人意料„„但是,到最后,所有观众都陷入一个谜团,不知道电影中女儿的选择是什么,这的确令人深思.面对观众的质疑和记者的提问,法哈蒂表示，“这不是一部让外国人窥探伊朗社会的电影。我想拍出人性中共通的困境和纠结。我希望所有观众，无论任何文化背景，都能从中找到共鸣。”他说,他拍电影并不是为了要让外界了解伊朗，他只是想拍出自己喜欢的电影。“对于不了解伊朗的外国观众来说，这部电影可能确实像一扇窗口。可是，对于我来说，更重要的是按照自己的标准拍一部诚实的电影。当然，如果一部电影足够诚实，观众可以从中了解到电影所体现的那个环境。”

是的,他做到了.美国《滚石》杂志评论说：“《一次别离》以精致的艺术手法将观众带入了现代伊朗人的心灵深处。这是一部里程碑式的电影，将深深盘踞在你的脑海中。”

那么, 伊朗电影《纳德和西敏：一次别离》为什么会取得如此大的成功呢?原因就在于它从里到外的真诚与朴实.法哈蒂曾对记者说：我有三个保留真实感的原则：第一，用纪录片的影像风格来拍摄；第二，镜头不偏向于某一个人物，所以，你看到的大多数人物的景别都是一样的；第三，让观众看电影时，意识不到摄影机存在。我尝试达到这样一种效果：当你看电影时，你感觉你不是在看电影，而是相信这些事情真实存在，人物说的话、做的事都不是导演编出来的，它们就是事实。的确,在电影中我们看到导演用极端的写实和冷静的观察，徐徐道来。完全写实，但镜头语言非常奇特，绝对不动声色地客观记录。

2012年2月26日, 奥斯卡颁奖礼上,伊朗导演阿斯哈·法哈蒂从著名歌星麦当娜的手里接过奖杯后，发表他的获奖感言。“上台时，我在想我该说什么。也许我该说说我的父母、妻子、女儿、朋友，以及我那群很棒很可爱的同事。可现在，我更想说说我的同胞们。我认为他们是真正热爱和平的人。谢谢！”这番话的风格与其作品《一次别离》一样——朴素、平实、不强加于人。“我想拍出人性中共通的困境和纠结。”他如是说。这或许是他一直以来的艺术追求。

是的,电影中的离别是伤痛的,但是引起的共鸣是震撼人心的.这才是真正的艺术，尽管少一点“观赏性”。但是它的真实性让我们感受到了电影的伟大.电影, 朴实乃真!

第四篇：影评一次别离

我当然知道这不是一篇影评，但所有的一切必须从电影说起。中产阶级的纳德一家，妻子西敏为了女儿日后的优良教育环境提出出国，但纳德因为要照顾不能自理的父亲选择留下，于是矛盾激化，纳德为了照顾父亲请来护工瑞茨，而瑞茨家是个贫苦的底层家庭。纳德因护工把父亲绑在床上而大怒，推到了瑞茨致使其流产，于是两个家庭需要在法庭上对峙，在道德上接受拷问，在信仰上选择坚守与背弃。

看到片中人在这件小事上的备受挣扎，不敢因撒谎获利从而害怕受到惩罚，抑或必须撒谎逃避宗教道德，从而选择屈服顺从生存法则，看到他们的战战兢兢，我不自觉地面红耳赤，因为无绝不敢对《古兰经》宣誓，因为我撒下了无数个谎言，更因为我都没有任何对《古兰经》宣誓的资格，中国的知识青年，新一代的大学生，与伊朗的普通市民相比，在信仰道德上是如此的脆弱不堪。

至于信仰、道德、法律哪个更重要的问题似乎并不能一概而论，不同的社会发展阶段，不同的国家的确该是各不相同的。

先说法律，法律是统治阶级确立的用来维护社会秩序，惩罚坏人保护好人，对于社会而言，他是一个不可触碰的高压电网，更多的是惩罚性的手段，中国几千年的王朝更替之时，总会用严苛的法律来束缚众人。诸如先秦御六国，韩非的法家思想自此一脉相传，明太祖也提出乱世用重典从而确立了明朝的基本治国思想。

更有甚者，像哥伦布的航道滑向美洲，飞翔的荷兰人来到非洲，日不落帝国降临印度，先进社会对落后社会的殖民都是用法律来统治人民。所以后的绝对实力的统治者都愿意用法律这种简单粗暴的工具来使人民臣服。同样无秩序的地区也必须用法律来规范人们的行为，增加犯罪成本，从而达到社会稳定的目的。

而道德和信仰似乎是一下子难以分辨的东西。自然规律当称之为道，按规律办事可谓之德，它是一种社会规范，从源头来看该是人心中的良善。而信仰在我看来就是所有的宗教信仰和政治信仰，他像一个万能的标准，能够解决绝大多数问题。

在中世纪的欧洲和现如今的伊斯兰国家，宗教的力量绝对凌驾于政治之上。比如现在的伊朗，若得不到宗教势力的支持根本无法当选总统，更何况中世纪的欧洲宗教势力可以肆意抹杀政治首脑和科学领袖。这里的宗教信仰被有心人利用从而从根本上统领人们的心灵，如果说法律之下是臣服，宗教信仰的力量则是彻底的征服和顺从。

但信仰本身是纯洁无暇的，从根本上是教导人们追求美好，成为信、愿、爱的善良人，当信仰脱下政治权利的外衣，它成为人们不可或缺的人生法则，指导我们弃恶向善，树立我们的羞耻观，增强正义感，从《孟子》中也能找到根源叫做“养浩然正气”信仰是一种底线，能告诫我们有所为有所不为，中国人最缺乏的就是信仰，或者说没有信仰，共产主义那不算，因为在我做事做选择时可从未把共产主义放心头，不只是我，现在天天曝光的贪官污吏，违法乱纪的那么多共产党员心头也没有共产主义的影子更何谈信仰。但凡是有一点信仰，也不会有那么多人在网络上秀下限，“彭宇”也只会是个平凡普通的名字，“小悦悦”也只是个天真美丽的小女孩„„

难道几千年的历史文化就没有进化出一个叫做“信仰”的东西吗？

独立、自强、自由、平等、礼和义、博爱这些源于先秦百家并流传千年不朽的东西该被我们奉为核心价值，也该以此规范我们的生活。信仰是一个标杆，或许并没有那么难找，一个学习的典范，一位人格值得称道的兄长都足矣，简单的效仿也能起到巨大的作用。老人摔倒在马路上，耶稣会去救，默罕默德会去扶，我们所标榜的人也会去帮忙，那么我们也应当从容上前，不只是当仁不让的责任，更是纯粹的对生命的敬畏。

信仰和道德，本身只是社会自觉和公民意识的觉醒，但仍然需要法律的辅助。在美国，路人在地上无意识的摔倒，失去心跳呼吸，作为第一目击者的人必须去施救，并指挥众人，必须马上实施心肺复苏术，如果像如今的国人那样熟视无睹是要承担法律责任的。用法律去

约束，让道德和信仰成为主导，这才是我所向往的国度。

片中有个值得玩味的地方，瑞茨一家贫穷但却坚守着《古兰经》教义，不愿也不敢去撒谎，特德一家相对富裕生活无忧，但特德却在教义的灰色地带游走，是否是生活的高品质，金钱的富足腐蚀了人们的信仰，我也不太清楚，因为在片中每一个人物都没有错误，这只是信仰、法律、道德、亲情在现代社会中所必然的碰撞，这是社会发展的必然。不过在中国倒确实越富有的人越没有底线，越要凌驾于道德法律之上，中国人没有信仰，金钱就足以控制国人了。

所以不止改革开放以来，中国最缺少需要的信仰需要在21世纪好好补补课了。

至于中国当代大学生该怎么做的，这更是个有趣的问题。

有道德的人不回去标榜自己的行为，因为有会人批评这是伪善，是虚假，是说说而已也证明不了什么，所以你去问别人老人摔倒扶不扶是个没什么价值的问题，事情是去做的，空谈误国罢了。

该怎么做也很简单，你盯紧我，看着我的所作所为就好了，你觉得对那就效仿，并对那就指责，我很难保证自己以后不会说谎，但诸如大是大非，诸如对生命的敬畏我还是能够看清楚的。

就想讨论性本善还是性本恶那是学术界的事情，而现实意义仅仅是让人们一心向善就好了，难道若是真的人性本恶就可以肆无忌惮的做坏事吗？

让信仰留在心中，让道德伴你左右，别让法律为你捉急就好了。

第五篇：一次别离影评

《一次别离》影评

《一次别离》，看到这个片名的时候，脑袋里幻想出无数画面，究竟会是个什么事。当影片最开始几分钟不断出现一个场景，不同男人和女人的身份证一次又一次被印刷，然后西敏和纳得出现在屏幕里，西敏因纳得不肯跟她出国而要与他离婚，而纳得却抛弃不下他患有老年痴呆症的年迈的父亲。最后由于理由不够充分，离婚申请被驳回。西敏也说纳得是一个好人，没有家庭暴力和任何不良嗜好。不难看出这两人之间其实有着很深的感情羁绊。

当故事进行到这里，我所预见的就是两男女主角离婚不成后，可能经历了一次短暂的别离，在别离发生期间，两个人慢慢发现离不开彼此，最后又走到一起的爱情故事。但我在看完影片后，不由为自己这种肤浅的预知感到难堪。影片的内涵远远超过了所谓的爱情，我也体会到一部小成本电影荣登奥斯卡榜的实力。

在西敏和纳得离婚时候后，西敏搬去了自己母亲家，影片中的离别正式开始。而此时纳得不得不开始为自己的父亲找一个家庭保姆，于是另一个家庭的女主角开始出现。已经怀孕的瑞兹由于丈夫的失业和负债的经济窘境接受了这个远距离的家政工作，但是第一天纳得的父亲就开始小便失禁，瑞兹不知所措，因为她是一个虔诚的古兰经教徒，她除了自己的丈夫是不应该接触其他男士。这里，很让我印象深刻的是，纳得的父亲已经穿着失禁的裤子半个小时了，瑞兹不忍心看下去，但是又迫于宗教信仰，于是她开始打电话咨询，“你好，我有一个宗教问题。我给人做家政，要照顾一个老头……” “我想问问，他尿了裤子，如果我给他换裤子，算不算罪过？” “这里面没有别人”

“他有七、八十岁，很衰老……”

“因为这可怜的老土这么坐了已经半个小时了……” “我可不可以？”

最后瑞兹还是帮老人换了裤子。这里让我特别感动的一个镜头就是，瑞兹带好手套准备去浴室的时候，女儿索玛耶一直望着母亲，那双清澈的大眼睛眨了几下，然后说：“我不会告诉爸爸的。”

然后纳得接女儿回来后，瑞兹说自己不能做这份工作了，因为涉及到她的宗教信仰。结果瑞兹又不想舍弃这份薪酬，她答应让自己的丈夫过来。于是，这个家庭的男主角哈德特开始出现。其实哈德特正式出场的那个镜头，纳得在银行里面忙碌地工作，哈德特进来后询问的语气、走路的动作、打招呼的神情，我们都可以发现这两位男人背后所折射出来的家庭等级之分。之前瑞兹出现在纳得家里，纳得对她和对自己女儿家教老师的态度，这种贫富差距带来的区分以及在后来法官所谓的保释资格上我们都一览无遗。

第二天哈德特没有过来，因为他被债主带进了监狱。瑞兹在生活面前和宗教信仰面前妥协了，她不得不代替自己的丈夫去工作，因为他们这个家庭需要钱。

整部影片没有一个镜头是浪费的，看到索玛耶帮妈妈出去倒垃圾，将楼道里弄脏后的第二天楼上的邻居谴责瑞兹，然后瑞兹说自己头晕没注意，保证今天会把楼道拖干净。这个平常的细节，我原以为就是简单地折射出瑞兹工作的困难和女儿索玛耶的懂事，不想和后来法官面前的证词有关。然后就是纳得的爸爸出去后，瑞兹急忙去寻找，在马路上一个疾走的孕妇和对面一个步履蹒跚赤脚的老年痴呆的老人，马路中间是川流不息的车辆，这个画面的的确确震撼了我，我能体会到的就是害怕。这种车辆和两位弱者之间隐藏的极大的遇难的可能。可是导演巧妙地转移了这个镜头，这里毫无疑问是一个伏笔，在给我们观看者一个思考空间的同时将我们的悬着的心马上带入后来两个家庭开心的桌上足球比赛，我的心得到了稍稍的安抚，与此同时却是瑞兹满头大汗脸色苍白单独在厨房洗脸的场景伴随着索玛耶和纳得女儿特美的欢呼，然后瑞兹在公交车上不自觉的晕眩和索玛耶焦急的呼唤。

影片开始进入高潮。

这天纳得接女儿特梅回来后，家里关着门，保姆瑞兹和女儿都不在。纳得拿钥匙打开门后发现父亲摔倒在地，手被绑在床上已无反应，纳得赶紧抢救自己的父亲，虽然老人最终没事，但纳得心里已经是满腔怒火，然后纳得又发现自己房间里的钱少了30万，刚好是瑞兹一天的工钱，纳得毫无疑问就开始怀疑瑞兹。而正在这个紧张的时刻，瑞兹带着女儿回来了，纳得开始质问她，没有给她工钱就将她赶出去。当瑞兹第二次拿着钥匙再进入房子发誓自己没有拿钱并祈求纳得给予她工资时，纳得已经生气到难以自己，他粗鲁地将瑞兹推了出去。而后是特梅在门口听到楼上邻居赶过去的询问和索玛耶一阵阵的抽泣。看到这里我知道一个孕妇摔倒的严重后果，我为瑞兹打抱不平，我责怪纳得的心硬。导演仿佛看到了我的心声，接下来那个镜头我难以忘怀。纳得在浴室帮父亲洗澡，一次一次地认真擦洗，腿、胳膊、后背……然后他抱着父亲，在老人地肩膀上抽泣起来，浴室里只有水声和间断的哭声。我明白，他也只是有感情的人而已。

看到这里，我知道暴风雨就要来了。果不其然，瑞兹流产了，纳得和妻子西敏去医院看她，瑞兹的丈夫哈德特是不知道妻子在纳得家做家政的，他不能接受自己的妻子去帮一个男人清洗，哈德特如瑞兹一样，也是个虔诚的古兰经教徒。他与纳得发生了争执。

第二天纳得被控杀人罪，因为瑞兹死去的孩子四个半月在法律上已经作为人的存在。在法官面前，纳得违心地说出来自己不知道瑞兹怀孕的事实，后来特梅的家教贾哈伊老师也作伪证说纳得不知道瑞兹怀孕。事情越来越复杂了。对法官的问题，瑞兹作为一个忠诚的教徒，如实陈述，而纳得在我看来却一直在推卸自己的责任。

后来，法官问瑞兹夫妇：“有没有人替你担保？必须是公务员或资产所有人”，原来，纳得指控瑞兹对他的父亲犯故意伤害罪。这里，瑞兹的丈夫哈德特爆发了，他指着纳得眼眶泛红：“你不觉得丢人吗，还算个男人吗？”纳得沉默，瑞兹在一旁泣不成声。哈德特过激的反应导致自己被拘留，这个男人崩溃了，他喊道：“我什么都没有了，我还怕被拘留吗？这次我不会算了……”。瑞兹过来祈求法官不要拘留他的丈夫，她手忙脚乱掏出一袋药片，自己的丈夫由于失业和欠债，以及一年无果的官司已经将他逼迫到边缘，平常都需要靠药物来平复自己的情绪。我能清晰地感受到这个家庭的无力，因为他们贫穷，所以他们脆弱，他们奋力反抗、极力斗争，可是弱小的他们又是如此卑微。

在一旁的纳得目睹了所有，他也开始帮助瑞兹希望法官能网开一面。

后来哈德特找去特梅的学校说她的爸爸杀了自己的孩子，她的家教老师也面对着哈德特的质问，哈德特的坚持已经威胁到了特梅的生活，西敏知道女儿的境况后和纳得开始谈判，但是纳得坚持已见，不愿妥协。其实看到这里我已经看不下去，因为我不明白纳得在坚持什么，他为什么就不能就给出一笔赎罪钱完结这个事情了，他的撒谎已经显而易见。贾哈伊老师后来也撤回了她的供词，但是纳得依旧不肯善罢甘休，他始终对法官解释自己不知道瑞兹怀孕。法官问他证人时，他回答说女儿特梅。于是，特梅帮父亲撒了谎。回到车上后，特梅一个人靠着窗户无声地流泪。

我就更不解，纳得究竟在坚持什么，他到底想要什么，他的女儿已经在童年就要违背自己的良心在一条人命上帮自己的父亲撒谎，为什么他就不能看看他女儿？我认为纳是自私的，他不敢承担自己失手让一条生命陨落的事实，起码他不想让别人知道，不想在法律上被赋以杀人犯的字眼。

与此同时，西敏开始着手解决这个事情，在西敏和瑞兹家里以及纳得商量用钱来赔偿后。瑞兹找到了西敏，她又说出了一个事实，这个就是之前导演埋下的伏笔。在瑞兹那天去马路上寻找老人的过程中，她被车撞了，她那天在公交车上晕眩和第二天纳得回来不见其人都是因为她身体不适，她不确定孩子在车撞时是不是就已经死去了。她之所以到现在才说出来，是因为她咨询别人后，害怕收下西敏他们的补偿金后会给自己的孩子索玛耶招来灾祸。瑞兹希望西敏不要给他丈夫钱，但西敏第二天还是和纳得去了，于是矛盾再次出来。纳得要求瑞兹对着古兰经起誓说是纳得害死了她的孩子，她逃避了，她不肯起誓，因为她害怕给孩子招来灾祸。丈夫哈德特知道后拼命用手敲打自己。瑞兹出来满脸泪痕，向西敏叫道：“我不是说了不想要这笔钱吗？你要我以后怎么在这个家生活？你为何这么对我？”

人生真的就像一场闹剧。看到这里，我无话可说。哈德特只能通过肉体上的疼痛来减轻他精神上的压力和不安，如之前一样，他真的早已崩溃。

整部影片其实没有太多明快的镜头，仅仅只是一个叙事的视角而且。耳边没有动人的音乐，只有汽车发动的引擎声，周围人群的交谈声，和主角的对话。然而，西敏他们在瑞兹家里等待时，两个孩子索玛耶和特梅在开心地玩闹着，这里显然是影片中第二个比较欢快的镜头。前一处是纳得在家里和索玛耶、特梅轻松地玩着桌上足球。这两处镜头都是和孩子有关的，而也不难看到，在瑞兹出来对着西敏说完后，索玛耶和特梅这两个小孩四目相对的那一瞬间，从孩子的视角我们更能清楚的看到故事的氛围。而此刻，我清楚地看到她们内心的成长，也许她们自己都不知道发生了什么，可是无法避免的是，她们就这样开始长大，在模糊的大人的纷争中，无可奈何地面对大人们的世界，卷入一个未知却不再纯真的年纪。西敏、纳得和女儿特梅从瑞兹家里出来后就发现自己的车被砸了，一家人在路上无言以对。他们能说什么，发生这么多，最后的结果却是如此，可真的回到了原点吗？即使他们依旧毫发无损，他们的心已经经历了许多，能懂的他们都懂了，该决定的他们都决定了。

新的一天开始了，镜头却是在之前的那个房间，依旧是西敏和纳得，他们两正式决定离婚，女儿特梅走进去决定跟谁一起生活。法官问她是否决定好了，她泪流满面回答说：“是的，我想好了”，却又迟迟不肯说出口，法官于是一次又一次问她真的想好了吗，她不住地流泪说是的，是的。后来西敏和纳得回避了，在走廊上两人一站一坐分开等候着，耳边传来远处男人和女人的争执声，最后一段轻柔缓慢的钢琴曲慢慢响起，一个个的音符溢满沉重的离愁。这是整部影片中唯一的音乐，故事在这里走向结局。

影片没有交待最后特梅是跟了西敏还是纳得，但是我知道这个已经不重要了。

我觉得用语言来描述这部影片的内容真的有些苍白，两个家庭，不同阶层，宗教和现实，法律和人性，交杂着无数的矛盾和冲突。在看到其他对这部电影的影评时，侧重点无一例外地都放在了伊朗的宗教和阶级差异上。的确，从头到尾都贯穿着瑞兹严肃的宗教问题，影片最后都是瑞兹的宗教信仰致使这个家庭放弃了来自纳得、西敏的补偿金。

而最让我深刻的是，西敏最后依旧和纳得离婚了，值得思考的是，究竟是什么让他们坚定了自己想要和对方分开的决心，他们分居后发生的这个瑞兹流产事件给他们彼此带来了什么认识。

我看到的更在于他们个人本身上的变化，和对彼此的改变。西敏留下仅仅是因为女儿特梅不愿意离开，而女儿特梅不愿意离开又是因为她知道自己留下母亲就不会离开，她不希望父母离婚。最后西敏其实是想留下的，可是纳得依旧不愿承认自己的过失，在给予1500万补偿金后就间接证明自己导致了瑞兹的流产，他不敢面对这个结果。于是，他坚持自己没错。最后，他赢了。瑞兹和丈夫没有接受这笔钱，他们在这个事件中失去了自己的孩子，被人指控，险些拘留，女儿索玛耶见证了一场大人的斗争，家里经济更加困难。而纳得自己心力交瘁，妻子与他离婚，孩子对他不信任，自己面临着良心的审判。

回归到西敏最初与丈夫离婚的原因是纳得不愿跟她出国，她不希望孩子生活在这个环境下，那么这究竟是个什么样的环境？影片在法律、教育、宗教、社会阶层，老人、妇女和孩子的视角上以小见大展示给我们一副伊朗现状。这个值得我们去深思，同时，放眼现今的中国，问题依旧是无处不在。

因此，这部影片无疑是优秀的，它引领人们去思考……