信传2009—2010(二)工作计划

第一篇：信传2009—2010(二)工作计划

信息技术与传播学院

2009—2010学年第二学期学生工作计划

按照学校本学年党政工作安排和团委、学工部工作计划，结合信息技术与传播学院的具体情况，特制定团总支学生会2009-2010学年第二学期工作计划。

一、启动“儒风海韵”育人计划行动

（本行动为2010—2015年长远计划，2010.3—2010.8实现其基础部分）

（一）进行各种观念教育活动

1.政治信仰教育。

1）组织学院业余党校学习，邀请专家做报告，观看影视材料，加强对党员、入党积极分子的理论和信仰教育，加强对学生干部的培训。

（2010.4—2010.6 学生党支部）

2）组织党员、入党积极分子、主要学生干部外出考察，开展红色教育

（2010.5—2010.7学生党支部）

3）做好入党积极分子的筛选、考察、确定和培养，完成党员纳新工作。

2.思想观念超前教育。

1）邀请专家做相关思想观念转变的学术报告（2010.4 信外部）

2）举办“突破自我”思想交流会（2010.4 学习部、素质拓展部）

3）举办“多读书、多思考、多写作”读书竞赛活动（2010.5）

4）办好潮声社，激活学生思想（2010.5—潮声社）

5）做好对外交流、更新观念活动（2010.5—信外部、宣传部）

3.人生设计教育。

1）实现“入口与出口”对接的学生培养方式。为每个学生建立发展档案，根据学生的实际与家长协商，确定学生的发展轨迹，明确学生的生活目标、事业目标，使学生大学期间确定人生发展方向并打下基础。（2010.3—2015.7 素质拓展部）

2）举办讲座，对学生进行人生哲学和人生优化的相关知识教育，使学生明白扬长避短地设计人生和储备知识技能。（2010.3—2015.7 素质拓展部）

3）试行导师制。试行部分教师与学生的结对培养方式，让教师做学生思想、生活和学业上的领路人。

4.良好习惯教育。

1)举办“向陋习告别活动”（2010.5劳卫部、宿管部）

2）父亲节、母亲节向父母感恩活动（2010.5素质拓展部）

感念母校、留存纪念——毕业生植纪念树活动（2010.3 团总支）

3）宿舍文化建设评比活动（2010.5宿管部）

4）热爱劳动习惯培育——劳动课安排（2010.5勤工助学部）

5）进行仁、义、礼、信、忠、孝等等传统美德教育活动。（学习部）

5.安全理念教育

1）举办安全知识报告会（2010.3素质拓展部、纪检部）

2）进行安全知识宣传活动（2010.5宣传部）

6.心理健康教育。

邀请心理健康专家进行专场讲解、报告，解决学生心理问题。（2010.6女生部、素质拓展部）

（二）做好对学生党员、干部的监管教育工作（团总支纪检）

（三）开展素质拓展活动

1.开展 “挑战杯”全国大学生课外学术科技作品竞赛及 “挑战杯”创业计划大赛。（2010.5科技实践部）

2.举办第七届科技文化节

以全国大学生电子设计大赛、大学生数学建模竞赛、全国大学生广告设计大赛、校园DV摄像作品大赛为载体，举办系列科技文化活动，办好第七届科技文化节。（2010.3—2010.5科技实践部、素质拓展部）

3.组建演讲、辩论、面试等专门性常设组织，开展强化学习训练。（2010.3学习部）

4.传承一校两区、一脉相承精神之“儒风海韵”摄影展（2010.4 宣传部）

5.举办讲课大赛。（2010.5学习部）

6.组织发动2010暑期社会实践活动（2010.7科技实践部）

二、开展建章立制活动

1.做好团总支、学生会各部门和各类学生干部岗位职责、工作纪律、工作程序的制定工作，实现学生管理的制度化、规范化。（2010.2 秘书处）

2.整理、归类、建立、使用好各类档案（2010.3—4 秘书处）

三、做好春训动员和参加春运会工作

1.做好春训动员和保障工作（2010.3体育部 劳卫部 纪检部）

2.组织参加春运会（2010.4团总支 学生会）

四、组织落实好06、07级有关专业学生的实习工作

1.召开实习动员大会，安排实习活动。（2010.3 学习部）

2.做好实习跟踪、监管工作。（2010.3—2010.6 学习部、纪检部）

3.做好实习总结和汇报工作，进行讲课比赛。（2010.5学习部）

五、做好2010届毕业生教育、管理工作

1.制定毕业生教育方案，上报学校，组织实施。（2010.3秘书处）

2.利用学院网站“就业信息网”的毕业生就业信息专栏，及时发布各类信息，让毕业生及时了解就业动态。（2010.5-8就业服务部）

3.举办学院和参加学校的就业招聘会（2010.3就业服务部）

4.举办考研面试辅导会、考研经验交流会，做好光荣榜（2010.3学习部）

5.举办欢送毕业生晚会（2010.7文艺部）

6.做好毕业生档案整理工作（2010.7就业服务部）

7.做好毕业生各类评优和贫困毕业生的顺利离校工作（2010.6—7 学习部、就业服务部、勤工助学部）

六、积累、沉淀工作经验，归纳、总结各种材料，为整理形成一种成型的工作模式做准备工作。（2010.3——秘书处）

七、摸排、利用好现有现有社会关系，积极拓宽交流渠道，充分利用各类社会资源，争取募得社会资金，设立助学金和创业基金，顺利开展人才培养工作。（2010.3—信息外联部、宣传部、素质拓展部）

八、加强对爱心社、潮声社等学生社团的管理（团总支、学生会）

九、积极参加团委、学工部举办的活动和完成学校布置的相关任务，配合学院有关学生管理的各项活动。

2010.3.11

第二篇：信传第十届学生会宣传部工作计划

信息传播学院第十届学生会宣传部新学年工作计划

部长：熊鑫副部长：苗参天杨洁丹

新学年伊始之际，学生会的招新将一批新鲜的血液注入进来。崭新的宣传部正满怀着无比高涨的热情翘首期待着投入到新学期的学生工作中。在上学期，我学院宣传部全体干部、干事相互协作，积极配合，最终使我部门各项工作及活动顺利开展并取得相应效果，完成了计划任务。但我们自身的宣传工作也存在着一定缺陷，为了吸取在以往工作中经验教训，展现一个优秀部门的实干精神，为更好地开展新学年学生会宣传部的各项工作，真正做到有计划、有步骤的进行各项工作，同时使我们的工作做出特色和成效，特拟定如下工作计划：

一、工作定位

宣传部是学生会的喉舌，也是学生会的一个门面，它负责全院各种活动的宣传，通过各种宣传渠道，传递院团委、学生会工作信息，并根据形式需要，对学生进行有效的思想教育。其主要工作就是及时有效地把院团委和学生会的信息传达出去，让广大同学尽快知晓，并且定期制作主题鲜明、形式多样的宣传板报、橱窗，反映全院师生的精神面貌和学生学习生活情况；同时作为学生会的一个部门，它还负有组织各项校园文化活动，增进校园文化交流，丰富校园文化生活的职责。并且要求协助其他部处作好各项活动的宣传，充当鼓号手和开路先锋的角色。

二、新学年主要工作安排

●主要工作

1.配合学生会做好迎新工作；宣传部招新，为我部发展储备新的人才，注入新的活力。

2.新生军训的励志海报、宣传等工作的施行；“迎新晚会”、“十佳歌手”等活动的宣传和动员工作；部内新成员培训和精神的指引；协助学生会其他部门举办的各项比赛和招新等活动

3.在全校区范围内开展具有宣传部精神和特色的一系列活动，让全院乃至全校师生看到一个激情、创新、活力的新一届信传学生会宣传部。

4.为新一届学生会的形象做好包装工作，并根据新一届学生会的特色和工作计划做好前期宣传和后期铺垫。

●日常工作

1、部长例会每周与各部碰头，了解他们的工作计划和动态。部内每周举行一次例会，安排下周工作和总结工作情况；每周必有一起在工作和宣传等方面的有效果、有质量的创新。

2、积极主动开展校园文化活动，丰富校园文化内涵，并配合各部处活动，积极进行宣传；

3、每次活动后详细的记载工作情况，同时详细记载材料使用情况；

4、将工作主力转向大一干事，逐渐锻炼干事们独立工作的能力；

5、安排专人记账，对每次买材料都要认真详细准确的记载，并做好预算；

6、每次大型活动后，或者至少每个月都必须将院里参加活动的情况加以总结，以各种形式为活动做好后期工作；

7、部长、副部平时要热心关心干事，在学习和生活上予以帮助。

●重点抓好以下几项工作：

第一，发扬创新精神，创造性地开展宣传活动。在坚持传统宣传方式的基础上,广开思路,通过多种渠道将信传学院的进步展示在全校师生面前。我们拟打算在这学期除了开展一些常规的活动（如“十佳歌手”，“主持人大赛”等）外，还决定探索新的思路，开展“保护草坪”公益环保宣传活动，“废品也疯狂，工艺品diy制作比赛”，为我院的宣传工作再添

第二，加强新进成员的培训，以老带新，注意新老交替的适应过程，努力使各部员在工作中积极主动，充分发挥自己的主观能动性，讲求创新。

第三，努力做好校文化艺术节的宣传工作。重点落实校文化艺术节项目，为信传的发展创造辉煌做出应有的贡献。

宣传部的工作任务在学生会各部中是相对比较繁忙的.我们将会在指定时间内完成学生会及各部委托的任务,做好各项活动的宣传工作。完善宣传部自身的建设,把宣传部建设成一个团结积极向上的整体.宣传部各个成员将在工作中努力提高自身素质,并积极主动的工作,丰富宣传形式,在工作中推陈出新,不断提高自己。

配合其他部处所开展的宣传工作由各部所组织的活动而定,所以在这里不便做具体设想。

三、创新宣传

１、创新宣传手段

校园内单一的常规宣传模式已经在某些程度上给大家造成了视觉疲劳，如何在宣传方式上创新，将成为决定宣传效果好坏的重要因素。因此，宣传部将开拓的宣传途径，或是改良传单、海报的版面来吸引同学们对于活动信息的关注。

２、创新宣传内容

往常，宣传部一直是站在幕后，辅助其他部门做好每次的宣传工作。如今，宣传部希望能打破我们一贯的沉默，自主地策划开展一些活动，一改往日配角的立场。

四、后期宣传

往日的宣传工作，每每将重点放在前期宣传上，因而也就忽略了在活动举办后的后续报道。后期宣传不仅是面向大众的重要一笔，更是组织对于活动的一次总结。因此，我们可以积极主动的与各部特别是与院信传在线的联络，并通过与各种传媒（如信传在线，什么新闻社等）间的沟通来达到此目的。另外，我们建议在资金的允许下宣传部也可以学生会创办小报或其他宣传途径，主要向本院的同学报告学生会工作开展的情况，也可对下一阶段将要开展的活动做出预报。

五、总结

最后，利用宣传部作为学生会宣传部和同学们之间的纽带，利用他们把我们的信息带给大众，把我们的工作开展的更彻底。使同学们能了解最新活动信息的同时，也通过他们把同学们的心声反馈给我们。做到上情下达，下情上达，使我们的宣传工作能更有目的性的开展。

这里需要着重提出的是:我部将积极的配合其它部的工作,团结各部以及各成员去应对本学期即将到来的挑战.在今后的工作中,要尽职尽则,要尽心尽力,要以饱满的热情,要以端正的态度去做好每一件工作.争取使宣传部的工作取得更好的效果,在新的一学年内有大的进步,争做优秀,为创建优秀的部门做出我们自己应有的努力。我相信，只要学生会宣传部能够上下同心，共同努力，在各部门的协助下，在老师的指导和帮助下，宣传部会越走越远，越走越好。

这就是我们宣传部在新学年的工作计划，我们一定会在过去一年的基础上，为学校和同学做出更大的贡献，这是我们的初衷和最终目标，我相信我们宣传部能够做到，而且还能做的很好！

第三篇：宣 信 小 传

宣引 言

信小传

许多读圣经的人，当他们研读基督的生平时，常常注意祂的身位和祂的工作。同样的，当我们来看任何一位主的仆人，我们也想认识这一个人，以及他做了些什么。我们很想知道，到底是怎样的生活经历塑造了这个人，又到底是什么异象，成了他为主作工的动力。

宣信（主后1843～1919年）是十九世纪至二十世纪初着名的基督徒工人，他是一个火热拯救灵魂的人，也是一个积极造就初信者并训练基督徒工人的人。他开始服事的时候，是一个长老会的牧师，因着在服事的过程中遭遇了种种的挫折，他就离职不做了。

他一生有超过七十本关于圣经以及基督徒生活的着作。他所作的许多诗歌和诗章，的确满了灵感和真理。他以传扬「四重的福音」而着名，其中包含基督是救主、是圣别者、是医治者、也是要来的王。宣信是宣道会的创始者。

这本小传说到这位着名主的仆人的生平以及工作的一些细节。

传统与培育

宣信（Albert Benjamin Simpson）于主后1843年12月15日，生在加拿大爱德华王子岛湾景（Bayview）市。他的出生，是主对他母亲祷告的答应，这件事发生在他母亲丧失了长子之后。

宣信的姐姐说过这样的话：「宣信就像撒母耳一样，从出生就被奉献给主了。我的母亲告诉我说，她把宣信奉献给主，让主来使用他，不计生死。如果主愿意的话，他长大以后，或许能成为一个传教士，到国外传福音。」在宣信出生不久，有一位传教士，作了他的教父，并且将他献给一个差会。

宣信的先祖来自苏格兰，并在他出生前六十年移民到加拿大。他的基督徒传统，来自于受逼迫的「约民（Covenanters）」那一条线。宣信的父母，雅各和珍，定居在西安大略省。他的母亲性情机敏、富有诗意，在爱里用许多书籍来栽培他。他的父亲是一位勤劳、敬虔且谨守规条的人。他是长老会一位着名的长老。他每一周都花时间用圣经教义课程教导孩子们，同时不允许他们在安息日玩耍或嬉笑。

虽然宣信一直不喜欢这种严谨的家教，后来他却对幼年时期这种严谨的锻炼和塑造，表示由衷的感激。他所受的规条保守他、训诲他，而把他引到基督那里。他曾说过，当他作为一个青年人，处于一个充满试诱的世界，他幼年的培育常常保护他并保守他，并且给了他全备的训练，也培育他有一种厌弃恶事的情操。稍后他提到，一个健康的家庭必须融和完整的家教，以及真实基督徒的自由和爱心。

宣信的母亲教导孩子们，学习将一切的忧虑藉着祷告带到主面前。有一次，宣信跪下祷告，求主帮助他找到一支摺叠式小刀，当他找到的时候，他非常的快乐；以后他说，这一件事在他年幼的心灵里，产生了一个很深的印象，叫他这一生有一种确信，那就是他可以藉着祷告，把每一件事带到神面前。在他一生中，主答应他的祷告不计其数。

宣信在长大的过程中，主的手一直保守他。在他年幼的时候，好几次神迹似的从死里逃生。有一次，他差一点从一个很高的鹰架上摔死。有一次他几乎溺死，还有两次他几乎丧生于玩马的过程中。他从这些经历里，认识了主的保守。

早年的奋斗

宣信从幼年就计画要学习一切传道的知识和技能，但父亲却选择他的哥哥去接受神职教育，因为父亲认为哥哥比他更有盼望。当时，宣信的家无法提供两个儿子同时上大学。当宣信恐惧战兢的告诉父亲，如果他不再从家里拿钱，他是否可以继续上学，他的父亲答应了。

当时，一个家庭能够有一个孩子当传教士是一件很光荣的事。许多家庭把他们的长子奉献给主，就如同以色列人把长子奉献给神一样。

宣信和他哥哥也都想走传教的路。宣信的父母知道，如果这两个孩子要在主手里成为有用的器皿，他们在发展这两个孩子的事上必须要扮演很重要的角色。他们愿意出一个代价，让这两个孩子能完全从农场工作里分别出来，受好的教育和训练，好叫他们将来能服事主。

单纯的接受基督

在十四岁的时候，宣信同时遭遇了属灵和物质的危机。这个时期，他一直考虑他的前途。他在选择传道或是追求属世的兴趣上，实在是左右为难。他试着想在神面前摸索出一条路，结果他发现他所需要的是神的救恩。

那时候，他所认识的神，仅仅是一位可畏且严厉的神。后来他说：「我整个宗教培育过程，从来没有告诉我：耶稣的福音是这么的甜美简单。」在道理上，他知道只有神能以奥秘的方式叫人有奇妙的转变，这种转变称为新生或重生，但他本人从未有这样的经历。

宣信敏感的个性，随着他内心的冲突越发颓丧；更因着他体弱多病，他整个人在生理和心理上都崩溃了，甚至惧怕自己会死去。当他颓丧到极点的时候，他在爱和温柔里恳求父亲为他祷告。但因着严谨的宗教，父亲并不知道如何来安抚他。后来宣信说：「当时没有人告诉我，要简单的相信神的应许，也要简单的接受神全备白白的救恩。」

不久，当他整个人恢复到某一种程度时，虽然他心灵仍然很苦恼，但他照常起来活动。有一天他看到一本书《成圣的福音奥秘》，作者是华特马歇尔（Walter Marshall）。书上写着：「你一生中第一个善行，乃是相信主耶稣基督。在这之前，你一切的行为，祷告、眼泪、甚至于坚强的意志力都是徒然的。相信主耶稣基督，就是相信祂能照着祂的话来拯救你，并且现在就能接纳你。『到我这里来的，我绝不把他丢在外面。』（约六37）」这句圣经的话的确喂养了宣信饥渴的心灵。他跪下祷告，全人满了安祥与安息，他确信他的罪已经得了赦免，他一切的惧怕也已一扫而空。神救了他，他已经蒙了重生。

后来，宣信描述他的经历说：「那时我这迷途的心灵所经历的，就像大数的扫罗在往大马色的路上，从天上有光四面照着他一样，当时我立即跪下，仰望主说，主耶稣，你说，『到我这里来的，我绝不把他丢在外面。』主，你知道长久以来，我多么盼望来到你这里，但我不知道要怎么作。谢谢你，现在我能藉着你的话来到你这里，我相信你会接纳我，并且拯救我。现在我是你的孩子了，因着我接受了你，求你赦免我，也拯救我。阿爸父，你是我的，我也是你的。」

早期的成长和装备

宣信重生以后，尝到了救恩的喜乐，也在属灵上开始成长。这时期，他非常渴慕圣经，整个人浸透在主的话里，满了说不出来的喜乐。从前圣经对他是空洞的，现在却满了神圣的启示。他说：「神的应许，如奇妙之光，照耀我魂间。」

然后，宣信将自己奉献给主。他十七岁的时候，有一次整天禁食祷告，作了一份奉献书，将他所喜欢的诗歌和主的话写在里面。他求主赐他加倍的灵，好向外邦人传扬基督。他求主圣别他，并宣告他是十字架的战士，他说：「我只有一位王，就是耶稣！」然后，他向主有一个祷告：「主，把你的灵赐给我，也保守我，叫我一生饮于救恩的泉源，安歇在宁静的溪水旁，常常因神而喜乐。」

末了，他很慎重的在奉献书上签名。这是他一生事奉的根基。十九岁的时候，因着他经历了属灵的低潮，第二次写奉献书。三十四岁时，他第三次写奉献书。

宣信为了继续完成学业，在一个公立学校教书，赚取学费。多年之后，宣信对那段辛苦工作赚取学费的日子，满了感恩：「对我来说，五十多年前我开始经历苦难，但这些都成了祝福，直到现今依然如此。」藉着许多的教导、研读并奉献，这个满有目标的青年人成了合乎主用的器皿。在他十九岁生日之前，加拿大伦敦长老会评议委员，核准他进入多伦多凯拿斯大学（Knox College）。在那里，他研读希伯来文、希腊文、神学、召会历史、召会行政，他为主说话的恩赐也得到成全。在大学期间，他学会信靠主，并将他的需要交给主。他多次穷苦潦倒。几年后，他对一群年轻学生提起这段经历：「有好几次，我身无分文。在黑夜里，我躺在学校草地上，笼罩在自己的黑暗中。我求神给我学费，感谢神，那时祂没有离弃我－直到如今。所以，你们若愿意信靠神，你们也会知道祂不会离弃你。」

对宣信来说，在那段期间，并不是所有的日子都是那么荣耀。他说：「当我经历神所量给我的环境，我总是不住的祷告。那时，虽然我很敬虔，但对主那种甜美和珍赏的感觉却逐渐消失。原谅我这么说，乃是在成为一个福音传教士十多年后，我才真正得到了我所以为丧失的祝福。有好长一段时间，我必须在教会里担负主要的责任，但我里面缺乏喜乐，与主的交通也不够。换句话说，我的心还没有完全被圣别，我也还没有学会住在基督和圣灵里的秘诀。」

学习事奉

二十一岁那年，他完成了学业并申请成为一个传教士。当董事会审核了他的性格、属灵经历、信心度量，以及他蒙召的情形之后，他成为一个长老会传教士。那时，他和他母亲的祈求得到了主的答应，他一切的心愿都完成了。

年纪轻轻的宣信，就很显明是一个有恩赐的传道人。这位年轻的传教士，曾受到一些在圣经上颇有研究，也很会讲道的长老会人士所称许。然而，宣信并不要人夸赞他的口才或工作上的成就。有一次，一个传教士向他请教，如何在尽职的时候满有感力。宣信回答说：「你一切都非常好，但可否请你告诉我，基督在你身上到底作了些什么？」

这个年轻的传教士可以选择两个职位：带领小型聚会，或是带领大型聚会。最后他决定带领大型聚会。他的考量是：「如果我只服事一个小教会，那个需要是小的，而我所付出的也只有一点点；这样我会越来越放松，最后就不会有什么成长。如果我服事一个大教会，我就被迫起来应付一个大的需要，而这样的服事会使神在我里面的恩赐得着发展。小教会破碎我，而大教会成全我。」

之后，他和新婚妻子玛格丽特亨利（Margaret Henry），在汉弭顿（Hamilton）开始了新的尽职。他的妻子爱他，也信托他属灵的职分，但并不能完全体谅或同情他。他们育有六个孩子。宣信这一生，他的妻子成了他尽职莫大的帮助。

宣信在汉弭顿住了八年，他所带领的教会增长了七百五十人。他忠于他所看见的异象，也带领许多人成为传教士。在这八年期间，他藉着旅行和经历，在属灵上大有长进。之后，他开始在加拿大和美国各地传道。

到路易维尔市（Louisville）

不久之后，宣信开始有负担到一个新的区域去。经过一些祷告和考量，他接受了肯德基州路易维尔市的一个大教会的职位。

南北战争之后不久，他到了路易维尔市。虽然战争结束了，在这城市里，许多人仍然感到痛苦和挣扎，有些是美国南方的拥护者，有些是美国北方的支持者。其中最不能释怀的，正是这城里的基督徒，其中很多团体仍然标榜他们是「北方」或「南方」的教会。

宣信很清楚是神差遣他到路易维尔市。因着他是持中立的加拿大人，他成了把神的医治带给这些基督徒的最佳人选。

他用「不见一人，只见耶稣」这处圣经，开始他的第一篇信息。他先从自己的见证说起，「我来到你们中间，一点不觉得羞愧，我能说，这是我职事的目标，我的格言就是『只有耶稣』。」这个格言成了他一首着名诗歌的灵感：

惟有耶稣，永是耶稣，我们歌颂这耶稣，祂是救主、生命、大夫，祂是君王建国度。

（诗歌395首·副歌）

当他熟悉了当地基督徒的情形之后，他召集了全路易维尔市的牧师，共同讨论一个议题－复兴的重要性。陶恕（Tozer）在宣信的传记里提到：「他知道，如果每个人都要发言，他们会讲得火冒三丈，并使整个聚会落下去。所以，他建议大家都跪下祷告，求主复兴他们。」据说，「焚烧的火融化了每一个人，但有一个顽固份子，他气得牙痒痒的，将他的帽子丢在地上，他只希望维持现状┅┅，除此以外，其他的人都有了一个属灵的复兴。他们已经预备好为南北战争划上句点，从此后再也没有任何流血事件，他们也开始引人归主。」

接着，这些牧师们决定举行一连串全市的复兴聚会。丹尼尔怀特将军（Daniel W.Whittle）是一个很有恩赐的传福音者，他和慕迪（D.L.Moody）常常一同配搭，此次他也被邀请在聚会中传道。那时人们都很渴慕，有许多人相信接受主。宣信藉着接触怀特将军，叫他有了新的看见：每一个不信主的、不法的人都是神爱的对象。他对教会的事奉有了新的认识，他也看见神宝爱人，过于教会的事务、活动和长老会的规条。

认识基督的全丰全足

宣信在传福音的负担上越来越强烈，他感到寻回迷羊的呼召一直在催促他，要他成为一个传福音者。原来，宣信是一个自傲、以自我为中心的人，基督在他身上似乎只有一点点地位，他在生活和事奉中也没有彰显多少基督，所幸他接触了怀特将军，从他得到许多帮助。他也从柏曼（W.E.Boardman）所着的《更高的基督徒生活》（The Higher Christian Life）得着许多开启。有一天晚上，在一次复兴聚会以后，宣信和主办了一个交涉，当晚，他经历了主的十字架对付他的旧人，他也看见了全丰全足的基督。宣信说：「从那时起，一个新的秘诀成为我一生的吸引、荣耀和力量。」这位称他为义的基督，也要藉着圣灵来圣别他。现在他活在地上的确据，就是「一个奉献给基督，并钉十字架的一生。」然后宣信写了一首诗歌：

与基督同死何等的安适！

脱世界、自己、罪恶，与基督同活何等的超脱，祂生我里供应我。

（诗歌365首）

宣信提出一个所有基督徒都要有的秘诀：「我们不能只停留在圣别的地位上，我们更要以基督自己为我们活的人位。」他说：「长久以来我一直祷告，求主圣别我，有时我也觉得我经历到了。我有了一种摸着，但怕它稍纵即逝，就想极力抓住它┅┅最后，我还是失去了，因为我没有抓住基督。」

因着他宝贝基督是他的全丰全足，他写了这首诗歌：

前要的是祝福，今要主自己；

前要的是医治，今要主而已； 前我贪求恩赐，今要赐恩者；

前我寻求能力，今要全能者。

（诗歌394首·第一节）

宣信希望能和其他城市的牧师一同作传福音的工作。他建议他们举行更多的福音聚会，好得着这城里一切失丧的人。宣信的建议简直是对牛弹琴。牧师们拒绝了他的提议，因为他们害怕这会影响他们自己的服事。但宣信并没有放弃他的负担，藉着在教会里一些人的帮助，他开始在主日晚上有享受福音诗歌的聚集。藉着这样的聚集，他们带领无数的人信入基督。宣信和他的同工们非常享受这种传福音的工作。

后来，他盼望有更大的场所来举行主日晚上的聚会，所以他租了一个剧院，这使许多人感到震惊，也招来许多的批评。他从这个事例学了一个功课：若他要在负担里来跟随主，他就要经历宗教团体的误会和逼迫。

除了传福音之外，宣信其他的时间都去看望人。有一次，他决定花一些时间等候神特别的充溢。虽然经过好几个礼拜的祷告，他仍然感到不满足。直到有一天，主向他说话，要他到某些人中间去，他里面才有一种说不出来的满足。当时他说：「当我在信心里来接受主，我就能寻见祂。然后，我进一步用我所得着的主，来成为人们的祝福。」

到纽约市

在路易维尔市几年后，宣信再次有一个负担，要到一个更大的区域，甚至到地极去服事。他知道海外宣教是一个更大的需要，所以他想要发行一份新的杂志，让信徒们知道海外工作的讯息。然而，他知道在路易维尔市从事这样的工作是很困难的，这种工作必须在一个大的宣道区域中心才能实行。当他收到纽约市某一个团体的邀请函之后，他就很清楚他要走什么路了。

当宣信开始在纽约市这个新的区域里作工，他的劳苦一如往昔，所以，在他的教会里有一些人开始有了复兴，许多传教士也加入他福音事奉的行列。

得医治

然而，宣信仍旧为了这些富裕的会众竭力奋斗，尽力让他们从封闭中走出来，向周围广大的需要敞开他们的心，但无论他怎么作，似乎没有什么果效。他为海外宣教的负担继续努力，也因此付上了代价。他原本身体就不好，到了纽约一年多之后，他的身体越来越差，只好被迫离职休息。一位着名的医生坦白跟他说，他的日子已经不多了，这叫他陷入极度的沮丧。

在他去职修养的期间，叁加了一个传统形式的崇拜，听到一个单纯又属灵的黑人讲道，他的心灵「奇异的复苏了」，他觉得有某种程度的恢复，所以就回纽约继续服事。因着他的健康并没有完全恢复，虽然他才三十七岁，走起路来却像一个疲惫的老人。

毫无疑问的，当时北美许多风起云涌的属灵运动影响了他，包括芬尼和慕迪这些大布道家的福音运动，圣洁运动（the holiness movement），五旬节运动（the Pentecostal movement），现代宣道运动（the modern missionary movement），连许多城市也兴起街头聚会和救护职事（rescue missions）。

另一个着名的运动就是神医，其中一名大将是查理库利医师（Dr.Charles Cullis），他单单以信心的祷告来医治他的病人。宣信叁加了一次他所主持的聚会，对于他的教导有深刻的印象。在研读圣经之后，宣信确信医治是基督在十字架上所完成的工作之一，这应是向罪恶苦难的世界所传递之福音的一部分。宣信的特点之一，就是不以道理为满足，他所要的是经历。经过一段时间的祷告，主亲自医治了他，拯救他脱离早逝的阴影，为此他写下这段话：

现今仍有一位大医师，祂手满有亘古能力，在祂的命令下，我们的苦痛逃窜

——我是医治你的神

因着宣信得了医治，他成为一个具有影响力的神医支持者。他恢复健康之后，继续满有活力的服事主达三十五年之久。终其一生，他都宣扬神医，但是他还是将尽职的重心摆在比神医更大的真理－救恩以及基督徒生命的丰满－上面。

虽然宣信得医治之后，没有再经过什么治疗，但他并不坚持自己的看见和经历，他反而劝告别人，如果对神医没有信心，就应该去看医生。

宣信支持各种圣灵恩赐的表显，但不同意五旬节派的教导，他们认为说方言是得着圣灵浇灌的唯一证明。他对于五旬节运动的评语是：「我不能同意这个运动，虽然我承认五旬节派其中也许有一些神的工作。」

新起头

许多人对于宣信经历神医这件事，抱批评和怀疑的态度，有的人甚至明确的拒绝他这种所谓「有问题的教导」。当他接受浸礼以后，更激怒了宗教人士。除此之外，他越来越感到乏力，因为他所牧养的会众无法接纳在街头接受救恩的新移民。至终，他得着引导离开了牧师这个有保障、有名望的职位。

接着，宣信独自开始在纽约市传福音，他不但仰望主保守他的健康，也信靠主供给他每日的饮食。对他的妻子而言，这是一个很为难的试验，她很难跟随宣信这些「不切实际」的追求。

宣信和一个七人小组开始为纽约市的福音祷告。这个小组一直在成长，开头是周间在他家中聚集，至终租场所开始有主日聚会。这一群弟兄姊妹有一个负担，就是把失迷的人带到救主面前。他们在试验和错误中学习，主一直祝福他们的劳苦，因此人数就增加了。在他们中间，从低阶级到高阶层的人都有。宣信在带领的时候，脱离了从前阻碍他往前的保守传统，而建立起一个属灵的、满有能力的聚会生活。至终，宣信所要的工作中心建立起来了，从这个中心打发许多工人出去。

宣信对每个肢体都尽功用很有负担，他常常为此祷告，也鼓励许多人进入这个负担。藉着他对主的信心和奉献，许多人被主兴起来加入服事，但在服事之前，都必须要接受某一种训练。他们常常举行街头聚会，建立救护工作，在医院和监狱里传福音，为一些水手举行特别聚会，开办孤儿院和贫民诊所，也在儿童、青少年和移民团体中工作。宣信出版了《遍地福音》（The Gospel in All Lands），这是北美第一份有插图的宣道杂志。宣信本人也受邀到一些大的团体中，例如开西大会（the Keswick conventions），讲关于更深基督徒生活的一些信息。他所传讲的，包括生命的丰富，医治，家庭以及各地宣道的福音工作。

宣道会

宣信一面宣扬他「全备的福音」信息，一面受到许多基督徒的批评。在一八八七年，他和全地有同样看见的基督徒组成了基督徒联合会（the Christian Alliance），一同追求更深基督徒的生活。两年之后，因着某些国家的宣道工作，有了迅速的发展，他成立了福音宣道联合会（the Evangelical Missionary Alliance），来应付这个特别的需要。

一八九七年，这两个联合会合并成为基督宣道联合会（the Christian and Missionary Alliance，简称宣道会）。

宣信成立宣道会的本意，不是要形成独立宗派，而是要产生基督徒中间的交通、结合、或是联合，盼望对于神更深的事物以及福音有相同的渴慕。宣信说：「我们是以世界性宣道工作为目的的基督徒联合会，这联合会是完全高举基督的，祂－昨日、今日、直到永远都是一样的。盼望这个联合会能带领神饥渴的儿女，来认识那为着他们灵魂体三部分之神圣祝福的产业。同时盼望这个联合会也能鼓励并激动神的百姓，在国内那些没有教会的地方，以及国外正在灭亡中的外邦地土上，作这个世代所忽略的工作。」

宣信盼望这个联合会只是提供一些交通，他非常小心，以免这联合会发展成一种组织工作。当人数增加之后，他们盼望初信者都有一个属灵的家，于是产生了普遍受浸、擘饼的实行。无论如何，宣信一面不让这个联合会发展成一个宗派；另一面，也提供了「监督」或牧人给各地方，来满足当地信徒的需要。

竭力奋斗到底

渐渐的，宣信的工作量增加了，并且也经常旅行。他这一生所力行的经节是：「万军之耶和华说，不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。」（亚四6）

这位劳苦的宣信，决心效法保罗，在福音工作上不收任何金钱，拒绝接受任何的薪水，防备不让自己有任何的贪心或欺诈。他也拒绝接受荣誉博士的头衔，他不要任何的荣誉，免得他被高举，过于弟兄中最小的一个。

祷告的服事

宣信虽然非常忙碌，他总是分别时间来祷告读经。他说：「我们的生活不能像坐快车、吃快餐一样，我们必须在至高者面前，持守安静而隐密的生活。我们必须在主面前等候，好叫我们从新得力，如鹰展翅上腾；好叫我们再回到生活里，就能奔跑却不困倦，行走却不疲乏。」

在祷告方面，宣信鼓励信徒们思考主如何回答门徒有关祷告的问题。主的回答很简单：「去祷告。」宣信说：「学习祷告唯一的路，就是去祷告。我们在祷告中学习如何祷告。越祷告，我们越知道祷告的奥秘。」

成全人去服事

宣信有一种恩赐，能带领人一起进入（福音的）服事。他许多的同工，都是他亲自传福音带得救的。说到服事，他说：「一个懒惰、游手好闲的人，是不能服事的；一个不结果子的基督徒，也是没有藉口的。凡是愿意为着神的事奉和神的荣耀，把自己交给神的，神的能力和工作就会临到他身上。」

宣信以及宣道会工作的焦点，是在为神得着许多的人。他们认定基督若要再来，福音必须传遍全地。

为此，他们在纽约州的Nyack成立了圣经宣道训练学校，好训练一批人到国外宣道，或是在国内学习服事。宣信是这个行动的监督，他不断的为弟兄姊妹祷告，也指导他们如何在当地服事。

服事与传福音

宣信宝贝这本圣经是基督的一幅图画，他说：「有一次，我看到一份美国宪法，很有技巧的刻在一个铜盘上，近看不过是一份文件，远看却是乔治华盛顿的肖像。文字逐渐的消失，华盛顿的面貌慢慢的浮现出来，过不久，我只看到这个人，却看不到文字，也看不到理念。这使我想到，当我们来读圣经，以及领会神的思想时，我们从其中所看见的不是理念，也不是道理，而是一个爱的脸孔照耀出来，这就是耶稣自己作了我们的生命、源头，以及扶持的同在。」

宣信对耶稣的那种热爱，实在能摸着人的心。慕迪说：「没有一个人能像宣信他那样摸着我的心。」他享受了内住基督的同在，他所活的，与他所教导的是一致的。陶恕说，宣信能使神学歌唱起来：「在他的口中，道理变得那么的温暖、那样的活泼。」

著作、诗歌

宣信创立一个出版社，发行了一份超过四十年之久的周刊，以及一份宣道报。他写了超过七十本的书籍，此外，还有许多福音单张和小册子。

宣信是一个多产的诗人，他写了许多诗歌。他在这些诗歌中高举主的名、教导内住的生命、宣扬福音并鼓励人传福音。他藉着这些诗歌，带领人进入更深的生活。譬如，「主，求你向我吹圣灵」〈210首〉和「在旷野加低斯」〈202首〉。他写了一些对付己和过十字架生活的诗歌。还有，他的诗歌强烈的呼唤乾渴的人来到生命的活泉这里。他也写了一些关于属灵争战和主荣耀再来的诗歌。许多基督徒诗集都选录他的诗歌，在我们的诗歌中就包含了三十馀首。

宣信喜欢在信息的末了，用一两节诗歌作结束，来总结他的负担。他的诗歌，大部分是经文的传讲。他能用经文编写标语，也能使用或改编圣经用语，例如「唯有耶稣」，好作成标语让大家来唱。

息了他的劳苦

最后几年，宣信把大部分的工作转给一些年轻、刚强的弟兄们。在一九一九年春天，他有一次轻微的中风，但不久又好了。在一九一九年十月二十八日，当他为他所有的传教士祷告一段时间之后，他进入了昏迷状态。这一次，他再也好不了了。隔天早晨，他在主里息了他一切的劳苦。

四重的福音

（一）宣信根据他对主的经历，整理了四个要点，并且公开传讲这些要点，作为他工作的独特教训和信条。这四个要点就是：基督是救主、圣别者、医治者和要来的君王。基督是救主

宣信认识基督是他的救主，这成了他基督徒生活第一个柱石。带人得救是他一生的负担，正如他在一首诗歌中所表达的：

拯救与服事是我们的标语； 为人而活并为祂而活； 亲爱的主，帮助我们对你有真实的信靠，好来服事我主并拯救失丧者。

关于基督是救主，宣信所强调的，乃是藉着简单的信，而有重生的经历，以及罪得赦免，而有喜乐的确据。在得救之后，所有的信徒都得着鼓励，无论在家中或在国外，都能过一个对福音满有托付的生活。基督是圣别者

因着当时许多人里面产生一种属灵的不满足，宣信就开始强调基督是圣别者。他带领人一同进入「基督在你里面成了荣耀的盼望」这个奥秘。

宣信说：「重生，就像人盖了一栋很好的房子。圣别，就像人住在这房子里，让整个房子充满了喜乐、生命与美好。」这圣别的教导，帮助了许多被传统宗教规条所束缚的信徒，叫他们过被圣灵充满的生活，而有一种满足的喜乐与自由。

宣信严厉驳斥当时盛行的完美主义。他强调圣化并非这主义所提倡的无罪，也不是指人的好道德、好性格或者其他的美德。他说：「圣并非人自身慢慢养成的一种性格，圣乃是与主耶稣基督的联结，这联结就如主在葡萄树和枝子的比喻里所描述的，是那么的完全，又是那么的亲密。」圣化是远离罪，是对神的奉献与降服，是与神的样式和旨意的一致。真实的圣化，产生对神并对人那超越的爱。

宣信说，圣化不是作出来的：「我们不需要慢慢的、痛苦的攀登那圣的高处，相反的，我们乃是接受那一位圣的自己。」他还说：「我们一定得看见耶稣就是圣别我们的一位。」「当我们被圣灵所占有，我们就一同有分神圣的性情。无论是谁，若是能与神有这样的关系，那是一件何等神圣的事。也就是说，一个卑贱的、最不引人注目的造物，竟然与神一同在宝座上，何等的希奇！」

宣信很享受奥秘派（如盖恩夫人和芬乃伦神父）的着作，也深受寂静教徒（Quietists）文字的吸引。他也很欣赏他们那种听祷（listening prayer）的训练，这是在读经时，向主的说话敞开的一种操练。他们深深觉得，人对圣别者的知识，乃是经历魂中那安息日的安息的转捩点。

宣信看见圣别一面来自于处理重大的危机，另一面，是一种日常生活持续的经历。他说：「我要学习每一秒钟都从主支取属灵的生命；当我呼吸时，我将祂吸入，也将我呼出；每时每刻为着我们的灵，每时每刻为着我们的身体。」

基督是医治者

宣信相信身体的医治，能藉着救恩的恩惠－信心而得着。他说：「从疾病里得释放，是在赎罪里的供备，也是根据以赛亚书五十三章4~5节，马太八章16~17节，以及雅各书五章14~16节，而给所有信徒的权利。」

因这教训，使宣信和一些更保守的福音派人士产生了很大的距离。有些人指控，他的教训使将来身体的得赎失去了该有的价值。有些人进一步指控，他带领年轻信徒罔顾对身体的正当照顾，并灌输他们反对医药的信仰。无论如何，宣信仍然持守对神医的确信，但他还是认为神医是次要的；最重要的乃是传福音给失丧的灵魂，并鼓励人过被圣灵充满的生活。基督是要来的君王

四重福音的第四面，乃是认识基督就是要来的君王。宣信和他的追随者一致认为，根据马太福音二十四章14节，关于主的再来，尚未应验的最大预言和条件，就是福音化全地。宣信说：「每一个人必须要有得救的机会，基督的新妇也必须是从各国、各族、各语言召聚一起的，这是外邦人数目的添满，也是迎接主再来的完满预备。」这样的信仰，乃是宣道会能在国内或国外推广福音工作的动力。

第四篇：信 访 知 识 宣 传

信 访 知 识 宣 传

1、什么是信访和信访人？

《信访条例》第二条规定：信访是指公民、法人或者其他组织采用书信、电子邮件、传真、电话、走访等形式，向各级人民政府、县级以上人民政府工作部门反映情况，提出建议、意见或者投诉请求，依法由有关行政机关处理的活动。采用上述规定的形式，反映情况，提出建议、意见或者投诉请求的公民、法人或者其他组织，称信访人。

2、《信访条例》规定了信访工作哪些原则？

《信访条例》第四条规定：信访工作应当在各级人民政府的领导下，坚持属地管理、分级负责，谁主管、谁负责，依法、及时、就地解决问题与疏导教育相结合的原则。

3、通过信访渠道可以反映哪些问题？

根据《信访条例》第十四条规定：信访人对下列组织、人员的职务行为反映情况，提出建议、意见，或者不服下列组织、人员的职务行为，可以向有关行政机关提出信访事项：

一、行政机关及其工作人员；

二、法律、法规授权的具有管理公共事务职能的组织及其工作人员；

三、提供公共服务的企业、事业单位及其工作人员；

四、社会团体或者其他企业、事业单位中由国家行政机关任命、派出的人员；

五、村民委员会、居民委员会及其成员。

4、信访人如何提出信访事项，反映自己的意见、要求和建议？

《信访条例》第十六、十七、十八条对此作出了规定：一是信访人提出信访事项，一般应采用书信、电子邮件、传真等书面形式。二是信访人采用走访形式提出信访事项，应当向依法有权处理的本级或者上一级机关提出。三是信访人采用走访形式提出信访事项的，应当到有关机关设立或者指定的接待场所提出。四是多人采用走访形式提出共同的信访事项的，应当推选代表，代表人数不得超过5人。

5、信访材料应该怎么写呢？

根据《信访条例》第十七条第一款规定：信访人提出投诉请求的，还应当载明信访人的姓名（名称）、住址和请求、事实、理由。具体地说，写好信访材料，至少要包括以下四部分内容：一是信访人的基本情况，比如姓名（名称）、性别、年龄，联系地址或者住址电话等。二是写清楚信访事由，三是写清楚事情经过，前因后果。四是写清楚信访要求及其理由。另外，还要附上相关的证据、资料等。我们在写信访材料的时候，一定要做到真实客观，绝不能捏造、歪曲事实，更不能诬告、陷害他人。按照条例第四十八条的规定：信访人捏造歪曲事实、诬告陷害他人，构成犯罪的，依法追究刑事责任；尚不构成犯罪的，由公安机关依法给予治安管理处罚。

6、信访事项处理的方式有哪些？

《信访条例》第二十一条规定：县级以上人民政府信访工作机构收到信访事项，应当予以登记，并区分情况，在15日内分别按下列方式处理：（1）对本条例第十五条规定的信访事项，应当告知信访人分别向有关的人民代表大会及其常务委员会、人民法院、人民检察院提出。对已经或者依法应当通过诉讼、仲裁、行政复议等法定途径解决的，不予受理，但应当告知信访人依照有关法律、行政法规规定程序向有关机关提出。（2）对依照法定职责属于本级人民政府或者其工作部门处理决定的信访事项，应当转送有权处理的行政机关；情况重大、紧急的，应当及时提出建议，报请本级人民政府决定。（3）信访事项涉及下级行政机关或者其工作人员的，按照“属地管理、分级负责，谁主管、谁负责”的原则，直接转送有权处理的行政机关，并抄送下一级人民政府信访工作机构。县级以上人民政府信访工作机构要定期向下一级人民政府信访工作机构通报转送情况，下级人民政府信访工作机构要定期向上一级人民政府信访工作机构报告转送信访事项的办理情况。（4）对转送信访事项中的重要情况需要反馈办理结果的，可以直接交由有权处理的行政机关办理，要求其在指定办理期限内反馈结果，提交办结报告。

按照前款第(二)项至第(四)项规定，有关行政机关应当自收到转送、交办的信访事项之日起15日内决定是否受理并书面告知信访人，并按要求通报信访工作机构。

7、信访工作机构在受理信访事项的时候，要经过哪些环节呢？

第一步：登记；第二步：审定；信访部门审定是否属于信访工作机构应该受理的信访事项，《信访条例》第十六条规定：信访事项已经受理或正在办理的，信访人在规定期限内向受理、办理机关的上级机关再次提出同一信访事项的，该上级机关不予受理。对已经或者依法应当通过诉讼、仲裁、行政复议等法定途径解决的，县级以上人民政府信访机构不予受理。第三步：转送或交办；《信访条例》第二十一条第一款第二项规定：对依照法定职责属于本级人民政府或者其工作部门处理决定的信访事项，应当转送有权处理的行政机关；情况重大、紧急的，应当及时提出建议，报请本级人民政府决定。第二十一条第一款第四项规定：对转送信访事项中的重要情况需要反馈办理结果的，可以直接交由有权处理的行政机关办理，要求其在指定办理期限内反馈结果，提交办结报告。第四步：有权处理的行政机关决定是否受理并答复；《信访条例》第二十一条第二款规定：有关行政机关应当自收到转送、交办的信访事项之日起15日内决定是否受理并书面告知信访人，并按要求通报信访工作机构。

8、行政机关如何答复信访人？

《信访条例》第三十二条规定：对信访事项有权处理的行政机关经调查核实，应当依照有关法律、法规、规章及其他有关规定，分别作出以下处理，并书面答复信访人：

1、请求事实清楚，符合法律、法规、规章或者其他有关规定的，予以支持；

2、请求事由合理但缺乏法律依据的，应当对信访人做好解释工作；

3、请求缺乏事实根据或者不符合法律、法规、规章或者其他有关规定的，不予支持。有权处理的行政机关依照前款第1项规定作出支持信访请求意见的，应当督促有关机关或者单位执行。

9、信访事项的办结期限是如何规定的？

《信访条例》第三十三条规定：信访事项应当自受理之日起60日内办结；情况复杂的，经本行政机关负责人批准，可以适当延长办理期限，但延长期限不得超过30日，并告知信访人延期理由。法律、行政法规另有规定的，从其规定。

10、信访人对信访事项处理意见不服的，怎么办？

《信访条例》第三十四条规定：信访人对行政机关作出的信访事项处理意见不服的，可以自收到书面答复之日起30日内请求原办理行政机关的上一级行政机关复查。收到复查请求的行政机关应当自收到复查请求之日起30日内提出复查意见，并予以书面答复。

11、信访人对复查、复核意见不服的，怎么办？

《信访条例》第三十五条规定：信访人对复查意见不服的，可以自收到书面答复之日起30日内向复查机关的上一级行政机关请求复核。收到复核请求的行政机关应当自收到复核请求之日起30日内提出复核意见。信访人对复核意见不服，仍然以同一事实和理由提出投诉请求的，各级人民政府信访工作机构和其他行政机关不再受理。

12、涉法信访事项如何处理？

《信访条例》第十四条第二款规定：对已经或者应当通过诉讼、行政复议、仲裁处理的信访事项，信访人应当依照有关法律、行政法规的规定到司法机关、行政执法机关或仲裁机构办理。

13、哪些情况可以申请行政复议？

《行政复议法》第6条规定：有下列情形之一的，公民、法人或者其他组织可以依照本法申请行政复议：

（一）对行政机关作出的警告、罚款、没收违法所得、没收非法财物、责令停产停业、暂扣或者吊销许可证、暂扣或者吊销执照、行政拘留等行政处罚决定不服的；

（二）对行政机关作出的限制人身自由或者查封、扣押、冻结财产等行政强制措施决定不服的；

（三）对行政机关作出的有关许可证、执照、资质证、资格证等证书变更、中止、撤销的决定不服的；

（四）对行政机关作出的关于确认土地、矿藏、水流、森林、山岭、草原、荒地、滩涂、海域等自然资源的所有权或者使用权的决定不服的；

（五）认为行政机关侵犯合法的经营自主权的；

（六）认为行政机关变更或者废止农业承包合同，侵犯其合法权益的；

（七）认为行政机关违法集资、征收财物、摊派费用或者违法要求履行其他义务的；

（八）认为符合法定条件，申请行政机关颁发许可证、执照、资质证、资格证等证书，或者申请行政机关审批、登记有关事项，行政机关没有依法办理的；

（九）申请行政机关履行保护人身权利、财产权利、受教育权利的法定职责，行政机关没有依法履行的；

（十）申请行政机关依法发放抚恤金、社会保险金或者最低生活保障费，行政机关没有依法发放的；

（十一）认为行政机关的其他具体行政行为侵犯其合法权益的。

14、哪些情况可以提起行政诉讼？

《行政诉讼法》第十一条规定：人民法院受理公民、法人和其他组织对下列具体行政行为不服提起的诉讼：

（一）对拘留、罚款、吊销许可证和执照、责令停产停业、没收财物等行政处罚不服的；

（二）对限制人身自由或者对财产的查封、扣押、冻结等行政强制措施不服的；

（三）认为行政机关侵犯法律规定的经营自主权的；

（四）认为符合法定条件申请行政机关颁发许可证和执照，行政机关拒绝颁发或者不予答复的；

（五）申请行政机关履行保护人身权、财产权的法定职责，行政机关拒绝履行或者不予答复的；

（六）认为行政机关没有依法发给抚恤金的；

（六）认为行政机关没有依法发给抚恤金的；

（七）认为行政机关违法要求履行义务的；

（八）认为行政机关侵犯其他人身权、财产权的。除前款规定外，人民法院受理法律、法规规定可以提起诉讼的其他行政案件。

15、哪些情况可以申请仲裁？

《仲裁法》第2条规定：平等主体的公民、法人和其他组织之间发生的合同纠纷和其他财产权益纠纷，可以仲裁。《仲裁法》第4条规定：第四条 当事人采用仲裁方式解决纠纷，应当双方自愿，达成仲裁协议。没有仲裁协议，一方申请仲裁的，仲裁委员会不予受理。《仲裁法》第5条规定：当事人达成仲裁协议，一方向人民法院起诉的，人民法院不予受理，但仲裁协议无效的除外。

16、信访人反映情况时应该遵守哪些规定？

《信访条例》第十三条规定：信访人应当如实反映情况，不得捏造、歪曲事实，不得诬告、陷害他人。信访人反映问题必须坚持实事求是，以事实为依据，必要时出示证据和各种证明材料。严格、禁止故意捏造事实，无中生有，伪造证据，作虚假证明陷害他人的行为。情节严重者可以构成诬告陷害罪。《信访条例》第二十条规定：信访人在信访过程中应当遵守法律、法规，不得损害国家、社会、集体的利益和其他公民的合法权利，自觉维护社会公共秩序和信访秩序，不得有下列行为：

1、在国家机关办公场所周围、公共场所非法聚集，围堵、冲击国家机关，拦截公务车辆，或者堵塞、阻断交通的；

2、携带危险物品、管制器具的；

3、侮辱、殴打、威胁国家机关工作人员，或者非法限制他人人身自由的；

4、在信访接待场所滞留、滋事，或者将生活不能自理的人弃留在信访接待场所的；

5、煽动、串联、胁迫、以财物诱使、幕后操纵他人信访或者以信访为名借机敛财的；

6、扰乱公共秩序、妨害国家和公共安全的其他行为。

17、违法信访行为将承担哪些后果？

《信访条例》第四十七条规定：违反本条例第十八条、第二十条规定的，有关国家机关工作人员应当对信访人进行劝阻、批评或者教育。经劝阻、批评和教育无效的，由公安机关予以警告、训诫或者制止；违反集会游行示威的法律、行政法规，或者构成违反治安管理行为的，由公安机关依法采取必要的现场处置措施、给予治安管理处罚；构成犯罪的，依法追究刑事责任。《信访条例》第四十八条规定：信访人捏造歪曲事实、诬告陷害他人，构成犯罪的，依法追究刑事责任；尚不构成犯罪的，由公安机关依法给予治安管理处罚。

18、哪些情况属于非法集会，将承担哪些法律责任？

《集会游行示威法》第27规定：举行集会、游行、示威，有下列情形之一的，人民警察应当予以制止：

1、未依照本法规定申请或者申请未获许可的；

2、未按照主管机关许可的目的、方式、标语、口号、起止时间、地点、路线进行的；

3、在进行中出现危害公共安全或者严重破坏社会秩序情况的。

有前款所列情形之一，不听制止的，人民警察现场负责人有权命令解散；拒不解散的，人民警察现场负责人有权依照国家有关规定决定采取必要手段强行驱散，并对拒不服从的人员强行带离现场或

19、信访人在依法信访中其行为是如何规定的？

《信访条例》第二十条规定：信访人在信访过程中应当遵守法律、法规，不得损害国家、社会、集体的利益和其他公民的合法权利，自觉维护社会公共秩序和信访秩序，不得有下列行为：

1、在国家机关办公场所周围、公共场所非法聚集，围堵、冲击国家机关，拦截公务车辆，或者堵塞、阻断交通的；

2、携带危险物品、管制器具的；

3、侮辱、殴打、威胁国家机关工作人员，或者非法限制他人人身自由的；

4、在信访接待场所滞留、滋事，或者将生活不能自理的人弃留在信访接待场所的；

5、煽动、串联、胁迫、以财物诱使、幕后操纵他人信访或者以信访为名借机敛财的；

6、扰乱公共秩序、妨害国家和公共安全的其他行为。

20、信访人有哪些权利和义务？

《信访条例》规定信访人主要权利有：

1、依法反映情况，提出意见、建议或者投诉请求的权利；

2、依法信访不受打击报复权利；

3、请求复查复核权；

4、查询办理信访事项情况的权利；5.就信访事项受理、办理情况得到书面答复的权利；

6、要求对办理信访事项有直接利害关系的工作人员回避的权利；

7、检举、揭发材料及有关材料不被透露权利；

8、反映的情况，提出的建议、意见，对国民经济和社会发展或改进国家机关工作以及保护社会公共利益有贡献的，得到奖励的权利；

9、事实清楚、法律依据充分的投诉请求得到支持的权利。

义务主要包括：

1、遵守提出程序的义务。

2、如实反映情况的义务。

3、遵守禁止性行为的义务。

4、遵守上访程序的义务。

5、执行行政机关处理决定的义务。

第五篇：传二00八已存学校健康教育工作计划

二00八学校健康教育工作计划

学校卫生工作的对象是正处在迅速生长发育过程中的青少年一代，而学生是处在长知识、长身体的时期，他们的学习、劳动、体育锻炼、生活等卫生问题都直接关系到他们的生长发育和身心健康，关系到他们成年后的体质，甚至关系到整个民族的兴衰。为了搞好学校卫生工作，根据《学校卫生工作条例》，根据上级下达的任务指标，根据本校的工作指导思想及工作实际，特制订如下计划：

一、综合管理：期初制订出工作计划及各项制度，划分好各班卫生包干区，要求各班做到一日二小扫（早晨、放晚学后），一月一大扫，节日突击扫，订出卫生检查评比制度，由各班卫生委员配合校医室做到天天检查、打分，一周小汇总，一月大汇总，并公布卫生检查结果。

二、做好各班卫生干部的培训：期初召开各班卫生委员会议，重点布置本学期学校卫生工作任务，要求卫生干部在环境卫生、疾病防治、驱虫普治、季节性传染病防治、学生营养等方面，与校医室密切配合，把工作做好，并做好眼保健操培训。

三、健康体检：于9月底或10月初对全体学生进行一次全面健康体检，体检率达98%以上，对检出阳性体征做好进一步查治工作。

四、近视眼防治：第3周为“防近宣传周”，通过卫生专栏（印刷）、广播宣传等形式进行防近知识宣传，对视力在4.6-4.9假性近视采用“增视明、珍珠明目液”进行治疗，控制近视率上升。

五、牙病防治：根据市防疫站要求，本学期学生使用保健牙及防龋牙膏，结合“9.20爱牙日”，做好爱牙宣传及正确刷牙方法宣传。

六、学生营养：人类生命首先在于营养，为了向学生介绍营养知识，及“营养与健康”的关系，于10月份搞一次营养知识专题讲座，一期营养知识专题板报，一节营养知识健康教育课。

七、传染病防治：通过卫生专栏及广播形式，对学生进行夏秋季传染病、食物中毒以及流行性感冒等防治知识宣传，预防传染病的发生。

八、健康教育：结合学生爱眼、爱牙、营养、传染病以及学生六病防治工作实际，每学期刊出卫生专栏与广播宣传（3次），对学生进行健康知识教育。

九、食品卫生：本学期学生用餐由配餐中心提供，餐具专人专用。

十、疾病防治：做好学生及教职工常见病的治疗监测工作。

十一、及时上报各类工作报表，将本学期工作归档于“学校卫生档案”中。