读《刘二牧传》等有感

第一篇：读《刘二牧传》等有感

读《刘二牧传》等有感

三国志读书小组

《刘二牧传》

刘焉看到灵帝政治衰败，王室多变故，于是请求担任州郡长官，远离京城是非之地。董扶告诉刘焉京城会出乱子，益州有天子气，且恰好益州刺史犯罪，刘焉就成为了益州牧。益州叛贼杀死原益州牧，攻破三郡，部众数万计，益州从事贾龙以一千多人进攻叛贼，取得胜利（叛贼多为百姓，仓促聚集起的乌合之众）。刘焉到益州，表面施行仁惠政策，暗中另谋打算，派张鲁杀害汉朝使臣，却上报强盗所为。杀害地方豪强，并击杀反抗的贾龙等重臣。刘焉反叛迹象明显，献帝派刘璋告诉刘焉，刘焉留下刘璋，不让其返回长安（献帝时董卓当权，刘焉虽有反叛之心，但时局混乱，刘焉欲独掌一州以自守无可厚非；刘璋为刘焉之子，在长安为官，朝廷本可以之为质，为何派其传旨，仅是由于之前使官为刘焉所杀？刘焉如反叛，刘璋自当不会再回长安）。刘焉、刘范与马腾谋划，欲以袭击长安，计划泄露，马腾战败，刘焉的两个儿子被杀，同时刘焉的城府被天火烧毁，进而病死。朝廷下令刘璋为益州牧（刘璋此时本来就掌权益州，下旨令其为朝廷所用，以进攻刘表）。

刘璋继承刘焉的职位后，张鲁逐渐骄横，刘璋杀张鲁母亲和弟弟，二人结为仇敌。刘璋多次攻打张鲁，均失利。曹操取得汉中，刘璋欲以结交曹操。刘璋派张松到曹操那里去，张松未被录用，张松因此怨恨曹操。于是张松劝其联合刘备，断绝与曹操往来，刘璋听从（璋明断少而外言入故也）。派遣法正招来刘备，黄权、王累（倒悬城门忠谏）劝阻不听。刘璋迎接刘备，欢饮百日，其后资助其讨伐张鲁，刘备回头进攻刘璋，于是刘璋投降。陈寿评论：刘璋才智平庸，小人居君子之位，底盘被夺，并不是不幸的事。

《先主传》

刘备少孤，与母贩履织席为业。年十五，母使行学，与公孙瓒共事九江太守卢植。身长七尺五寸，垂手下膝，顾自见其耳。好结交豪侠，年少争附之。先主不甚乐读书，喜欢狗马、音乐、美衣服（曹操任侠放荡，不治行业，飞鹰走狗）。黄巾起义爆发，刘备率领部众讨贼有功，被封为安喜县尉。求见督邮未果，将督邮捆绑起来，打了两百棍，然后弃官逃跑。后又因征讨黄巾贼有功，被任命为县丞。后被黄巾军攻破，投奔公孙瓒，授命抵御袁绍。曹操征陶谦，刘备支援并归附陶谦。陶谦死后，刘备接手徐州。刘备与袁绍对峙，吕布袭击下邳。杨奉等进犯徐州，刘备截杀了他们。吕布攻击刘备，刘备战败归附曹操。曹操供给其再战吕布，被高顺所败，夏侯惇支援亦败于高顺。曹操亲征，活捉吕布。董成同献帝密谋，以衣带诏令刘备诛杀曹公。事情败露后，刘备占据下邳。曹操攻打刘备，刘备败逃归附袁绍。袁绍攻破后，刘备继而依附刘表。刘表厚待刘备，但疑而不用。刘表死后，刘琮投降曹操，刘备同刘琦、孙权联合，于赤壁打败曹操。刘琦病死，刘备担任荆州牧，结束了到处依附的处境，以独立的姿态参与群雄逐鹿。张鲁投降曹操，益州牧刘璋听从张松和法正的建议接刘备入蜀，以攻打张鲁。刘备接受军队和物资后，并未攻打张鲁，树立恩德，收买人心，反攻刘璋，取得益州。刘备取得益州，三足鼎立之势成形。孙权讨要荆州不得，派兵攻打刘备（刘琦传位，荆州并不属吴，孙权争荆州并非收回，也不存在三国演义中刘备借荆州一说）。刘备划分荆州与孙权讲和。刘备攻取汉中，成为汉中王。曹丕称帝，刘备听闻献帝被害而称帝，立吴氏为皇后，刘禅为太子，其余儿子刘永和刘理为王。关羽为孙权所杀，孙权讲和，刘备盛怒不许，攻打孙吴，为陆议（陆逊）火烧连营所败。之后刘备病重，托孤于诸葛亮，与永安宫去世，年六十三岁。陈寿认为刘备“机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。”也许刘备得机智权谋确实不及曹操，但以疆域论英雄有失偏颇。刘备有自己个性与原则，以近乎草根之流至创建蜀汉基业，进而三分天下，亦有其超凡之处。

刘备行仁义之举，有建功之志向（髀骨肉生，慨然流涕，老将至矣，而功业不建，是以悲矣耳），善待人才，深得人心。

仁义之举：

攻刘琮、刘璋皆不忍心；

曹操追击，不舍百姓“夫济大事必一人为本，令人归吾，吾何忍弃去！”;

告诫刘禅：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”

善待人才：

备前见张松、后得法正，皆厚以恩义接纳，尽其殷勤之欢。

刘巴者，宿昔之所记恨也，皆处之显任，尽器其能。

备曰：“君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意，而君求田问舍，言无可采，是元龙（陈登）所讳也，何缘当与君语？如小人，欲卧百尺楼上，卧君於地，何但上下床之间邪？”

“三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。”

先主与二人寝则同床，恩若兄弟。（刘关张）

深得人心：

德然父元起常资给先主，与德然等。

瓒深与先主相友，先主以兄事之。

好交结豪侠，年少争附之。

中山大商见而异之，乃多与之金财。

刘平使客刺之，客不忍刺，语之而去。

谦病笃，谓别驾麋竺曰：“非刘备不能安此州也”

曹公厚遇之，以为豫州牧。以为左将军，礼之愈重，出则同舆，坐则同席。

备归绍，绍父子倾心敬重。（魏书）

讨厌刘备的人——吕布：吕布恶之，自出兵攻先主，先主败走归曹公。吕布被杀，指着刘备说“是儿最叵信者。”

刘备妻儿命途凄惨

布虏先主妻子，先主求和于布，布还其妻子。

为顺所败，复虏先主妻子送布，操生擒布，先主复得妻子。

曹公尽收其众，虏先主妻子，并禽关羽以归。

曹操于当阳之长坂急追之，先主弃妻子，与诸葛、张飞、赵云从数十骑走。（对比刘邦逃亡对待妻儿、刘秀逃亡对待姐妹）

刘禅生于荆州，长坂坡之前刘备被虏过的妻子当中不包含刘禅（刘禅未出生）。古代妻子指代老婆和孩子，则说明刘禅之前刘备还有其他孩子（至少包括长坂坡中被曹纯捕获的两个女儿）。刘禅之前，刘备很有可能还有其他儿子，只不过未存活至刘备迁往荆州（刘备多次丧妻，亦有可能多次丧自；刘备四十余岁于荆州收刘封为长子）。

青梅煮酒的历史材料

“今天下英雄，唯使君与操耳。本初之徒，不足数也。”先主方食，失匕箸。

于时正当雷震，备因谓操曰：“圣人云‘迅雷风烈必变’，良有以也。一震之威，乃可至此也！”（华阳国志）

《诸葛亮传》

诸葛亮自比管仲、乐毅（有入世辅佐之心），时人莫之许也，惟崔州平和徐庶与亮友善，谓为信然。刘备经徐庶引荐，凡三往，乃见（可能确实不在家）。诸葛亮给刘备定下的策略为夺取荆州和益州，结好孙权，以图兴汉（荆州：此天所以资将军，将军岂有意乎？益州：益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣）。其后入刘备所言：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。”在诸葛亮的隆中对指引下，刘备先凭借赤壁之战获取荆州，后又夺取益州，创建了蜀汉基业。赤壁之战时，诸葛亮劝说孙权联合抗曹，言刘备有田横之义，壮士之心，不降曹魏，以激孙权（时孙权早已定下抗曹之心，勃然大怒是表态给吴国投降一派。鲁肃“将军迎操，欲安所归？”）。赤壁之战后，诸葛亮担任军事中郎将，调拨赋税，以资军用。刘备取益州，诸葛亮镇守荆州。成都平定后，又开始镇守成都，管理粮草和兵员（后勤工作）。刘备托孤，言“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”（有解释讲君可自取理解为让诸葛在刘禅、刘永、刘理中选取，但从刘备用曹丕相较诸葛亮，以及诸葛亮“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”的回复，此处可取应为取而代之）。刘禅继位，诸葛亮为武乡侯，领益州牧，“政事无巨细，咸决于亮。”街亭之战，用错马谡，为张郃所败。再次出兵散关，粮草用尽还师。再出祁山，以木牛运粮，粮草用完而退兵（射杀张郃）。再次出征，与司马懿对阵，因病重去世。“兴复汉室，还于旧都。”诸葛亮有吞魏之志，恐时不我待，急于攻魏，至蜀势渐微。然亮才，于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略（管仲萧何之才而非韩信郭嘉之谋）。连年动众，未能有克。郭冲四事曰：“师无所成，伤缺而反者众，三众归降而不能有。”

《关张马黄赵传》

1.关羽因犯事逃亡，赶上刘备召集从众，和张飞一同归附。曹操活捉关羽，关羽为其斩杀颜良，解白马之围。封存曹操赏赐，回归刘备阵营。关羽好强护短，马超来降，诸葛亮写信曰“孟起可与益德并驱争先，尤未及髯之绝伦逸群也。”关羽大悦，以信示宾客。左臂中箭，刮骨疗毒时烤肉喝酒，谈笑自若。樊城之战，于禁投降关羽，庞德被杀。因关羽拒绝和孙权联姻并辱骂使者，轻视糜芳、傅士仁，又得不到刘封的协助（关羽同刘封关系应该也不好），被孙权所杀。

2.张飞于当阳桥断后，瞪着眼睛，挺着长矛大喊：“身是张益德也，可来共决死！”敌人不敢靠近，刘备等得以逃脱。刘备入益州，活捉并义释严颜。在汉中作战打败张郃。刘备攻打吴国，张飞临行前为手下将领所杀。羽善待卒伍而骄于士大夫，飞爱敬君子而不恤小人。张飞鞭打士兵，刘备告诫不听，终为部下所害。

《刘鹏廖李刘魏杨传》

刘封因关羽和孟达之事为刘备所恶，诸葛亮担心刘备死后难以驾驭刘封，让刘备讲其刺死。

彭羕由庞统和法正推荐给刘备，很受刘备赏识。扶摇直上，傲气凌人。诸葛亮内心不喜欢他。先主渐渐疏远彭羕，被贬任地方官。拜访马超，说刘备老家伙糊涂，并劝说马超自立。马超将其举报，被处死。

廖立认为自己才干和名望应为诸葛第二，却在李严等人之下，郁闷不乐。在李邵、蒋琬面前蜚议刘备用人和关羽治军，被李邵和蒋琬举报至诸葛亮，被废为平民。

李严同诸葛亮一道被刘备托孤，诸葛亮出兵汉中，李严负责后方。诸葛亮出兵时，李严未能接应上粮草，相推脱责任，凸显诸葛亮不进军的过错，于是假传圣旨招诸葛亮退军。诸葛亮以证据将其揭发。李严为夺私利，不择手段，最终被贬为平民。

魏延同诸葛亮出征，总求率兵万人，同诸葛亮分而进兵，诸葛亮不许。魏延常谓亮为怯，叹恨己才用之不尽。与杨仪争锋，势同水火。诸葛亮病危，秘密同杨仪、费祎、姜维谋划，令魏延断后。魏延说：“丞相虽亡，吾自见在。何以一人死废天下之事邪？且魏延何人，当为杨仪所部勤，作断后将乎？”杨仪、费祎等人欲先行撤军，魏延大怒，抢先出发，烧毁栈道。魏延、杨仪均上书言对方叛变，魏延逃跑，被马岱追击杀死。魏延未北叛而选择南下，就是为了除掉杨仪，希望能受推崇接替诸葛亮。

诸葛亮出军，杨仪筹备粮食，安排调度均得心应手，受到诸葛亮赏识。同时诸葛亮又欣赏魏延勇猛，遗憾杨仪和魏延不和。诸葛亮认为杨仪气量狭小，有意让蒋琬接替自己。杨仪认为自己才干在蒋琬之上，对费祎说如果自己在诸葛亮去世时投靠魏国，不至于落魄至此。费祎秘告朝廷，杨仪自杀。

彭羕等人，恃才自傲，不甘人下，未受任用，内心不满，多发怨毒之语；加之蜀国同僚，热衷密告，因此下场非贬即杀。

第二篇：读传有感

读传有感

话说在貳零壹零年叁月貳拾陆号那浮生半闲的周五早上，竟肾上腺素分泌过多，和同班同学相约去图书馆“淘宝”。

出于瞻仰伟人的情怀，同时也基于对貳拾世纪最杰出的历史人物的潺潺仰慕之情，便义无反顾的优先选择了那个影响了整个中国历史发展进程的巨匠风云人物——毛泽东，由于坚信“旁观者清”，所以选择拜读迪克威尔逊先生撰写的《毛泽东》，迪克威尔逊先生是国外研究当代中国问题的知名学者，他的作品应该值得拜读。

此后断断续续的从叁月貳拾陆号到肆月拾陆号晚才算比较认真的读完一遍，自觉读完相当受益，于是便有了写些读后感的想法。同时那晚又恰逢周五，周末没课，寝室的叁位同胞刚好也都出去娱乐了，正所谓“君子有所为，有所不为”，此正当“作为”时刻，天时、地利皆有，于是提笔略写，奈何好事总是多磨，忽而远方某君念余悠悠，于是打来一通电话，略表相思，大家也都知道粥是要用煲的，这一煲一个多小时也就过去了，一看时钟已经凌晨一点咯。此时此刻难为情，不禁想起毛主席的一句话:身体是革命的本钱，不得不感慨精力有限啊！没能像毛主席一样可以工作到深夜，而仍然孜孜不倦，精神奕奕，伟人确有其与众不同的禀性啊！我的修为不够精纯，只能去约周公修炼咯！

看来想写东西的必要有了，还要有必要的机遇啊！

此后两周又是庸碌的往返于教学楼与宿舍之间，但希望多拜读一些伟人的传记来启发和激励自我的情绪却已经萌芽。好像闹钟一样，准时启动，又是同样半闲的周五，肆月叁拾号，只是时间却漠然的过了叁百叁拾陆个小时，这次借的是《罗斯福》和《甘地传》，心想“五一”出去耍一天，然后看书，写点东西。可是，可是„„这个就„„奈何，计划总是赶不上时间的变化呀！朦胧中“五一”假期就那样朦胧过去了。

时光如梭是极有道理的，时间也是可爱的，半闲的周五也是如期而至的，伍月柒号，不知何也，此时突然想起《红楼梦》里形容凤姐的那句话“机关算尽太聪明，反误的卿卿性命。”我觉得可以改一下，用来形容此刻写东西的心情，“机关算尽太匆匆，反误了卿卿时间。”

可见想写点东西确实很难，不仅要有时间，还要讲机缘啊！2010-5-7

重庆

第三篇：读刘川鄂的《张爱玲传》有感

孤独的灿烂

——读刘川鄂的《张爱玲传》有感

文/钟无盐

张爱玲，原名张煐。四十年代大红大紫上海滩，文学史上称“异数，旷世奇才张爱玲”.她的作品亦俗亦雅，她笔下所有的人物都是不完美的，正面人物深藏着常人都有的缺点，反面角色也透着常人都有的优点，即便是大奸大恶的人，也会有丝丝善良出现，正应了那句老话“人无完人”.使故事显得更真实，更贴近现实。她的文字虽然苍凉，但有生命有灵性，透出常人意想不到的智慧。

冷漠孤高，我行我素的她，却有一颗悲天悯人的心肠，她深邃的眼睛，时时能洞察到众生百相，细腻地记录下生活里“可笑”背后的“可怜”.她细腻孤傲，是“一个善于将艺术生活化，生活艺术化的享乐者”.出身名门的她，却称自己是世俗的小市民，但她却又世俗地如此豁达，如此精致。

名门之后的她，一生多风雨、多磨难。当年，学业未完，留学不能，后来，辗转离开大陆，优雅的转身，淡然的远行。她一直把自己包裹的很严，像个与世隔绝的人，但她又是那么贴近现实，她的文字没有苏青的“五四精神”,也没有丁玲的“延安希望”,她用七巧、白流苏、范柳原、阿小等这类小人物的声音，来叙述刀光剑影生死存亡的大上海。她对待任何事情，表现出来的那种清醒、那种远见和睿智，真的让人折服。

张对待好多事，像早已知道定局一样的判断精准。当年，在那场“军装、人民装”到来之前，她就想好了要离开大陆，还冷静地对姑姑说：“从此，我们也断了联系吧。”因此，在那场文化浩劫里，姑姑也没有因海外关系而受牵连。

多年后，在大西洋彼岸过着几乎与世隔绝的生活，依然风采依旧。辞世前，把自己的遗书和重要物品收拾整齐，静静地躺在那张临窗的行军床上，双手优雅的放在胸前，静静地消失在大西洋彼岸，消失的那样静美、那样孤独、那样安详。“往事如梦，今事也如梦，未来更如梦”.只留下苍凉的文字，炫美着以往的灿烂。

当年红透上海滩时，她仍然能低调的保持自己不亢不卑的风格，用不同于常人的角度清醒的看事情。动荡的时代，动荡的年龄，却有着镇定的神态。“晓得面子上放开手脚，我行我素无所不往，心里会计算好分寸；晓得这世界表面上没有规矩，暗底下却有着钢筋铁骨的大原则，不可得陇望蜀；晓得做人没意思，就挑那些有意思的去做；晓得人是有限的，就在有限的范围里周转；晓得不能左右他人，就左右自己吧。”

虽然，她短暂而凄美的婚姻，该怎么说呢，是不幸福吗？但她却说 :毕竟拥有过。撇开胡兰成的身份不说，她与胡之间的情感：“因为相知，所以懂得。”“因为懂得，所以慈悲。”即亲密无缝又能自由呼吸，正如她说的：“无条件的爱是可钦佩的—唯有的危险就是，迟早理想要撞到现实。不论是在艺术里还是人生里，最难得的是懂得什么时候应该歇手。”“人生最可爱的当儿，便在那一撒手把间。”淡淡的文字透着深深的哲理，使人豁然。

她是个不会经营社交的人，几乎没有朋友，社交圈子有限。不欣赏她的交友方式，只敬佩她不管逆境还是顺境，表现出来的那种清醒淡定，坦然独特的生存态度。到底是大家之后，即便是破落了，血脉里仍有贵族气质流淌，就连骨缝里都透着见多识广的淡然，散发着超凡脱俗的坦然。

虽然她是大家之后，却钟情于舒适淡雅的田园风格。家居服饰上以纯棉制衣为主，享受着既传统又时尚的精致与深邃，崇尚自然，生活中充满了返璞归真的韵味！

第四篇：读马克思传有感

读马克思传有感 卡尔·亨利希·马克思（1818—1883），马克思主义的创始人，第一国际的组织者和领导者，全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师。

马克思的—生是伟大的一生。他和恩格斯共同创立的马克思主义学说（即科学社会主义学说），是指引全世界劳动人民为实现社会主义和共产主义伟大理想而进行斗争的理论武器和行动指南。全世界无产阶级的伟大导师、科学共产主义的创始人。伟大的政治家、哲学家、经济学家、革命理论家。主要著作有《资本论》、《共产党宣言》等。他是无产阶级的精神领袖，是近代共产主义运动的弄潮儿。《马克思传》基本上按照马克思一生的革命历程安排章节，但又不完全拘泥于时间顺序，而是把一些内容相关的事件和活动适当集中。这就使有关问题的联系较紧密，重点突出，阐述较充分，以生动细致的笔触和严谨的叙事风格讲述了马克思一生的思想活动和生活，同时透过对这位伟大人物生平的描述展现出一个时代激荡的社会变革与政治风云夹叙夹议，融思想性与可读性于一体是《马克思传》不同于其他此类传记的独特之处

一直以来,马克思作为共产主义的先驱者和缔造者为全世界人民所敬仰和崇拜,尤其整个19世纪是在深受马克思主义影响的国家和地区.在中国他的知名度绝对不亚于毛泽东,他之所以伟大,归咎其理,莫过于思想的伟大

一个新世纪的大学生，一个生活在社会主义制度下的中国大学生，更要对这种指导思想有些认识，学习这种伟大思想的理论知识，指导实践，无畏的人格，蔑视迫害和忍受疾病的折磨

少年的马克思是一个理想主义者，这种对事物要求完美的追求深深植入了马克思心中，引导他最终选择为被压迫，被剥削人民的解放事业，为没有阶级没有压迫至善至美的共产主义社会奋斗一生的人生道路，中学时期马克思已经能够对宗教历史等社会问题进行分析和思考，青少年时期是一个人，人格，品质形成的雏形时期，大学生活的时代一个人的思想发展最迅速的时期，这时的马克思已经能从哲学的高度来把握法的精神

马克思生活上的窘迫其实源于他对金钱的态度,其实也反映了他的个性,他不善于理财,因为他认为金钱不重要,懒得花心思,也因为他豁达的性格,不拘小节的作风.但生活的压力没有使得他在工作上有任何的退缩,执著的追求,使他可以从容面对任何困难,他的不断抗争本身就是非常伟大的事情.与其想到今天的我们这个社会,其实压力依然很大,但至少没有窘迫到那个年代的地步,我们有更好的条件去追求自己想要的东西,去改变,去创造,去抗争.在资本横流的这个社会,保持对物质的正确态度是非常关键的,应该由思想去创造物质,而不是物质决定思想,这个观念好想有点唯心了.但至少是我对金钱和理想的态度.事业中的马克思是执著的,专横的,偏执的,尖锐的,这点是毫无疑问的,这也正是伟大之处,有人不习惯这一点,因为他没有看到这仅仅是因为他对事业的态度,很多人评价他的时候用了很极端的词,但正是因为这些极端才能创造出伟大的理论,西方文化崇尚极端,无论哲学,文学,还是科学,而中国文化崇尚中庸,平衡和矛盾始终是对立的.在西方社会,你需要坚持你的想法,并且不断的证实你的成功,马克思理论的成功得到验证是在他晚年时期,他对唯物主义的概述,超越了所有前人,是由于他不断的批判,极端的批判.但是用中国文化来解释,其实他也在不断吸收,改进和妥协,这是中国文化博大精深的地方.当今社会,西方文化和中国文化的交流已经由冲突转变为了相互融合,而不是从一个极端走向另一个极端.鲁迅先生对拿来主义的态度和建设有中国特色的社会主义的口号,大概可以说明这个现象吧,当然文化的融合只是社会发展和进步的一个方面.这位伟大的革命导师，一生从事科学研究事业，并积极地为无产阶级社会实践不断奋斗，提出了历史唯物主义和辩证唯物主义观这套十分全面系统科学的方法去看待事物，他的伟大在于他对人类事业孜孜不倦的工作，理论是用来指导实践，实践是用来修正补充理论，学习也同样要理论和实践

从书中学到运用正确的态度对待人生，不断努力，不断奋斗，马克思不仅是人类革命的导师，也是这个社会不断进步，不断发展的动力，

第五篇：读《马克思传》有感

读《马克思传》有感

这个学期我们学习了《马克思主义基本原理概论》这门课程，里面有很多富有哲学的经典理论，这勾起了我的兴趣，使我对马克思本人产生了极大的兴趣，在想，这到底是个如何的人物，能再那个社会提出这么超越时代的理论。前两天，我在图书馆借了《马克思传》这本书，通过这两天对这本书的阅读，我现在对马克思有了更深入的了解，也让我越来越崇拜他对无产主义的不懈追求和对人类社会发展所作出的巨大贡献。

马克思传这本书好像在读者眼中，为我们呈现了一组组伟大导师的照片。在书中，我看到了一个伟人的成长过程，他抛弃了教援和法学专业，为了研究社会，他投身于革命实战，他摈弃了鲁格的“空想主义”，为了那些处在阶级社会底层的所谓的“贫民”，他毅然的向大地宣战，他没有给他的母亲带来了幻想的葡萄园，他为了磨练自己，让自己的笔尖战斗，他让他的燕妮等待了八年。他的过早成熟，让比他大很多的老教授也不得不佩服，他的思想早就走到了人类的前头。这两天，每每读者这本《马克思传》，我总是感触很深。这位无产阶级的伟大导师，一生从事科学研究，并且为无产阶级社会实践不断奋斗，并著有《资本论》，提出了我们要用历史唯物主义观和辨证唯物主义观这套十分全面系统的科学的方法去看待事物。他把他的一生都献给了为人类事业做贡献的工作中，就像《钢铁是怎样炼成的》书中所说的那样，他投入到人类事业中去，实现了自己的价值。但是，纵观马克思的一生，我们可以说他是不幸的，他在生活中各种不顺，他的孤傲使朋友经常与他闹矛盾。他无暇谋生，经常陷入窘境，时常面临金钱的紧迫，不得不四处借钱。不幸虽然不幸，但往往不幸更能练就一个伟人，他拒绝了资本主义让自己妥协的诱惑，坚持自己的理论“不管遇到什么障碍我都要朝着我的目标前进，而不是让资产阶级社会把我变成一架赚钱的机器。”

但是，马克思又是幸运的，在生活中。他遇到了自己一生的挚友—恩格斯，他无论在生活上，还是事业上都在不断的帮助着他，并且不断资助马克思。而且恩格斯也有这和他一样的伟大思想，他们两人共同为后人留下了一笔无与伦比的财富。如果没有恩格斯，或许就没有以后的马克思了，没有马克思，我们就很难有着那么伟大的思想并且带领我们向自由及共产主义迈进，不知道我们人类的前进方向是否还能向这样。

马克思给我们人类指引了方向，树立了榜样，正如他所说的：“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能压倒我们，因为这是为大家献身。那时我们所感到的就不是可怜、有限、自私而是乐趣，我们的幸福属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们骨灰，高尚的人将洒下热泪。”这段伟大的名言将激励我们脚踏实地地去学习、工作，向目标不懈奋斗，做一名对社会、国家有用的人。

从马克思身上我们学会了以正确的态度对待人生，用正确的方法解决我们遇到的问题，只要我们能不断努力，不断奋斗，终有一天我们会拥抱成功。正如牛顿的那句话，我之所以伟大，是因为我站在巨人的肩上。我们如果能站在马克思这位人类伟大的导师身上，我们势必会站得更高，走的更远。

071712130王状状