班主任莫学诸葛亮

第一篇：班主任莫学诸葛亮

班主任莫学诸葛亮

作为中国历史上智慧的化身，诸葛亮深受人们赞誉，不仅因为他的料事如神，更加可贵的是他的忠心耿耿，可以说是一个完人，当然这只是三国演义中的人物形象，有些渲染。管理班级犹如行军打仗，须知己知彼，须有谋略布置，在这一点上，诸葛亮倒是可以作为一个借鉴。

一、不学他的神机妙算。

草船借箭、筑七星台借东风可谓是神机妙算的极致了，诸葛亮上知天文，下知地理，通晓万物。班主任作为一个班级的“灵魂”，对班中的学生的情况也可以说是了如指掌，学生的成绩怎样，爱好什么，性格怎样，家长对待孩子是怎样的，很多学生对于班主任来说是透明的。然而，弊端也由此产生了。

我的一位同事，她带的这一个班级已是第五年了，每到期末的时候，她的苦恼也来了，学生寄语写来写去都是老样子，实在没有么可写了，就只好把这学期发生的一件事重点写，再加点“作料”，也实在难为她了由于知根知底，班主任往往对每个学生都有他的定论，谁一贯认真，谁爱偷点小懒，谁的嘴巴叽叽喳喳，谁是个“闷葫芦”，这些，对班主任的工作有着潜移默化的影响。每一个学生都是发展中的人。作为一个发展中的人，他们的知识、能力、经验、心理品质等均不成熟，因此，教师不能简单地以自己的认识、想法、观念来看待学生，要全方面地看学生，要看到学生的多种发展可能性，如此才能放下架子，消除学生的担心，真正地走进学生的心灵。

1、学生担心的是教师以成绩看一切。

在素质教育轰轰烈烈，应试教育扎扎实实的现在，成绩仍是学习的第一标尺，高考以成绩说话一日，应试教育就存在一天。试问哪所学校，不看重成绩？成绩好的，一俊遮百丑，成绩差的，再好也好不到哪儿去，这种唯智力论的观点，流传至今，甚至有愈演愈烈的倾向，而教师也身陷其中，不能自拔。

据《中国新闻网》载，一个十四岁的女孩周晓旭，兴趣广泛，这可以从她二 1

十多枚书法、美术、摄影奖章中可略见一斑。然而，在学习的重压下，她最后患上罕见怪病，昏迷8天后悄然离世。医生说，主要病因是疲劳过度、压力过大。她在日记中写下了“我恐怕自己考不进去400名，会永远抬不起头来”“我一定要努力改过，把自己的学习成绩提高上去”“现在我们要是不努力学习，以后可是要吃大亏的”„„当学校在回答媒体的质疑时，拿出了一份挖去了补习班的虚假课程表。

无疑，学校感到有愧，或许，他们可以理直气壮地说那些奖章是毫无意义的，没有学习成绩作1，再多的0也等于无价值。可周晓旭呢？生命从此陨落，更多的周晓旭们，更多悲剧就在这“只见树木，不见森林”中发生了。

2、学生担心的是教师以过去看现在。

也许是“龙生龙，凤生凤，老鼠天生打洞”思想的影响吧，班主任对学生总是很“怀旧”，过去好的，爱屋及屋，现在的毛病往往视而不见，可能一直要等到出大错了，才会有新的认识。如果过去不好的，那么现在的进步多半不会进入法眼。学生为了过去的事，往往要付出更大的努力才能有效果。正如在一张有字的纸写字要比一张白纸上写字要困难。

在我的兴趣小组里有一位女同学，她的作文写得很精妙，屡次作文比赛，都有很好的发挥，但是脾气比较倔，有一次数学课，老师提了个问题，可能比较难吧，大部分同学都束手无策，她想了出来，就举了手，老师想让大家有更多的思索时间，就又等了一会儿，可她认为是老师有意这样，就赌气不举手了。以后又陆续发生了一些事，她的耐性愈来愈短了，由于有了先前的印象，老师也对她有了看法。师生关系中的主导在教师，老师对学生的过去念念不忘的话，师生间的隔膜也由此产生。

3、学生担心的是教师以现在看将来。

请看一份成绩单“„„ 修身课35分，语文55分”，这是郭沫若私塾时候的一次成绩，这在今天，后进生无疑。不要说大学，就是高中，也不一定能读，然而，他的成就当世能有几个相比？

现在的孩子苦不苦？苦!是不是每个学生都得起苦？不是。在人为的高压环境下，怎能释放每个人的潜能？又怎能对孩子的以后作出定论呢？这么一个简单道理却是当局者迷。“你再不努力学习，就考不上好中学(大学)，将来就没有什么出息。”这是重庆市渝中区教师提出的十条禁语之一。“孩子最感恐惧的就是教师或家长们说他们“傻瓜、无用的东西”、“你简直是个废物。”、“你简直是坏透了。”之类的否定语，这些让孩子恐惧的词语对孩子身心的健康发展很不利。因为孩子的心理和意志都还很脆弱，他们最希望得到理解和支持，因此，每一句激励的话语都将会成为孩子精神上的阳光；而相反，每一句粗暴的呵斥，都足以将他们脆弱的尊严击得粉碎、无地自容。孩子生性好动，难免不犯错误，而在每一个错误中他们都会有所发现。轻易地否定孩子，对他们的能力表示怀疑，就像“呆、傻、笨、坏”等在孩子心目中都将是一项最为严厉的判决，无情地将他们变成了一个家庭或学校中的“另类”。

二、不学他的事必躬亲

在三国演义中，司马懿与诸葛亮于五丈原对垒，司马懿坚守不出，诸葛亮遣人送去女子衣物，“懿问曰：‘孔明寝食及事之烦简若何？’使者曰：‘丞相夙兴夜寐，罚二十以上皆亲览焉。所啖之食，日不过数升。’懿顾谓诸将曰：‘孔明食少事烦，其能久乎？’”

少时读三国，常想，如果诸葛亮能多活几年，那么蜀国一定能一统天下了，可惜他的手下“无能”，什么事都要他来过问。

班主任这个天下最小的主任，事儿却一点也不少，常常是“才了蚕桑又插田”，辛辛苦苦一学期，只有苦劳，没有功劳,从中可以看出存在的问题：

1、制度上的不作为。

没有规矩，不成方圆。在班主任所面临的许多事情上，都有其共性的地方。提纲挈领，主要是成绩、纪律、卫生这么几块。学校要检查卫生了，就去抓卫生；要考试了，一切为成绩让路，而平时所强调的纪律、卫生又不重视了。

当然，制度的制定不难，关键在执行，不作一朝一夕之举，只求能把事情一

件一件地落实清楚。伤其十指，不如断其一指。有些事情，每学期都训练，每次都是“夹生”的，主要原因在于没有到位。

更令人感到可怕的是，大量的，长时间的唠使学生产生厌倦感，进而对教师其他的要求不信任。这种工作上的态度对学生的世界观也会产生极为严重的影响，这绝非危言耸听，学生学会了如何年复一年地浪费时间，学会了推诿扯皮。

2、缺乏对话意识。

《学会生存》中谈到“如果任何教育体系只为持消极态度的人们服务；如果任何改革不能引起学习者积极地亲自参加活动，那么，这种教育只能取得微小的成功。”管家婆似的管理让孩子变得谨慎，变得学会了看人脸色行事——有的父母（教师）费了九牛二虎之力，为的是把孩子培养得跟他们一样，遗憾的是他们成功了。

孩子的权利是什么？有多少？都在行使吗？我们每个教师都不妨来对照一下：

1、孩子有玩的权利

2、孩子有说“不”的权利

3、孩子有知情权（知道自己为什么这么做，不能那么做）

4、孩子有暂时落后的权利

5、孩子有“插嘴”和“倾听”的权利

6、孩子有自己安静学习的权利

7、孩子有选择权

8、孩子有保持沉默的权利。

教师常常有意无意地剥夺了学生应有的权利，而对于处于弱势地位的学生来说，剥夺是没有反抗余地的，“听话的孩子不一定乖”，是啊，听话就意味着丧失话语权，而对于他的将来，听话渐渐成了习惯，这样的人是可悲的，这样的民族是要挨打的。有些事情教师是永远不可能代替学生的，学生不是教师的影子。

三、不学他的目标单一

诸葛亮忠于汉室，一心北伐，六出祁山，几乎是每年一次，每次倾全国之力，所以，有人这么说，他的北伐导致国力下降，三国中最早亡国。

相当多的中小学生的父母经常对孩子说：“只要你把学习搞好了，别的什么都不用你管。”这句话非常值得警惕和令人深思。成绩好的，一俊遮百丑；成绩

差的，再好也好不到哪儿去。这种唯成绩论的观点，流传至今，甚至有愈演愈烈的倾向，而教师也身陷其中，不能自拔。

多元智能理论告诉我们，每个人身上至少有七种智能，有些人热衷于写作，有些人擅长演奏动人心弦的乐曲，有些人对于数字特别敏感，有些人能够创作视觉艺术作品。有些人能够轻松优雅地完成体育动作，有些人具有领导才能„„这些人都是人才，都能成为对社会有用的人。但是我们不能说谁最聪明，因为他们在不同的方面表现出不同的聪明才智，没有可比性。

杭州市一位小学特级教师周武经过多年研究发现了“第10名现象”。周老师在对许多毕业生的跟踪中发现，那些当年经常考前几名的学生发展平平，而考试成绩总是在第10名左右的学生，反而发展得更优秀一些。这种差异或许在于，后者的压力远远小于前者，因而有更多发展综合素质的空间。

扯诸葛亮先生的虎皮做大旗，只是为了吸引眼球，教育的真正方向，老先生已经指明了，淡泊明志，宁静致远，教育不可以急功近利，不可以“料敌在先”，不可以包办代替，因为它面对的是学生，是未来的公民。

第二篇：莫向“时尚”学“订制”

莫向“时尚”学“订制”

尊敬的老师：

你好!

冒昧打扰，望你百忙之中抽空听听作为一名家长的我，对学校这次推出的“私人订制作业”的举措，谈谈看法。

“私人订制作业”，咋一听，似乎很“高级”，似乎作业也变得“高大上”了，犹如时尚界的“私人订制”一般，非具备一定的条件不足于获得。我一向十分支持国家的教育方针策略，我也支持教育的改革，我知道并非所有的教育改革都“十全十美”、都“尽善尽美”，但学校这次推出的“作业模式”，我实在不能接受，因为在我看来，它没有那么“高大上”。

作业，作为老师检查教学质量的天平，作为学生自检学习成效的法宝，它理应“层次不同”。我所说的“层次不同”，指的是教师在设计一份作业前，理应考虑试题的难易度、区分度，充分考虑每个学生的学习情况，包括学生对知识掌握的程度、学生听课的效率、学生的接受能力，以及学生的不同学习习惯等等。这样做的目的，可以让每一位学生真切地感受到做题的“快乐”或“痛苦”，从而清楚地知道自己是否达到学习目标，以便有的放矢地预习、复习。所以，我不认为“私人订制”是“时尚”，它本就理应如此：一份作业体现不同梯度。但绝对不是不同学生做不同的试题。

作业的目的是什么?我粗浅的理解是这样的：作业就是为了更好地考好人生的每一次“大考”，小学有小学毕业试，中学有中学毕业试，高中更有“决定命运”的高考。试问，每一次这样的试题都是“统一命题”的吧?每一份这样的卷都是教育者、国家对人才的选拔，高考体现得更甚，这样的试题不会为学生“私人订制”吧?否则学生们也不用日以继夜地刷题，否则家长们也不用为孩子的辅导“焦头烂额”了。正因为这样的试题不是“私人订制”，试题有难有易，家长学生，甚至你们老师，我们才费尽心思要提高孩子、自己和学生的“应试能力”，即答对每一道题的能力。但如果学校实施作业“私人订制”举措，这不是与“大考”目的相违背吗?能力强水平高的学生就“享受”难度大的作业，能力弱水平低的学生就“应付”难度小的作业，更有一些落后的学生，他们又该做什么样的作业呢?久而久之，学习成绩是否会分出“三六九等”不可知，但学生们一定会分出“三六九等”，从而“分派结帮”、“歧视对待”也未可知。你们或者会强调，每一种类别的作业，学生都有自主选择的自由，但不同类别作业一旦产生，学生们必然“争先恐后”选择难度大的试题，因为人都是有虚荣心、自尊心的，每个学生更是如此，他们不想被人“另类”看待，他们更不想被认为“智力”“能力”不如人，如果结果真如此，试问“私人订制作业”还有何意义?显然，这样做，既不利于他们应对“大考”能力的提升，也不利于他们的心理健康。

我作为家长，希望的是孩子“能上学”，更能“上好学”，希望他天天向上、知难而进;希望他快乐成长，“百尺竿头更上一层楼”;希望他学习不骄不馁，生活朝气蓬勃。但“私人订制作业”的模式推广，我认为与我的希望是背道而驰的，为此，我反对对我的孩子“私人订制作业”。我希望学校与老师能对这种模式作更充分的检验，作更谨慎的考虑。

我作为家长，明白老师的一切做法都是为了孩子好，我也感谢老师为教育为孩子做出的努力与奉献。但请体谅我对孩子学习成长的苦心。如有冒犯，请见谅。

最后，祝愿老师身体健康、工作顺利、生活愉快!

此致

敬礼

×××家长

20xx年10月25日

第三篇：诸葛亮记叙文

诸葛亮记叙文

诸葛亮记叙文1

终于有一天，八戒按捺不住心中冒险的热情，给高老庄的人留下一封信，便化身一道流光离开了高老庄。就在他腾云驾雾思索着到哪儿冒险的时候，一个黑洞突然出现在八戒的身前。八戒正想得出神，没留意一下子便冲了进去，眼前一黑便昏了过去。

当他醒过来时却发现自己躺在一个古色古香的房间里，八戒顿时愣了一下，赶忙起来。走出房门，清新的空气混杂着花草的芳香扑面而来。八戒忍不住多吸了几口。“你可总算醒了？”稚嫩的童音从院子中传来。八戒向前一看，一个长相可爱的童子手领着水壶正惊喜的看着自己。八戒傻傻的摸了摸自己的脑袋说：“嗯，醒了。”“你可真能睡啊，你都已经睡了半个月了。”“半个月么？我怎么不觉得。哦，问你一下我是怎么到这里来的？”小童子笑着说：“是卧龙先生把你弄回来的。他在外面游玩的时候发现你昏倒在地上，你太重，先生回来喊了好几个人才把你抬回去的。”说到这里小童子不由笑了起来。八戒听了，饶是以他的脸皮厚度也不由有些发烫。“你醒了，身体好些了么？”一道温和的声音传入了八戒的耳朵。八戒转身看去，只见此人面如白玉，眉如卧龙，目光如深邃的大海，身上处处透着一股儒雅的气质。不用说也知道这就是那位卧龙先生了。

诸葛亮记叙文2

今天，这两个最终都没有能够成功的英雄遇到了一起。

两人坐在一起谈论着当年成功的经历，谈着谈着，话题便转移到了最终的失败。

项羽感叹道自己当年带领八千江东子弟渡江反秦，虽然在战场上无往不胜，但在政治上却那么幼稚，放逐义帝而自立为王，失尽人心；用人上也同样如此，没能重用韩信，反而让他成为了刘邦的得力助手，天意如此啊！

孔明也有同感，话说谋事在人，成事在天，虽然受任于败军之际，奉命于危难之间，跟随刘备夺荆州、烧赤壁、占益州，奠定了蜀国盛势，汉室之亡只是天命啊。

可是两人原先如此成功，最终落败，真是天命吗？

两人沉默了许久才发现这一切只是自己的错，却推到天命上。

诸葛亮发觉先帝在白帝城托孤曾告诫刘禅“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。而他在后来的决策中没有注意到培养刘禅，只凭一己之力，忽视了规范刘禅的言行举止，从而在自己身亡后汉王室轰然倒塌，看来这一切的原因不是天命，而是那些“恶”。

项羽也知道了自己的失败源于自身的缺点，好高骛远，刚愎自用，自封为霸王，认为武力能解决一切问题，在用人上输给了刘邦。

当诸葛亮遇上项羽，两人有着相似的命运，在交谈中发现自己的缺点，从对方的经历中得出自己失败的真正原因，生活中小事能决定一切。

诸葛亮记叙文3

皎洁的月光醉了似的洒在练兵战士们的铠甲上，发出微微银光，空气中回荡着战士们雄浑有力的声音。

素衣男子凭栏凝望，若有所思。风突然变得紧了，衣袂随风飘动，他深邃的眼神便如江水一般泛起涟漪的清波，苍劲的眉宇间也有一丝突兀。

“都督，这么晚了还没休息？”思绪被这清脆的声音突然阻断，周瑜心里一惊：刚才太过投入，竟没发觉有人来了。“原来是孔明先生，你不也没休息？”“这么美的月色，不能只让你一人独享。”两人相视而笑，便不再多言。

风渐渐缓和，月色被氤氲的雾气笼上一层薄纱，秋天的夜晚透出几分凉意。“你来这不仅仅是欣赏月色吧。”周瑜抬头望了望愈渐朦胧的月亮，打破沉寂。“不愧是都督。都督对曹操南下之事有何看法？”诸葛亮嘴角上扬。周瑜冷冷地答道：“曹丞相拥兵百万，粮草丰厚，此次南下气势高涨，非我们所能阻挡。”说罢，周瑜偷偷瞥了诸葛亮一眼，只见他从容镇定，不免有几分敬意。“看来都督不愿以诚相待。”耳边响起诸葛亮爽朗的笑声。“哦？此话怎讲？”周瑜故作镇定。诸葛亮笑而不语。

诸葛亮记叙文4

曹操和袁绍在官渡之战中打得难分难舍，这边刘备带着军队攻许昌。不过刘备区区五万大军，被曹操三两下子杀的剩一千多人，刘备治好逃到襄阳避难。

在徐庶的指引下，刘备去到隆中找诸葛亮。可是前两次都没有见到诸葛亮，第三次等到诸葛亮睡完午觉，他们才得以见到，刘备将诸葛亮请出山辅助自己打天下。诸葛亮也没有辜负刘备的厚望，助刘备建立蜀汉。刘备死后，他也辅助刘后主，振兴汉室。

在大多数人看来，刘备“三顾茅庐”真是做对了。但是我们有没有想过“三顾茅庐”的弊端呢？

首先我们看看诸葛亮这个人。他有三兄弟，大哥诸葛瑾辅助孙权，他自己却常常呆在家中。他既然那么有才华，有抱负，为什么自己不像哥哥一样除去闯荡世界，非要等到刘备“三顾茅庐”他才出来呢？我们可以想象一下，如果当时徐庶没有推荐诸葛亮，又或者刘备前两次找不到诸葛亮就放弃了，历史上又怎么会有诸葛亮这位传奇人物？他可能郁郁不得志，年老死去，一生平淡，没有人会记住他。

诸葛亮记叙文5

黄帝、炎帝奠基了中华，汇成了一条东方巨龙——华夏。秦始皇统一了中国，并修筑长城，让我们的国家无愧地立于东方。成吉思汗壮大中国，横扫欧亚，成为世界第一强国。岳飞一生以江山社稷为重，精忠报国。但我更想对诸葛亮说：“您的.一生多付辛劳，您的智慧与忠心造就了万古留芳的贤相之名。两千年来，您早已成为智慧的化身深入人心，您的存在是中国历史与华夏民族共同的骄傲！”

诸葛亮，公元181年诞生于琅邪阳都（今山东沂南县），在公元234年再次北伐中病故于五丈原。字孔明，号卧龙，被后人称为智圣。

我想对诸葛亮说：“一说起您，可谓是家喻户晓，妇孺皆知。您是智慧的化身，在我们严重的您，通天文，晓地理，神机妙算，无所不知，无所不能。您是三国时期蜀国杰出的政治家、思想家、军事家。千百年您以成为智慧的化身，您的传奇性故事也为世人传诵。不仅如此，您读书与当时大多数人不一样，不是拘泥于一章一句，而是观其大略，还喜欢吟诵《梁父吟》这首古歌谣。通过潜心钻研，不但熟知天文地理，而且精通战术兵法。您志向远大，以天下为己任，而且还十分注意观察和分析当时的社会，积累了丰富的治国用兵的知识。”

我还想对诸葛亮说：“在草船借箭中，周瑜看到您才华横溢，处处胜过他自己，便心生歹念想害死您。他以军中缺箭为由，令您三天造好十万支箭。您满口答应，并立下了军令状。周瑜暗自高兴，满以为这下可以除掉您了。而博学多才的您，利用您那渊博的知识，夜观星象，乘着大雾，去曹营“借”了十万多支箭回来复命，使周瑜的阴谋未能得逞。”

我又想对诸葛亮说：“自刘备三顾茅庐，请您出山，并封您为丞相，您便全力辅佐刘备，先联合孙权，在赤壁打败了曹操，又夺取了荆州、益州，建立了政权。公元223年刘备去世，您全力辅佐无能的刘禅，积极实行法治，赏罚分明。任用了一批有才能的人为官，推广屯田，鼓励发展农业，安定人民生活。在军事上，您连吴抗魏，严格训练军队，五次率军攻魏。您自己生活俭朴，虽身居相位，但家无余财，唯有“桑八百株，薄田十五顷”，把自己的一生都献给了蜀汉政权。”

仅仅这些，就足以说明，您是一个足智多谋、神机妙算、忠实的人。最后，我真得很想对你说：“我以后也要像您一样，做一个聪明、忠实的人。所以，从现在起，我要努力学习，争取达到这个目标！”

诸葛亮记叙文6

“请问？你是怎么未卜先知的那？比如像刮大风，有大雾，下下雪的？有什么妙招吗？”我一口气把事先准备的问题统统的倒了出来。

“呵呵！”诸葛亮老先生抚了抚掌和蔼的说“孩子，我哪有什么未卜先知的力量呀！我只是靠我自己在平时的观察，只是靠我对天气变化的总结得来的。”

“那请问向您这样十全十美的人，您认为世上会还有人吗？”我又问道

“怎么会没有了？而且我也不是十全十美的人，因为世上是没有十全十美的人，比如只有我的智慧，加上五虎大将才可以一同来辅佐汉室，要是没有五虎大将我是不成气候的。对于世上有没有比我更厉害的人，我想是有的，像司马徽等一些隐士，他们之所以不出上露面是因为不想被尘世所托，但是他们的才华绝对在我之上。”诸葛亮一边说一边用手唤来端茶的童子。

“时间不早了，我想再请教一个问题。”我说

“但讲无妨。”诸葛亮老先生放下手中的茶杯说道

“请问，你是怎么看待‘三个臭皮匠顶上一个诸葛亮’这句话的？”我一边笑一边问。

“哈哈。”诸葛亮抱膝说道“关于这一句话我想说的是，也许我所知道的很多，但是别人知道的我并不会知道，你们只要能在平时养成多观察，多思考的喜欢，并提高自己对知识的运用能力以一定会变得一样的出色。呵呵”诸葛亮老先生一边说，一边起身。

随后我告别了诸葛亮老先生，但是此时我的心情却久久的不能平静。

诸葛亮记叙文7

羽扇纶巾，谈笑间破曹操百万大军，气定神闲的诸葛亮是多少个擦鞋的臭皮匠都无法望其项背的，这是为何呢？只因诸葛亮能在乱麻中指出要点，能与败局中寻出生机，以一点破万势，才被誉为“万古第一谋士”。因此，寻出博弈局中那最关键的一点，便是一局成败的决定因素。

《射雕英雄传》中的郭靖，拜江南七怪为师，从小习武，至弱冠之年下山，只是一个武功低微的小人物，人见人可欺，这样一个愚笨没前途的人物，却只因受王重阳一个月的指点便使武功突飞猛进，最终成为一代大侠，为何？因为王重阳那一个月的指点其实不知比多少庸师一生的教导都有用，他寻出郭靖的弱点，一一完善它们，怎能使郭靖武功不涨？

寻出要点，针对要点，比盲目出手事半功数倍！

明朝开国皇帝朱元璋，千古明帝，称帝后没干过什么大事，没有过什么功绩，却受百姓爱戴，为何？因为他知道百姓的疾苦，了解百姓最痛恨的一点:贪污。于是他大力治理贪污，发现官员贪污就杀，就连宰相也没有幸免，他将贪污化为自己身上的逆鳞，一经触碰必定勃然大怒，根治官场的黑暗，怎能不受百姓爱戴？

寻出要点，解决要点，并沿要点深究，最终的成就不在任何人之下！

如果说朱元璋是历懂得画龙点睛的一颗明星，那乔布斯便是闪烁在现代社会的一支绝唱。一九九六年重新入主苹果的乔布斯面对着一盘死局的棋势，不气不馁，解局剖势，认准创新就一往直前，放弃成员，放弃股东，放弃市场，在所有人都认为苹果必死的局面下重获新生，成为世界第一的上市公司，被称为是经商第一的奇迹。

乔布斯没有大手齐抓，没有左右兼顾，只是抓住创新一个要点，义无反顾的走了下去，便获得成功。寻出要点，抓住要点，奇迹会在绝迹出绽放。

斯坦门茨只是画出一线就能收费一万，因为他能寻出要点；宋太宗能千古留名做一代明君，因为它能寻出要点，司马迁能写出“史家之绝唱，无韵之离骚”，也是因为它能寻出要点。

画龙点睛之笔比龙更宝贵，寻出要点之手能掌控全局，学会寻出要点，在璀璨星空下挥舞，在万丈晴空下绽放，在永恒历史中留下自己浓墨重彩的一笔吧

第四篇：诸葛亮语录

名人名言

诸葛亮 语录 经典语句 作者：诸葛亮

诸葛亮资料：三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家 诸葛亮名言 诸葛亮经典语录

勤攻吾之缺。

有文事必有武备。—— 诸葛亮经典语录

三国·诸葛亮在加强政治建设、经济建设、社会建设、文化建设的同时，必须大力加强国防和军队建设，以强大的“武备”来保障“文事”的开展。

劝农业，无夺其时。

上枉下曲，上乱下逆。《便宜十六策·君臣》

三国·魏·诸葛亮《便宜十六策?君臣》。枉：弯曲。这两旬大意是：上面不正，下面就弯曲；上面混乱，下面就叛逆。～和《意林·政论》说的“上行下效”，晋代杨泉《物理论》说的“上不正，下参差”，南朝·宋·何承天《上邪篇》说的“上邪下难正”，郁冈樵隐《缀自裘·铁冠图?夜乐》中说的“上梁不正下粱歪”等等，意思相同，都是说明作君主的人不好，下面做臣子的就台跟着学坏。因此，地位在上的人必须以身作则。这些名言无论过去还是现在都有教育意义，都可引用。

不备不虞，不可以师。《将苑·戒备》—— 诸葛亮名言

三国·蜀·诸葛亮《将苑·戒备》。虞：预料。这两句大意是对敌情没有准备，对意外事变没有预见的人，不可“统领三军。常言道：“人无远虑，必有近忧”。作为领兵的将领，更要有未雨绸缪的先见之明，有对敌情的准确预料，否则，敌人突至，将措手不及。此二句以精辟的语言点出：身为将领，必须有勇有谋，有备

能虞，否则只能算是匹夫之勇。冯梦龙在《东周列国志》中说“为将者有勇不如有智”，就是这个道理。此二句可作为择将的标准之一，或作为将领应具备的素质。

鞠躬尽力，死而后已。《后出师表》

三国·蜀·诸葛亮《后出师表》。鞠（ju居)躬：弯腰表示恭敬，引申为小心谨慎。已：停止。这两句大意是：小心谨慎，尽心尽力，直到死去为止。《后出师表》中所言史实多自相矛盾，一般认为是他人的拟作，并不出自诸葛亮之手。但由于～以直抒胸臆的表观手法，准确而传神地表现了诸葛亮公而忘私的品格，因此它和诸葛亮的形象紧密联系在一起，并成为后世赞美忠臣品格或表示耿耿忠心的常用成语。现在引用时，“力”常作“瘁”(cui翠)。

治国之道，务在举贤。

远虑者安，无虑者危。《便宜十六策》

三国·诸葛亮《便宜十六策》在事情发生前就预先考虑到可能发生的不利情况，并且采取了应对的措施，这样当事情发生时，就不会发生危险。反之，此前没有考虑，没有应对的措施，一旦事情发生，后果就不堪设想。

势利之交，难以经远。—— 诸葛亮经典语录

防奸以政，去奢以俭。

静以修身，俭以养德。

国之大务，莫先于戒备。—— 诸葛亮名言

淡泊以明志，宁静而致远。

大事起于难，小事起于易。

非学无以广才，非志无以成学。《诸葛亮集·诫子书》

三国·蜀·诸葛亮《诸葛亮集·诫子书》。这两句大意是：不学习，没有方法增长才干；不立志，没有方法成就学业。这是诸葛亮劝诫子女的名言。它讲述了学习与成才的关系，人的主观努力与成就学业的关系等等，从而给人指明了学习的正确途径以及应遵循的治学方法，简约而深蕴哲理，通俗而易于接受。

为人择官者乱，为官择人者治。—— 诸葛亮经典语录

不傲才以骄人，不以宠而作威。

恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。

圣人之治理也，安其居，乐其业。—— 诸葛亮名言

苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。《出师表》

三国·蜀·诸葛亮《出师表》。苟全：苟且保全。这两句大意是：在这战乱的时代里，只希望苟且保全性命，并不谋求在诸侯那里作官扬名。这是诸葛亮在《出师表》中向后主刘禅表白心迹的话，说明当时未出草庐，躬耕南阳的初衷，就是不愿在乱世之中求闻达。此句可用于表现在乱世隐居避世，不愿出仕作官的人的心态。

受任于败军之际．奉命于危难之间。《出师表》

三国·蜀·诸葛亮《出师表》。这两句大意是：(我有感于先帝三顾茅庐的礼遇，)在兵败之时接受了委任，在危难之中承担起艰巨的使命。公元二二七年，诸葛亮在将要出师伐魏之前，写给后主刘禅一道《出师表》，其主旨是劝诫后主修明政治，“开张圣昕”，知人善任，表示自己要继承先帝遣志，为统一祖国奋斗不息，其中也回忆了自己跟随先帝刘备的历史。此名句即出自文章的这一部分。它以直陈其事的方法，通过在。败军之际”受任，在“危难之中”奉命，写出一腔忠心赤胆，具有极强的表现力，为后人沿用至今。怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。

喜不应喜无喜之事，怒不应怒无怒之物。—— 诸葛亮经典语录

不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。

才须学也。非学无以广才，非志无以成学。

贵而不骄，胜而不恃，贤而能下，刚而能忍。《将才》—— 诸葛亮名言

三国·蜀·诸葛亮《将才》。这几句大意是：作为一员将领，应该是富贵却不骄傲，打了胜仗却不自矜，有才能而能礼贤下士，正直刚强又能忍耐。诸葛亮很显然是按照儒家的标准选择将领的，那就是既有儒家的道德修养，又有勇士的才能和气度；既是风度翩翩、知书达礼，又是骁勇善战、足智多谋。应该说，诸葛亮择将的标准对后世很有借鉴意义。

唯劝农业，无夺农时；唯薄赋敛，无尽民财。《便宜十六策·治人》

三国·蜀·诸葛亮《便宜十六策·治人》。唯：只能。劝：劝勉，鼓励。无：不要。薄：微薄，引申为减轻。这几句大意是：只能鼓励百姓努力从事农业生产，不要耽谋农民耕种收获的时间；只能减轻农业税收，不要使农民葛亮继承和发扬了我国传统的重农思想，自他登上政治舞台后，就采取一系列措施发展农业生产，使地狭人少生产落后的蜀国，在经济实力和军事实力上有较快的发展，史称“亮之治蜀，田畴辟，仓廪实，器械利．蓄积饶”。一就是他经济思想的具体体现，直至今天仍不失其借鉴意义。

欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。《便宜十六策·思虑》

三国·诸葛亮《便宜十六策·思虑》想要考虑某件事的好处，必须先考虑到它的坏处；想要考虑某件事情的成功，必须先考虑它的失败。反应出一件事情都是有对立的两面的，有好处必然会有坏处，有成功的可能，必然会有失败的可能。

敌欲固守，攻其无备；敌欲兴阵，出其不意。《诸葛亮集·治军》

见三国·蜀·《诸葛亮集·治军》。陈：同“阵”。这两句大意是：敌人要固守阵地，就选择他守备薄弱的地方发起攻击；敌人要兴师出兵，就用出人意料的战术突然袭击他。战争中就是要用“有备”去攻“无备”，以“有意”去胜“不意”，以超乎常规的奇兵奇谋克敌制胜，古今中外许多战例都证明了这一点。

将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。—— 诸葛亮经典语录

勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。

为君之道，以教令为先，诛罚为后。不教而战，是谓弃之。《诸葛亮集》

士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。—— 诸葛亮名言 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。《出师表》

三国·蜀·诸葛亮《出师表》。先帝：指荆备。卑鄙：出身卑贱。猥：表谦意的词。颇：看望。咨：询问。这几句大意是：先帝不嫌弃我出身卑贱，承蒙他委曲自己，屈身往返，三次到茅庐中看望我，向我询问天下大事。传诵人口的成语“三顾茅庐”即出于此。现在呵用来表现尊重人才，诚心诚意地多次邀请有才能的人出来工作。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。非学无以广才，非志无以成学。《诫子书》

三国·诸葛亮《诫子书》不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。如果不下苦工学习就不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。《诫子书》—— 诸葛亮经典语录

善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。《出师表》 诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路。《前出师表》—— 诸葛亮名言

夫为将之道，军井未汲，将不言渴；军食未熟，将不言饥；军火未生，将不言寒；军幕未施，将不言困；夏不操扇，冬不服裘，雨不张盖，与众同也。《心书》

古之善将者，养人如养己子，有难，则以身先之，有功，则以身后之，伤者，注而抚之，死者，哀而葬之，饥者，舍食而食之，寒者，解衣而衣之，智者，礼而禄之，勇者，赏而劝之。将能如此，所向必捷矣。《诸葛亮集·哀死》

三国·蜀·诸葛亮《诸葛亮集·哀死》。这两句大意是：古时擅长带兵的将领，对待部下如同对待自己的儿子。这是诸葛亮讲为将之道的话。～两句下面的文字是：“有难，则以身先之；有功，则以身后之；伤者，泣而抚之！死者，哀而葬之；饥者，舍食而食之；寒者，解衣而衣之；智者，礼而禄之；勇者，赏而劝之，将能如此，所向必捷矣。”意谓：遇到险难时，他身先士卒；论功行赏时，他退身在后；对伤员病号，含泪抚慰他们；对死难的士兵，悲痛地埋葬他们：对饥饿的士兵，自己让食给他们吃；对受冻的士兵，脱下衣服给他们穿；对有才智的人，以礼相待并重用他们，给以应有的俸禄；对勇敢善战的部下，奖赏鼓励他们。领兵的将领能做到这些，就所向无敌了，诸葛亮讲的这番道理，对于所有领导者应该都有启示作用吧！夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于平庸，不免于下流矣。

第五篇：诸葛亮事迹

诸葛亮的事迹

三顾茅庐

刘备屯住新野时，自知蹉跎半生之缘由是身边虽有关羽，张飞等猛将，而无出谋划策运筹帷幄之谋士，便礼仪贤下士，寻求良辅。在司马徽和徐庶的荐举下，刘备与关羽，张飞便来到襄阳隆中，拜访诸葛亮。

第一次来到茅庐时，亮已外出，三人返途中遇见亮好友崔州平；数日后，刘、关、张顶风冒雪，二顾茅庐。途中，遇亮好友石广元，孟公威。到达茅庐，只见亮弟诸葛均，方知亮已出游，备留下一笺，表达倾慕之意。返回时，在隆中山下小桥边遇见亮岳父黄承彦；过了一段时间，刘备与关羽、张飞三顾茅庐，适逢亮在家，但昼寝未醒。刘备吩咐关、张在门外等候，自己徐步而入，拱手立于阶下，直到亮醒后，方才相见。[ 三顾堂：建于清康熙五十八年（公元1719年），是刘备“三顾茅庐”、诸葛亮作《隆中对》的纪念堂。]

隆中对

官渡大战以后，刘备逃到荆州，投奔刘表。刘表拨给他一些人马，让他驻在新野（今河南新野县）。

刘备是一个雄心勃勃的人，因为自己的抱负没有能够实现，心里总是闷闷不乐。他想寻找个好助手。他打听到襄阳地方有个名士叫司马徽，就特地去拜访。

司马徽说：“这一带有卧龙，还有凤雏（音chú），您能请到其中一位，就可以平定天下了。”司马徽告诉刘备：卧龙名叫诸葛亮，字孔明；凤雏名叫庞统，字士元。

徐庶也是当地一位名士，因为听到刘备正在招请人才，特地来投奔他。刘备很高兴，就把徐庶留在部下当谋士。徐庶说：“我有个老朋友诸葛孔明，人们称他卧龙，将军是不是愿意见见他呢？” 刘备听了徐庶的介绍，说：“既然您跟他这样熟悉，就请您辛苦一趟，把他请来吧！” 徐庶摇摇头说：“这可不行。像这样的人，一定得将军亲自去请他，才能表示您的诚意。”

刘备先后听到司马徽、徐庶这样推重诸葛亮，知道诸葛亮一定是个了不起的人才，就带着关羽、张飞，一起到隆中去找诸葛亮。三顾茅庐后，诸葛亮终于被刘备的诚意感动了，就在自己的草屋里接待刘备。

诸葛亮看到刘备这样虚心请教，也就推心置腹地跟刘备谈了自己的主张。他说：“现在曹操已经战胜袁绍，拥有一百万兵力，而且他又挟持天子发号施令。这就不能光凭武力和他争胜负了。孙权占据江东一带，已经三代。江东地势险要，现在百姓归附他，还有一批有才能的人为他效力。看来，也只能和他联合，不能打他的主意。”

接着，诸葛亮分析了荆州和益州（今四川、云南和陕西、甘肃、湖北、贵州的一部）的形势，认为荆州是一个军事要地，可是刘表是守不住这块地方的。益州土地肥沃广阔，向来称为“天府之国”，可是那里的主人刘璋也是个懦弱无能的人，大家都对他不满意。最后，他说：“将军是皇室的后代，天下闻名，如果您能占领荆、益两州的地方，对外联合孙权，对内整顿内政，一旦有机会，就可以从荆州、益州两路进军，攻击曹操。到那时，有谁不欢迎将军呢。能够这样，功业就可以成就，汉室也可以恢复了。”

刘备听了诸葛亮这一番精辟透彻的分析，思想豁然开朗。他觉得诸葛亮人才难得，于是恳切地请诸葛亮出山，帮助他完成兴复汉室的大业。诸葛亮遂出山辅佐刘备。

后来，人们把这件事称作“三顾茅庐”，把诸葛亮这番谈话称作“隆中对”。（一说是襄阳隆中，也说是南阳，难定论？）

五丈原

五丈原位于宝鸡市岐山县境内，东距西安130公里，西距宝鸡56公里，北距岐山县城25公里。高20余米，面积约12平方公里，五丈原南依棋盘山，北临渭河，东西两面为河流冲的深沟，形势险要。三国时期，诸葛亮屯兵五丈原与司马懿对阵，后因积劳成疾病死五丈原，五丈原由此闻名于世。是三国时诸葛亮最后一个战场。

公元234年，诸葛亮率兵由汉中出发，穿过秦岭，进驻五丈原。初来乍到，粮草不济，先屯田练兵，待机伐魏。魏将司马懿深知诸葛亮神机妙算，在渭河北岸固守，不敢贸然出兵。双方在五丈原相持百天不战，诸葛亮不得不引诱魏兵入葫芦沟作战，并放火烧断谷口，欲大败魏将司马懿未料一场大雨，魏军死里逃生。同年秋天，诸葛亮病死军中，蜀军败退。当司马懿进兵诸葛亮指挥作战的地方时，看到蜀军阵地之险要，惊叹道：“天下奇才也。”后人为了纪念诸葛亮，在这里修建了寺庙。

据当地民间传说，诸葛亮去世时，一颗明星从天而降，所以才起这个名字。当年诸葛亮屯田的地方，人称“诸葛田”。当年诸葛亮设军帐指挥作战的地方还留有半米高的城墙残迹，南北长约250米、东西宽近100米。当地群众给这个小城堡起名“豁落城”。在豁落城南边的秦岭山坡，有一块平展的石头，上面似有棋盘线条。据说当年诸葛亮在这里下过棋，所以这座山得名“棋盘山”。在五丈原的土中，已找出不少“诸葛锅”，铁锅上铸有汉代隶书文字。五大原如今是一片农田，游客来这里总想找一找古战场的遗迹和传闻。在农田的中间有一道河湾，当地叫落星湾，湾中的村子叫落星堡。

五丈原北端有诸葛亮祠，创建于元初年，明清曾重修。祠内献殿内两侧墙壁上有一幅幅三国故事画，如古城会、空城计、三战吕布等。壁画下镶嵌着40块青石，石刻岳飞手书《出师表》，字迹苍劲有力。石前有明太祖朱元璋赞颂岳飞的石刻：“纯正不曲，文如其人”。（一说是襄阳隆中，也说是南阳，难定论？）

下是应网友要求而整理。2004.03.31吃瓜留子

诸葛亮不仅能种出好庄稼，而且还有一手种西瓜的好手艺。襄阳一带曾有这么一个规矩：进了西瓜园，瓜可吃饱，瓜子不能带走。传说这条“规矩”也是当年请葛亮留下来的。诸葛亮种的西瓜，个大、沙甜、无尾酸。凡来隆中作客和路过的人都要到瓜园饱饱口福。周围的老农来向他学种瓜的经验，他毫不保留地告诉他们瓜要种在沙土地上，上麻饼或香油脚子。好多人都来问他要西瓜种子，因为以前没有注意留瓜子，许多人只好扫兴而归。第二年，西瓜又开园了，他在地头上插了个牌子，上面写道：“瓜管吃好，瓜子留下。”

诸葛亮把瓜子冼净、晒干，再分给附近的瓜农。现在，汉水两岸沙地上的贾家湖、长丰洲、小樊洲的西瓜仍有名气，个大、皮薄、味沙甜。有些地方还遵守那条“吃瓜留子”的老规矩。

神机妙算救后代

这件事情的真否无法考证，从记载来看，可能性还是有的。

相传，诸葛亮在临死前对后代说：“我死后，你们中的一个将来会遇到杀身大祸。到那时,你们把房拆了，在墙里面有一个纸包，有补救的办法。”

诸葛亮死后，司马0打下天下当了皇帝。他得知：朝廷中的一员将军是诸葛亮的后代，便想治治他。有一天，司马0找了个借口，把这个将军定了死罪。在金殿上，司马0问：“你祖父临死前说了些什么？”这个将军就一五一十地把诸葛亮的话说给他听。司马0听后，使命令上兵们把房子拆了，取出纸包。只见纸包里面有封信，上面写着“遇皇而

开”。土兵们把信递给0，0打开信，只见里面写道：“访问后返三步。”0立即站起身退后三步。他刚站稳，只听“咔嚓嚓”一声响，0龙案上面正对的房顶上，一根玉掉下来。把桌椅砸得粉碎。0吓得出了一身冷汗。反过来再看信后面写道，“我救你一命，请你留我后代一命。”看完这封信，暗暗佩服诸葛亮的神机妙算。后来．他把那个将军官复原职

诸葛亮的八卦衣

在戏剧和图面中，诸葛亮都是身披八卦衣，运筹帷幄，决胜千里的姿态。据民间传说诸葛亮的八卦衣是他勤奋好学，师母所赏赐。

诸葛亮少年时代,从学于水镜先生司马徽，诸葛亮学习刻苦，勤于用脑，不但司马德操赏识，连司马的妻子对他也很器重，都喜欢这个勤奋好学，善于用脑子的少年。那时，还没有钟表，记时用日晷，遇到阴雨天没有太阳。时间就不好掌握了。为了记时，司马徽训练公鸡按时鸣叫，办法就是定时喂食。诸葛亮天资聪颖，司马先生讲的东西，他一听便会，不解求知饥渴。为了学到更多的东西，他想让先生把讲课的时间延长一些，但先生总是以鸡鸣叫为准，于是诸葛亮想：若把公鸡呜叫的时间延长，先生讲课的时间也就延长了。于是他上学时就带些粮食装在口袋里，估计鸡快叫的时候，就喂它一点粮食，鸡一吃饱就不叫了。

过了一些时候，司马先生感到奇怪，为什么鸡不按时叫了呢?经过细心观察，发现诸葛亮在鸡快叫时给鸡喂食。司马先生在上课时，就问学生，鸡为什么不按时叫鸣?其他学生都摸不着头脑。诸葛亮心里明白，可他是个诚实的人，就如实地把鸡快叫的时候喂食来延长老师授课时间的事如实报告了司马先生。司马先生很生气，当场就把他的书烧了，不让他继续读书了。诸葛亮求学心切，不能读书怎么得了，可又不能硬来，便去求司马夫人。司马夫听了请葛亮喂鸡求学遭罚之事深表同情，就向司马先生说情。司马先生说：“小小年纪．不在功课上用功夫，倒使心术欺蒙老师。这是心术不正，此人不可大就。”司马夫人反复替诸葛亮说情，说他小小年纪，虽使了点心眼，但总是为了多学点东西，并没有他图。司马先生听后觉得有理，便同意诸葛亮继续读书。

司马先生盛怒之下烧了诸葛亮的书，后经夫人劝解，又同意诸葛亮来继续读书。可没有书怎么读呢?夫人对司马先生说：“你有一千年神龟背壳，传说披在身上，能使人上知千年往事，下晓五百年未来．不妨让诸葛亮一试．如果灵验，要书作甚?”司马先生想到把书已烧了，也只好按夫人说的办。

诸葛亮将师母送的神龟背壳往身上一披，即成了他的终身服饰——八卦衣，昔日所学，历历在目，先生未讲之道，也能明白几分。

诸葛亮的鹅毛扇

诸葛亮的鹅毛扇代表着智慧和才干，所以在有关诸葛亮的戏曲中，孔明总是手拿鹅毛扇。关于鹅毛扇，民间流传着这样的故事，黄承彦的千金小姐黄月英并非丑陋，而是一个非常聪明美丽、才华出众的姑娘。黄承彦怕有为的青年有眼不识荆山玉，故称千金为“阿丑”。阿丑黄月英不仅笔下滔滔，而且武艺超群，她曾就学于名师。艺成下山时，师傅赠送她鹅毛扇一把，上书“明”、“亮”二字。二字中还密密麻麻地藏着攻城略地、治国安邦的计策。并嘱咐她，姓名中有明亮二字者，即是你的如意郎君。后来黄承彦的乘龙快婿，就是吟啸待时、未出隆中便知天下三分的名字中有“明”、“亮”二字的未来蜀国丞相诸葛亮。结婚时，黄月英便将鹅毛扇作为礼物赠给诸葛亮。孔明对鹅毛扇爱如掌上明珠，形影不离。他这样作不仅表达了他们夫妻间真挚不渝的爱情，更主要的是熟练并运用扇上的谋略。所以不管春夏秋冬，总是手不离扇。

诸葛亮的传说

1、“借一箭之地”，传说今宜宾一带古时为夷人居地，诸葛亮为了安定“南中”，巩固蜀国后方，亲自领兵南征。途径宜宾发觉这里为山川形胜之地，意欲夺而据之又不想为此分散兵力。便与夷人商议：允借“一箭之地”。朴实厚道的夷人头领想：蜀人纵有万钧之力，谅他一箭又能射出多远。便答应了。于是按诸葛亮安排：这边一箭射出去，那边即派人去寻箭的落点，并随即举族迁到箭落点之外。不想，诸葛亮还有另外安排，他叫人早已将箭带到几百里之外的地方，插在一个大山的崖壁上。夷人在那里找到，只好按事前协商迁去那里居住。

2、“蜀汉军以空黄桶挑水，吓走夷人”，三国时，夷人据守在三江口上的宜宾古城，听说诸葛亮领兵到来，便隔着岷江与蜀汉兵马对峙。诸葛亮决计不用武力而智取宜宾，他让少量蜀兵一到天黑便赶着头角上挂着灯笼的山羊群，从背着古城的山那面上山，翻过山顶再从古城看得到的前面下来，而后又绕道回到山后再上山、再下来。如此周而复始，彻夜不停。连续数夜，夜夜如此，象是蜀兵正源源不断的从外地调来。白天，则挑选军中孔武大汉挑着无底大黄桶，来往江边佯装挑水，个个健步如飞，显得力大无比。此招令隔江相看的夷人吃惊不小，都以为是“天神”降临，不可争锋，悄悄撤守远走。