狼子读后感

狼子读后感

狼子读后感1

今天，我坐在桌前一遍又一追地背着《伤仲永》这篇古文。背着，背着，我不禁陷入了沉思。虽然作者王安石写得有些夸张，但写出了方仲永之所以由神童变为常人，关键的一点，在他还无法把握自身的时候，他父亲贪图小利，把他当做获利的工具，不教育他继续好好学习，以致他的才华也就在世俗的恭维面前消失得无影无踪了。

但在现实生活中，也有跟仲永前途不同的“神童”。像我国著名的戏剧活动家田汉，小时聪颖过人，尤善吟诗联对。昔日有一墨客路过他家旁边的客店，曾书一句上联“二河两岩双江口”，久久无人对上。田汉11岁时，见之援笔即书：“单人独马一杆枪。”田汉后来能取得惊人的.成就，除了他惊人的才华，当然跟平常刻苦发奋是分不开的。

通过这两个故事的对比，说明人的才能不是一成不变的，而后天的教育和学习在造就人才方面是起决定作用的。

然而在我们社会主义国家里，却也有被钱财或虚荣迷了心窍的家长，为了让孩子“一鸣惊人”，一味地给孩子加作业，加压力，以致孩子整天头昏眼花，不仅没有起到好的效果，反而起了副作用，以后孩子一看到作业题，一提到学习，就有一种莫名的烦躁与恐惧。

我在这里告诫“神童”的家长们，不要忽略了孩子的爱好，也不要一味地为让孩子“成名”而把他们“捆”在急功近利的巢穴之中。让孩子们从枯燥、被动的学习中走出，从束缚的生活中走出来，去领略大自然，领略人生奋斗之乐趣吧！

狼子读后感2

暑假期间我读了《狼子善心》这本书，其中我最喜欢的一篇就是沈石溪写的《苦豺制度》，看了这篇文章，我的内心难以平静，感受着母爱的强大力量。

本文主人公是一只名叫索陀的豺王，它要在豺群再次打破禁忌吃食同类前找到可果腹的食物，豺群好不容易发现了一窝野猪，可是，它犯了难，索坨无法让母亲不成为诱捕猎物的牺牲品——“苦豺”，因为他的母亲在豺群中最年老。在内心斗争下，索坨自愿当“苦豺”，却被母亲豺娘阻止，这之间的沉重情感打动了我，索坨一开始是将豺娘逐渐逼上绝路的，在一次次沉重的心理打击下，豺娘产生了报复儿子索坨的想法，但最终还是不忍咬破索坨的'耳朵，索坨被母亲的举动所感动，它回忆着童年时豺娘为他所出的种种牺牲，在母爱的冲击下，索坨有了强大的意念，自愿成为苦豺，可关键时候豺娘阻止了他，这足以表达动物间浓浓的亲情与爱。冰心奶奶说过，有了爱便有了一切，正是因为满怀这种情感的豺娘才坚强地捕获了猎物。动物的母爱如此伟大，何况人类的母爱！

高尔基说过，母爱是世间最伟大的力量，没有无私的、自我牺牲的母爱，孩子的心灵将是一片荒芜。妈妈对我的爱，融入在生活中的点点滴滴。虽然妈妈对我的爱没有那么轰轰烈烈，但是他们都有着一个共同的特点，平凡而伟大，无私且不需要任何回报，它温暖着无数儿女的心，我想这就是母爱的力量。

狼子读后感3

世间有种爱是最伟大、最亲切、最无微不至的，那就是母爱。它既是母亲给予的，又是自然奉献的，而冰心就是它的歌颂者。《繁星·春水》就是她那独一无二的赞美颂。

“母亲呵！我的'头发，披在你的膝上，这就是你付与我的万缕柔丝。”“我们都是自然的婴儿，卧在宇宙的摇篮里。”呵！母亲啊，自然啊，你们给予了我们多少，又奉献了我们多少！可惜，我们被披着金衣的乌云遮盖了双眼，偶尔能透过缝隙看到你们所给予、奉献的，也会自以为是为了你们今后过得更好而转身离去。可当我们翻开这诗集时，才惊觉我们已丢失了太多纯真，太多对你们热烈的爱！有的人陷入了无尽的痛苦中：不知道我到底要什么，应该要什么，该干什么？有的人悟了，心中的温热瞬间再次燃烧成了对万物的热爱，他们重获了纯真，当起了母亲的拐杖，自然的“诺亚方舟”，就像当年的母亲与自然所做的。笑容，再次绽放。

母爱是将心中的寒冰化成绕指之水的烈焰，请小心地将它珍藏与心底。捧一杯热茶，翻开《繁星·春水》，你会发现茶未入口，心里已是一片暖意。作文

《狼》中自有千百味

读蒲松龄的《聊斋志异》，对其中一篇文章《狼》颇有感触。

《狼》中有三个关于狼和屠人的小故事，但其结局却都是屠人战胜了狼，最终平安到家。由此可见，狼虽然狡黠，但“禽兽之变诈几何哉，止增笑耳！”

在第一个小故事中，屠人其实也算不得凶残，只是格外聪明。他先是用刀威胁狼，使它不敢靠近。后见狼仍然步步紧逼，于是宁愿舍弃肉来换取自己的生命。而最见其大智的地方在于他没有把肉直接扔在地上，而是用钩子穿住挂在树上，等着第二天早上再来取回去。而狼又何其笨，缘木求鱼，非但没有得到肉，反而还断送了自己的性命，最终得不偿失，令人贻笑大方，也只能算是咎由自取吧。

而在第二个故事中，两只狼却实在贪得无厌。屠人刚开始就投了骨头给两只狼，而它们却并不知足，仍然并驱如故，最后才丢失了性命。但在此故事中，两只狼却又有点小聪明，一狼假寐以诱敌，一狼自后袭击，原本以为配合得天衣无缝，但却忽略了它们遇到的对手是屠人，“屠人之残，杀狼亦可用也”。最终，对于前狼“屠暴起，以刀劈狼首，又以数刀毙之”，而对另一狼“屠自后断其股（大腿），亦毙之”。

但我却认为，狼固然贪婪，屠人却也未免有些太残忍。狼作为一种肉食动物，吃肉是它们的天性，觅食也是一种本能。既然我们生活在同一片蓝天下，又何必自相残杀呢？

第三个小故事，却让我深深地感受到了屠人的凶残、智慧、谨慎和贪婪。当屠人进入路旁的行室，抓住了狼的爪子时，他“思无计可以死之”。短短几个字，却将屠人的本性暴露无遗。然而看到屠人“惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之”时，他的智慧却又让人不得不折服，难怪蒲松龄最后会发出“非屠，乌能作此谋也”的感叹。而后来屠人“极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带”又体现了他何其谨慎的态度。最后屠人“遂负之以归”而不是直接把狼留在原地，蒲松龄寥寥几笔勾画出了屠人多么贪婪的形象！

这却又让我不得不想起狼的贪婪了。狼贪婪是为了食物，而屠人贪婪是为了钱财。每个人都有一颗贪婪之心，也都有自己不同的目的，而圣人和凡人的区别就在于能否控制住自己的贪心。虽然如此，但想要控制贪心却实在很难。鉴于此，我想一首佛偈或许可以帮助我们。“菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃。”只要我们把世间万物都看淡了，不再为荣华富贵、功名利禄而动心时，又有什么能再来扰乱我们的心呢？

窗外突然下起淅淅沥沥的小雨，虽然蒲松龄故事中的狼和屠人已背对我们走过了三百多年的光阴，但在今天，狼和屠人的故事还在继续。