红旗军演读后感

第一篇：红旗军演读后感

红旗军演观后感

摘要：观看过红旗军演影视后，感觉到战场环境仿真在现在未来的重要性，红旗军演确实给了我们巨大的震撼。战场环境是敌对双方作战活动的空间，在现代作战模拟中，要营造一个贴近实战的训练环境，首先就要根据仿真原理来建立一个符合特定的作战训练科目需要的数字化的战场环境，这就是战场环境仿真。关键词：红旗军演战场仿真虚拟环境应用

本学期通过战场环境仿真这一课程，确实从中学到了许多新的知识。尤其是观看过红旗军演影视后，感觉到战场环境仿真在现在未来的重要性，红旗军演确实给了我们巨大的震撼，它赤裸裸的表示出了掌握仿真技术在现在未来的重要性。下面我根据观看红旗军演后对于战场环境仿真的一些看法，主要就是基于虚拟技术的的仿真实现。

红旗演习一个主要在内华达州的内利斯空军基地和阿拉斯加州的艾尔森空军基地举办的高级空战训练。从1975年开始，来自美国空军和其他美国军事分支机构及盟友参加演习，每次演习为期6周。红旗演习每年举行4~6次，由第57联队的第414战斗训练中队（又称“红旗中队”）负责举行。它是非常逼真的空中战斗演习。它的目的是训练来自美国、北约和其他盟国的飞行员提供真实战斗情形下的训练。

战争年代，指战员的指挥艺术和作战能力可以通过真正的战争实践得以积累，但这种实践是不可重复、不可重演的，其代价也是不能支付的。因此，和平时期，军事演习是一种普遍的训练方法，驾驭战争实践的能力是通过各种作战样式的试验来积累和提高。

战场环境是敌对双方作战活动的空间，在现代作战模拟中，要营造一个贴近实战的训练环境，首先就要根据仿真原理来建立一个符合特定的作战训练科目需要的数字化的战场环境，这就是战场环境仿真。

一、仿真的主要内容及其目的感知仿真的目的是通过直观地展现战场环境来充分训练参训人员的指挥决策能力。其内容包括对战场环境的视觉、听觉、触觉等多种感觉通道的仿真。

视觉仿真通常也称“战场可视化”，是感知仿真中的一种主要形式，就是将战场环境中地形、地物和电磁场、潮汐流场等要素以二维的、三维的或立体的图形图像表达出来。

听觉仿真是指通过对战场中各作战单元的声音的模拟来营造战场气氛。

触觉仿真是指通过对人机交互设备的操作来实现人与环境的交流，这是使参训人员产生临场感的重要手段。这种通过多感觉通道的模拟来实现临场感觉的技术就是虚拟现实技术。

二、在仿真中的应用

虚拟现实产品在作战模拟领域得到广泛的应用，且多数涉及战场环境仿真。运用虚拟现实技术实现战场环境仿真，其目的就是构成多维的、可感知的、可度量的、逼真的虚拟战场环境，借此提高参训人员对战场环境的认知效率。

主要用于仿真对抗、导调监控、装备操作、参谋作业训练等。虚拟战场环境可以为计算机作战推演、半实兵演习、实兵演习提供与实际演习区域的仿真环境，借助于虚拟战场环境，可以训练指挥员的指挥决策能力。

三、虚拟战场环境系统的基本构成虚拟战场环境系统由软件系统、数据库系统和硬件系统三部分构成。

其软件系统主要包括战场环境建模软件、场景纹理生成与处理软件、立体图像生成软件、观察与操作控制软件、分析应用GIS软件等；

数据库系统主要包括战场地图数据库、三维环境模型数据库、武器装备数据库、环境纹理影像数据库、应用专题数据库等；

硬件系统主要包括计算机、声像处理系统、感知系统（显示设备、立体观察装置、人机操纵装置）等。

四、虚拟现实技术在军事领域的主要应用

（一）虚拟战场环境

采用虚拟现实技术使受训者在视觉和听觉上真实体验

战场环境、熟悉行将作战区域的环境特征。用户通过必要的设备可与虚拟环境中的对象进行交互作用、相互影响，从而产生“沉浸”于等同真实环境的感受和体验。虚拟战场环境的实现方法可通过相应的三维战场环境图形图像库，包括作战背景、战地场景、各种武器装备和作战人员等。通过背景生成与图像合成创造一种险象环生、几近真实的立体战场环境。使演练者“真正”进入形象逼真的战场。从而可以增强受训者的临场感觉，大大提高训练质量。

（二）诸军种联合虚拟演习

建立一个“虚拟战场”，使参战双方同处其中，根据虚拟环境中的各种情况及其变化，实施“真实的”对抗演习。在这样的虚拟作战环境中，可以使众多军事单位参与到作战模拟来中，而不受地域的限制，可大大提高了战役训练的效益；还可以评估武器系统的总体性能，启发新的作战思想。

虚拟军事演习系统可以任意增加联合演习的次数。这样便于作战方案与理论的研究。传统的实兵演习周期长、耗费大，如果借助虚拟军事演习系统进行训练，就可以较小的代价、较短的时间实施大规模战区、战略级演习，并可通过多次演习或一次演习多种方案，发现、解决实战中可能出现的问题。

（三）进行指挥员训练

利用虚拟现实技术，根据侦察情况资料合成出战场全景

图，让受训指挥员通过传感装置观察双方兵力部署和战场情况，以便判断敌情，定下正确决心。例如美国海军开发的“虚拟舰艇作战指挥中心”就能逼真地模拟与真的舰艇作战指挥中心几乎完全相似的环境，生动的视觉、听觉和触觉效果，使受训军官沉浸于“真实的”战场之中。

五、总结

将虚拟现实应用于军事领域，符合减少人员、物资的损耗，提高军事训练效费比的现实需求与发展方向。今后的应用将会越来越广泛，发挥的作用也将会越来越大。战场环境仿真是应数字化战场建设的需要而产生的高新技术，其应用领域十分广泛。该技术在军事上还被应用于作战指挥、武器试验、灾害预测等多方面。随着虚拟现实技术日趋成熟、实用，我们相信在不远的将来，它将成为提高军队战斗力的重要的技术手段。

第二篇：思想汇报--关于中韩军演

关于中韩军演的思想汇报

敬爱的党组织：

最近一段时间，网络上很多关于中韩联合军演的新闻，同时也引发了全世界人民的反应。对于中韩联合军演，我也有一些自己的思考，现向党组织作如下汇报。

近来外界对正在举行的中国海上联合军演很关注，各种评论很多。正像世界上很多国家之间都举行不同形式的联合军演一样，中俄两国举行联合军演也是正常的。自2003年以来，中国与俄罗斯在双边和上合组织框架下先后举行了6次联合军演。联合军演已成为中俄两军常态化的合作形式。

总的看，此次中俄联合军演有以下三个方面的特点：

一是演习目的明确。作为中俄友好关系的重要组成部分，中俄两军举行联合演习的目的是为了增进两国战略互信，提升双边战略协作水平，提高维护地区和平稳定的能力。中俄联合军事演习不以第三方为假想敌，充分体现了中俄两国不结盟、不对抗、不针对第三国的新型国家关系原则。

二是演习都是例行性的。历次联合演习举行前，中俄两军都会进行多轮磋商，制定周密详细的实施方案。此次海上联合演习是根据2011年8月陈炳德总参谋长访俄时与俄军领导人达成的共识举行的，是列入了两军2012年交往计划的例行性项目。此时举行这次演习，与当前国际和地区局势无关。

三是演习内容务实。联合军演的参演兵力、演习地域和演练科目不断丰富发展，由起初以打击恐怖主义为主题的陆上联合演习，逐步拓展为海陆空多军兵种参加，以应对多种安全威胁为主题的陆上和海上联合演习，有效提高了中俄两军应对新挑战、新威胁的能力。

以上是我关于中韩联合军演的思想汇报，恳请党组织给予批评、帮助，希望党组织加强对自己的培养和教育。

第三篇：红旗谱读后感

读《红旗谱》有感

暑假里，我阅读了一本革命书籍——《红旗谱》。这是我国著名作家梁斌先生所写的一部具有广泛影响的长篇小说。通过在大革命失败前后十年革命斗争的历史背景下，冀中平原 两家农民三代人和一家地主两代人的尖锐矛盾斗争，以“反割头税”和“二师**”为中心事件，生动地展示了当时农村和城市阶级斗争和革命运动地壮丽图景。

那是怎样一个黑暗不公的社会啊！小说主人公小虎子父亲朱老巩和冯老兰冲突，不久吐血身亡；为躲避恶霸的残害，小虎子只身下了关东。他刚走，被恶人奸污的姐姐就跳河自尽了。30年后，小虎子回到了锁井镇，决心报30年前的血仇。这时他名叫朱老忠，带着妻子和儿子大贵、二贵。在斗争中找到了共产党，终于走上了正确的斗争道路。朱老忠参加反割头税运动，给二师学生送粮，到思罗医院营救张嘉庆，代严志和去济南探监，探监之前，还拿钱给江涛上学。这些生活细节都烘托了朱老忠的高尚品质。充分表现了他在统治阶级压迫下的叛逆性格。朱老忠具有中国农民慷慨好义、济危扶困、舍己为人的朴实品质。同时又具有强烈的阶级爱憎和斗争精神，当他寻找到革命道路后，又有对理想的执著追求和对党的无限忠诚。还有从事革命的运涛和江涛。在第二年春天，运涛外出打短工，认识了秘密从事革命工作的共产党县委书记贾湘农老师，走上革命道路。后来运涛告别家乡和春兰，到南方参加革命军，当了连长。接到他的来信，全家人和锁井镇的穷人们欢欣鼓舞。可是到了1928年秋天，很久没有音讯的运涛请人给家里写来一封信，说他在国民党“四一二”反革命政变中被捕，关在济南监狱中了。江涛就和朱老忠去济南探望运涛。从济南归来，江涛决心继续哥哥的事业。从此他寒暑假回家帮父亲种田，开学回学校上课，课余时间就到工厂、农村从事革命宣传工作。党组织派他回家乡组织反割头税运动，和割头税包商首脑冯老兰斗争。在党的正确带领下最后取得了反割头税斗争的胜利。

还有执刀仗义相助的严老祥；有狠心手辣、贪得无厌的冯老兰；有憨厚淳朴的严志和；有变换花样剥削压榨农民的“新型刽子手”冯贵堂；有欺软怕硬、甘当狗腿子的李德才；有被强迫当兵的朱大贵；有出身地主门庭的革命青年张嘉庆；有热情奔放、忠于革命的农村姑娘春兰；有积极向上、向往革命的知识分子严萍；有糊里糊涂的朱老星；有封建顽固的老套子......《红旗谱》表现了锁井镇农民和地主恶势力的激烈斗争，朱老巩代表的农民力量和冯老兰代表的地主阶级，是中国封建社会几千年阶级矛盾和冲突的延续。广大农民不断地要求自由和解放，反抗压迫和剥削，前仆后继，不屈不挠，既反映了中国农民坚忍不拔、勇往直前的斗争精神，也暗示了农民斗争的局限所塑造的农民英雄形象，如朱老巩、老祥大伯等，具有农民传统的个性与风貌，他们嫉恶如仇、正气凛然，体现了中国农民的反抗意识和斗争精神。在他们身上，不仅有农民的朴实、勇敢的特点，而且还具有农民英雄传奇般的色彩。看完了《红旗谱》这本书以后，我深深体会到了中国五千年的历史经历了多少风风雨雨，经历了多少沧桑啊！最后在中国共产党的正确领导下，才建立了新中国，并使国家走上繁荣富强之路，人们过上了安居乐业的生活。在我们享用现代文明的时候，先辈们用自己的生命换来了我们今天和平而幸福的生活，我为自己是一名中国人而感到自豪。我们要永远牢记这段难忘的历史，珍惜今天的幸福生活，努力为祖国更辉煌的明天而努力！篇二：红旗谱读后感

《红旗谱》中对农民形象的刻画有哪些特征？

通过三代农民的不同斗争道路及其命运的历史性变迁，力图深刻地勾勒出中国农民在民主革命中寻找解放道路的曲折历程。朱老巩单枪匹马，赤膊上阵，与恶霸地主斗争，结果家破人亡；朱老明三告冯老兰，以倾家荡产而告终；朱老忠、严志和则是新旧交替时代的革命农民代表，他们从父兄辈的惨痛失败中吸取教训，在斗争中找到了共产党，终于走上了正确的斗争道路；运涛、江涛、大贵等青年农民是在共产党的培养下成长起来的新一代革命者的代表，他们在斗争中逐渐成长为无产阶级战士。《红旗谱》成功地塑造了三代农民的英雄形象，特别是横跨两个时代的农民英雄朱老忠的形象。朱老忠是闪烁着夺目光彩的“这一个”，是长篇小说园地中不多见的成功典型。整部作品凸显了浓郁的民族风格。另外，综合作品中“燕赵多慷慨悲歌之士”的民族传统精神，充满浓厚地方色彩的冀中平原深广背景等，该书称得上是一部反映北方农民革命运动的史诗式作品。

红旗谱》成功地塑造了三代农民的英雄形象，特别是横跨两个时代的农民英雄朱老忠的形象。朱老忠是闪烁着夺目光彩的“这一个”，朱老忠是一个具有民族性、时代性、革命性的新农民英雄的艺术典型。他急公好义、有胆有识、坚忍不拔，在他身上，体现了深广的历史内容。朱老忠形象概括了深广的历史内容，小说从错综复杂的矛盾冲突和人物关系中，通过各种境遇多侧面地全面刻画，人物形象十分丰满，栩栩如生。朱老忠形象塑造是小说对当代文学的重要贡献。

小说《红旗谱》中朱老忠最突出的性格特征

朱老忠是一个具有民族性、时代性、革命性的新农民英雄的艺术典型。他急公好义、有胆有识、坚忍不拔，在他身上，体现了深广的历史内容。朱老忠形象概括了深广的历史内容，小说从错综复杂的矛盾冲突和人物关系中，通过各种境遇多侧面地全面刻画，人物形象十分丰满，栩栩如生。朱老忠形象塑造是小说对当代文学的重要贡献。

《红旗谱》的人物形象

《红旗谱》是一部反映北方农民革命运动的史诗式作品。它在大革命失败前后十年革命斗争的历史背景下，通过冀中平原两家农民三代人和一家地主两代人的尖锐矛盾斗争，以反割头税和二师**为中心事件，生动地展示了当时农村和城市阶级斗争和革命运动的壮丽图景，以及革命获得重大的成就。郭沫若先生赠给梁斌一首小诗，其中有一句：“红旗一举乾坤赤，别开生面万物新。”茅盾先生会见梁斌时，说：“《红旗谱》是里程碑的作品，《播火记》也是里程碑的作品。”《红旗谱》揭开了悲壮的中国农民斗争史，是一部撼动人心的作品，在当代文学史上，能够创造出具有如此深度的革命农民英雄典型，朱老忠的形象还是第一个。三部大书，一百多个人物，个个活灵活现，栩栩如生。尤其是青年一代的运涛江涛等人更是给我留下深刻的印象，第一卷中的人物性格中的近乎完美的正义感也引起我的好奇。第一卷描写了众多阶层的人物，像贫农严志和以及小字辈的运涛、江涛、大贵、二贵、春兰，革命家贾湘农，地主冯兰池和他的儿子冯贵堂等，刻画得好的人物形象自然不单是朱老忠，所有人都给读者留下了相当深的印象。从鲁迅寄予希望的“刚强之气仅存于草野民间”，发掘出中国农民不甘屈服的战斗传统，并在新的革命形势下，创造了一个革命农民的英雄典型朱老忠，描绘了中国农民在中国共产党的领导下，如何觉悟起来。我想，梁斌先生的成功，恰恰在于他发现了农民的正义感，区别与莫言发现了农民的狡黠；还在于他敢于脱下皮鞋、穿上草鞋，走进农村进行宣传和革命，到人民最基本的生活中去，到人民最受剥削的地方去。农民的英雄——朱老忠。我就很不理解他，为什么可以重返故乡报仇而不在关东过幸福生活，为什么又可以如此慷慨的帮助儿时伙伴，又怎么会挑起对抗地主冯兰池和他的儿子冯贵堂的重任„„对于朱老忠形象的成功，在陈思的《中国当代文学史》中具体解释说：“一是强烈的阶级爱憎和有勇有谋、既坚且韧的斗争精神。这来源于深似大海的阶级仇恨，得益于坎坷多艰的漂泊生涯。家破人亡的惨剧，父辈精神的熏陶，走南闯北的经历，艰难困苦的磨炼，使他比父辈有了更多的智慧和韧劲，实现了对旧时代农民英雄的超越。二是慷慨好义、济危扶困、舍已为人的高尚美德。这绝不只是对传统精神的继承，而是阶级觉悟的升华。对阶级兄弟的情深似海，义重如山，对晚辈青年的体贴慈爱，情深意切，使我们窥见了朱老忠闪烁着人性美和人情美的高洁心灵。三是对理想的执着追求和对党的无限忠诚。一文一武的复仇模式并不能改变他和本阶级的命运，党的启示教育才使他大彻大悟。先进革命思想的不断洗礼并坚定了他永远跟党走的信念，烈火狂风的斗争锻炼促其思想产生了质的飞跃，他终于汇入了无产阶级解放的洪流。显然，在朱老忠身上，既集中了中国农民的传统性格，又体现了新时代农民革命的特色，朱老忠的生活斗争道路，不愧是中国农民英雄向无产阶级先锋战士转化的真实写照。”

这样的解释，其一我还能想明白，有着家恨，闯过关东，其二其三我觉得是作者或是后来的评论家给予的政治上的解释，比如对阶级兄弟的关怀、对党的无限忠诚，这些过于高尚的品格是不是一个生长在土地、生活在土地的人能具备的呢？对于一个农民来说，当时共产党的政策，他还不能理解，在书中也是运涛江涛带领大家掀起的反抗地主的思潮和行动。所以我觉得这2点过于强调了农民的正义感。

作为主要人物的朱老忠并没有通过具体的斗争事件充分表现出来他的形象特征。他仿佛是一个茫茫长夜期待光明的饱经风霜的灵魂，许多历史事件并没有击中他穿透他、而只是在他身边轰隆隆地滑过。这部小说主要描写了四场斗争。第一场是朱老巩“大闹柳树林”，第二场斗争是“脯红鸟事件”，第三场“反割头税运动”是四场斗争中农民取得的唯一胜利，也是作品最为重要的部分，从江涛回乡发动群众到朱老忠和大贵在家门口安锅宰猪，朱老忠仍然是跑龙套敲边鼓的角色。第四场“保定二师**”是作品的压轴戏，斗争重点从农村转向城市，中心人物也是江涛，描写了在共产党领导下的青年**，学生与国民党军队面对面的激烈斗争，朱老忠只是一个扮成车夫救学生的次要角色。中心人物从第一代的朱老巩一下子过渡到第三代的运涛江涛两兄弟，作为主要塑造的英雄朱老忠完全被架空了。小说中唯一与朱老忠直接有关的事件是去济南探监，但也只是就事论事地完成了任务，没有写出朱老忠第一次遭遇共产党员而产生的精神作用。所以我觉得朱老忠的形象过于单调，一味的强调高尚、进步、智慧的品格，而缺少具体的丰羽。但是朱老忠的形象还是有积极的作用，他继承了古代劳动人民的优秀品质，英雄人物的倔强、智慧的独特魅力，而且还预意着新时代即无产阶级革命时代的革命精神，不容置疑朱老忠形象的重要性和开创性。

小说还塑造了严志和这个地道的农民形象。作为英雄形象朱老忠的衬托，收到了相得益彰的艺术效应。他的性格有软弱逃避的一面，也有不服输的一面。我印象最深的是他表现出农民对土地特有的热爱和依赖。“严志和一登上肥厚的土地，脚下像是有弹性的，发散出泥土的香味。走着走着，眼里又流出泪来，一个趔趄步跪在地下。他匍匐下去，张开大嘴，啃着泥土，咀嚼着伸长脖子咽下去。江涛在黑暗中看见他是在干什么，立刻叫起来：?爹，爹！你想干什么？你想干什么？”严志和嘴里嚼着泥土，唔哝地说：“孩子！吃点吧！吃点吧！明天就不是咱们的土地了！从近以后，再也闻不到它的香味了！”„„严志和听了，瞪出眼珠子，看着江涛问?真的？我们还有夺回来的一天？?说着，冷不丁地又趴在地上，啃了两口泥土”。在地主的压迫下依然可以看到乡土中国的那些自然经济关系和人伦关系。严志和这个典型的旧时代农民形象，没有远见没有理想，只要老婆孩子热炕头的生活。但是地主恶霸不给他这样的生活，连最贫苦勤劳的农民也无法在这样的压迫中存活，黑暗中的中国人民还有希望存活么？朱老忠的归来带给他希望，一个最普通的农民也要起来反抗不公平的社会了。

春兰，是当代文学创作中最优秀的农村闺女形象。她与运涛的相爱过程，从两小无猜到以身相许，再到忠贞不渝，都写得朴实无华，真挚动人，表现出在北方保守的伦理环境下农村姑娘对新生活的向往和美好感情。最美的段落大多与春兰有关，描绘了美丽的田园景色，在浓郁的村野气息中，饱含着作家对农村生活的眷恋。

江涛、运涛、大贵青年一代成为作品中革命思想的领头人，反抗斗争的真正战士，是中国革命的希望之苗，是用熊熊烈火燎原的带头人。正体现了革命思想根固人心，体现共产党的精神无处不在。运涛、江涛都是农村知识分子，在广大农民还没有觉悟的时候，起着革命的先锋与桥梁的作用，直到他们在革命实 践中屡遭失败，并在唤起了民众之后，有组织有觉悟的农民阶级才逐步承担了历史的革命重任。所以《红旗谱》的主题实际上是写知识分子在革命实践中的成长，从第二部《播火记》开始农民才开始成为真正的主角。运涛和春兰，江涛和严萍的这些情节，被作者称之为“生活内容”，而那些革命、斗争，显然是属于另一个范畴。梁斌发表的《漫谈<红旗谱>的创作》的文章里，梁斌反复谈到了他的经历、经验和个人记忆，按照他的说法，朱老忠、严志和、运涛、江涛、大贵、二贵、春兰等人物，都有原型，都是他少年、青年时代经历的人和事，并且在他过去的中短篇小说中都出现过。梁斌不经意地说出革命文艺所需要加强的美学因素：“书是这样长，都写的是阶级斗争，主题思想是站得住的，但是要让读者从头到尾读下去，就得加强生活的部分，于是安排了运涛和春兰、江涛和严萍的爱情故事，扩充了生活内容。”

个人记忆在任何时候都有一种倔强，都有其超历史的，或者说不能完全被历史化的那种潜能。经历过作家的生活体验，经历过回到内心的运动，那些个人记忆拒绝了被历史简单同化，他们顽强指向一个另一种存在，指向历史之外的可能。文学的写作既具有历史的异化又具有历史的梦想。对于文学叙事来说，真实的历史在别处，而对于历史的自我建构来说，文学也在别处。

这样，我又觉得《红旗谱》还是真实的，有效的作品，将生活气息和革命斗争精神达成统一。它既写出了祖国历史的风云，农民心灵的演变，又再现了中国农民走向革命的历程，总结了两千多年来农民阶级斗争的历史经验，形象地说明了中国农民只有在中国共产党的正确领导下，组织起来，斗争才会胜利。梁斌其人： 中国作家。原名梁维周。河北蠡县人。1930年进省立保定第二师范学校学习，参加过爱国**，并亲历家乡的农民革命斗争。1934年在北平左联刊物《伶仃》上发表反映河北“高蠡暴动”的小说《夜之交流》。在抗日战争和解放战争期间，参加地下革命斗争、游击活动，并担任中共蠡县县委领导职务。1942年创作短篇小说《三个布尔什维克的爸爸》及据此扩充成中篇小说的《父亲》。1948年随军南下，在湖北襄阳和武汉担任宣传和新闻方面的基层领导。中华人民共和国建立后曾任河北省文联副主席、中国作家协会河北分会主席等职。1953年开始创作多卷本长篇小说《红旗谱》，1958年出版第一部，被誉为反映中国农民革命斗争的史诗式作品，引起强烈反响，并被改编为话剧、电影；1963年出版第二部《播火记》，1983年出版第三部《烽烟图》。文化大革命以后，1977年出版了长篇小说《翻身纪事》（上部）。1996年6月逝世。

梁斌与《红旗谱》

目前，央视正在热播电视剧《红旗谱》，这让人想上世纪50年代的长篇小说《红旗谱》的作者梁斌。

梁斌1914年出生于河北省保定蠡县梁庄，11岁离开家乡就读县立高小，加入共产主义青年团。15岁考入保定二师。1932年春，全国掀起抗日救亡运动，保定二师学生宣传抗日活动踊跃。国民党当局7月6日清晨，突下毒手，冲入学校向学生开枪。12名党员、1名团员惨遭杀害，40名学生被捕，史称“七·六”惨案。梁斌曾说：“自入团以来，?四·一二?反革命政变，是刺在我心上的第一个荆棘。二师?七·六?惨案是刺在我心上的第二棵荆棘。?高蠡暴动?是刺在我心上的第三棵荆棘。自此以后，我下定决心，挥动笔杆做刀枪，同敌人战斗！”

梁斌从1935年开始酝酿《红旗谱》。头十年中，他写了大量文章，《红旗谱》中很多人物、情节在这些作品中初具雏形，如《夜之交流》《三个布尔什维克的爸爸》等。梁斌随军南下时，从束鹿到衡水、石家庄、邯郸等地，参加、领导剿匪反霸、减租减息和土地改革。一路走来，梁斌随身带着个小本子，将百姓的故事一一记录下来，有些写进了《红旗谱》。1953年6月，梁斌正式开笔《红旗谱》，一年后完成《红旗谱》第一部初稿。梁斌的创作状态异乎寻常，他完全沉醉在《红旗谱》中，不谙生活世事，每天伏案疾书十多个小时。梁斌曾这样描述：“我的创作欲、灵感升到高潮，欲罢不能。黎明起床，略作洗漱，即开始写作。早餐时间已到，我还没有写完一个节目，当我写完一个段落，饭时已过。午餐晚餐无不如此。有时写着写着，想起我还未吃饭，其实两顿饭已经过去了„„”

梁斌夫人散帼英回忆丈夫创作《红旗谱》时的日子说：“他就像傻了一样，送饭就吃，不送就饿着。不跟人说话，别人说话也不听，但谈起《红旗谱》中的人物时，他马上眉飞色舞起来。写作之后，他脑子仍处在亢奋状态静不下来，除了失眠还是失眠。” 那时候，他脑子里除了《红旗谱》，什么都没有。夏天和人聊完天，总忘拿扇子，一个夏天丢了100多把扇子。夏天，武汉黏稠的空气令人燥热，梁斌写作的地方没有避暑降温的设施，低头写作，汗滴常会打湿稿纸。为此，梁斌想出了一个“湿被单降温法”。他把被单沾上凉水，挂在屋中，再打一盆冷水，泡上一块毛巾，实在热了，就用冷毛巾擦头、擦洗身上；还热，索性把冷水盆搁到桌下，把两脚放在凉水里。

为写《红旗谱》，梁斌曾“三辞官”：第一次是辞新武汉日报社长之职；第二次是辞中央文学研究所机关支部书记之职；第三次是辞天津市副市长之位。梁斌辞官的初衷只有一句话：不写好《红旗谱》，无颜见江东父老！终于，共计120万字的《红旗谱》三部曲长篇画卷，即《红旗谱》《播火记》《烽烟图》问鼎文坛。

梁斌的脾气很倔，倔得硬气、刚烈。“文革”期间，他被造反派批斗。有人问他《红旗谱》是不是大毒草，是不是“王明左倾”路线。梁斌坚决回答：不是。一次，有个造反派叫他站在高凳上，一脚踹倒凳子，将他重重摔在水泥地上，问他承不承认，梁斌爬起来依然坚决回答：不是。

平时没事梁斌就爱和老百姓聊天，门口卖菜、修鞋、拉煤的无不说“梁老是个大好人”。遇到不平事，梁斌定要管。有位革命老同志的遗孀

生活比较困难，有关部门说，老同志去世了，以后不会常来了。老太太找到梁斌哭诉。梁斌火了，马上质询那个部门负责人，事情很快便解决了。

梁斌一生最珍视的莫过于他的手稿。1976年唐山大地震，人们纷纷逃跑，梁斌却冲向书房，“我的手稿！我的手稿！”他不顾一切地喊着，将手稿紧紧搂在怀中。当时书柜里还有他多年收藏的近300幅珍贵名画，但他第一时间想到的惟有手稿。

许多人都很熟悉作家梁斌和他的长篇小说《红旗谱》．晚报的老读者也一定记得，《红旗谱》第2集《播火记》就是在晚报上连载的．光阴荏苒，一晃十几年过去了．如今这位老作家近况如何？前不久，我们在天津访问了梁斌同志．

在梁斌同志的家里，话题自然扯到《红旗谱》上．梁斌同志告诉我们1件非常有趣的事．《红旗谱》中的贾湘农先生，是根据他在家乡上高小时1位教过他的老师的形象写的．当时，他的家乡有3个教员是共产党员，其中两个为革命牺牲了，活着的这位叫刘宪曾，就是《红旗谱》中的“贾湘农”先生，他既是梁斌革命的启蒙老师，又是他的入党介绍人．一听这话，我们就刨根问底道：“刘宪曾知道自己是?贾湘农?吗？你们还有联系吗？”梁斌笑了，他说：“这位老同志一直从事党的宣传教育工作，在战争年代，不管通信多么困难，我们一直保持着联系．解放后我们见了面，他现在住在陕西．可是我一直没有告诉他，也没有跟别人说起过，?贾湘农?就是他．” 听到这里，我们打趣地说：“这可是从未披露的新闻呀！”生活真是有趣，被写的人不知道自己是作家头脑中的模特儿，作家却按照他写出活生生的人物．

可是谁也没有想到，《红旗谱》中的人物和时间，给梁斌找来了很多麻烦．梁斌同志1930年时考入河北省保定第二师范学校，参加过当时驱逐反动校长的护校斗争，1932年河北省发生了有名的“高蠡暴动”，这件事对他的影响很大．解放以后，1953年他开始写小说《红旗谱》，当年的“保二师**”和“高蠡暴动”都成了作者的题材．结果，在10年**里，由于这些书中的情节，梁斌被加上为王明左倾机会主义路线翻案的罪名．他不承认强加给自己的罪名，不低头，倔强耿直的脾气，真像作者自己笔下的“朱老忠”„„ 现在，梁斌已是66岁的老人了．他抓紧时间，写完了1本3万多字的回忆录《在战乱纷飞的年代里》，又动手重新整理长篇小说《烽烟图》．他告诉我们，这部长篇小说在写《红旗谱》之前就开始构思了，原来取名叫《战寇图》，后因与电影《战洪图》的名字有些相似，因此改成《烽烟图》．《红旗谱》和《播火记》是这部小说的前两部分．修改整理后的《烽烟图》依然以朱老忠等人物为主．篇三：红旗谱读后感

读《红旗谱》有感 贾老师说：“就是封建势力、军阀政客们，不能推动社会前进，只能是社会的蟊贼。受 苦的人们，工人和农民，就要起来打倒他们，自己起来解放自己。知道吗？”

朱老忠畅亮地笑了，说：“共产党？我在关东的时候，就听得人们讲道过，苏联列宁领 导无产阶级掌政，打倒资本家和地主，工人和农民翻起身来，如今也到了咱的脚下。你要是 扑摸到这个靠山，咱受苦人一辈子算是有前程了！”

江涛说：“当然不算完！反革命在武汉大屠杀以后的日子，毛泽东同志带领革命的士

兵、工人和农民举行了秋收起义，上了井冈山。朱德同志带领南昌起义的部队转战湖南。他 们在井冈山上会师了，建立了苏维埃政权，建立了工农红军，建设了革命的根据地。今后要 打土豪分田地，进行土地革命，叫无地少地的农民们都有田种！”

认真读了这本书，才发现这是真的用最朴素的语言，描述了一段发生在无产阶级人民大众身上的抗日故事，作者不是在创作文学作品，而是用自己的亲眼看到过的事件来告诉大家，哪里有压迫，哪里就有反抗，而且最终一定会获得胜利。

这个故事给我们呈现了在建国之前一个偏僻的山村祖孙三代不断反抗地主阶级，军阀统治等压迫，最后终于看到了胜利的曙光。故事一开始讲述了朱老忠的父亲朱老巩单枪匹马，赤膊上阵，与恶霸地主做斗争，最后家破人亡。朱老忠迫于无奈，毅然远走关东，成家立业之后，返回祖地，但几十年过去了，原来的恶霸冯老兰依旧还在，而且多了三个儿子，依旧压迫着他们。朱老明状告冯老兰，以倾家荡产而告终。朱老忠带着儿子重建家园，而且心惊胆战，因为恶霸亡他之心不死。严志和的儿子运涛在上城打短工的时候认识了贾老师，从这里开始，运涛走上了革命的道路。在故事里，春兰是一个人格十分鲜明的任务，她代表了那时具有一定先进性的妇女，勇敢的去寻求自己的爱情，是自由恋爱的先锋人物。运涛之后去了南方，去参加了真正的抗战，那时的南方在斗争上确实比北方有一定的先进性，运涛是一个真正的共产党员，在国共合作时期参加了国民党，却在国共合作破裂之后被国民党逮捕。江涛考上了保定第二师范，继他的哥哥之后走上了革命的道路，他的老师依然是贾老师，在运涛被捕之后，愈加坚定了走革命这条道路，因为只有抗战胜利，他的哥哥才能获得自由。当时在官僚阶级以及地主阶级的压迫下，人民的生活愈加艰难，而割头税成了农民爆发反抗的导火索，江涛派发传单，发表演讲，到各家各户去做动员，朱老忠的儿子大贵也用免费杀猪来帮助江涛的工作。之后就是“二师**”，即使最后失败被捕，但故事的最后张嘉庆这个代表人物的出逃，代表了中国的抗战还有希望。人民的斗争一定会获得胜利。

从锁井镇农民的革命斗争方式，可以明显看出一代比一代进步。朱老巩是赤膊上阵，拿起铡刀拼命。朱老明他们采取所谓对薄公堂、和地主打官司，这注定要失败的，就像冯贵堂说的：好像吃炸焦肉、蘸花椒盐儿。吃不完咱的炸肉，就把他们那几亩地蘸完了！到了朱老忠和江涛，他们接触了党，党教导他们要团结群众，走群众路线的道路，于是所发起的反割头税的斗争就取得了很大的胜利。这说明中国农民只有在共产党的领导下才能更好地团结起来，战胜阶级敌人，解放自己。

《红旗谱》是一部反映北方农民革命运动的史诗式作品。它在大革命失败前后十年革命斗争的历史背景下，通过冀中平原两家农民三代人和一家地主两代人的尖锐矛盾斗争，以反割头税和二师**为中心事件，生动地展示了当时农村和城市阶级斗争和革命运动的壮丽图景，以及革命获得重大的成就。郭沫若先生赠给梁斌一首小诗，其中有一句：“红旗一举乾坤赤，别开生面万物新。”茅盾先生会见梁斌时，说：“《红旗谱》是里程碑的作品，《播火记》也是里程碑的作品。”《红旗谱》揭开了悲壮的中国农民斗争史，是一部撼动人心的作品。

《红旗谱》再现了那个军阀混战、日寇侵华的危急年代，处于社会最底层的农村农民真实而又复杂的各种形象。有舍身独挡恶霸的朱老巩，执刀仗义相助的严老祥；有狠心手辣、贪得无厌的冯老兰，附炎趋势、好管闲事的严老尚；有沉着历练的朱老忠；有憨厚淳朴的严志和；有变换花样剥削压榨农民的“新型刽子手”冯贵堂；有欺软怕硬、甘当狗腿子的李德才；有为北伐入狱的严运涛；有被抓强迫当兵的朱大贵；有后继哥哥道路的严江涛；有出身地主门庭的革命青年张嘉庆；有热情奔放、忠于革命的农村姑娘春兰；有积极向上、向往革命的知识分子严萍；有糊里糊涂的朱老星；有庄稼正义的“乐天派”伍老拨；有狭隘孤僻的老驴头；有封建顽固的老套子......但在当代文学史上，能够创造出具有如此深度的革命农民英雄典型，朱老忠的形象还是第一个。

写他父亲朱老巩和冯老兰冲突，不久吐血身亡；写他姐姐被人强奸，然后又写她怀着不共戴天之仇逃走，到北京当小工，在天津学织毯子，他想到：这一条线一条线的，织到什么时候是个头呀！于是背起铺盖卷下了关东，在关东挖参、淘金，积攒了一些钱，回来安家立业，准备报仇。在此之后，朱老忠参加反割头税运动，给二师学生送粮，到思罗医院营救张嘉庆，充分表现了他在统治阶级压迫下的叛逆性格。同时，作者又在细节上加了穿插，如脯红事件；老奶奶暴死，朱老忠主持严家丧事；代严志和去济南探监；探监之前，又在家里作安排，对涛他娘、春兰等都嘱咐了一阵；拿钱给江涛上学这些生活细节都烘托了这个人物的高尚品质。在陈思的《中国当代文学史》中具体解释说：“一是强烈的阶级爱憎和有勇有谋、既坚且韧的斗争精神。这来源于深似大海的阶级仇恨，得益于坎坷多艰的漂泊生涯。家破人亡的惨剧，父辈精神的熏陶，走南闯北的经历，艰难困苦的磨炼，使他比父辈有了更多的智慧和韧劲，实现了对旧时代农民英雄的超越。二是慷慨好义、济危扶困、舍已为人的高尚美德。这绝不只是对传统精神的继承，而是阶级觉悟的升华。对阶级兄弟的情深似海，义重如山，对晚辈青年的体贴慈爱，情深意切，使我们窥见了朱老忠闪烁着人性美和人情美的高洁心灵。三是对理想的执着追求和对党的无限忠诚。一文一武的复仇模式并不能改变他和本阶级的命运，党的启示教育才使他大彻大悟。先进革命思想的不断洗礼并坚定了他永远跟党走的信念，烈火狂风的斗争锻炼促其思想产生了质的飞跃，他终于汇入了无产阶级解放的洪流。显然，在朱老忠身上，既集中了中国农民的传统性格，又体现了新时代农民革命的特色，朱老忠的生活斗争道路，不愧是中国农民英雄向无产阶级先锋战士转化的真实写照。” 为了更好的了解这本书的内涵，我不光查了这个故事的时代背景，而且了解到了作者梁斌的真实经历。梁斌，1914年出生于河北省保定蠡县梁庄，11岁离开家乡就读县立高小，加入共产主义青年团。15岁考入保定二师。1932年春，全国掀起抗日救亡运动，保定二师学生宣传抗日活动踊跃。国民党当局7月6日清晨，突下毒手，冲入学校向学生开枪。12名党员、1名团员惨遭杀害，40名学生被捕，史称“七·六”惨案。梁斌曾说：“自入团以来，‘四·一二’反革命政变，是刺在我心上的第一个荆棘。二师‘七·六’惨案是刺在我心上的第二棵荆棘。‘高蠡暴动’是刺在我心上的第三棵荆棘。自此以后，我下定决心，挥动笔杆做刀枪，同敌人战斗！”

读了这本书，给我的感触很是深刻，因为这不是一个编出来的故事，而是真正存在的一段历史，里面的任务不是编造出来的，而是一个个鲜活的灵魂，所以每读到一个人物的时候，我都感觉到这个人站在我的面前朝着希望呐喊：我要自由！不管书中的人物是男是女，是老是少，他们都有一个共同的特点，他们被压迫着，他们希望得到解放，虽然在斗争的过程中不免挫败，不免伤心，但是只要不放弃，勇敢的向前，一定会获得最后的胜利。在书中，共产党一直是黑暗中受压迫人民前进的灯塔，指明方向，并且给他们力量。而且现在我们真正处在书中朱老忠，严志和，运涛，大贵他们所希望的社会中，这是与中国人民和共产党的努力是分不开的，我们既然享有这种幸福，就一定要为之奋斗，我们不应该只知道享受，而是为了更好的生活而努力，因为只有不断的前进，才能保证这种幸福一直传给后人，让我们的国家一直繁荣，永远美好。

小贴士：夏季养生常识

立夏已过，炎热的夏季来了。夏季是充满生气的季节，但同时也要特别注意养生保健。我们该如何保持在炎热的夏季保持身体健康，从而享受这个夏季呢？让我来告诉大家几个夏季养生保健小常识吧。1.夏季养生保健之多喝温水

每天要喝七八杯白开水，身体要随时保持水分和补充水分，水在人体内起着至关重要的作明，维持着人体正常的生理功能。水是人体不可缺少的重要组成部分，器官、肌肉、血液、头发、骨骼、牙齿都含有水分，夏季失水会比较多，若不及时补水就会严重影响健康，易使皮肤干燥，皱纹增多，加速人体衰老。另外矿泉水、冷茶，牛奶，苹果汁是理想的解渴饮料。2.夏季养生保健之补钾

暑天出汗多，随汗液流失的钾离子也比较多，由此造成的低血钾现象，会引起人体倦怠无力、头昏头痛、食欲不振等症候。热天防止缺钾最有效的方法是多吃含钾食物，新鲜蔬菜和水果中含有较多的钾，可多吃些草莓、杏子、荔枝、桃子、李子等；蔬菜中有大葱、芹菜、毛豆等也富含钾。茶叶中亦含有较多的钾，热天多饮茶，既可消暑，又能补钾，可谓一举两得。

3.夏季养生保健之尽量穿浅色衣服

深色衣服会吸收阳光，使人体温升高燥热；同时蚊子有趋暗的习性，深色容易吸引蚊子，特别是黑色。

4.夏季养生保健之福自“苦”中来

苦味食品中所含有的生物碱具有消暑清热、促进血液循环、舒张血管等药理作用。热天适当吃些苦味食品，不仅能清心除烦、醒脑提神，且可增进食欲、健脾利胃。苦瓜：取其未熟嫩果作蔬菜，成熟果瓤可生食，既可凉拌又能肉炒、烧鱼，清嫩爽口，别具风味。苦瓜具有增食欲、助消化、除热邪、解疲乏、清心明目等作用。此外，苦菜、茶叶、咖啡等苦味食品亦可酌情选用。应注意的是，食用苦味食品不宜过量，否则可能引起恶心、呕吐等症状。5.夏季养生保健之皮肤瘙痒注意事项

夏季出游，因日晒而导致皮肤瘙痒、干疼时，可涂少量肤轻松等软膏，不要用热水烫洗，也不宜用碱性大的肥皂清洗，以免刺激皮肤，加重症状。篇四：红旗谱读后感

只有坚持中国共产党的领导才能救中国

——读《红旗谱》有感

无锡三院门诊功能党支部针灸科 李成《红旗谱》开篇于清朝末年，长工朱老巩、严老祥阻止恶霸地主冯兰池毁钟侵田大闹柳树林，揭开了20世纪冀中农民斗争的序幕。冯兰池得胜，朱老巩呕血身亡，严老祥漂泊异乡，朱老明串连28户穷人三告冯兰池失败，埋下了两个阶级的世仇，孕育了子辈朱老忠、严志和与冯家的矛盾。朱老忠带着复仇的火种走出关东，挖参、打鱼、淘金、历尽磨难。25年后重返故土，继续与冯家抗争，并让儿子大贵去当兵，资助严志和次子江涛去读书，他凭直觉，寄希望于“一文一武”报仇雪恨。但残酷的斗争，使他遭受一系列打击，给予他很大的教育。后来他找到了党，在党的领导下，组织起来进行反割头税和保定二师**等集体斗争，才真正改变了与冯家乃至两个阶级之间的斗争形势，结束了悲剧命运。

《红旗谱》塑造了处于军阀混战、日寇侵华危急年代下的社会最底层农民性格鲜明的具有民族文化心理特点的各种人物形象。而当中最成功的是塑造了三代农民的英雄形象，特别是横跨两个时代的农民英雄朱老忠的形象。朱老忠是闪烁着夺目光彩的“这一个”，是长篇小说园地中不多见的一个具有民族性、时代性、革命性的新农民英雄的成功典型。在他的身上，总结起来有三个特点：一是具有强烈的阶级爱憎和有勇有谋、既坚且韧的斗争精神。这来源于深似大海的阶级仇恨，得益于坎坷多艰的漂泊生涯。家破人亡的惨剧，父辈精神的熏陶，走南闯北的经历，艰难困苦的磨炼，使他比父辈有了更多的智慧和韧劲，实现了对旧时代农民英雄的超越。二是具有慷慨好义、济危扶困、舍已为人的高尚美德。这绝不只是对传统精神的继承，而是阶级觉悟的升华。对阶级兄弟的情深似海，义重如山，对晚辈青年的体贴慈爱，情深意切，使我们窥见了朱老忠闪烁着人性美和人情美的高洁心灵。三是具有对理想的执着追求和对党的无限忠诚。一文一武的复仇模式并不能改变他和本阶级的命运，党的启示教育才使他大彻大悟。先进革命思想的不断洗礼并坚定了他永远跟党走的信念，烈火狂风的斗争锻炼促其思想产生了质的飞跃，他终于汇入了无产阶级解放的洪流。另外，青年一代如江涛、运涛、大贵等成为作品中革命思想的领头人，反抗斗争的真正战士，是中国革命的希望之苗，是用熊熊烈火燎原的带头人，正体现了革命思想根固人心，体现共 产党的精神无处不在。运涛、江涛都是农村知识分子，在广大农民还没有觉悟的时候，起着革命的先锋与桥梁的作用，直到他们在革命实践中屡遭失败，并在唤起了民众之后，有组织有觉悟的农民阶级才逐步承担了历史的革命重任。

《红旗谱》是一部具有民族风格的、反映北方农民革命运动的史诗式作品。在大革命失败前后十年革命斗争的历史背景下，通过冀中平原两家农民三代人和一家地主两代人的尖锐矛盾斗争，以反割头税和二师**为中心事件，揭示了三代农民的不同斗争道路及其命运的历史性变迁，反映了冀中农民运动的风貌及民族传统精神，凸显了浓郁的民族风格，深刻地勾勒出中国农民在民主革命中寻找解放道路的曲折历程。同时又与全国范围的大革命时期的农民运动、北伐战争、四一二政变、秋收起义等遥相呼应，这样就使冀中平原的风云，不仅成了大革命前后中国革命的写照，而且把农民的反抗和中国新民主主义革命结合起来，通过农民反抗过程的描述，概括了民主革命斗争的历史，艺术地说明了亿万农民是中国民主革命的主体力量。书中通过描写祖国历史的风云、农民心灵的演变，再现了中国农民走向革命的历程，总结了两千多年来农民阶级斗争的历史经验，形象地说明了中国农民只有在中国共产党的正确领导下，组织起来，才会取得斗争的最终胜利，从这点来说该书称得上是一部反映北方农民革命运动的史诗式作品。篇五：读红旗谱有感

《红旗谱》在当代文学史著作中被誉为“建国以后最优秀的长篇小说”之一。它是一部在党领导下的具有民族风格的农民革命斗争的史诗。它的问世，是我国当代文学的重要收获。读了这部小说，不仅让我受到了爱国主义的熏陶，而且让我了解了那个时候冀中农民的生活与斗争。虽然读起来比较烦琐，但是只要抓住了其中的主要事件，就会觉得每件事情之间都有联系，环环相扣，相互照应。首先，我想谈谈关于《红旗谱》的诞生背景。《红旗谱》的诞生，是作者长期生活积累和艺术探索的结果。作者生活在中国人民反帝反封建革命高潮的年代。正如作者自己所说：“在这个时代中，一连串的事件感动了我，烈士们的形象激动了我。自此，我决心在文学领域内把他们的性格、形象，把他们的英勇行为，把这一连串震惊人心的历史事件写出来。”然而从生活到艺术，作者经历了漫长的艰苦创造。从1934年的《夜之交流》到1957年的《红旗谱》，其中由短篇小说发展到中篇，尔后才成为鸿篇巨制，酝酿时间长，准备工作细，投注力量多，可谓呕心沥血。《红旗谱》展现了一幅壮阔的革命的历史画卷。小说以大革命前后十年为历史背景，描写了朱老忠等几代农民同地主阶级展开的不屈不挠的斗争，以“反割头税”和“保定二师**”为主要事件，生动地反应了党领导革命农民和革命知识分子向阶级敌人进行英勇斗争的壮丽图景。描写了从清朝末年开始，三代农民的革命英雄谱系，反映了中国农民由自发反抗到有组织斗争的历史转折，深刻地概括了中国农 民的斗争道路和历史命运。最后在党的领导下，终于取得了胜利。这部长篇小说阐明了一个真理：只有在共产党的领导下，革命斗争才能取得胜利，人民才能彻底翻身解放。

农民是中国无产阶级的天然同盟军。从朱老恐、严老祥大闹柳树林开始，揭开了二十世纪冀中农民斗争的序幕。朱老恐之子朱老忠（虎子）被迫出走关东，二十五年后又重返故土，继续与冯老兰家族抗争。但是残酷的斗争，使他遭受一系列打击，给予他很大的教育。后来，他认识到了只有在党的领导下组织农民进行抗争才能取得胜利，才结束了悲剧命运。这是一部中国农民寻求自身解放之路的曲折历史。整个故事立足于滹沱河畔，反割头税和保定二师**等斗争，与全国范围的大革命遥相呼应。小说所写内容的广度和深度，具有农民革命斗争史诗的性质。

《红旗谱》的突出成就，表现在塑造了革命农民几代人的英雄形象。在众多农民形象中差不多每个人物有着自己的一种个性，而主人公朱老忠是塑造最成功的艺术典型。他是一位横跨两个时代，扎根于现实又充分理想化了的农民英雄形象。他的两句口头禅“出水才看两腿泥”和“为朋友两肋插刀”极生动地表达了这位壮年农民慷慨好义、坚忍不拔的性格特征，正是我国农民民族精神的写照，但他又接受了共产党的教育和领导，走上了一条与父辈迥然不同的斗争道路，因而这一形象成为当代文学史上的公认的艺术典型。小说着力突出朱老忠英勇豪迈而又深谋远虑、坚忍不拔的英雄性格。小说以朱老恐大闹柳 树林开始，响起“平地一声雷’，但最后斗争以失败告终，朱老恐吐血身亡，概括了老一辈农民悲剧性的反抗道路。少年的朱老忠，亲身经历了这场惊心动魄的斗争，心里深深埋下了仇恨的种子。他不仅传承了父亲的斗争精神，而且在他出走关东期间，他走南闯北，磨练了意志，扩大了视野，因而比父辈有更多的智慧。他的“出水才看两腿泥”，具有对敌斗争的坚定性格和乐观注意精神；他的“为朋友两肋插刀”，反映了他慷慨好义，扶危济困到的品质。当得知运涛在济南入狱后，严志和因焦虑而病倒。他不仅自己掏钱陪江涛去看望运涛，还远赴济南去找关系救运涛。此事，充分体现了他的性格和品质。他在接触党以前，并不是一个自觉的阶级战士，他曾幻想着用“一文一武”来改变压迫、被剥削的命运。在党的启示和领导下，经过反割头税群众斗争的锻炼，他的思想才发生质的飞跃，从个人复仇到为无产阶级解放而战斗。从朱老忠身上，我们可以看到新旧两个时代交替时期的中国农民，由草莽好汉成长为农民革命英雄的历史踪迹。对于朱老忠形象的塑造，体现了作者巨大的艺术独创性。现实与理想的完美统一是朱老忠典型塑造的显著特色。《红旗谱》除塑造了朱老忠的典型形象外，还塑造了勤劳朴实、软善憨厚的严志和。严志和打官司败诉、老母亲暴死、儿子被捕，这沉重的生活磨难，虽然时时激起他内心的火花，但他总难彻底摆脱因袭的历史重负，经常表现出逆来顺受，安分守己的心理。严志和更植根于现实，体现了我们民族性格中超稳定的另一面。当受到冯家的逼迫时，他希望像父亲一样出走关东，一去不回。幸好在路上遇到了朱老忠，才把他劝了回来。当他接到儿子

运涛入狱后，伤心的落泪，不知所措，甚至病倒在床。无不体现了他内向、软弱的一面，体现了小生产者的保守性与狭隘性。除此之外，还有把仇恨深埋心底的朱老明，农民中的乐天派伍老拔，以及性格孤僻、有严重正统观念和狭隘性的老驴头、老套子，等等。小说还成功刻画了英雄谱系的第三代人物：运涛、江涛、大贵、二贵等。他们继承了前辈的精神遗产，从党那里接受了马列主义，并且把这种先进思想灌输给自己的父辈，这就从根本上改变了农民的精神面貌，使之走向崭新的斗争道路。

接下来，我将谈谈这些拥有新思想的小人物。首先，我想说说运涛、江涛兄弟俩。运涛是个拥有很高觉悟的知识青年，能够传播新思想，冲破封建旧礼教的藩篱。虽然后来他被捕入狱了，但是他仍坚信革命终究胜利的真理。他虽然文质彬彬，但是却毅然投笔从戎，在疆场之上洒热血。他这个人也很宽容，当大贵把那个非常珍贵的鸟弄地被猫吃了后，他也能大肚的原谅了大贵，使他们的兄弟情谊更加深厚了。江涛此人，悟性比他哥哥更胜一筹，办事谨慎。年纪虽小，但懂的道理很多，对于革命理解的也很深。他继承哥哥的志向，跟着贾湘农老师学习和宣传革命的真理，并且成了发动、组织群众的急先锋。与张嘉庆一起，南北互补，竞相发展革命事业。其实，小说中的这个贾湘农老师，其实就是个革命的导师，是个革命者的光辉代表，是指引那些具有初步革命思想的青年人向前进的领路人。再说说大贵，他具有农民的憨厚，朴实，义气。他被抓去当兵时，也曾经挣扎过。不过等到了部队后，他觉得自己还挺有用武之地的，学会了放机枪。我们不 能浅显的认为他就是个莽夫，而要看到她也慢慢了的接受了江涛的革命思想，逐步成长了起来。最后，我将重点谈谈春兰这个人物形象。她虽然身上那样封建思想浓厚的家庭，不过她所受毒害并不深。而且她接受革命思想的速度还挺快，竟然在衣服上刺上了革命的字样。虽然她能够支持革命，但是她理解的革命是肤浅的，而且对革命缺乏基本的警惕性。但是，我肯定她的是她对爱情的忠贞。她不知不觉的爱上了运涛，而且不怕父母的反对。当运涛入狱的消息传来，邻居要把她介绍给大贵的时候，她坚决不同意，因为她等候的是运涛。更让我感动的是，当冯老兰这个糟老头子想纳她为妾的时候，她是拼死不从，让冯老兰都觉得可怕而打消了邪念。可见，她是个多么忠于爱情的一个女孩子，在当时那个社会和家庭环境里，实在难得。《红旗谱》在艺术成就上的最突出成就，在于亲切朴素而又富有气魄的民族风格。首先，表现在作品的内容方面，作品深刻反映了具有民族特点和民族气魄的农民革命斗争。作品中的这些农民英雄，都继承了“燕赵多慷慨悲歌之士”的民族传统精神。从他们身上可以看到中国人民刻苦耐劳、酷爱自由、勇于革命、敢于斗争的传统性格，看到我们伟大民族的感情、气质以至整个面貌。作品的民族特色又是通过浓郁的地方色彩表现出来的，展现了壮美的冀中农村生活画面。人们的生产和生活方式以及风土人情都充满着乡土气息和民族感情。其次，在表现形式上，作者继承了古典小说的传统手法，善于通过人物的行动和对话来刻画人物性格。

第四篇：《红旗谱》读后感

[《红旗谱》读后感]梁斌的《红旗谱》讲述了锁井镇农民的革命斗争，展现出几代人誓死与黑暗社会抗争的坚强不屈、英勇无畏，塑造了一个个活生生的人物形象，《红旗谱》读后感。《红旗谱》再现了那个军阀混战、日寇侵华的危急年代，处于社会最底层的农村农民真实而又复杂的各种形象。有舍身独挡恶霸的朱老巩，执刀仗义相助的严老祥；有狠心手辣、贪得无厌的冯老兰，附炎趋势、好管闲事的严老尚；有沉着历练的朱老忠；有憨厚淳朴的严志和；有变换花样剥削压榨农民的新型刽子手冯贵堂；有欺软怕硬、甘当狗腿子的李德才；有为北伐入狱的严运涛；有被抓强迫当兵的朱大贵；有后继哥哥道路的严江涛；有出身地主门庭的革命青年张嘉庆；有热情奔放、忠于革命的农村姑娘春兰；有积极向上、向往革命的知识分子严萍；有糊里糊涂的朱老星；有庄稼正义的乐天派伍老拨；有狭隘孤僻的老驴头；有封建顽固的老套子.从锁井镇农民的革命斗争方式，可以明显看出一代比一代进步。朱老巩是赤膊上阵，拿起铡刀拼命。朱老明他们采取所谓对薄公堂、和地主打官司，这注定要失败的，就像冯贵堂说的：好像吃炸焦肉、蘸花椒盐儿。吃不完咱的炸肉，就把他们那几亩地蘸完了！到了朱老忠和江涛，他们接触了党，党教导他们要团结群众，走群众路线的道路，于是所发起的反割头税的斗争就取得了很大的胜利。这说明中国农民只有在共产党的领导下才能更好地团结起来，战胜阶级敌人，解放自己。小说开头加写了楔子，回忆了三十年前发生在锁井镇上的朱老巩大闹柳树林，对塑造朱老忠这个人物来说起到了良好的作用，这样就把朱老忠从小就放进强烈的阶级冲突的环境中。写他父亲朱老巩和冯老兰冲突，不久吐血身亡；写他姐姐被人强奸，然后又写她怀着不共戴天之仇逃走，到北京当小工，在天津学织毯子，他想到：这一条线一条线的，织到什么时候是个头呀！于是背起铺盖卷下了关东，在关东挖参、淘金，积攒了一些钱，回来安家立业，准备报仇。在此之后，朱老忠参加反割头税运动，给二师学生送粮，到思罗医院营救张嘉庆，充分表现了他在统治阶级压迫下的叛逆性格。同时，作者又在细节上加了穿插，如脯红事件；老奶奶暴死，朱老忠主持严家丧事；代严志和去济南探监；探监之前，又在家里作安排，对涛他娘、春兰等都嘱咐了一阵；拿钱给江涛上学.这些生活细节都烘托了这个人物的高尚品质。与朱老忠的性格不同，严志和则表现的比较软善。当他听到朱老明说要和冯老兰打官司，为了朋友，心里不平，毫不犹豫的说了一句：有我一份。结果官司打输了，他也跟着输了一头牛。他因为怕回去见了涛他娘不好交代，便不声不响的离开了锁井镇。从这件事可以看出他是多么朴实、善良。他帮助朱老忠建立家园，粮食不够，互相凑合一下过去。爱朋友、讲义气，舍己为人，这些地方他和朱老忠是相同的，但他没有朱老忠的明朗、豪迈、勇于斗争的气魄，读后感《《红旗谱》读后感》。江涛回来动员他反割头税，他就说：算了吧！咱们别革什么命了.运涛遇到贾湘农，回家和严志和谈起，他就不想支持运涛。朱老忠就不同，不但鼓励运涛去找贾湘农，还说他在关东时就听说过苏联是无产阶级掌政，打倒了资本家和地主.江涛要到城里去上学，严志和顾虑重重，朱老忠说应该去，他也就认为可以去了。朱老忠和严志和的性格在种种事件当中，通过对比的方式展现的淋漓尽致了。作者在刻画张嘉庆与严江涛时也采用了对比的手法。同样是贾湘农教育成长下的革命青年，但他们在性格上却截然不同。张嘉庆，一个地主家庭少爷出身的革命者，入二师以前曾领导穷人抢自家地里的棉花，开展秋收运动，性格暴躁，人称猛张飞。而江涛则是贫苦农民出身，父兄的苦难、老奶奶的暴死，许多不幸的事情接踵而来，对他刺激很大。再加上家庭经济的困难，花钱读书不容易，逐渐形成了他稳妥慎重的性格。这两个青年在一起工作，人物性格就鲜明的表现出来了。江涛性格比较柔和，做事细微沉稳；张嘉庆则有些楞手楞脚，做事莽撞，干了再说。江涛家里虽穷，身上则穿得干干净净；张嘉庆则不修边幅，破鞋破袜子，买了新鞋子就把旧鞋子搁在人家花砖地上。江涛在斗争中往往能做到一切从实际出发；而张嘉庆的革命观点比较左，多少带有些左倾盲动情绪，有时论调很偏激，如批评江涛不该谈恋爱，革命者不能有爱人。在二师**中，对是坚守学校阵地与敌人硬拼还是撤回乡村开展敌后抗日救亡运动，张嘉庆与江涛的辩论充分表现了他的左。再说说春兰和严萍这两个女主角吧。春兰这个农村女孩，性格开朗、泼辣、热情，热爱劳动，要求进步。运涛走上革命的道路，她也受到了影响，尽管挨了父亲一顿毒打，她始终钟情于运涛，对革命的信心毫不动摇。春兰与运涛的相爱，在当时的农村社会里是件了不起的大事，她甘愿冒着父亲的毒打，顶住村民的指手画脚妄加非议，向封建世俗礼教发起了挑战。尽管她的生活周围是黑暗的、碰壁的，但她始终是进步的、幸福的。春兰不仅在恋爱上追求自由，思想上更是如此。为了宣传工作，她把革命两字用白色的丝线绣到怀襟上，表示她一心向往革命，不怕困难；又表示她迎新返旧。正当药王大会上，她把这件新做的褂子穿出去，这一下可把整个大庙哄起来，收到了强烈的宣传效果。可见她是多么的天真聪明，又是多么的敢于反抗旧社会。严萍是一个知识分子家庭里的小姐，刚开始思想上没有春兰进步。但在江涛的带动下，她一步一步走向革命，思想上积极向党组织靠拢。她冒着随时都有可能被捕的危险，和江涛一起散布标语、发放传单。二师**中，江涛他们被困，她又积极组织救济会，给二师同学们送粮。正是由于她，二师同学们在最危急的时刻吃到了天上掉下来的烧饼。当人们细细咀嚼这救命的烧饼时，眼前不禁浮现出一个足智多谋、勇敢无畏、谨慎细心的革命女青年。让人忍俊不禁的要数老驴头和老套子了。他们是一些典型的小门小户。老驴头这种人性格狭隘、孤僻，有着浓厚的封建礼教观念。他不多与别人往来也不愿求人，这是小农经济下的产物。运涛和春兰的事发生后，他狠狠地打了春兰一顿，并在通往运涛家的小路上挖了三道壕，压上枣棘针，断绝了行人，谁在那里一过他就张开嘴大骂。这表现了他的蛮横无理、封建迂腐。但是他也有一定的自尊心，过分损伤了他的自尊心，他也要反抗。比如李德才替冯老兰去说春兰的事，开始他还以为是说笑话，听明白不是说笑话以后，上去就给了李德才几个耳光.关于割头税，他最关心的是给多少粮食，一听说要合三小斗粮食，他就不干了，火起来骂街，说这是路劫，是砸明火，又去找老套子商量。老套子是一个正统观念占统治地位的人，腐朽灰尘，他提议老驴头这年头官法不容情，先别自己杀猪。他告诉老驴头一个窍门，说朱老明和朱老忠正在反割头税，他们不给咱们也别给。朱老忠他们要给，咱们就赶快给人家送过去，千万别落人后。老驴头再三琢磨后，还是决定与老套子偷着干，于是上演了一幕幕令人捧腹的杀猪闹剧。笑过之后，不难想到像他们这样落后的小农，不在中国共产党的领导下，不与广大民众团结在一起，连杀猪这件事都做不好，差一点过不了年。还有许多人物，如严运涛、贾湘农、严知孝、大贵、朱老星、伍老拨.就不一一细说了。如果大家有兴趣的话就请翻看《红旗谱》这本小说吧！

第五篇：红旗谱读后感

读《红旗谱》有感

贾老师说：“就是封建势力、军阀政客们，不能推动社会前进，只能是社会的蟊贼。受 苦的人们，工人和农民，就要起来打倒他们，自己起来解放自己。知道吗？”

朱老忠畅亮地笑了，说：“共产党？我在关东的时候，就听得人们讲道过，苏联列宁领

导无产阶级掌政，打倒资本家和地主，工人和农民翻起身来，如今也到了咱的脚下。你要是 扑摸到这个靠山，咱受苦人一辈子算是有前程了！”

江涛说：“当然不算完！反革命在武汉大屠杀以后的日子，毛泽东同志带领革命的士

兵、工人和农民举行了秋收起义，上了井冈山。朱德同志带领南昌起义的部队转战湖南。他 们在井冈山上会师了，建立了苏维埃政权，建立了工农红军，建设了革命的根据地。今后要 打土豪分田地，进行土地革命，叫无地少地的农民们都有田种！”

认真读了这本书，才发现这是真的用最朴素的语言，描述了一段发生在无产阶级人民大众身上的抗日故事，作者不是在创作文学作品，而是用自己的亲眼看到过的事件来告诉大家，哪里有压迫，哪里就有反抗，而且最终一定会获得胜利。

这个故事给我们呈现了在建国之前一个偏僻的山村祖孙三代不断反抗地主阶级，军阀统治等压迫，最后终于看到了胜利的曙光。故事一开始讲述了朱老忠的父亲朱老巩单枪匹马，赤膊上阵，与恶霸地主做斗争，最后家破人亡。朱老忠迫于无奈，毅然远走关东，成家立业之后，返回祖地，但几十年过去了，原来的恶霸冯老兰依旧还在，而且多了三个儿子，依旧压迫着他们。朱老明状告冯老兰，以倾家荡产而告终。朱老忠带着儿子重建家园，而且心惊胆战，因为恶霸亡他之心不死。严志和的儿子运涛在上城打短工的时候认识了贾老师，从这里开始，运涛走上了革命的道路。在故事里，春兰是一个人格十分鲜明的任务，她代表了那时具有一定先进性的妇女，勇敢的去寻求自己的爱情，是自由恋爱的先锋人物。运涛之后去了南方，去参加了真正的抗战，那时的南方在斗争上确实比北方有一定的先进性，运涛是一个真正的共产党员，在国共合作时期参加了国民党，却在国共合作破裂之后被国民党逮捕。江涛考上了保定第二师范，继他的哥哥之后走上了革命的道路，他的老师依然是贾老师，在运涛被捕之后，愈加坚定了走革命这条道路，因为只有抗战胜利，他的哥哥才能获得自由。当时在官僚阶级以及地主阶级的压迫下，人民的生活愈加艰难，而割头税成了农民爆发反抗的导火索，江涛派发传单，发表演讲，到各家各户去做动员，朱老忠的儿子大贵也用免费杀猪来帮助江涛的工作。之后就是“二师**”，即使最后失败被捕，但故事的最后张嘉庆这个代表人物的出逃，代表了中国的抗战还有希望。人民的斗争一定会获得胜利。

从锁井镇农民的革命斗争方式，可以明显看出一代比一代进步。朱老巩是赤膊上阵，拿起铡刀拼命。朱老明他们采取所谓对薄公堂、和地主打官司，这注定要失败的，就像冯贵堂说的：好像吃炸焦肉、蘸花椒盐儿。吃不完咱的炸肉，就把他们那几亩地蘸完了！到了朱老忠和江涛，他们接触了党，党教导他们要团结群众，走群众路线的道路，于是所发起的反割头税的斗争就取得了很大的胜利。这说明中国农民只有在共产党的领导下才能更好地团结起来，战胜阶级敌人，解放自己。

《红旗谱》是一部反映北方农民革命运动的史诗式作品。它在大革命失败前后十年革命斗争的历史背景下，通过冀中平原两家农民三代人和一家地主两代人的尖锐矛盾斗争，以“反割头税”和“二师**”为中心事件，生动地展示了当时农村和城市阶级斗争和革命运动的壮丽图景，以及革命获得重大的成就。郭沫若先生赠给梁斌一首小诗，其中有一句：“红旗一举乾坤赤，别开生面万物新。”茅盾先生会见梁斌时，说：“《红旗谱》是里程碑的作品，《播火记》也是里程碑的作品。”《红旗谱》揭开了悲壮的中国农民斗争史，是一部撼动人心的作品。

《红旗谱》再现了那个军阀混战、日寇侵华的危急年代，处于社会最底层的农村农民真实而又复杂的各种形象。有舍身独挡恶霸的朱老巩，执刀仗义相助的严老祥；有狠心手辣、贪得无厌的冯老兰，附炎趋势、好管闲事的严老尚；有沉着历练的朱老忠；有憨厚淳朴的严志和；有变换花样剥削压榨农民的“新型刽子手”冯贵堂；有欺软怕硬、甘当狗腿子的李德才；有为北伐入狱的严运涛；有被抓强迫当兵的朱大贵；有后继哥哥道路的严江涛；有出身地主门庭的革命青年张嘉庆；有热情奔放、忠于革命的农村姑娘春兰；有积极向上、向往革命的知识分子严萍；有糊里糊涂的朱老星；有庄稼正义的“乐天派”伍老拨；有狭隘孤僻的老驴头；有封建顽固的老套子......但在当代文学史上，能够创造出具有如此深度的革命农民英雄典型，朱老忠的形象还是第一个。

写他父亲朱老巩和冯老兰冲突，不久吐血身亡；写他姐姐被人强奸，然后又写她怀着不共戴天之仇逃走，到北京当小工，在天津学织毯子，他想到：这一条线一条线的，织到什么时候是个头呀！于是背起铺盖卷下了关东，在关东挖参、淘金，积攒了一些钱，回来安家立业，准备报仇。在此之后，朱老忠参加反割头税运动，给二师学生送粮，到思罗医院营救张嘉庆，充分表现了他在统治阶级压迫下的叛逆性格。同时，作者又在细节上加了穿插，如脯红事件；老奶奶暴死，朱老忠主持严家丧事；代严志和去济南探监；探监之前，又在家里作安排，对涛他娘、春兰等都嘱咐了一阵；拿钱给江涛上学这些生活细节都烘托了这个人物的高尚品质。

在陈思的《中国当代文学史》中具体解释说：“一是强烈的阶级爱憎和有勇有谋、既坚且韧的斗争精神。这来源于深似大海的阶级仇恨，得益于坎坷多艰的漂泊生涯。家破人亡的惨剧，父辈精神的熏陶，走南闯北的经历，艰难困苦的磨炼，使他比父辈有了更多的智慧和韧劲，实现了对旧时代农民英雄的超越。二是慷慨好义、济危扶困、舍已为人的高尚美德。这绝不只是对传统精神的继承，而是阶级觉悟的升华。对阶级兄弟的情深似海，义重如山，对晚辈青年的体贴慈爱，情深意切，使我们窥见了朱老忠闪烁着人性美和人情美的高洁心灵。三是对理想的执着追求和对党的无限忠诚。“一文一武”的复仇模式并不能改变他和本阶级的命运，党的启示教育才使他大彻大悟。先进革命思想的不断洗礼并坚定了他永远跟党走的信念，烈火狂风的斗争锻炼促其思想产生了质的飞跃，他终于汇入了无产阶级解放的洪流。显然，在朱老忠身上，既集中了中国农民的传统性格，又体现了新时代农民革命的特色，朱老忠的生活斗争道路，不愧是中国农民英雄向无产阶级先锋战士转化的真实写照。”

为了更好的了解这本书的内涵，我不光查了这个故事的时代背景，而且了解到了作者梁斌的真实经历。梁斌，1914年出生于河北省保定蠡县梁庄，11岁离开家乡就读县立高小，加入共产主义青年团。15岁考入保定二师。1932年春，全国掀起抗日救亡运动，保定二师学生宣传抗日活动踊跃。国民党当局7月6日清晨，突下毒手，冲入学校向学生开枪。12名党员、1名团员惨遭杀害，40名学生被捕，史称“七·六”惨案。梁斌曾说：“自入团以来，‘四·一二’反革命政变，是刺在我心上的第一个荆棘。二师‘七·六’惨案是刺在我心上的第二棵荆棘。‘高蠡暴动’是刺在我心上的第三棵荆棘。自此以后，我下定决心，挥动笔杆做刀枪，同敌人战斗！”

读了这本书，给我的感触很是深刻，因为这不是一个编出来的故事，而是真正存在的一段历史，里面的任务不是编造出来的，而是一个个鲜活的灵魂，所以每读到一个人物的时候，我都感觉到这个人站在我的面前朝着希望呐喊：我要自由！不管书中的人物是男是女，是老是少，他们都有一个共同的特点，他们被压迫着，他们希望得到解放，虽然在斗争的过程中不免挫败，不免伤心，但是只要不放弃，勇敢的向前，一定会获得最后的胜利。

在书中，共产党一直是黑暗中受压迫人民前进的灯塔，指明方向，并且给他们力量。而且现在我们真正处在书中朱老忠，严志和，运涛，大贵他们所希望的社会中，这是与中国人民和共产党的努力是分不开的，我们既然享有这种幸福，就一定要为之奋斗，我们不应该只知道享受，而是为了更好的生活而努力，因为只有不断的前进，才能保证这种幸福一直传给后人，让我们的国家一直繁荣，永远美好。