《拓荒集》序

第一篇：《拓荒集》序

《拓荒集》序

扶贫开发是一项社会工程，也是“民心工程”，是缩小贫富差距、密切党群、干群关系的纽带，是构建和谐社会的重要组成部分。我市的扶贫开发工作认真贯彻市委市政府“项目扶贫、整村推进，一村一业、一村一品”的扶贫开发总体战略，始终围绕“12345”工作思路，以最大限度减少贫困人口为目标，以解决贫困群众最关心、最直接、最现实的民生问题为出发点。十年来，先后有10余万贫困人口整体脱贫。

武安民政局长李成文指出，近年来，在我市涌现出一大批带领贫困群众一起脱贫致富的带头人，他们致富不忘乡亲、致富不忘山区，因地制宜、依托不同产业、发挥传统优势，大力发展种植、养殖、农产品加工和劳务输出“四大产业”，像“拓荒牛”一样，为贫困群众蹚出一条增收致富的创业之路。平凡之处现高尚，细微之处见真情。他们的事迹虽非惊天动地，但在功利主义喧嚣的今天，凸显英雄之本色，实为难能可贵，平凡中蕴含的精神更是熠熠生辉。拓荒牛吃苦耐劳，肯干实干，乐于奉献；拓荒牛粗犷雄伟，重心向前，坚韧不拔。拓荒牛精神是引领群众共同富裕、扶贫开发带头人的真实写照“头抵地，角挑梁，四蹄扬。眼圆环宇，拓土开疆，敢叫山河换新装。”正是一大批扶贫开发带头人不知疲倦的韧蹄，踏醒沉睡的荒坡、荆棘，使得我市扶贫开发工作取得了显著成绩。他们开垦的步伐值得我们效仿，他们拼搏的身影值得我们敬仰，他们高尚的品德值得我们学习。

李成文强调，2011年6月，市政协领导在视察扶贫开发工作时，对我市“十一五”扶贫开发工作给予了充分肯定。同时要求，今年是“十二五”的开局年，要进一步加大扶贫开发工作的宣传力度，为十二五扶贫开发工作喧声造势。工作人员顶烈日、冒酷暑深入山区一线采编、报道扶贫开发带头人事迹；《武安民生》报推出了《扶贫开发带头人事迹选登》专栏；《洺河话语》栏目每周展播一期扶贫开发带头人事迹。一场轰轰烈烈的宣扬扶贫开发带头人的活动在武安大地迅速掀起。现将他们的事迹辑印成集，以使扶贫开发带头人的奉献精神在太行之麓、洺水岸畔得以树立榜样，发扬光大，昭之世人。

耕田拉犁从未休，斩棘披荆在前头。敢教荒原成沃野，誓将山梁变绿洲。我市十二五扶贫开发工作在市委市政府的正确领导下，在社会各界的大力支持下，在扶贫开发带头人的示范带动下，在广大干部群众的辛勤努力下，定会跃上一个新的台阶！

第二篇：生命的拓荒

生命的拓荒

生命本是一片荒芜，它神秘、辽远、寂静，一如流经伊甸园的那条河上弥漫着的浩瀚烟波。每一个人，都是生命的拓荒者，撒不同的种，结不同的果。

婴孩的初啼是最隆重的开荒仪式。眼泪是洗礼的圣水，最先濡湿龟裂的土地。

当太阳将泪珠熬成盐花，我们去拓荒，走着，跳着，唱着，哭着，踌躇着，叹息着。有人结伴同行，有人孑然一生，天涯海角，寂寞游吟。

有的拓荒者是天生的冒险家。他将薄田变成沃土，将沙漠变成绿洲。他眼观四方，志冲九霄。他以开荒为人生最大的乐趣。他说 不毛之地是冒险家的乐园，是开拓者的天堂。他要处处水草肥美，牲畜成群，处处百合吐蕊，人烟阜胜，他要做天地的君王。所以，他是赢家，他主宰着自己的生命之舟，乘风破浪，遨游四海。

有的开拓者是孤独的苦行僧。他背负着爱、仁义和道德的十字架，头顶烈日，口含蛇胆，脚踩黄泥，启程；他举起最重的铁锤，挥舞最钝的镰刀，开荒。他独自一人，被荆棘刺伤，被虫豹噬虐，被旁观者嘲弄，一次次的血肉模糊，不省人事，又一次次的挣扎起来，郁郁独行。他说，痛与搏斗是他的生活方式。他在痛中思考，在搏斗中丰富人生，他要以他的十字架为坐标，披荆斩棘，为后人开路。

有的拓荒者是肤浅的井底之蛙。他省吃俭用，吃苦耐劳，终于在苍茫大漠中筑起一幢像样的小楼，犁出几分贫瘠的农田。然后他得意了，陶醉了。他用层层樊篱围住新建的家园，用丛丛刺槐隔开陌生的过客，他自给自足，尽享天伦，把樊篱和刺槐当作金城汤池。然而他错了，他的使命还没有完成。大片的荒地等待着他，而他却幻想一劳永逸。终于有一天，无情的沙漠将他和他的安乐窝一并埋葬，连同他的黄粱一梦。呜呼哀哉！

有的拓荒者是卑微的拓荒者。他爱繁华，爱富庶，荒芜是他最憎恨的敌人。他没有勇气向敌人宣战，他怕西风吹糙了脸颊，怕铁锤磨粗了手指，他总想着不劳而获，于是，他悄悄溜进别人的领地，做了卑微的拓荒者。他窃笑着将别人的战利品改头换面，以充门楣。可惜他拾荒所得的种子水土不服柑橘竟长成了苦枳，于是，他不得不在冷冷清秋想着柑橘，吞着苦枳，聊以果腹。

大千世界，芸芸众生各以自己的方式拓荒，各有感慨万千，闲愁无数。人众海阔，无日不**，乐也罢，悲也罢，皆如白驹过隙，遥遥去矣。

终于，拓荒者们生死一笑，殊途同归。繁华落尽，故人远去，空余两轮日月，来往如梭。

第三篇：雅俗集序

《雅俗集》序

灯谜，过去是文人学士茶余饭后的消遣，现在，已成为广泛的群众文化活动，尤其在近十几年来，得到了极大普及，雅俗集序。俗语，一直流传于群众之中，亲切，明快，饱含民间生活气息。将灯谜和俗语这二者结合起来的“俗语谜”，充满情趣，老少咸宜，深受群众喜爱。张家口市谜人，体现时代精神，贴近人民大众，收集、编辑出这本“俗语谜”专辑《雅俗集》，使人耳目一新。谜集编成，主编将书稿赐我过目，并嘱我写点文字。我与张市谜友交情甚笃，千里鸿雁，谜心相照。虽自知文字粗疏，然“恭敬不如从命”，乃举秃笔，写点读后感，就教于同道。

俗语谜，为谜中一个大类，各地报刊、谜刊时有所见，其中不乏佳作。从收入本集的谜作来看，确有不少机智闪烁、谐趣迭生的精品。编者的“口才须平时练就”猜“常言说得好”，断底为“常/言说/得好”，成谜全赖“得”字由虚转实的变化，一字之变，全谜生色，熟练掌握别解的人，才有如此妙造。“与敌为伍”扣“同行是冤家”，则是凭借“行”的异读和义变，“同行”与“冤家’两处贴切，从面读到底，再从底回到面，谜味才出来了，使人发出会心的微笑，赞许作者的幽默、风趣。

所选各家之作，也佳作纷呈。吉其厚的“挥毫落纸如烟云”扣“书生气”，底是典型俗语，制面却十分幽雅。成谜关键是“生”字由“先生、学生”的“生”向动词“产生”的“生”转化，使底材内涵陡然丰富起来。如果我们说，“挥毫”是扣“书”的，“烟云”是扣“气”的，虽解析有理，却忽略了它的整体美。须知这面句本来就是比喻句，“毫”、“纸”为实铺，“烟”、“云”为化境，制谜时贵在传神，把如此美妙的意境贯注到谜底。“气”字是“烟云"的投象和显影，它流宕自然，诗意十足，它不象日月那样从天边跳跃而出，而是象烟云那样从天际鼓涌、透露而出，尽得面句活力灵气，读后使人爱不释手，掩卷难忘。翁德明的“自备防蚊用具”猜“谁也不买谁的帐”，则另是一番天地，由于汉字简化，“账”并入“帐”，为谜作者提供了歧义谬解的可能。此谜构思巧妙，手法新颖、诙谐、可爱，令人忍俊不禁，读后感《雅俗集序》。顾鸿雁为“光天化日之下”配面“晴转阴有雨”，在六字底材中，伸进谜人纤细轻灵的手指，点拨成一幅气象图景，又这般紧切、形象，无可挑剔，显示了谜作者呼风唤雨、无中生有的本领。陶炎烈的“有话尽管说”是典型口语，今以“笔谈”二字布面，面雅底俗，增雅趣而减俗意，得传神而弃平庸。谜眼是“管”作为“笔”的借代，有话，尽通过“笔管”来表达，出奇制胜，畅达自然。“不足道”一语，在一般人看来，真是“不足道”，然而，谜人杜娟却找到了“万径人踪灭”这样的丽句，经谜人妙手点化，石头也能成金!可见，谜人是怀着善心和爱心看世界的，具有慧眼热肠，使古今携手，天地融和，万事万物皆奏出和谐的乐章，洋溢着数不清的情趣。赵红革的“情人分手只因丑”猜“吹牛”二字，别具一格，谜底二字，“吹”字作了充分表述，“牛”字得到准确借代，潜移默化，组接奇巧，对于谜人，字里行间，都是敏锐的神经，一个字就是一出戏。荣耀样的“搜罗稀罕之物”谜底竟是“寻短见”，极尽“风马牛”之能事，然而，又有谁能说它不切呢?读这些谜，使我们得到一种意外收获的欣喜。

一般说来，“俗语谜”底是俗语，而造面文雅。看看集子中薛斌为“气不打一处来”配的面“学生要抗日，北京大集会”，则应该说，面不仅雅，而且是严肃的、庄重的。该谜把底断读为：气，不打，一处来。“不打”特指国民党政府不打日本。于是，它把我们带到了国难当头、烽火遍地的1935年，一群忧国忧民、满腔气愤的青年，于十二月九日，走到“一处来”——天安门前，发表宣言，声讨当局卖国行径。以谜说史，以小见大，一句俗语在特定的解释下，竟包卷着历史的风云，蕴含着中华民族历史上悲壮的一页。同时，以谜言志，表明了作者鲜明的爱憎，尽显谜的宣传和教化功能。

当然，本集中的谜作，并非尽善尽美，平淡的、浮泛的、似曾相识的，还是不少。但总的说来，大多数谜作平正无疵，可读、可赏、可猜，是一本较好的、有特色的谜集。

张家口市谜友，近年来致力谜事，连续推出几次不同形式的谜事活动，谜界为之瞩目。我们欣喜地看到，绚烂的灯谜之花，盛开在长城脚下的张家口市。张市谜人如饥似渴的追求精神，给我留下了深刻的印象。我以为，这种精神是他们后来居上，发展前进的力量源泉，也是中华谜坛得以振兴腾飞的精神支柱。我祝愿我热爱的杨宏声谜友、董汝河谜友，以及张市其他谜人，文思如泉，青春永驻，爱心不减，明灯长悬，和你们所热爱的祖国文化，和你们所钟情的灯谜事业一起前进。

第四篇：身残志坚的拓荒人

身残志坚的拓荒人

走进龙泉庄村，你会觉得这个不大的小山村，似乎到处都充满着生机与活力，让人们看到了山区人民增收致富和建设社会主义新农村的前途与希望。平坦的大道两侧载着成行的翠柳，树下的鲜花争相斗放，清澈的龙泉河环村而过，河里的鱼群漂游欢畅，三座拱桥将村庄连成一体，洁净的街道两旁鲜花飘香，临街的花墙全村一致，晚上的路灯显得格外明亮，人们饮用的是甘甜的泉水，闲时沿河观水看鱼，晚上在文化广场娱乐。虽然是山区，人们都能骑车下地，那45条共70多华里长的农用车山地运输路，让人们把农用车开到山梁上。全村40多万棵栗子树，漫山遍野，给人们带来了增收致富的希望。栗子树下种的是青嫩的牧草，以草固土，用草养羊，羊粪搞沼气，再用沼气渣做板栗的肥料。村民们将每年修剪下来的栗树枝粉碎后制成食用菌棒，用它生产栗子蘑菇，再将废菌棒埋在树下，作为板栗生长的长效有机肥料，这就是龙泉庄村建设生态农业，发展循环经济的发展方向。过去的穷山沟，如今彻底变了样，人们都说：多亏有了温守文这样的好书记，是他，身残志坚，带领全村人不懈的努力，让家乡变了样。

温守文今年60岁，1974年1月加入中国共产党，并担任村党支部副书记，同年6月，在生产队打麦时，被脱粒机打去了右前臂，造成终身残疾，还因此失去了被县委提拔为公社副书记的机会。上级党委为了照顾他，将他安排到公社当农村会计辅导员，这在当时也是难得的一份好工作。上班不到半年，面对家乡的贫困与落后，他主动要求辞去这份工作，回村当党支部书记。听说他要回村当干部，妻子哭了，父母反对，亲戚朋友也不理解。他耐心的说服了妻子和父母，顶着各种压力毅然回村当上了党支部书记，担起了

改变家乡落后面貌的重担。

回到村里后，为了改变家乡的落后面貌，摘掉缺粮的帽子，让乡亲们能吃上饱饭，他起早贪晚，带领大家改河造田，下地干活，一只手和大家一样劳动，付出的代价是常人难以想象的。手磨破了咬牙挺着，用左残臂夹着锹干；衣服磨破了没钱买，就让妻子一次次的缝补，干一天活晚上睡觉连身都懒的翻。艰苦的努力换来了连续三年大丰收，彻底摘掉了缺粮的帽子，不但让乡亲们吃上了饱饭，还通过改河造田种水稻，让乡亲们每人每年都能吃上100斤大米，这在当时是人们祖祖辈辈都不敢想象的。温守文个人和村集体也多次受到了各级党委的表彰。

1980年，因为妻子长年有病，三个孩子又小，自己又残疾，家庭生活困难太大，他只好辞去了村书记职务，1982年带领弟弟们创办了小五金厂，成为当地第一批富起来的人。自己富了，他不忘乡亲们的困难，主动帮助别人，还捐款为家乡修建了三华里的乡村路，使乡亲们结束了雨季趟水过河的困难。

1990年5月，在乡党委多次动员下，在部分党员群众的强烈要求下，面对依然如故的家乡，他放弃了自己的事业，又一次当上了村党支部书记，担起了改变家乡面貌的重担。为此妻子不理解，整整一个月不理他，说他忘记了自己家当时生活困难没人管，让人瞧不起的日子了。记得是1982年夏天，妻子有病干不动活，自己一只手锄地，回家后妻子见他太难了，就对他说，别的村因公致残的人都去找领导要钱，并都给解决了，你不如也去找一下领导。他却严肃的说，人生活在社会上最低价值是自食其力，我不可能为了自己的生活给政府添麻烦。如果我连家人的生活都养不起，就不如喝药去死，放心

吧，我一定会重新站起来的，让人们认识我永远不是个孬种。”又说：“种地不是我的长处，我要改行。”妻子说：“你能干啥？”他说：“我要办小五金厂。”就这样，他领着自己的弟弟创办起小五金厂。妻子的话让他想起来生活的艰辛和不易，但为了改变自己家乡的面貌，让乡亲们都富起来，他仍然没有放弃一个共产党员的坚定信念和那种高度的社会责任感，为了创办集体企业，他四处跑项目，找资金，项目找好了，但村集体却没有一点资金，没办法，他将自己十几万元的设施合给村里，抵顶集体自有资金争取银行贷款，还拿一万多元现金还清了大包干前集体欠银行的贷款，就这样，赢得了银行贷款，办起了抗磨材料厂，生产用于矿石粉碎的研磨球。九二年新办的工厂投产，产品投放市场后，很受用户欢迎，并取得了很好的经济效益。九四年工厂又进行了扩建，但好井不长，在国家第一次宏观调控中，全国矿山企业受到了很大的冲击，经济效益明显下降，中小企业纷纷倒闭，三角债硬把工厂拖垮了，没办法97年工厂宣部倒闭。因长时间的精神压力，自己也得了一身病，糖尿病、冠心病、神精官能症，还做了胆切除。因健康原因他只好又一次辞去了支部书记工作。这一次给他的人生打击是非常大的，不但集体的事业没有干好，还给个人的经济带来重大损失。

下去后，他一边养病一边对自己的工作进行了认真全面的总结，总结自己的人生，总结自己的家乡，总结自己两次担任村书记，为什么气力没少费却没把家乡建设好，家乡啊！你的前途到底在何方？通过反复的分析总结，他得出一个结论，要想把自己的家乡建设好，必须立足本村优势，发展适合本村优势的产业才能改变家乡面貌，让乡亲们都富起来。那么什么是本村优势呢？是山，全村102户，370口人，耕地面积700亩，山场面积6500亩，而且耕地以坡地为主，由于土质贫瘠，十年九旱，不适宜种粮食，所以祖祖辈辈受穷。那么到底应种什么呢？龙泉庄地处京东板栗产业带，这里生产的板栗品质最好，特别是板栗搞干旱，耐贫瘠，正适合本村的自然环境。想好后，他向当时的村干部提出了自己的想法，并建议大面积的发展板栗，可惜没被采纳。新上来的干部因不能为百姓办事，就遭到绝大多数的党员干部的反对，强烈要求镇领导撤换村干部，让温守文出来当书记，还有部分党员联名向上级党委写信，要求让温守文重新当书记。在全村多数党员群众的要求下，于九八年八月，镇党委决定提前改选支部班子，温守文又以绝对的优势再一次当选为党支部书记，第三次担起了建设自己家乡、让乡亲们尽快富起来的重任。听说大哥又出来当书记，在市里办公司的弟弟回家劝阻，让他去公司当经理，年薪十万让他管公司。他却说：“我年轻时，就想改变家乡面貌，两次当书记，都没搞好，这次我决心将自己的家乡满山遍野全部栽上板栗，让全村人都富起来。”弟弟一听就急了，说：“你总……”

他回绝了弟弟的高薪聘请，就组织党员干部开会，提出了自己的想法，指出了家乡的发展方向，党员干部的思想统一了，又开村民大会，动员全村发展板栗，走板栗兴村致富的发展之路。还提出了靠山吃山、向荒山要产业、向荒山要财富、栽上板栗两千棵、十年楼房小轿车的口号，并做为标语写到墙上，以此来激励全村人承包荒山、发展板栗的积极性。由当村干部开始到2002年，不算广播会，平均每年召开的村民大会，就有十几次，召开的党员干部会，就更多了。不仅如此，还多次组织党员干部和村民到外地参观学习，不懈地努力，彻底地调动了全村人包山栽栗树的积极性。由2000年开始到2004年，全村就开发荒山3600亩，退耕还林670亩，全部栽上了板栗，使

全村的栗树总量达到了43万棵，人均1200棵，为全村人增收致富打下了坚实的基础。

近几年，他为了不断地改变全村人的生活生活环境，克服集体无资金等困难，采取群众集资、集体筹资和村民出义务工等办法，共为村民打大口井8眼，修集雨水窖110个，修饮水上山工程的灌溉水塔9个，截潜流一处，清理村边河道600米，砌六米高河坝护坡750延长米，修建拦河塘坝一座，修建大小坝河拱桥9座，涵洞12个，修乡村公路7公里，农用车、山地运输路共45条，全长35公里，硬化街道1400米，路灯40盏，规划沿街花墙3000多米，石墙800米。还辅管道2500米，将山泉水引到村里，让乡亲们每天24小时不花钱吃上了清洁的矿泉水。栽各种绿化树3万多棵，各种花卉2万多株，使一个脏乱差的小山村一下子变为市级文明生态示范村。

目前，早栽的栗树已开始结果，去年全村共产板栗25万斤，总收入125万元，人均3400元，占全村人均收入的50%，今年预计产板栗45万斤，实现总收入185万元，人均4800元，因都是新发展的幼树，预计到2012年，全村产板栗200万斤，实现总收入800万元，减去8%的生产费用，仅此一项，人均纯收入将达到2万元。

为充分利用家乡的资源优势，龙泉庄村又将40多万棵栗树下的空间做为一种优势，大面积推广。树下种草，以草护土，用草养羊，羊粪搞沼气，再用沼气渣、液生产板栗的生态农业工程。计划到2012年，全村圈养优质绒山羊2500只，实现纯收入185万元，人均5000元，为板栗生产提供优质圈肥100万斤。2008年，市、县两级畜牧局已决定以龙泉庄为中心，辐射周边村，定为万亩树下草，万只优质绒山羊基地。

龙泉庄村还将每年修剪下来的栗树枝，做为一种资源，将其粉碎，加上副料，制成实用菌棒，用来生产栗子蘑菇，并用生产完栗蘑的废菌棒，埋在树下，做为板栗生产的长效有机肥料。今年正在进行两万根菌棒的栗蘑试产，计划明年初具规模，预计到2012年，全村栗树将全部进入盛果期，每年可产修剪下来的栗树枝150万斤，粉碎后加上副料，可制实用菌棒100万根，每根菌棒可产栗蘑1.5斤，总产可达150万斤。

每斤按六元计算，能实现总收入900万元。减去450万元的生产成本，纯收入还能实现450万元，全村人均收入达到12000元，每年还能为板栗生产提供优势肥料300万斤。

龙泉庄在温守文的带领下，充满了生机与希望，乡亲们面对家乡的巨大变化，都自豪地说：“前几年我们庄是一年一变，现在我们庄几乎天天都在变，在下去几年，你们哪个村也比不上我们龙泉庄好！”

第五篇：陶渊明集序 阅读 及答案详解

阅读下面的文章，完成1—5题。

陶渊明集序

萧统

夫自炫自媒者，士女之丑行；不忮①不求者，明达之用心。是以圣人韬光，贤人遁世。其故何也？含德之至，莫逾于道；亲己之切，无重于身。故道存而身安，道亡而身害。处百龄之内，居一世之中，倏忽比之白驹，寄遇谓之逆旅。宜乎与大块②而盈虚，随中和而任放，岂能戚戚劳于忧畏，汲汲役于人间！齐讴赵女之娱，八珍九鼎之食，结驷连骑之荣，侈袂执圭之贵，乐既乐矣，忧亦随之。何倚伏之难量，亦庆吊之相及。智者贤人，居之甚履薄冰；愚夫贪士，竞之若泄尾闾。玉之在山，以见珍而终破；兰之生谷，虽无人而自芳。故庄周垂钓于濠，伯成躬耕于野，或货海东之药草，或纺江南之落毛。譬彼鸳雏，岂竞鸢鸱之肉；犹斯杂县③，宁劳文仲之牲！至于子常、宁喜之伦，苏秦、卫鞅之匹，死之而不疑，甘之而不悔。主父偃言：“生不五鼎食，死则五鼎烹。”卒如其言，岂不痛哉！又楚子观周，受折于孙满；霍侯骖乘，祸起于负芒。饕餮之徒，其流甚众。

唐尧，四海之主，而有汾阳之心；子晋，天下之储，而有洛滨之志。轻之若脱屣，视之若鸿毛，而况于他人乎？是以至人达士，因以晦迹。或怀厘而谒帝，或披褐而负薪，鼓楫清潭，弃机汉曲。情不在于众事，寄众事以忘情者也。

有疑陶渊明诗篇篇有酒，吾观其意不在酒，亦寄酒为迹者也。其文章不群，辞彩精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫之与京。横素波而傍流，干青云而直上。语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。加以贞志不休，安道苦节，不以躬耕为耻，不以无财为病。自非大贤笃志，与道污隆，孰能如此乎？余爱嗜其文，不能释手，尚想其德，恨不同时。故加搜校，粗为区目。白璧微瑕，惟在《闲情》一赋，扬雄所谓劝百而讽一者，卒无讽谏，何足摇其笔端？惜哉！亡是可也。并粗点定其传，编之于录。

尝谓有能观渊明之文者，驰竞之情遣，鄙吝之意祛，贪夫可以廉，懦夫可以立，岂止仁义可蹈，抑乃爵禄可辞，不必傍游太华，远求柱史，此亦有助于风教也。注：①妒忌。②大自然。③xuán，远，悬殊。

1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）

A．是以圣人韬光，贤人遁世

韬：隐藏 ． B．何倚伏之难量，亦庆吊之相及 吊：哀悼 ． C．至于子常、宁喜之伦，苏秦、卫鞅之匹 匹：相当、相等 ． D．饕餮之徒，其流甚众 饕餮：贪婪 ．．【解析】选C．可以通过“子常、宁喜之伦”的“伦”同理推出为“一类人”之意。2．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（）A． 兰之生谷，虽无人而自芳

胡为乎遑遑欲何之 ．．B．亲己之切，无重于身 将有事于西畴 ．．C．故道存而身安，鸟倦飞而知还 ．． D．或货海东之药草

或命巾车 ．．【解析】选C。A．前一个“之”用于主谓之间，取消独立性，助词；后一个“之”动词，往；B．介词，前一个“于”意为“比”，后一个意为“去、到”； C．连词，都表示表承接；D．前一个是不定代词，“有人”，后一个是“有时”。3.下列选项不属于作者编辑整理陶渊明集原因的是（）①余爱嗜其文，不能释手

②惟在《闲情》一赋，扬雄所谓劝百而讽一者，卒无讽谏③文章不群，辞彩精拔，跌宕昭彰，独超众类④尚想其德，恨不同时⑤此亦有助于风教也 A.①②⑤

B.②③④

C.③④⑤

D.①③④

【解析】选D。②是说名陶渊明文中的瑕疵，⑤是说编集的意义。4．下列对原文有关内容的的理解和分析，不正确的一项是（）A．“自炫自媒” 与“不忮不求”是两种截然不同的处世方式，作者极力否定前者，而肯定后者。

B．陶渊明诗中之“酒”，虽然是“寄酒为迹”，但也正是陶渊明借酒浇愁、以酒买醉等消极人生态度的表现。C．“安道苦节” “与道污隆”中的两个“道”字，说明了陶渊明的隐居避世达到了作者提出的人生最高境界--合于“道”。

D．作者对陶渊明《闲情赋》一文提出了批评，是认为这篇文章没有“讽谏”作用。

【解析】选B。陶渊明饮酒应该是他孤高不群品性的表现。5．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）处百龄之内，居一世之中，倏忽比之白驹，寄遇谓之逆旅。

______________________________________________________________________________ 答案：在一百年之内，一辈子当中，时间快得就像白驹过隙，寄居遭遇就像住旅店。（2）轻之若脱屣，视之若鸿毛，而况于他人乎？

_______________________________________________________________________________ 答案：放弃君位就像脱鞋一样轻松，看待君王就像鸿毛一样轻，更何况其他人呢？

（3）余爱嗜其文，不能释手，尚想其德，恨不同时。

_______________________________________________________________________________ 答案：我非常喜欢他的诗文，爱不释手，我崇拜他的品德，恨自己没有和他生活在一个时代。

附【译文】

炫耀自己推销自己的人，是（没有教养的）男女的丑陋行为；不妒忌无所求的人，他们的心就光明通达。所以说圣人隐藏声名才华，贤人躲避俗世。什么原因？追求品德，最重要的是不要超越道德的规范；爱惜自己，最重要的是注重自己的身体。所以说道理在自己一边，自身就平安，道理不在自己一边，自身就要受到伤害。在一百年之内，一辈子当中，时间快得就像白驹过隙，寄居遭遇就像住旅店。应该和大气一样散散合合，随着时间任意放纵，怎么能总是为担心的事情操劳，庸庸碌碌的在人间生活！齐国赞扬赵女沉迷欢乐，各种珍稀的食物，豪华气派的车马，锦衣玉器的贵重，快乐倒是快乐了，忧愁也随之而来。祸福相互依赖难以预料，庆贺与哀悼相互依存。智慧贤能的人，生活就像如履薄冰；愚昧贪婪的人，争相追逐利益就像大水流淌。玉石产在山中，因为珍贵最终被开采；兰草生在山谷，就算没人观赏也依然吐出芬芳。所以庄周在濠水边上垂钓，伯成在田野耕种，有人贩卖大海东边的药草，有人纺织江南鸟类的落毛。就像那鸳鸯的雏鸟，怎么能和鸢鸱的肉相比；就像那小小的州县，怎能获得文仲的祭品！至于子常、宁喜等人，苏秦、卫鞅等人，为自己的信仰就算死了也不怀疑，沉迷于它从不后悔。主父偃说：“活着享用不到五只鼎规格的食物，死了也要被五只鼎烹死。”真的像他所说，岂不痛快！又楚子到周朝参观，被王孙满羞辱；霍光官爵尊贵，因为锋芒太露导致灾祸。贪婪的人，非常的多。

唐尧，是天下的主人，却有隐居在汾阳的意愿；子晋，是天下的储君（国君接班人），却有隐居洛滨的志向。放弃君位就像脱鞋一样轻松，看待君王就像鸿毛一样轻，更何况其他人呢？所以高明的人，总是隐藏自己的才能。有人揣着遗书被皇帝接见，有人穿着粗布衣服背柴生活，在清潭上击鼓，放弃政务享受乐曲。他的情趣不在于百姓政事，把政事寄托在情趣之中了。

有人怀疑陶渊明的诗篇篇都有酒，我认为他本意不在酒，而是把自己的情趣寄托在酒中。他的文章卓而不群，言辞精彩，跌宕豪迈，超过众多的文章，抑扬爽朗，没有能跟他能相比的。其意境或恬静婉约如小桥流水,或气势磅礴直干云霄。谈时事则有针对性且值得人深思，论抱负则远大而真切。加上陶公为人不变的志向,不懈的努力,安于道义,苦守节操,不以躬耕为耻,不以穷困为意。如果不是圣贤,没有不渝的志向,怎么能达到这种境界? 我非常喜欢他的诗文，爱不释手，我崇拜他的品德，恨自己没有和他生活在一个时代。所以搜集校正他的作品，简单的作了一个集子。白色的玉璧也存在瑕疵，他的作品的瑕疵只有《闲情赋》，扬雄所说的作品要起到劝百讽一的作用，如果没有劝谏世人的作用，何必写出来呢？可惜啊！陶渊明不写这篇就更好了。我简陋的给他写了传记，收录在这个集子里。

我曾说有能理解陶渊明的文章的人，追逐名利的心思就会消散，粗鄙吝啬的想法就会祛除，贪婪的人就能清廉，懦弱的人就能自立，不强求能奉行仁义，官爵俸禄也能舍弃，不必到皇帝身边任职，追求名留青史，这篇集子也有助于教化世人。