演讲稿精神的脊梁

第一篇：演讲稿精神的脊梁

精 神 的 脊 梁

演讲者：

尊敬的各位领导、同事们：

大家好！

我来自麦盖提公路管理局，演讲的题目是‚精神的脊

梁‛。首先，请允许我将韩红首唱的《天路》中的几句歌词献给大家：

那是一条神奇的天路，把人间的温暖送到边疆。

从此山不再高路不再漫长，各族儿女欢聚一堂；

那是一条神奇的天路，带我们走进人间天堂。

青稞酒酥油茶会更加香甜，幸福的歌声传遍四方。

每当我听到或想起这首歌，就会油然生起作为新疆交通人的自豪。是啊，年拼搏奋斗，铸造了一条条幸福平安的畅通大道。三十多年栉风沐雨，助推了新疆经济的腾飞发展。三十多年风雨兼程，成就了新疆公路的盛世丰碑。

改革开放三十多年，我国生产水平迈上了一个新的台

阶，社会面貌和社会生活发生了深刻的变化。新疆，我的家乡，在全疆各族人民的齐心建设下，已然成为茫茫戈壁上升起的一颗西部明珠！

三十多年，对历史的车轮来讲，不过是弹指一瞬，然而在我们交通人的心里，三十多年是大发展、大变化、大创新的时代契机。

三十多年是一本书，描绘新疆公路辉煌绚烂的精装书。三十多年，新疆公路交通事业发生了翻天覆地的变化。新中国成立时，全疆仅有的3361公里简易公路，十一五以来发生了翻天覆地的变化，全区通车里程达到了15.2万公里；初步形成了以乌鲁木齐为中心，以七条国道为主骨架，以68条省道为脉络，东联甘肃、青海，西出中亚、西亚各国，南接西藏，北达蒙古国的公路交通网。古老的丝绸之路已脱胎换骨，焕发出蓬勃的生机与活力。

三十多年是一首歌,一首无言的歌。三十多年，新疆公路人恪守着‚筑路先修人，修人先筑魂‛的理念，他们把热血和汗水播撒进了这片贫瘠而雄浑的土地，用青春和生命支撑起了新疆经济发展的坐标，用理想和信念实践着对党和人民的无限忠诚。

三十多年是一幅画，一幅色彩斑斓、风光秀丽的新疆交通精神特色画。

从‚百折不挠、不畏艰险‛的天山公路精神，到‚任劳任怨、舍身救助‛的老风口精神，从‚众志成城，以人为本‛的雪歌精神到‚无私奉献，缺氧不缺精神‛的新藏公路精神，从‚百折不挠，生命至上‛的抗洪抢险精神到‚创新求精、创新求进‛的胡曼精神。这些精神如同璀璨的火焰光芒四射，照进了千万新疆公路人的心扉，使拥有者成为时代精神的‚脊梁‛！

我作为一名普通的公路人，和千百万默默战斗在养护一线的同事们一样，守着路、养着路、护着路，也倾听和见证了一个又一个感人肺腑的故事，三十多年故事不多，宛如一段平常的歌，但是每个音符里无不凝聚着公路人的艰辛付出和忠诚无私。

从‚清正廉洁、克己奉公‛的领导干部马义、徐茂祥，到‚舍己救人‛的养路工烈士周林、蒋笃远，从‚兢兢业业、鞠躬尽瘁‛的高级工程师曲占柱，到‚做了一辈子好事‛的退休工人路守文，从‚爱岗敬业‛的全国劳动模范多力贡•加尼到‚富而思源、富而思进‛的自治区民族团结先进个人沙地克江，从‚干一行、爱一行、钻一行‛的优秀养路工代表热比姑•依明到‚无私奉献在岗位‛的自治区优秀共产党员、道班长依布拉音•艾白，从新疆十大法制人物焦新儒到‚全国交通文明行业先进个人‛、‚交通部‘巾帼建功’标兵‛胡曼。他们矢志平凡，立足岗位，默默奉献。

为了新疆的公路事业，无数英模们把生命铺进了漫漫长路。站着，他们是一面旗帜；倒下，就化作无字的丰碑。他们那种‚大爱无言‛的时代精神已经熔铸在无数新疆公路人的血液之中，铺撒在天山南北的每一条公路、每一个道班、每一个岗亭。

三十多年难忘那一幕幕风抹雪染的镜头：

大爱无言，风雪作证。迎风而行，踏雪而歌。

抗洪抢险第一线上，大写着舍身忘死的浩气高风；

狂风暴雨中，镌刻着保障畅通的铮铮誓言；

炎炎烈日中，挺拔着坚贞不屈的身影。

一次次把生的希望送给受阻司机，一回回把被困旅客从死亡线上安全救出。当被救群众握起那一双冻僵的双手时，总是话未出口，泪已成行。

心中有了爱和责任，便有了精神的振奋，便有了力量的凝聚。在新藏公路、在天山公路、在红其拉甫、在老风口、在哈巴河风雪重灾区……新疆公路人迎着狂风暴雨，踏着冰雪寒霜，迈过沟沟坎坎，一路走来不言悔。

天山巍巍，总有一种力量让泪水模糊双眼；戈壁茫茫，总有一个群体让心中产生震撼；大漠孤烟，总有一种精神让人梦绕魂牵。这就是新疆公路精神延承的力量和境界。

春风化雨山河秀，长路当歌壮我怀！三十多年不是结束，是新的开始。新疆公路人带着党和人民的牢牢嘱托，带着全

疆2095．19万各族人民的殷切期盼，又一次豪情万丈的踏上了新的征程，继续书写平安、畅通、人和的多彩画卷！

第二篇：演讲稿：中国精神民族的脊梁

说中国是世界上最伟大的国家之一其实毫不过分。且不说她幅员之辽阔、历史之悠久、文明之辉煌，单是新中国50余年来的成就，就足以折人之心： 我们只用了20多年就走完了许多资本主义国家在工业发展上用了半个世纪才走完的道路；我们用别人无法想像的时间和条件完成了“两弹一星”的研制和开发；我们在“一穷二白”的情况下制造出汽车、飞机、轮船，从而拥有了属于自己的民族工业；如今，我们自己的祖国强大，兴盛，能屹立于世界东方，是美好的愿望。然而以上的种种却显然有些虚骄之气和浮躁心态。翻开中国的近代史，可以发现，中国的整部近代史实际上是饱受外来侵略和威胁，人民奋起反抗的血泪史。一个被侵略被压迫的民族，为了伸张正义，维护自身的人生权与民族尊严，高喊民族精神，高扬爱国主义旗帜无疑是进步的表现。改革开放后，我们更面临许多机遇与前所未有的挑战，我们万众一心，致力于发展民族工业，弘扬爱国主义更是值得提倡。这一切，缘于一种独特的民族凝聚力，缘于一种绵延数千年而沉淀于中国人民血液中的巨大神力——中国精神! 那么，什么是中国精神呢?是“愚公移山”式的奋斗精神，还是“羿射九日”的拼搏精神?是“共工怒触不周山”的不屈精神，还是大禹“三过家门而不入”的忘我精神?应该说，这些都是中华民族精神的精华。然而，笔者以为，中国精神更为重要的体现还是那存在于国人深处的忧患意识。《易传》之中“天行健，君子当自强不息”、“地势坤，君子以厚德载物”这两条命题也许可以为具有强烈忧患意识的中国精神作一个大致的概括。 中国曾是一个多灾多难的国家，自古就战乱频繁。一个民族要生存和发展，必须需要一种精神的支持。她的子民至少要团结、坚强、拼搏和爱憎分明，——这些素质绝不能少，否则只靠众多的人民，如何能在世界民族之林屹立不倒呢！而只有中国精神，则使得中国在漫长的历史中得以存在、延续、发展。到了近现代，作为中国精神之主导的忧患意识，更成了中国的先进分子们拯救国家、救亡图存的强大精神支柱。以拯国救民为己任的林则徐面对着洋人的欺凌和政府的腐败，用他忧国忧民的赤胆诚心抒写了中国人不甘屈辱的壮歌。“弃医从政”、“弃医从文”的孙中山和鲁迅都以其传奇色彩的经历定格成了“中华绝唱”。新中国成立后，为了甩掉“东亚病夫”的帽子、振兴祖国体育事业，更有多少体育健儿努力拼搏，汗洒赛场，为祖国赢得了荣誉；为了改变祖国“一穷二白”的面貌，又有多少优秀儿女兢兢业业，奉献在自己普通的岗位上，从而创造了无数的奇迹；而为了中国的现代化建设，多少海外游子毅然抛弃了国外的优厚待遇，学成归来，甘愿与祖**亲同甘共苦，把自己的激情与才智贡献给祖国„„在不同时期、不同历史条件下的中国精神表现了不同的形式和各异的内容。然而，其本质却只有一个：为了中国的腾飞、为了中国人的中国!其心可鉴，其志可钦! “海不辞细流故能成其大，山不辞土石方能就其高”，随着世界进入全球化的趋势加强，我们要逐步树立一种“世界人”的思想，以“兼容并蓄”的中国精神看待世界，融入世界，而不仅仅以“中国人”的标准来衡量自己。在寻找民族归属感和民族精神的同时，别忘了把自己融入在世界的坐标上，让中国精神与之相融，只有这样，我们才能运用各种先进文化为祖国的“四化”建设做出贡献！如何继承和发扬中华优秀文化、振兴民族精神无疑成了二十一世纪中国人的一个重大课题。中国精神，作为中华民族赖以强大昌盛的内在动力，作为中华文化赖以光大辉煌的民族灵魂，作为始终支撑中华民族的优秀儿女前赴后继、为民族救亡和振兴奋斗不息的坚强意志。

第三篇：中国精神民族的脊梁演讲稿

说中国是世界上最伟大的国家之一其实毫不过分。且不说她幅员之辽阔、历史之悠久、文明之辉煌，单是新中国50余年来的成就，就足以折人之心：

我们只用了20多年就走完了许多资本主义国家在工业发展上用了半个世纪才走完的道路；我们用别人无法想像的时间和条件完成了“两弹一星”的研制和开发；我们在“一穷二白”的情况下制造出汽车、飞机、轮船，从而拥有了属于自己的民族工业；如今，我们自己的祖国强大，兴盛，能屹立于世界东方，是美好的愿望。然而以上的种种却显然有些虚骄之气和浮躁心态。翻开中国的近代史，可以发现，中国的整部近代史实际上是饱受外来侵略和威胁，人民奋起反抗的血泪史。一个被侵略被压迫的民族，为了伸张正义，维护自身的人生权与民族尊严，高喊民族精神，高扬爱国主义旗帜无疑是进步的表现。改革开放后，我们更面临许多机遇与前所未有的挑战，我们万众一心，致力于发展民族工业，弘扬爱国主义更是值得提倡。

这一切，缘于一种独特的民族凝聚力，缘于一种绵延数千年而沉淀于中国人民血液中的巨大神力——中国精神!

那么，什么是中国精神呢?是“愚公移山”式的奋斗精神，还是“羿射九日”的拼搏精神?是“共工怒触不周山”的不屈精神，还是大禹“三过家门而不入”的忘我精神?应该说，这些都是中华民族精神的精华。然而，笔者以为，中国精神更为重要的体现还是那存在于国人深处的忧患意识。《易传》之中“天行健，君子当自强不息”、“地势坤，君子以厚德载物”这两条命题也许可以为具有强烈忧患意识的中国精神作一个大致的概括。

中国曾是一个多灾多难的国家，自古就战乱频繁。一个民族要生存和发展，必须需要一种精神的支持。她的子民至少要团结、坚强、拼搏和爱憎分明，——这些素质绝不能少，否则只靠众多的人民，如何能界民族之林屹立不倒呢！而只有中国精神，则使得中国在漫长的历史中得以存在、延续、发展。到了近现代，作为中国精神之主导的忧患意识，更成了中国的先进分子们拯救国家、救亡图存的强大精神支柱。以拯国救民为己任的林则徐面对着洋人的欺凌和政府的腐败，用他忧国忧民的赤胆诚心抒写了中国人不甘屈辱的壮歌。“弃医从政”、“弃医从文”的孙中山和鲁迅都以其传奇色彩的经历定格成了“中华绝唱”。新中国成立后，为了甩掉“东亚病夫”的帽子、振兴祖国体育事业，更有多少体育健儿努力拼搏，汗洒赛场，为祖国赢得了荣誉；为了改变祖国“一穷二白”的面貌，又有多少优秀儿女兢兢业业，奉献在自己普通的岗位上，从而创造了无数的奇迹；而为了中国的现代化建设，多少海外游子毅然抛弃了国外的优厚待遇，学成归来，甘愿与祖**亲同甘共苦，把自己的激情与才智贡献给祖国……在不同时期、不同历史条件下的中国精神表现了不同的形式和各异的内容。然而，其本质却只有一个：为了中国的腾飞、为了中国人的中国!其心可鉴，其志可钦!

“海不辞细流故能成其大，山不辞土石方能就其高”，随着世界进入全球化的趋势加强，我们要逐步树立一种“世界人”的思想，以“兼容并蓄”的中国精神看待世界，融入世界，而不仅仅以“中国人”的标准来衡量自己。在寻找民族归属感和民族精神的同时，别忘了把自己融入在世界的坐标上，让中国精神与之相融，只有这样，我们才能运用各种先进文化为祖国的“四化”建设做出贡献！如何继承和发扬中华优秀文化、振兴民族精神无疑成了二十一世纪中国人的一个重大课题。中国精神，作为中华民族赖以强大昌盛的内在动力，作为中华文化赖以光大辉煌的民族灵魂，作为始终支撑中华民族的优秀儿女前赴后继、为民族救亡和振兴奋斗不息的坚强意志。她，才是中华民族的铁的脊梁!

第四篇：感悟中华民族脊梁精神

尊敬的党组织：

传统的端午节就要来临，我突然感觉到了一种很自豪的民族情感。中华民族之所以成为伟大的民族，就是因为民族脊梁精神之所在。民族脊梁精神，有着深刻的丰富内涵，有着悠久的历史渊源。中华五千年的文化成就了它，创造了东方文明。俗语说，山无脊梁要塌方，虎无脊梁妄称王，人无脊梁何为其人?而脊梁精神则是支柱力量之显现，支撑作用之发挥。有了脊梁精神，不断壮大这种脊梁精神这个群体部件，那么，作为国家这个整体、这个国家的民族就能繁荣昌盛、兴旺发达，就能立于世界民族之林，无往而不胜。

鲁迅在《中国人失掉自信力了吗》一文中所说的四种民族脊梁人物：其一，“埋头苦干的人”;其二，“拼命硬干的人”;其三，“为民请命”的人;其四，“舍身求法”的人。在人类物质文明和精神文明建设的进程中，具有这四种特质的人都不同程度的起到了重要作用，这种人我们就把他视为“民族脊梁人物”，在他们身上所体现出来的精神，就是“民族脊梁精神”。他们的代表人物有的为经世济民，追求真理，竭尽全力，声名远播，成绩卓著;有的不为名利，公而忘私，利泽于民，无私奉献着自己的博爱;有的为了捍卫祖国的安全舍生忘我;有的为了祖国建设爱岗敬业;有的为了科学创新勇攀高峰孜孜不倦;有的……。民族脊梁精神是这个民族生生不息不断发展的动力和源泉，揭示了民族脊梁精神，就扑捉到了民族之魂这个道理。在这六个方面中，包含了各家学派的思想，容纳了各家学派的精华。诚然，各个学派都有其优秀的文化、各自的特点，是互相学习、采长补短、共同进步，一起为民族繁荣为人类健康发展，做出自己应有的贡献，团结起来，其能量一定是巨大的。

民族脊梁精神在人们的生活、生产实践和科学实验等领域具体的体现着。远有古代的女娲补天、神农氏尝百草、大禹治水、李世民贞观之治……等;又有近代的虎门销烟、辛亥革命……等;近则还有五四运动、抗日战争、解放战争、抗美援朝、青藏铁路、三峡工程……无不体现民族脊梁精神的巨大力量;司马迁、文天祥、李时珍、林则徐、孙中山、毛泽东、鲁迅、白求恩、张思德、黄继光、董存瑞、王进喜、雷锋、牛玉儒……这些人他们无不是民族脊梁人物中最杰出的代表;卧薪尝胆、囊萤映雪、悬梁刺股等，都是脊梁精神的楷模;井岗精神、长征精神、延安精神、铁人精神，两弹一星精神、抗洪抢险精神、抗击非典精神……则更是民族脊梁精神的发扬光大。

民族脊梁精神的内涵，涵盖了百家学说的精华，内容广泛、意义深远。如果全面论述、即使写上几万字、几十万字，也未必能够参透说得明白。我们撰写她在于弘扬民族脊梁精神才是目的，只有人们理解了，并铭刻在心，进而付诸行动才有意义。具有民族脊梁精神的人多了，民族兴旺，国家繁荣就有了保障。和谐社会从小康到富有也就为期不远了。

我们新一代的青年就是中国的脊梁，我们要要用自己的青春和热血创造更有活力的中国，我想现在我们就要努力了，请党组织鼓励我们帮助我们，让我们在党的领导下，成为顶天立地的人!汇报人： 2010年4月21日

第五篇：大学生民族脊梁精神

尊敬的党组织：

中华民族之所以成为伟大的民族，就是因为民族脊梁精神之所在。民族脊梁精神，有着深刻的丰富内涵，有着悠久的历史渊源。中华五千年的文化成就了它，创造了东方文明。俗语说，山无脊梁要塌方，虎无脊梁妄称王，人无脊梁何为其人?而脊梁精神则是支柱力量之显现，支撑作用之发挥。有了脊梁精神，不断壮大这种脊梁精神这个群体部件，那么，作为国家这个整体、这个国家的民族就能繁荣昌盛、兴旺发达，就能立于世界民族之林，无往而不胜。

鲁迅在《中国人失掉自信力了吗》一文中所说的四种民族脊梁人物：其一，“埋头苦干的人”;其二，“拼命硬干的人”;其三，“为民请命”的人;其四，“舍身求法”的人。在人类物质文明和精神文明建设的进程中，具有这四种特质的人都不同程度的起到了重要作用，这种人我们就把他视为“民族脊梁人物”，在他们身上所体现出来的精神，就是“民族脊梁精神”。他们的代表人物有的为经世济民，追求真理，竭尽全力，声名远播，成绩卓著;有的不为名利，公而忘私，利泽于民，无私奉献着自己的博爱;有的为了捍卫祖国的安全舍生忘我;有的为了祖国建设爱岗敬业;有的为了科学创新勇攀高峰孜孜不倦;有的„„。根据民族脊梁精神的内涵和外延，把它归纳为六个方面，即：“宽容博爱、勤劳勇敢、默默奉献、自强不息、百折不挠和铁骨铮铮”。这六个方面充分揭示了民族脊梁精神是这个民族生生不息不断发展的动力和源泉，揭示了民族脊梁精神，就扑捉到了民族之魂这个道理。在这六个方面中，包含了各家学派的思想，容纳了各家学派的精华。诚然，各个学派都有其优秀的文化、各自的特点，是互相学习、采长补短、共同进步，一起为民族繁荣为人类健康发展，做出自己应有的贡献，团结起来，其能量一定是巨大的。

民族脊梁精神在人们的生活、生产实践和科学实验等领域具体的体现着。远有古代的女娲补天、神农氏尝百草、大禹治水、李世民贞观之治„„等;又有近代的虎门销烟、辛亥革命„„等;近则还有五四运动、抗日战争、解放战争、抗美援朝、青藏铁路、三峡工程„„无不体现民族脊梁精神的巨大力量;司马迁、文天祥、李时珍、林则徐、孙中山、毛泽东、鲁迅、白求恩、张思德、黄继光、董存瑞、王进喜、雷锋、牛玉儒„„这些人他们无不是民族脊梁人物中最杰出的代表;卧薪尝胆、囊萤映雪、悬梁刺股等，都是脊梁精神的楷模;井岗精神、长征精神、延安精神、铁人精神，两弹一星精神、抗洪抢险精神、抗击非典精神„„则更是民族脊梁精神的发扬光大。

民族脊梁精神的内涵，涵盖了百家学说的精华，内容广泛、意义深远。如果全面论述、即使写上几万字、几十万字，也未必能够参透说得明白。我们撰写她在于弘扬民族脊梁精神才是目的，只有人们理解了，并铭刻在心，进而付诸行动才有意义。具有民族脊梁精神的人多了，民族兴旺，国家繁荣就有了保障。和谐社会从小康到富有也就为期不远了。

在经济全球化背景下，文化的发展呈现三种趋势：即文化的全球化、文化的多元化、文化的殖民化。这三种趋势对中华民族精神以及中华民族精神的建构都必然产生深刻的影响。其中文化全球化对中华民族精神的影响最大。文化全球化是从全球化到生出来的，是指不同民族的价值观、思想意识、风俗习惯、伦理道德在全球范围内交流、碰撞和融合，并不断形成共识的历史过程。从积极方面看，文化的全球化为中华文化走向世界提供了国际舞台，为世界其他民族了解中华民族的精神价值提供了机会。从消极意义看，文化全球化造成了文化的趋同性，文化的趋同性意味着民族精神的消亡，民族精神的消亡，意味着民族的衰落和消亡。中华民族精神正面临着这种威胁和危机。文化多元化趋势下，中华民族精神在保持自己特点的前提下，也要不断吸取世界其他民族的优秀传统，在发展自身的同时，也要向世界展示自己民族的精神风貌。近年来，西方国家对我国采取文化渗透，西方文化战略在于企图摧毁中华民族精神，毁灭中华民族的自尊心和自信心，从而不费一枪一弹彻底打垮中华民族。由此可见，全球化带来的不仅仅是机遇，而且还有更严重的挑战。中华民族精神应该在这个过程中，发挥凝聚一切积极力量的作用，为中国的和平发展提供精神动力和支持。因此，全球化背景下中华民族精神的建构至关重要。

建构以爱国主义为内核的中华民族精神。列宁说：“爱国主义是千百年来固定下来的对自己祖国的一种最深厚的感情。”这种对祖国山河和对人民深厚的感情，是一个民族赖以生存和独立的一种凝聚力，是一个民族永恒而无价的精神财富。爱国主义就是对自己祖国的无限忠诚。在全球化的背景下，面对各种思潮的相互激荡，面对各种文化的多元存在和发展，爱国主义就表现为对自己历史、民族、文化、国家的高度认同，只有以此为内核的民族精神才能具有凝聚、整合、激励、引导的力量。中华民族的爱国主义就是在长期的历史发展中积淀和升华起来的。这种爱国主义精神，在维护祖国统一和民族团结、反对分裂，维护祖国的独立和主权，反对侵略，推动祖国进步和繁荣中，发挥了铸造“国魂”、“民魂”的作用。毫无疑问，离开了爱国主义，民族精神就失去了灵魂，从而也就失去了她的凝聚功能、激励功能、整合功能、引导功能。因此，中华民族精神的建构必须以爱国主义为核心。

建构以和而不同为价值取向的中华民族精神。和而不同的文化传统在中国具有深厚的思想基础，她铸造了中华文化的品格，也铸造了中华民族的品格，决定了中华民族精神的价值取向。“和”与“同”在中国古代文化中是一对对立的概念。在《国语·郑语》中史伯认为，新事物的生成是不同或相反的事物和合而成的，是多样性的统一，相同的事物叠加在一起是不可能产生新事物的。因此，所谓和而不同，就是在保持自身主体性的前提下承认不同的存在，尊重不同个体各自的特性，与其他个体和谐相处，既不屈己从人，也不强人从己，而是在平等的原则下相互吸收融合，形成和谐统一的新形态，才能使事物得到发展。今天，面对全球化背景下出现的单边主义和霸权主义主导国际形势的新趋势，引起许多国家的忧虑，并遭到许多国家的抵制和反对，主张世界多极化的呼声逐渐壮大。顺应这一国际社会的愿望和要求，中国领导人提出要用中国一贯倡导的和而不同的原则处理国际关系，得到了国际社会的热烈响应，已逐渐被国际社会所认同，并被提升为处理国际关系的国际准则。和而不同已经成为我们的外交政策，同时也凸显出中华民族精神的特点创对内而言，中国改革开放向纵深继续推进，各个群体的利益矛盾逐渐呈现，社会的稳定、改革的继续有赖于这些群体利益矛盾的及时化解和妥善解决。我党提出构建和谐社会的要求，这说明和谐的精神、和而不同的原则已经成为全党和全国人民的共识。

民族精神就是凝聚全国人民的力量，塑造中国的国际形象。因此，和而不同作为体现中华文化传统的标志，理应纳入中华民族精神的核心内容，确立为中华民族精神的价值取向。当前，面对西方以“普世价值”的名义强行推行自己的价值观的霸权主义，必须建构体现中华民族特点和反映民族价值取向的民族精神，这样，在全球化的进程中中华民族才不会迷失方向，才能最终实现民族的复兴和国家强盛。

我们新一代的青年就是中国的脊梁，我们要要用自己的青春和热血创造更有活力的中国，我想现在我们就要努力了，请党组织鼓励我们帮助我们，让我们在党的领导下，成为顶天立地的人!