读《新民主主义》有感

第一篇：读《新民主主义》有感

读《新民主主义论》有感

《新民主主义论》原名叫《新民主主义的政治与新民主主义的文化》，是毛泽东主席在1940年陕甘宁边区文化协会第一次代表大会上的一篇演讲稿。毛主席用洋洋洒洒的两万多字，从中国的实际国情出发，指出“现在的中国，不论在日本占领区和国民党统治区，都是封建半封建制度占优势的社会„„这种社会的政治是殖民地、半殖民地、半封建的政治，其经济是殖民地、半殖民地、半封建的经济，而为这种政治和经济之反映的占统治地位的文化，则是殖民地、半殖民地、半封建的文化。这些统治的政治、经济和文化形态，就是我们革命的对象。”毛主席还科学地将中国革命分为两个步骤，“其第一步是民主主义的革命，其第二步是社会主义的革命，这是性质不同的两个革命过程。而所谓民主主义，已不是旧民主主义，而是新范畴的民主主义，”希望通过新民主主义革命，建立起中华民族的新政治、新经济和新文化，即新民主主义政治、新民主主义经济和新民主主义文化，最终建立起新民主主义共和国。

说句实话，这是我第一次读毛主席的文章，可是却没有陌生感。与主席的诗赋一样，主席的文章也是恢宏大气，字字铿锵，叙事说理都是有理有据，让人找不出辩驳的理由。更难得的是，主席还经常引用一些大家耳熟能详的俗语、谚语，将深奥的道理讲得通俗易懂，让读者一目了然。撇开文字语言等表象的东西，仔细地阅读《新民主主义论》，我深深体会到文章内容和思想的现实性、指导性以及前瞻性。

首先，就现实性而言，《新民主主义论》是在抗日战争进入相持阶段，国民党五届五中全会确定了“防共、限共、溶共、反共”方针，国内反共浪潮高涨的背景下提出。毛主席面对外界的种种压力，不慌不忙地本着实事求是的精神，根据中国仍处在半殖民地、半封建社会这一基本国情，通过《新民主主义论》向大家阐述，当务之急是进行新民主主义革命，“改变这个殖民地、半殖民地、半封建的社会形态，建立以中国无产阶级为首领的中国各个革命阶级联合专政的新民主主义的社会”。与此同时，毛主席还有理有据地驳斥了顽固派和“左”倾空谈主义，正面回击了反共主义者恶意的虚假言论，再次肯定了中国共产党的革命地位。因为是建立在客观实际的基础上，所以《新民主主义论》中有关新民主主义革命的理论非常符合中国国情，适用于当时的革命斗争中，它的发表出版具有现实意义。

其次，就指导性而言，《新民主主义论》详细地介绍了新民主主义的政治是“各革命阶级联合专政的国体”与“民主集中制的政体”的统一，新民主主义的经济是“无产阶级领导的国营经济” 而非“少数人所得而私”的经济，新民主主义的文化是“反对帝国主义压迫，主张中华民族的尊严和独立的新文化”。它向人民大众描绘了新社会、新中国人民当家作主的蓝图，为革命党人指明今后革命的方向，指导中国共产党取得了抗日战争和新民主主义革命的胜利，建立起中华人民共和国。正是因为《新民主主义论》是科学的理论思想，它来源于实践，所以最终又能有效地指导了革命实践取得胜利。

再次，就前瞻性而言，《新民主主义论》提出要建立“民族的科学的大众的文化”，它是新民主主义文化的本质。这虽然是毛主席在1940年提出的，可是到了2010年，我认为这种文化发展方向依然适用于当前的中国。众所周知，中国几千年的文化博大精深，可是到了二十一世纪中国文化的进一步发展却是举步维艰。看着外国盗取中国元素拍出《花木兰》、《功夫熊猫》等票房大卖的影片，看着韩国强行将端午节申请为韩国本土的“文化遗产”，看着中国的小孩盲目地崇拜日本的动漫人物“奥特曼”，作为一名中国人我真的感到无奈与悲哀。要知道，中国文化在相当长的时间内是世界文化的主流，国外来中国取经的学者络绎不绝。但是随着时代的发展，中国主流文化曲高和寡，大家争先恐后地效仿西方、追捧欧美文化，将流传千年的中华文化抛之脑后。在这种情况下，我们就应该重新提倡发扬“民族的科学的大众的文化”，将中华传统文化加以传承创新，变成大众的、中华的、乃至世界的文化，让中国的文化走出国门，重新引领世界文化主流。

毛泽东主席的《新民主主义论》内容丰富，思想先进，为当时的革命道路指明了方向，同时也为现代中国的文化建设提供一种思路。同时毛主席本人实事求是的精神也值得我们学习，今后我会努力做到一切从实际出发，从客观形势中归纳总结，形成正确的理论认识，更好地为社会服务。

第二篇：读《论持久战》与《新民主主义》有感

辩证分析现状与历史，以求正确解决方法

——读《论持久战》与《新民主主义》有感

辩证分析现状与历史，以求正确解决方法

——读《论持久战》与《新民主主义》有感

作为一个对政治不怎么关心的人，在读完《论持久战》与《新民主主义》之后，我更加偏向欣赏毛泽东的思考模式与他的表达。所以以下主要从他的辩证的思考模式方面来讲述我的感受。

给我最深刻是《论持久战》，毛泽东在文中讲述的时候展现出来的客观全面的思维分析，让我对这位伟人不同以往的认识。

首先，先了解下当时的政治背景。

在台儿庄战役胜利后，国民党的部分人被胜利冲昏了头脑，认为只有军队跟日本侵略者对战就足够，没有必要动员广大人民参军参战，只需用军队打几个胜仗就能将日寇赶跑。“这一战，就是敌人的最后挣扎”，“我们胜利了，日阀就在精神上丧失了立场，只有静候末日审判”等被胜利冲昏了头脑的言论，使“速胜论”在不少人头脑中扎下了根。他们认为，日本军队不堪一击，打几个胜仗也就足以让日本侵略者滚回老家了。一时间，“速胜论”高调频起，甚嚣尘上。然而，事情的发展并不以人们的意志为转移，随着战争的发展，国民党的这些幻想也随之迅速破灭。5月19日，徐州沦陷，这时，国民党内的失败主义情绪，投降派“战必大败”、“再战必亡”的“亡国论”又传播开来。而“速胜论”和“亡国论”这两种观点，在共产党内和群众中也产生了一定的影响，有些人存在着侥幸心理和轻敌思想，幻想速胜；而有些人则对抗战信心不足，悲观失望。党内以王明为代表的速胜论者，迷信国民党的正规战，轻视人民群众和游击战的战略地位，不赞成抗日战争的持久战。

在这样的一个大背景下，毛泽东迫切地要稳定人心，提出正确的观点，并能被广泛接受并赞同，是非常艰难的，在另一方面，毛泽东的持久战理论显得及时而明智，颇具针对性和时效性。然而，通篇读完整篇文章，毛泽东的思路都是很清晰的，而且是基于客观的分析，语气也是非常的坚定和有底气的。读者在阅读此文的时候，可以清楚地知道毛泽东的思考过程，得出结果前的分析和理由的陈述。

对于“速胜论”和“亡国论”这两种观点，毛泽东在一开始就做出评价——“一种是中国必亡论，一种是中国速胜论。前者产生妥协倾向，后者产生轻敌倾向。他们看问题的方法是主观的和片面的，一句话，非科学的”。紧接着，毛泽东开始陈述其观点。

“中国会亡吗？答复：不会亡，最后胜利是中国的。中国能够速胜吗？答复：不能速胜，抗日战争是持久战。”回答非常的简洁，字字铿锵，给人莫大的信心。这是毛泽东表达方式的一大亮点，运用简洁坚定地语言，使人也跟着赞同。看完全文会让人满怀信心和热血，这也体现出他的文字非常通俗易懂和具有很强的鼓动性，看到这里的时候真的不禁赞叹毛泽东的文学水平。

然后，毛泽东陈述其得出此结论的理由。

“中日战争不是任何别的战争，乃是半殖民地半封建的中国和帝国主义的日本之间在二十世纪三十年代进行的一个决死的战争，全部问题的根据就在这里”，毛泽东这里说的非常精确与透彻，日本是一个帝国主义的强国，而中国是一个半封建半殖民地的弱国，他不仅把两国的客观地位指出来，更把两国之间的战争上升为不是你死就是我亡的层面，一定程度上大大提高了人们的作战积极性。毛泽东在分析日本和我国的现实情况的时候也非常的客观和精准——“日本方面„„它是一个强的帝国主义国家，它的军力、经济力和政治组织力在东方是一等的，在世界也是五六个著名帝国主义国家中的一个。这是日本侵略战争的基本条件，战争的不可避免和中国的不可速胜，就建立在这个日本国家的帝国主义制度及其强的军力、经济力和政治组织力上面”，从这一点来说，就是日本侵华战争的不可避免，而中国的抗战不能速胜的基本依据。毛泽东通过分析两国的客观现状，有力地驳斥了“速胜论”。而对于消极的“亡国论”，毛泽东更是指出——“我们的战争不是任何别的战争，乃是中日两国在二十世纪三十年代进行的战争。在我们的敌人方面，首先，它是快要死亡的帝国主义，它已处于退步时代，不但和英灭印度时期英国还处于资本主义的进步时代不相同，就是和二十年前第一次世界大战时的日本也不相同。此次战争发动于世界帝国主义首先是法西斯国家大崩溃的前夜，敌人也正是为了这一点才举行这个带最后挣扎性的冒险战争。所以，战争的结果，灭亡的不会是中国而是日本帝国主义的统治集团，这是无可逃避的必然性”，毛泽东从两国的国家性质来谈，指出日本帝国主义者的灭亡是必然。通过对“速胜论”和“亡国论”的驳斥，毛泽东证明了为何需要我们坚持抗战，而且还要坚持长期抗战。因为，日本在当时无论是

在军事实力还是经济实力方面都比中国要强大，所以，它能逞凶一时，而我国，就需要花费更大的力量、更长的时间才能最终消灭它。毛泽东更总结出强弱大小、进步、退步、多助、寡助，这些就是中日战争互相矛盾着的基本特点。这些特点，规定了双方一切政治上的政策和军事上的战略战术，决定战争的持久性和最后胜利属于中国而不属于日本。

毛泽东从中日两国的基本国情出发，论证了“抗日战争是持久的”和“最后的胜利是中国的”的客观必然性，深刻地批判和彻底地驳斥了“速胜论”和 “亡国论”等错误言论，更在此基础上科学地预见了抗战所要经历的各个阶段，制订了一整套持久战的战略方针和战略战术——这场持久战将经过三个阶段：“第一个阶段，是敌之战略进攻、我战略防御的时期。第二个阶段，是敌之战略保守、我准备反攻的时期。第三个阶段，是我之战略反攻、敌之战略退却的时期。”。毛泽东还着重指出，第二阶段是整个战争的过渡阶段，“将是中国很痛苦的时期”，“我们要准备付给较长的时间，要熬得过这段艰难的路程”。然而，它又是敌强我弱形势“转变的枢纽”。毛泽东强调“此阶段中我作战形式主要的是游击战，而以运动战辅助之”。“此阶段的战争是残酷的，地方将遇到严重的破坏。但是游击战争能够胜利”。

从毛泽东分析客观事实，到总结规律，再想出解决方法的过程中可以完整地看到他辩证的思考方式，体会到一代传奇人物的独特之处。确实，普通人能清楚冷静地分析客观现状，都已经非常的难得。撇开其辩证的思考方式不谈，光光是他的文字功底就已经让我深深地折服。能写出如此鼓动人心，如此能说服人心的文章的人有几个？反观当今社会，一大片华而不实的文风盛行，全然没有毛泽东文章的简洁大气，不禁为此有点惋惜。

毛泽东在抗日战争如此重要的关头写下《论持久战》稳定人心，同样在新中国成立之初写下《论人民民主专政》来指明方向。

在《论人民民主专政》中，毛泽东提出人民民主专政的思想——“人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要

乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。”

针对一些人指责“人民民主专政”思想是一种独裁，毛泽东也是使用了辩证的思考方式，解释了 “人民民主专政”的民主的本质，以驳斥反对者——“可爱的先生们，你们讲对了，我们正是这样。中国人民在几十年中积累起来的一切经验，都叫我们实行人民民主专政，或曰人民民主独裁。总之是一样，就是剥夺反动派的发言权，只让人民有发言权”。在阶级社会里，“全民民主”是不会有的，正如恩格斯指出的：“当无产阶级还需要国家的时候，它需要国家，并不是为了自由，而是为了镇压自己的敌人，一到有可能谈自由的时候，国家本身就不再存在了”。

同时毛泽东也运用了大量的论据来证明对敌对阶级专政的必要性。如“骂我们实行“独裁”或“极权主义”的外国反动派，就是实行独裁或极权主义的人们。他们实行了资产阶级对无产阶级和其他人民的一个阶级的独裁制度，一个阶级的极权主义。孙中山所说压迫平民的近世各国的资产阶级，正是指的这些人。蒋介石的反革命独裁，就是从这些反动家伙学来的。”

相对《论持久战》来说，《论人民民主专政》没有那么浓的思辨色彩，反而文字更加激昂，更加通俗。两篇文章相比，我比较偏向喜欢《论持久战》的理性思考，而《论人民民主专政》在评价蒋介石等人的时候让我感觉有点偏激和偏见。当然，如此极力抨击他们，是为了证明人民民主专政的正确性，语言激烈点才能让看得人有共鸣。

作为一个政治白痴，以上是我看完两篇文章后的小小感受

第三篇：新民主主义

新民主主义革命的总路线和基本纲领是什么？答：无产阶级领导的，人民大众的，反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义的革命；政治纲领：推翻帝国主义和封建主义的统治，建立一个无产阶级领导的，以工农联盟为基础的、各革命阶级联合专政新民主主义共和国。经济纲领：没收封建地主阶级的土地分给农民，没收官僚资产阶级的垄断资本归新民主主义国家所有，保护民族工商业。文化纲领：新民主主义的文化就是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化，即民族的科学的大众的文化，在新民主主义文化当中居于指导地位的是共产主义思想。

谈谈新民主主义革命道路的依据？答：（1）是中国具体的国情决定的（2）近代中国农民占全国人口的绝大多数，是无产阶级的同盟军和革命主力军（3）中国革命的敌人虽然建立了强大的反革命军队，并长期占据着中心城市，而农村则是其统治的薄弱环节（4）中国走农村包围城市，武装夺取政权的道路具有现实的意义。

如何理解中国革命实践与新民主主义革命理论之间的关系？

毛泽东提出中国革命是“新民主主义革命”。这揭示了中国革命实践与新民主主义革命理论之间的关系： A、新民主主义革命的领导阶级是无产阶级。B、新民主主义革命属于世界无产阶级革命的范畴。C、新民主主义革命的指导思想是马克思主义。

D、新民主主义革命的前途是经过新民主主义逐渐过渡到社会主义。总之，新民主主义革命理论和中国革命实践，前者是后者的必要准备，后者是前者的必然趋势。二者既有区别又有联系。“二次革命论”和“毕其功于一役”的思想都是错误的。

新民主主义革命总路线的主要内容是什么？

1948年《在晋绥干部会议上的讲话》中完整地表述了新民主主义革命总路线的内容，这就是无产阶级领导的，人民大众的，反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义的革命。

如何理解新民主主义革命的领导权问题？

1）无产阶级的领导权是中国革命的中心问题，也是新民主主义革命理论的核心问题。区别新旧两种不同范畴的民主主义革命，根本的标志是革命的领导权掌握在无产阶级手中还是掌握在资产阶级手中。2）由于帝国主义要把中国变成它们的殖民地，由于中华民族资产阶级的软弱性和妥协性，领导中国革命取得成功的重任，历史地落到了中国无产阶级及其政党的肩上。新民主主义革命不能由任何别的阶级和任何别的政党充当领导者，只能必须由无产阶级充当领导者。3）无产阶级对中国革命的领导是通过自己的政党来实现的；无产阶级只有在其政党的领导下，才能完成自己的历史使命。

党

结合实际谈谈党的思想路线的内容、辩证关系、重要意义？

答：党的思想路线是一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。（1）它是马克思主义认识论在马克思主义中国化实践过程中的运用、发展和丰富。（2）它是制定并贯彻执行正确的政治路线的思想基础。（3）它是加强党的思想作风建设和提高领导能力的重要内容。如何理解党的思想路线的实质和核心是实事求是？

以理论形态表现出来的党的思想路线，是由实事求是、一切从实际出发、理论联系实际和坚持实践是检验真理的标准这四个基本要素构成的。从理论结构上看，这四个基本要素是互相联系、互相贯通、互相补充的统一整体，但它又不是不分主次的并列关系。“实事求是”是唯物论、辩证法、认识论三者相统一的概括，它体现了主观和客观、理论和实践的具体的历史的统一，包含了一切从实际出发、坚持理论与实际相统一的原则，正确地把握事物发展规律等内容，因而是其它三个基本点的核心，但它并不能代替其他三个基本点。

如何理解党必须始终代表中国先进生产力的发展要求？

答：始终代表中国先进生产力的发展要求，就是党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作，必须努力符合生产力发展的规律，体现不断推动社会生产力的解放和发展的要求，尤其要体现推动先进生产力发展的要求，通过发展生产力不断提高人民群众的生活水平。

第一，始终代表中国先进生产力的发展要求，大力促进先进生产力的发展，是中国共产党站在时代前列，保持先进性的根本体现和根本要求。

第二，人类社会的发展，是先进生产力不断取代落后生产力的历史进程。社会主义现代化必须建立在发达生产力的基础之上。第三，先进生产力的发展是同生产关系、上层建筑的不断完善密切地联系在一起的。党要始终代表中国先进生产力的发展要求，就要使生产关系和上层建筑的各个方面不断体现先进生产力的发展要求。第四，人是生产力中最活跃的因素。党要始终代表中国先进生产力的发展要求，就必须充分发挥全体人民的积极性、主动性、创造性，不断提高工人、农民、知识分子和其他劳动群众以及全体人民的思想道德素质和科学文化素质，不断提高他们的劳动技能和创造才能。第五，党要始终代表中国先进生产力的发展要求，还必须大力推进科技进步和创新，努力实现生产力的跨越式发展。先进生产力是用先进科学技术武装起来的生产力。

如何理解党的十七大提出的实现全面建设小康社会奋斗目标的新要求？提出了那些要求？

a)增加发展协调性，努力实现经济又好又快发展

b)扩大社会主义民主，更好保障人民权益和社会公平正义

c)加强文化建设，明显提高全民族文化素质d)加快发展社会事业，全面改善人民生活

e)建设生态文明，基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式

如何坚持党的基本路线？

（1）坚持党的基本路线，必须紧紧围绕经济建设为中心；（2）坚持党的基本路线，必须以辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点和方法，正确处理改革开放和四项基本原则的关系，把二者在建设中国特色社会主义的实践中统一起来。（3）毫不动摇地坚持党的基本路线，把以经济建设为中心同四项基本原则、改革开放这两个基本点统一于建设中国特色社会主义的伟大实践。

坚持党的领导，人民当家作主和依法治国的统一？答：1）中国共产党的领导是人民当家作主和依法治国的根本保障2）人民当家作主是社会主义民主政治的本质和核心要求3）依法治国是当领导人民治理国家的基本方略

改革发展

改革，发展和稳定的关系？答：改革是动力，发展是目的，稳定是前提。只有坚定不移的推进发展，才能不断增强综合国力和国际竞争力，更好地解决前进中的矛盾和问题；只有坚定不移的推进改革，才能为经济和社会发展提供强大动力；只有坚定不移的维护稳定，才能不断为改革发展创造有利的条件。实践表明，改革、发展、稳定三者关系处理得当，就能总乱全局，保证社会经济的顺利发展。

科学发展观的主要内容？`科学发展，第一要义是发展，核心以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。

为什么说发展才是硬道理，发展是党执政兴国的第一要务？

答：A、改革开放以来，邓小平在总结历史经验的基础上一再强调了发展社会生产力的重要性。1992年他提出了“发展才是硬理”的著名论断。第一，发展才是硬道理，把发展生产力作为社会主义的根本任务，符合马克思主义基本原理，是巩固和发展社会主义制度的必然要求。第二，发展才是硬道理，是对社会主义实践经验教训的深刻总结。第三，发展才是硬道理，是适应时代主题变化的需要。B、把发展作为执政兴国的第一要务是由中国共产党的执政地位所决定的，是对执政规律认识的深化，也是党实现对所承担的历史责任的需要。中国共产党的执政地位是人民的选择，而人民之所以选择中国共产党，从根本上说是因为它能够领导中国实现民富国强、振兴中华。只有紧紧抓住发展这个执政兴国的第一要务，党才能实现自己在新世纪新阶段的历史使命，承担起自己的历史责任。

为什么说中国的发展离不开世界？1当今的世界是开放的世界，这是对世界经济发展历史的深刻总结，是生产社会化和商品经济、市场经济发展的必然结果。在开放的世界中不实行开放政策，只能限制自己的发展，甚至会给国家和民族带来灾难。2中国的发展离不开世界。这是对中国发展历史的深刻总结。中国作为一个发展中的大国，在实现现代化的进程中存在着许多困难和问题，要解决这些问题，就必须实行对外开放，对外开放不仅是为了解决当前经济建设中的矛盾和困难，而且也是我国经济长期发展的客观要求。

其他

过渡时期的总路线及其确立依据？答：“一化三改”，一化指社会主义工业化，三改指对个体农业，手工业，资本主义工商业的社会主义改造。第一，我国已经有了相对强大和迅速发展的社会主义国营经济；第二，土地改革完成后，为发展生产、抵御自然灾害，广大农民具有走互助合作道路的要求；第三，新中国成立初期，党和国家在合理调整工商业的过程中出现了加工订货、经销代销、统购包销、公私合营等一系列从低级到高级的国家资本主义形式；第四，当时的国际形势也有利于中国向社会主义过渡。

实事求是是思想路线的基本内容？

党的十二大通过的《中国共产党党章》明确指出：党的思想路线是一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。（1）根本前提：一切从实际出发（2）根本途径：理论联系实际（3）实质和核心：实事求是（4）根本目的和验证条件：在实践中检验真理和发展真理。

实事求是思想路线的重要意义？（1）它是马克思主义认识论在马克思主义中国化实践过程中的运用、发展和丰富。（2）它是制定并贯彻执行正确的政治路线的思想基础。（3）它是加强党的思想作风建设和提高领导能力的重要内容。

人民民主专政的实质和中国特色？答：实质是无产阶级专政。中国特色社会主义道路，就是在中国共产党领导下，立足基本国情，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，解放和发展社会生产力，巩固和完善社会主义制度，建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。

依法治国的内涵和重大意义？答：依法治国是党领导人民治理国家的基本方略。在我国，依法治国就是广大人民群众在党的领导下，依照宪法和法律的规定，管理国家事务，管理社会事务，管理经济和文化事业，保证国家的一切工作都依法进行。它要求国家公职人员依法行政，公民要严格遵守法律。第一，依法治国是中国共产党执政方式的重大转变，有利于加强和改善党的领导第二，依法治国是发展社会主义民主、实现人民当家作主的根本保证。第三，依法治国是发展社会主义市场经济和扩大对外开放的客观需要。第四，依法治国是国家长治久安的重要保障。社会稳定、安定团结是我们各项事业顺利发展的前提。

第四篇：新民主主义学习心得

新民主主义学习心得

在马克思理论的指导下中国掀起了一场又一场的革命，也取得了一场又一场的胜利，国际马克思的思想深入人心，但是国际马克思的思想真的适用于中国的国情吗？这个并非如此，任何的真理也并不是适用于所有的情况，所以毛泽东为主的马克思革命主义者，开始思索着改进知道思想，创立了新民主主义理论，新民主主义是在马克思主义的指导下的改进，从实际出发的新主义！

在20世纪中国革命的进程中，毛泽东正确分析了世界历史状况和中国国情，提出中国只有经过新民主主义，才能最终走向社会主义。毛泽东的新民主主义论，丰富和发展了马克思主义的社会形态理论，对于经济文化落后国家选择适合自身的社会发展道路，对于开创中国特色社会主义事业新局面等具有重要的方法论意义。

一、毛泽东新民主主义观的理论基础

1、马克思恩格斯的东方社会发展道路理论，是毛泽东新民主主义论的理论基础。19世纪70年代以后，马克思恩格斯在研究俄国公社的发展道路问题时指出，由于俄国公社不是脱离现代世界而孤立存在的，它处在现代劳动环境和文化较高的时代.和资本主义生产所统治的世界市场联系在一起，如果俄国农村公社通过俄国革命能够在西方社会义革命胜利以后得到及时帮助，实现先进文明成果和落后生产方的跨时空融合那么俄国就有可能不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷，实现社会制度的跨越。虽然马克思恩格斯并没有提出俄国可以在农村公社的基础上直接进行社会主义革命，但他们关于俄国社会发展道路的思想是非常深刻的。那就是在世界历史发展进程中，东方经济文化落后国家只要得到代表人类社会发展水平的先进文明成果的灌输、并运用这种成果对内落后的生产方式进行根本改造，那么，它们就可以在世界历史的既有范围内实现社会制度的跨越。这是因为:随着巧世纪末以来世界历史的生成和发展.生产力和生产关系的矛盾运动，“不一定非要等到这种矛盾在某一国家发展到极端尖锐的地步。才导致这个国家内发生冲突。由广泛的国际交往所引起的同工业比较发达的国家的竞争，就足以使工业比较不发达的国家内产生类似的矛盾。也就是说，在世界历史时代，任何一个民族国家探讨适合自身的社会发展道路.不仅要从本国生产方式的实际出发，而且必须充分考虑到世界范围内生产方式的影响和制约。只有把两者结合起来，才能找到正确的社会发展道路。

2、列宁的十月社会主义革命理论，是毛泽东新民主主义论的又一理论基拙。20世纪初，列宁在研究经济文化比较落后的俄国的社会发展道路时指出，随着资本主义由自由向垄断阶段的发展，政治经济发展的不平衡成了绝对规律，帝国主义国家间的矛盾以及剥削民族和被剥削民族的矛盾构成了世界范围的主要矛盾，由此社会主义不能在所有国家内同时获得胜利，它将首先在一个或者几个国家内获得胜利。作为帝国主义“最薄弱环节”的俄国，资本主义虽然有了一定程度的发展，但由于资产阶级统治比较薄弱，各种社会矛盾十尖锐。而无产阶级的组织程度和觉悟程度都比较高，因此可以首先爆发社会主义革命。在《论粮食税》中，列宁有一段十分精彩的论述:“德国和俄国在1918年最明显地分别体现了具体实现社会主义的两方面的条件:一方面是经济、生产、社会经济条件，另一方面是政治条件。乏针对第二国际的唯生产力者的论调，他深刻指出:“既然建立社会主义需要有一定的文化水平(虽然谁也说不出这个一定的‘文化水平’究竟是什么样的.因为这在各个西欧国家都是不同的)我们为什么不能首先用革命手段取得达到这个一定水平的前提，然后在工农政权和苏维埃制度的基础上赶上别国人民呢?这是因为:虽然人类社会的基本矛盾运动决定社会发展的方向，但是，“世界历史发展的一般规律，不仅丝毫不排斥个别发展阶段在发展的形式和顺序上表现出特殊性，反而是以此为前提的。也就是说，在特定的世界历史背景下，某一民族国家可以首先通过革命手段建立社会主义制度，然后通过经济建设和文化技术达到社会主义社会的整体水平。

今天作为21世纪的人们，享受和沐浴着民主革命带来的果实，生活在一个幸福安康的生活环境，学习新民主主义的理论思想史非常有必要的，也是非常有趣的，在祖国一代伟人毛泽东的领导下，开辟新中国到现在的祖国腾飞发展，新民主主义的作用非常的重要!

第五篇：新民主主义读后感

新民主主义论读后感

09级会计（2）班

090703271薛越 读完《新民主主义论》这篇光辉著作，结合自己所学的历史知识，我受益匪浅。在书中，毛泽东总结了鸦片战争以来，特别是共产党成立以来中国革命的经验教训，论述了中国民主革命发展的基本规律，第一次完整地提出了新民主主义理论，丰富和发展了马列主义有关民族和殖民地革命的理论。著作分别从政治、经济和文化等方面来论证新民主主义的先进性。

近代中国是一个半殖民地半封建性质的社会，这是近代中国最基本的国情。中国共产党想要领导人民革命并取得胜利，必须认清这一基本国情，深入了解中国革命的历史特点和时代特征。近代中国社会的性质和主要矛盾，决定了近代中国革命的首要任务是推翻帝国主义、封建主义和官僚资本主义三座大山的统治，从根本上推翻反动腐朽的政治上层建筑，变革阻碍生产力发展的生产关系。

新民主主义革命理论是以毛泽东为主要代表的中国共产党人，把马列主义普遍原理与中国革命的具体实际相结合，在分析和研究中国革命的历史特点和时代特征，不断总结中国革命实践经验的基础上，解决了中国革命面临的一系列重要问题，逐步形成和发展起来的具有独创性的关于中国革命的理论。

在这套先进理论的指导下，中国共产党领导中国人民取得了新民主主义革命的胜利，结束了中国几千年来的封建地主阶级剥削统治广大劳动人民的历史，结束了帝国主义、殖民主义奴役中国各族人民的历史，建立了中华人民共和国。

新民主主义的政治纲领是：推翻帝国主义和封建主义的统治，建立一个无产阶级领导的、以工农联盟为基础的、各革命阶级联合专政的新民主主义的共和国。

毛泽东指出：在“全世界多种多样的国家体制中，按其政权的阶级性质来划分，基本地不外乎三种：资产阶级专政的共和国；无产阶级专政的共和国；几个革命阶级联合专政的共和国”。资产阶级共和国的道路已被实践证明在中国行不通，而中国社会的性质决定了中国革命的历史进程必须分两步走。第一是以各革命阶级联合专政为国体，第二是以民主集中制的人民代表大会制度为政体。这就是新民主主义政治。

新民主主义的经济纲领是：没收封建地主阶级的土地归农民所有，没收官僚资产阶级的垄断资本归新民主主义的国家所有，保护民族工商业。

在中国建立这样的共和国，它在政治上必须是新民主主义的，在经济上也必须是新民主主义的。如果没有新经济，新政治、新文化就成了空中楼阁。因为特定的社会形态首先表现为经济形态。

毛泽东对半殖民地半封建的中国社会经济作出分析，认为被破坏的自然经济、软弱的民族资本主义、帝国主义强占的不平衡经济，是导致中国贫穷落后的罪魁祸首。从而得出了引导中国成为新民主主义共和国所应实施的经济纲领——彻底摧毁帝国主义、封建主义和官僚资本主义赖以生存的经济基础。毛泽东的远见为中国的革命胜利奠定了物质基础，同时也为中国的现代化奠定了理论基础。

一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。

在“五四”以后，中国产生了完全崭新的文化生力军——新民主主义的文化。这种文化是民族的、科学的、大众的，代表着中国先进文化的前进方向。也正是因为这种新文化的指导，中国从一个被旧文化统治因而愚昧落后的中国，变成了一个被新文化统治因而文明先进的中国。

此外，我还有两方面的感想：

一是我们在平时的日常学习工作中要灵活的运用这些革命理论，针对自己的具体情况，探索出一条最适合本人的快速、稳健发展的道路。

二是要尊重客观规律，在学习工作中不能只凭自己的感觉盲干。毛泽东虽然提出了新民主主义理论并在实际中取得了成功，但是在建国不久就不顾现实，宣布放弃新民主主义社会的构想，以至于今天的社会主义初级阶段很多事情仍然是在复归新民主主义社会。一代伟人都是这样，作为我们一个普通的人就更应该时时提醒自己，保持清醒的头脑，实事求是，才能在工作中少走弯路，才能取得更大的成功。