玉石文化学习报告

第一篇：玉石文化学习报告

“文物”二字始见于春秋末年《左传·桓公二年》，据记载：“夫德，俭而有度，登降有数，文物以纪之，声明以发之；以临百官，百官于是乎戒惧而不敢易纪律。”可见，古时的文物是指礼乐、典章制度。而现代人所指的“文物”为：“历史遗留下来的在文化发展史上有价值的东西，如建筑、碑刻、工具、武器、生活器皿和各种艺术品”杜牧诗云：“六朝文物草连天，天淡云闲今古同”，六朝的遗迹已渺不可寻，唯有荒芜的杂草成片，天淡云闲的日子倒是从未改变。

提到文物便不可或缺的提到考古。考古学是研究如何寻找和获取古代人类社会的实物遗存，以及如何依据这些遗存来研究人类历史的一门学科。考古与只为获得金钱利益的盗墓不同，它是为了从过去寻找未来的科学依据。

我痴迷于玉石文化，痴迷于文物与考古，是因为我发现了一种新的使人思考的方式。我读书看报看电影，也无非是想从这些方式中寻到启迪人生的东西。无论追求怎样的生活，人首先和最终要成为一个“人”。在我们还没有被这个社会完美驯养的时候，我想努力保持思想上的独立性，虽然一直尝试把自己放在体制外的这种做法不见得正确有用，但是我只是想做一个有血有肉、有思想的青年人。

前天在网上看到一个说法，说现在大学里的同学们所追求的绩点高低，将来毕业回头看的时候，它就像你在幼儿园里想得到的小红花。我不屑于为绩点学习，尽管我需要一个看得过去的绩点来申请学校，我只能说我要为绩点努力。我希望在大学里读一点书、学一点做人的道理，让自己学习宽容的面对这个世界，不要一头钻进牛角尖里不肯出来。遗憾的是，我一直没能学会。总是不能让自己的价值观端正再端正一点。

电影《猜火车》里说：“我会像你一样，选择工作，选择职业，选择家庭。选择tmd一个大电视。选择汽车，洗衣机，镭射唱机，电动开罐机，健康，低胆固醇，牙科保险，按揭，买楼，休闲装，皮箱，三件套西装，diy，看电视，吃垃圾食品，生孩子，逛公园，朝九晚五，打高尔夫，洗车子，穿运动衬衫，过圣诞节，领养老金，有免税额，通下水道，改邪归正，安居乐业，等待归天”我想这是所有家长眼中的稳妥和幸福，但是在我眼中，也许若干年后，当我真的庸碌一生的时候，我才会觉得，我是早该自求多福。

心不在焉的时候会磕碰到手镯，碰到桌沿或者大衣上的牛角扣子，发出让人心里一颤的轻微声响，于是我就在想“玉不离身暖人心”，它到底是如何温暖人心的呢。以玉比德，是因为美玉和品德一样温润却易碎，脆弱也刚强。玉的透与不透，恰好像人在想通与不通间的困惑间能看到光亮。玉要好好保护，人心也要好好保护。

武汉的樱花开了。

第二篇：玉石文化学习报告与环保义工联谊会情况报告

玉石文化学习报告

“文物”二字始见于春秋末年《左传·桓公二年》，据记载：“夫德，俭而有度，登降有数，文物以纪之，声明以发之；以临百官，百官于是乎戒惧而不敢易纪律。”可见，古时的文物是指礼乐、典章制度。而现代人所指的“文物”为：“历史遗留下来的在文化发展史上有价值的东西，如建筑、碑刻、工具、武器、生活器皿和各种艺术品”杜牧诗云：“六朝文物草连天，天淡云闲今古同”，六朝的遗迹已渺不可寻，唯有荒芜的杂草成片，天淡云闲的日子倒是从未改变。

提到文物便不可或缺的提到考古。考古学是研究如何寻找和获取古代人类社会的实物遗存，以及如何依据这些遗存来研究人类历史的一门学科。考古与只为获得金钱利益的盗墓不同，它是为了从过去寻找未来的科学依据。

我痴迷于玉石文化，痴迷于文物与考古，是因为我发现了一种新的使人思考的方式。我读书看报看电影，也无非是想从这些方式中寻到启迪人生的东西。无论追求怎样的生活，人首先和最终要成为一个“人”。在我们还没有被这个社会完美驯养的时候，我想努力保持思想上的独立性，虽然一直尝试把自己放在体制外的这种做法不见得正确有用，但是我只是想做一个有血有肉、有思想的青年人。

前天在网上看到一个说法，说现在大学里的同学们所追求的绩点高低，将来毕业回头看的时候，它就像你在幼儿园里想得到的小红花。我不屑于为绩点学习，尽管我需要一个看得过去的绩点来申请学校，我只能说我要为绩点努力。我希望在大学里读一点书、学一点做人的道理，让自己学习宽容的面对这个世界，不要一头钻进牛角尖里不肯出来。遗憾的是，我一直没能学会。总是不能让自己的价值观端正再端正一点。

电影《猜火车》里说：“我会像你一样，选择工作，选择职业，选择家庭。选择tmd一个大电视。选择汽车，洗衣机，镭射唱机，电动开罐机，健康，低胆固醇，牙科保险，按揭，买楼，休闲装，皮箱，三件套西装，diy，看电视，吃垃圾食品，生孩子，逛公园，朝九晚五，打高尔夫，洗车子，穿运动衬衫，过圣诞节，领养老金，有免税额，通下水道，改邪归正，安居乐业，等待归天”我想这是所有家长眼中的稳妥和幸福，但是在我眼中，也许若干年后，当我真的庸碌一生的时候，我才会觉得，我是早该自求多福。

心不在焉的时候会磕碰到手镯，碰到桌沿或者大衣上的牛角扣子，发出让人心里一颤的轻微声响，于是我就在想“玉不离身暖人心”，它到底是如何温暖人心的呢。以玉比德，是因为美玉和品德一样温润却易碎，脆弱也刚强。玉的透与不透，恰好像人在想通与不通间的困惑间能看到光亮。玉要好好保护，人心也要好好保护。

武汉的樱花开了。

环保义工联谊会情况报告

爱心会几乎每周末都会组织义工开展环保等公益活动，每次活动取得的圆满成功，都离不开爱心会志愿者们的共同努力。爱心会的每一个义工都充满爱心，无私奉献，即使忙碌了一周也都无条件的把自己周末休闲时光奉献出来，一起参加活动，为社会做贡献。为了感谢爱心会的义工们，同时也为大家提供一个互相交流、沟通感情的机会，在这次环保之后举行了一个义工聚餐环节。

机会难得，大家都积极报名参加聚餐，并且有志愿者主动要求负责提前购买食材。下午三点半大家都集合到海边，准备环保活动。由于夏日的到来，海边的人越来越多，对海边环境造成了严重的影响，烟头、果皮等垃圾随处可见。义工们带着垃圾袋沿着海边将垃圾收拾的干干净净，形成了海边一道亮丽的风景线，受到游客的赞美，同时也让游客意识到不能乱丢垃圾，保持海边环境。

一个小时后，环保结束，大家到达xx爱心驿站，远远的就闻到诱人的烤肉味，原来还有一部分义工早就在小院为大家准备了丰富的食物。义工们很快就融入到了一起，会长与大家一起互动，大家在一起有说有笑，互相介绍自己，留下联系方式，轮流烧烤，有的甚至还主动为讲笑话，表演节目，每个人都很开心。义工们在一起聚餐的机会很少，大家都很珍惜，积极参与到活动中，由于是大家自己动手制作烧烤，每个人都争着抢着吃，呈现出一幅和谐大家庭的精彩画面。

在活动中，大家各自发挥所长，顿时感觉，爱心会的义工们无所不能。由于时间的关系，虽然意犹未尽，但也要尽早的结束活动了，大家收拾好垃圾，依依不舍的互相道别，期待下次的相聚。

第三篇：历史悠久的玉石文化

历史悠久的玉石文化

玉石文化的起源和发展

记者：众所周知，玉石文化是中华民族所特有的文化标志之一，是中华文化的重要组成部分。您能给我们介绍一下玉石文化的起源和发展吗？

罗忆：好的。

中国是世界四大文明古国之一，有着几千年的文明史。从古至今，玉被应用于中国人生活的各个方面，是中国人权力、地位财富的象征。玉石文化始终影响着中国人的名族心理、名族性格和高尚情操，因此玉石文化是中华民族文化的基石之一，这也是区别于世界上其他文明起源的一个重要标志。

玉石文化起源于距今七八千年的石器时期，先于丝绸文化、茶文化、瓷文化和酒文化等，是中华文化最早的文化形态。中国文化的重要特点是既注重物质的实用性，又注重精神的艺术性。而玉石文化具有这两重性，作为实用品的玉石器物与财富相关，作为艺术品的玉石器物与精神世界相关。所以从至今，玉备受中国人的喜欢。

虽然考古学家对发现第一玉有很多的争议，但大家对古玉的发展认识比较一致，即分成三个阶段：

第一阶段：自然崇拜的阶段——从旧石器时代人类开始使用石器到夏，直到商代时期。

这个时期里，古人对玉石的自然崇拜发展到了图腾的崇拜，大家认为玉不仅仅好看更是沟通神灵的石头。人们把玉当成人们沟通天地、敬神祈福的器物。这个时期的玉器，在造型、纹饰和观念上都是现出强烈的神秘感。

第二阶段：厚德载物的阶段——由周朝至汉朝。

从周到商是我国封建社会形成的重要历史时期。在这个时期内，玉被理性化、崇高花和神圣化。尤其是孔子出现后，其儒家文化思想在中华文化中占有极其重要的地位。孔子很喜欢玉，他提出“比徳于玉”的观点。也就从这个时候起，玉器又蕴含了丰富的社会到的含义。

汉朝奠定了中国玉石文化的基本格局：“礼、葬、饰、摆”四大类。到春秋时期，随着和田玉大量进入中原，古人对玉的喜爱也达到鼎盛时期。当时的古语：“宁可食无肉，不可身无玉。”正是当时的写照。而秦始皇也用当时最有名的氏璧制成了皇帝印章，就是玉玺。

第三阶段，全名崇爱阶段—从魏晋时代直到清朝末期。

魏晋时期，玉石文化曾陷入低谷阶段，那是因为当时社会动荡不安，百姓无精力去爱玉，加上当时流行玄学，民间流行吃玉的行为很多古玉都被百姓吃了。

直到宋朝开始，玉石文化才一度繁荣，皇家设立了玉院，形成了宫廷用玉体系。和田玉贸易、制作鼎盛，苏州成为明间制玉中心。

明代是皇室爱玉成风、民间玩玉兴隆的时期。

而清代则是我国玉器发展的巅峰。当时宫廷玉器器型之广、工艺之精、数量之多、品种之全、加上技术之高、装饰之华美，达到前所未有的地步。

清康熙帝时开通了缅甸翡翠进入中原的路线，乾隆皇帝出军收复新疆，重新打通了和天玉向中原流通的通道，这些都奠定了玉在中国古代兴盛的发展之路。

玉包含了中华民族的精神 记者：从古至今，中国人为什么喜欢玉呢？

罗忆：原因很简单，世间上所有的名族都有一个共同点，就是喜欢美的东西。

美从什么时候开始的？就是从捡好看的石头起，人们产生了审美意识。看到石头很好看，又耐用，人们就把它做成装饰品、工具使用。到后来，大家从众多石头中筛选出一个最美的，中国人就给它起了一个名字，叫玉。从那一刻起，中国人就把玉和石头分开了。

但通过考古我们不难发现，古人虽然将玉和石头分开，但两者之间又存在一定关联，所以中国的玉应该叫玉石。

中国人喜欢玉石，主要有以下几个原因：

其一，玉伴随中华民族走过了悠久的历史岁月，在全世界罕有一件物品有如此旺盛的生命力，几经兴衰，再度繁荣时却更加辉煌。

其二，我国玉石和玉器在世界享有盛誉，世界上许多国家和民族一看到玉就想到中国。从地理上分析，这是因为我国拥有一座世界上独一无二的玉山—昆仑山，昆仑山是盛产和田玉的地方。

其三，玉从很早的时候起就成为中华民族内在性格的一个组成部分，它包括含了伟大的精神，其民族精神绵延不断，传承至今。

如，“温润如玉”是君子的最高标准；“宁为玉碎”是爱国民族气节；“化干戈为玉帛”是团结友爱风尚；“润泽以温”是无私奉献品德；“瑜不掩瑕”是清正廉洁气魄；“守身如玉”是爱情坚贞执着；“锐廉不饶”是开拓进取等。

玉石因稀少而神秘

记者：从古至今，大家赋予了玉石非常神神秘的色彩，认为其是有灵性之物。您能给我们介绍一下这其中的原因吗？

罗忆：好的。

古人刚爱上找石时，认为只要稀少的就是好的。

人类最初捡到玉后觉得其好美，也是因为其稀少，认为这是上天赐予人间的灵物。因此古人常常把玉石作为与神灵沟通的媒介在使用，无论是上天祭祀、巫术等都使用玉。所以那个时候起百姓就认为谁拥有玉，谁就可能受到崇拜。这种思想一直流传了很久。

后来，有身份、有地位的古人经常将玉石用于随葬。发展到汉代时，我国的人还一度认为，于是具有灵性还有防腐的功效。人在死后，尸体所有的孔都被玉堵上，那整具尸体都不会腐烂。后来玉和生命之间又建立起了神秘的关系。

因为玉稀有、难得，被尊为权利、财富、身份的象征，所以从古至今它都被看作是奢侈品。我们大家都知道和氏璧的故事，蔺相如当年用生命保卫这块和氏璧，最后还被制成了秦始皇的玉玺等，都为玉石赋予了神秘色彩。

玉在中国具有很高的地位

记者：您能给我们介绍一下玉石的发展，以及玉在文学作品中的地位和作用吗？

罗忆：在古代时，玉就被赋予了很高的历史地位。

世界有三大古文字，一个是古巴比伦的楔形文字，二是古埃及的圣书文，这两种文字早已消失了几千年。唯独中国的古文字流传了下来，那就是甲骨文。

在甲骨文中，“玉”是用一个绳子穿起了四片石。后来，一个绳子串了三片石就是“丰”字，表示着丰收。

发展到今天，人们将石头两头的写去掉，就有了今天的“玉”字。可见“玉”和“王”之间有着极其紧密的联系。从隶书开始，“玉”字和“王”字才开始分开使用。但无论如何，大家可以看出玉被赋予的历史地位。古代的“皇”字，是由“白”、“王”两字组合而成，记得天下者，可称皇。

《说文解字》收录了很多与“玉”有关的词和字。在汉语中，有关“玉”的词语也有成百上千。

1956年1月，国务院通过《汉子简化方案》，并在全国分批推行，其中简化字表中就将“國”简化成了“国”。这说明，我国已将玉提高到了国家文化的层面上，对雨赋予了极高的社会地位，就是无玉不成国。

因为玉有超凡脱俗之美，所以从古至今它几乎成了美好的代名词：人美是“美如玉”；人有气节是“宁为玉碎，不为瓦全”；人有品格是“守身如玉”、“冰清玉洁”；人有气质是“亭亭玉立”；人的婚姻美好是“金玉良缘”……

玉在中国文学史上也有很重要的地位。

中国最重要的长篇小说就是《红楼梦》，又叫《石头记》。这是一部封建社会的兴衰史，也是一部反映玉石文化的书。

该书的作者曹雪芹想借这一块通灵宝玉讲诉一个道理，就是荣华富贵不过百年，富不过三代。书中主人公贾宝玉出生的时候，嘴中衔着宝玉，人玉一体，那块宝玉就是他的命根子。而其书中重要人物的名字都有“玉”字，如贾宝玉、林黛玉等。如果大家仔细阅读，可与发现，《红楼梦》中涉及到玉的地方有5700多处。

玉具有丰富的涵义

记者：从古至今，流传了很多关于玉的说法，您能给我们介绍一下吗？ 罗忆：可以。

古代流传下来的关于玉的说法很多，包括“它山之石，可以攻玉”、“黄金有价，玉无价”、“玉不琢，不成器”、“男戴观音女戴佛”、“乱世藏金，盛世藏玉”等。

下面我给大家简单介绍一下这些说法的出处。

“它山之石，可以攻玉”的说法出自《诗经小雅》。其包含了两个意思：一是讲采玉，因为要冒极大风险，古代把开采玉石山料叫攻玉；二是讲琢玉，几千年前的石器时代，古人在没有其他工具的情况下，用比玉硬度高的河沙来磨玉，因此称为“琢”，琢磨成器。

“黄金有价，玉无价”是对玉和黄金进行了比较，中国人在世界上最早阐述了有关物质的有价论和文化的无价论，体现了中国人从物质中寻找非物质，从物质中寻找 非物质，从物质中超越物质而抵达精神境界的追求。

“玉不琢，不成器”是古代玉石文化的理念，就是要将玉转化成玉器。而现代我们追求的玉文化已经改变了，大家更遵循“美玉不琢”的理念倡导“原生态、自然美”，像和田籽玉原石基本不雕琢。

“男戴观音女戴佛”不仅是佛教的概念，还是中国传统文化中吉祥与最求的象征。因为“观与官”、“观音与官印”谐音，象征男性事业发展好，前途无量；而“佛与福”谐音，戴佛即“代代有福”，预示着女性有福。

“乱世藏金，盛世藏玉”是中国玉文化派生出的世界上最早的投资理念。不同的社会背景之下投资的对象不同，乱世之秋人们的投资更倾向于便于携带的黄金；而和平年代，人们衣食无忧，收藏玉石则可以提升文化品位。

玉有很多种分类

记者：听您讲了这么多玉石的文化内涵，那么玉该如何分类呢？ 罗忆：玉有古玉和现代玉区分。清代以前的玉器为古玉，分为传世古玉器和出土古玉器。清末以后的称现代玉器。

玉料也有广义和狭义之分。中国几千年历史，对玉的定义一直模糊。玉和石不分，因此称为“玉石文化”。

广义的玉，包括软玉、硬玉、碧玉、蛇纹石、水晶、玉髓、玛瑙、斜长石、汉白玉、石英岩、芙蓉石、松石、青金石等；而狭义的玉，专指软玉、硬玉，其他称为石。

直到1863年，法国地质矿物学家德莫进行化学实验，表明中国玉材料主要有两中：角闪石类主要为产自昆仑山脉的昆仑山玉，即和田玉；另一种辉石类是以缅甸翡翠为主的缅甸玉。

按相对硬度区分，翡翠称硬玉，和田玉称为软玉。

软玉，为纤维性的闪石晶体集合体，呈毡状交织纤维显微结构者，具有油脂、蜡状光泽，摩氏硬度6—6.5度。软玉主产于新疆和田，西方学者讲和田玉称为“中国玉”，是中国特有的玉料。

硬玉，又称翡翠，名称来源于翡翠鸟。这种鸟雄的羽毛红艳，称为翠鸟，雌的羽毛鲜翠，称为翠鸟，翡翠的组要颜色正合乎此鸟，因而名之。

至于其他的玉石，主要是岫岩玉，又称岫玉，半透明、抛光后呈蜡状光泽硬度为3.5度至5度；南阳玉，又称“独山玉”。独山是河南南阳市北郊的一座小孤山。“独山玉”为斜长石类玉石，质地细腻，纯净，具有油脂或玻璃光泽，抛光则性能好，透明或微透明。硬度为5.5至6.5度；兰田玉，产于陕西省兰田县，属蛇纹石化的透辉是类。外观为黄色、浅绿色，不透明硬度4度；酒泉玉，也称祁连玉，产于甘肃祁连山脉；绿松石，湖北产优质绿松石等。我重点给大家介绍一下和田玉。

和田玉是角闪石族矿物，和田玉夹生在海拔3500米至5000米高的山岩中矿物成分的透闪石含量一般在95%以上。

和田玉按颜色可分为白玉、青玉、墨玉、黄玉、红玉五类。其中白玉分为羊脂玉和青白玉。

羊脂玉因色似羊脂而得名，是白玉籽玉中最好的品种，目前世界上仅新疆有，十分名贵。

按石料特点分类，和田玉可分为山料、山流水、籽料。山料又称山玉，是指开采与山上的原生矿；山流水是原生矿石经风化崩落，在经雨水冲刷而流入河道中上有的玉石，特点是块较大，玉表面棱角稍有磨圆；籽料则是被流水运到河流下游的玉石，一般块小，常为卵形，表面光滑。经几千年的河水冲刷和氧化，呈现各种颜色，也叫“皮色”。

玉石的用途广泛

记者：您给我们介绍一下玉石的用途？

罗忆：从古至今，玉石主要用于产生工具、祭祀礼器、装饰佩品、权贵标志、殓葬重孝、贵重珍币、德行象征、吉祥祈福、美好名称以及健康长寿等。

玉器诞生之初，曾作为生产工具使用。后来，用玉祈神。商周开始祭祀有“六器”；“以苍璧礼天、以黄琮礼地、以青圭礼东方、以赤璋礼南方、以白琥礼西方、以玄磺礼北方”。

玉还被用于装潢，随身佩戴，陈设用于欣赏。到明清两代，装饰成为玉主要的社会功能。慢慢地，人们把玉器作为显示权利、等级的象征。每个朝代对待何种礼器、佩戴何种玉饰都有严格的规定。

从考古中，我们不难发现，古人曾专门为保护尸体而制造随葬玉器。有玉衣、玉塞、握玉等。其实考古还发现，秦朝统一货币之前一直将黄金和朱玉作为货币在使用。

随着时代的发展，古人强调玉的可贵不在外在的美，而在内涵与人的精神世界想通。佩玉成为君子有得的象征。后来大家还把他当作吉祥的象征，通过佩戴刻有吉祥物或吉祥图案的玉，祈求免灾如意。汉代以后，玉被作为美好的象征，用“玉”旁的自命名称为风尚。

最终，玉器还和健康长寿联系在了一起李时珍的《本草纲目》等文献记载了食玉、用玉有益健康。

玉的价值在不断变化

记者：当今越来越多的人喜欢玉、玩玉、藏玉，您给我们介绍一下现代人藏玉的价值。

罗忆：玉在今天在已经不是权力、神权、祭祀、财富的象征了。今天的玉的价值是商品、艺术品，甚至是精神品。

我认为现代人藏玉，更应该注意以下几个价值。

其一，有益身体。玉器是与人关系最密切的艺术品，玉中含有多种微量元素，长期佩玉被人体吸收，能够起到健身的作用。

其二，修身养性。人们以佩玉、赏玉、藏玉等来提高自己的心性和精神境界。自古就有“以玉养人、以人养玉”之说。

其三，传承文化。中国玉石文化持续发展了几千年，本身就是一种文化持续发展了几千年，本身就是一种文化传承。玉石文化为中国所独有，国人在爱玉的同时，也收货了自己的物质与精神财富。

其四，投资升值。历史上官方和明间都有收藏玉的传统，市民可以把藏玉作为一种投资升值的方式。但大家必须要辨别清楚所藏之物是玉，而且品质越高升值空间越大。

其五，心里寄托。玉雕品有各种寓意，佩戴这些可以在文化追求中达到心里的寄托和抚慰。

第四篇：玉石文化（一）说课稿

20、《玉石文化》（一）说课材料

各位老师，大家好！我叫**，来自**小学，我今天说课的内容是苏少版第四册第二十课玉石文化（一）。下面我将从以下六个方面做详细的阐述。

教材背景及学情分析

本课属于“欣赏评述”学习领域，教材用了三个版面的饱满排版，多角度传达了古代玉石的面貌和精神，比重最大的是红山玉器和良渚玉器，其中主要是要传达原始玉器文化。本课的欣赏教学，既要让儿童走进去，了解玉石的文化含义，学会欣赏玉器的美，感悟到玉石的文化内涵，还要让学生学出来，动手实践雕刻一下玉器，这是一个消化的过程，从而不断提高儿童的文化内涵、审美素养和对美的感知能力。

玉石的发展历程

劳动工具

装饰品

巫神之器

身份地位的象征

本课的教学对象是二年级的学生，他们对事物有好奇心，有一定的观察力，敢说敢想，也有一定的审美能力和动手能力

。但他们对玉了解不多，对原始玉器的作用和文化内涵更是不了解。于是我根据古代玉石文化发展历程经历的四个阶段：

为主线，设置问题情景，收集有代表性的图片和视频资料，先让孩子猜一猜、想一想，教师再进行补充和文化的提升，从而提高孩子对玉的兴趣和爱好。

教学目标：(我结合低年级儿童的特点为本课制定了以下教学目标)

知识目标：了解玉的一些常识，简单了解远古时期玉的作用及内涵、古代玉器的文化内涵、造型和审美特点。

能力目标：尝试用透明皂雕刻一件简单的“玉器”

情感目标：引发学生对玉的好奇和喜爱，培养儿童对祖国玉石文化的热爱，增强民族自豪感

教学重点：

通过赏析制作，了解古代玉器的造型特点和文化内涵。

教学难点

能感悟到祖国玉石文化的内涵，热爱祖国的玉石文化

教法和学法

教法：主要采用引导发现、观察分析、启发、归纳相结合的教学方法。

学法：发挥学生的主动性，引导学生自主探究。

教学流程

本节课的教学流程我将从以下

五个环节进行设计：

1、创设情境、导入新课

我是这样导入的：首先在黑板上写一个“王”字，然后提问：同学们，看老师写了个什么字？那王在古代指的是什么人？（王指的是帝王或是地位较高的人）如果我在王的腰间挂了一块小石头，看变成了什么字？（玉）老师再在上面加一个宝盖头，又变成了什么字？宝盖头有房子的意思，是家，家中有玉就为宝，为什么呢？接下来教师小结引出课题：从古到今我们中国人都把玉视为珍贵的宝物，世界上没有一个民族像我们中华民族这么喜欢玉，玉一直伴随着我们这个民族的成长，并且形成了一种博大深邃的文化——玉石文化，今天就让我们共同走进玉石文化（一）

（这一环节的设计理念是这样的：

我们都知道，每一种事物上升到文化的层面，它都不是孤立的，它是通过博大、厚重的积淀才形成了“文化”。在课前我查了一些资料，了解到汉字文化与玉石文化有着很深的渊源，于是我借助汉字导入，形象直观地显示出玉的珍贵，也引起了学生浓厚的兴趣，同时充满了浓浓的文化气氛。）

2、探究新知、感受魅力

玉石文化分（一）、（二）两节分别放在了二年级下和四年级上来上，我仔细研读了一下教材，玉石文化（一）以欣赏红山和良渚文化玉石为主，涉猎的多是远古时代的玉，玉的造型很多，但在不同的历史时期被赋予了不同的历史使命，所以本节课我紧紧抓住它的作用不同带领学生逐层深入地探索玉石文化。根据二年级孩子爱听故事和看动画片的特点，充分调动他们的感观，让孩子们把欣赏当作听故事一样享受其中，在这些环节中，我又注重问题的设计富有趣味性，既引起他们的思考又让他们有一种十分想知道的冲动，从而引起学生对玉石文化的兴趣。因此在探究新知，感受魅力这一环节，我设计了以下这样几个问题：

（1）玉石这种天然的小石头，光洁湿润、晶莹剔透，它是怎样形成的呢？又需要多少年才能形成呢？

（2）据考证，人类发现和使用玉至少有两万年的历史，那玉又是怎样被人们发现并使用的呢？

（3）玉作为装饰品只是迈开了中华玉文化的第一步，它又将被赋予更高的神圣使命，会是什么呢？

这三个问题的呈现就是玉的发展历程，它是本节课的一条主线，我把这三个问题很有情趣地提出来，能引发孩子的思考，在孩子猜测过后，我再以视频

播放、讲故事的形式一一解答上面的问题，中间再以优美抒情的语言作小结，好像把孩子带回到了玉的历史长河。学生对玉的常识多一些了解，就会增加对玉的喜爱。

欣赏红山和良渚玉器文化是本节课的重点，于是又把问题（3）提到了一个高度。所以对于这个问题的解答我通过欣赏各种玉器图片来逐层剖析古代玉石文化发展历程所经历的四个阶段。这节课的重点、难点也由此突破，所以在欣赏分析图片的时候，我设计了很多的疑问，而且不急于揭示谜团。这些疑问足以调起学生的胃口，然后我又出示一段很有说服力的视频资料把这个疑团解个谜团解开，学生自然生出了对玉的喜爱乃至崇拜，也了解了玉的文化内涵。

化内涵。

（这一环节的设计意图是通过对红山文化中的玉猪龙、C形玉龙，良渚文化中玉琮、玉佩的外形、功能、雕刻手法、蕴含的含义等问题进行提问、讲解和分析，开拓了学生的眼界和知识，激发了学生的好奇和探究，提高了学生对玉的兴趣和关注。通过分析揭示答案，让学生了解原始人们的生活状态，理解玉在那个时代的作用，了解了玉的文化内涵，拓宽他们对玉的认识。）

最后通过讲解巫师在玉器的帮助下最终变成了王者，玉器也被赋予了神圣色彩；皇帝用的印章是用玉做的叫玉玺，所以玉又是权力、地位和身份的象征；

大思想家孔子认为玉有11种美德等等，让学生了解了玉的多种用途和功能，是玉发展过程的一个总结，也是玉石文化脉络的一个简单梳理。）

3、欣赏玉器、开拓眼界

我们再来欣赏几件古代的玉雕作品，看一看古代人爱雕什么，表达他们怎样的美好愿望？

（这个环节的设计我是多角度、多题材地将古玉展示给学生欣赏，让学生在欣赏中体会古玉的美和寓意，提高学生的欣赏水平。）

4、欣赏作品、动手雕刻

本节课的技能目标是让学生用透明皂动手尝试一下雕刻，感受玉的魅力。我让学生欣赏同龄小朋友的作品，观察并说出雕刻的方法，教师给予补充及示范。然后学生雕刻一个简单的事物就可以了。这个环节学生自主学习，探究方法，大大提高了学生学习的主动性。

5、展示互评、总结拓展

展示学生雕刻好的玉器作品，让学生说说自己的想法，表达一下自己的感情，这也加强了儿童对玉文化的喜爱，也是玉文化精神在儿童身上的一种延伸。

最后结束语我是这样设计的：在红山和良渚的先民举起手中的玉器，向天神祈求保佑的五千年之后，在这漫长的五千年文明史中，玉，这种独特的饰物，一直贯穿着中华文明的始终，它如同最重要的基因融入了民族的血液，成为中国人独特的精神象征，对于中国人来说，玉石可以滋润心灵、陶冶情操，甚至给人以强大的精神力量。因此，它可以带来心灵的和谐，生命的和谐。

第五篇：玉石厂实践报告

参观金健园玉石床垫实践报告

前不久，在张老师的组织下我们参加了金健园董事长的报告会，参观了金健园玉石床垫在延吉开发区的加工厂。在整个过程中，加深了对中国火炕文化、玉石知识的了解，收获了许多对于创业、做人的感悟和启示。

一、金健园简介

金健园新科技技术有限公司是中国延边科技研究所改革建立的延边韩硕高新技术研究 所发展来的。从1995年开始，该公司利用现代科技手段，研究分析自然界矿物，使之为人类的健康福祉服务为宗旨。通过吸取祖先智慧和传承几千年的火炕文化，利用现代科学技术，开发生产了金健园健康石暖床垫、石暖板，产品自1995年推广以来，历经16年，深受消费者欢迎。

在2006年，该公司自主开发了2项专利技术产品——水暖石暖床垫及地暖用石暖板，他们可以利用太阳能、风能及其他各种能量产生的能量来加热水，将热量进行储存后根据需要调温使用。是一种环保的技术产品，很具有发展前景。现该公司产品不紧热销国内许多大中城市，而且远销日本韩国、俄罗斯、欧盟等。

二、韩董事长得报告会

在上午9点左右，报告会开始了，走进一位朴实具有亲和力的身材略微发福的中年人。他就是韩董事长，在老师的简单开场白后，韩董事开始了他对创业经历的回顾，虽然电脑没有利用上，但韩董事生动朴实的再现了他放弃本专业（塑料专业），选择研究玉石的经历。途中经历了艰苦的创业过程，在其中常充满了旁人的不理解，但抱着坚定的创业方向，最终收获了一定的事业。

在报告会中，他像我们讲述了大学生走入社会选择一个自己喜欢的职业的重要性。因为做一个自己喜欢的事业，早晚肯定会有成绩的，而做一个自己不喜欢的事业，无论怎样也不会快乐，更谈不上幸福。给我们涉及到到了，刚毕业时是就业好还是创业好，他没有固定哪个好，但给我们说了一些非常实在的建议：那就是要踏踏实实工作，从最简单的事情做好，不能好高骛远，不能总换工作，没有干不好的工作，只有做不好工作的人。

他也给我们提到了开阔眼界的重要性。他举例，广东展销会给他开阔的视野，北京奥运会失败的营销策略对他的成长，和一些优秀企业家交流的重要性。他总结出：每一个创业者都会多少“交学费”，失败没关系，重要的是从中找到失败的原因；思维一定要放得远大一点，多在外面见识一些新鲜的事物。

他从研究做起，涉及营销、销售、管理各方面。他的心得是：做人首先要孝道，不爱自己家的人谈不上爱国，对社会是没有促进的；其次要诚实守信，做商人更要如此，这样人脉才广，商机多，产品和人的口碑才好，这样生意才做得大。还有事要从最基础的做起，比如，他做产品开发得常到销售最前沿去了解顾客的需求。

他也给我们介绍了他们生产的产品——玉石床垫，广东、延吉加工厂的一些情况。以及产品销售的情况。

整体给我的感觉他的报告给予产品的讲述不多，涉及到就业、为人、创业的观点更多。陈董事语言朴实，真实而自然，将他切身经历毫无保留的讲述给我们，受到很多启示。

三、参观延吉的玉石厂

听完报告后，我们坐上大巴，来到位于延吉东面的延吉开发区，他们的玉石厂就在开 发区内一个工业厂房内。这儿的工厂只是装配玉床的一个加工厂，玉石的具体加工在广东的加工厂，走进车间，我们见到了5、6张成品的玉床，玉石晶莹剔透，玉床庄重大方，还略显奢华，负责人说每张床的售价在1万到3万不等。一同的同学都忍不住摸摸，坐坐。言语中充满了新奇和喜欢，我们的老师还有意向想买一张呢。

然后负责人带我们走进装配车间，那儿堆放了许多成品的玉石，颜色各异，和一些床的框架。他给我介绍到玉石的分类，麦饭石、黄土石等的性质和功效。然后说道他们的玉石床的原理：通过加热（有电加热床板、太阳能加热水，水加热床板），让玉石储存能量，然后玉石缓慢释放能量，同时玉石对人和环境产生一些有益的影响。他着重介绍了他们5项专利之一：怎样屏蔽电磁波的影响，向同学们展示了，用一个测定仪比较测定床在加热时表面的辐射和一个手机的辐射。床的辐射的确小于手机的，使床的使用处于安全的状态。

…...四、金健园玉床垫可能存在的问题和对策

可能存在的问题：玉床的及其他的家具体积大，运输安装麻烦，影响市场的开阔。床使用时间长，对质量的要求高，而使用期间的售后服务没有完善。床的样式和基础功能比较单一，不能满足越来越挑剔的消费者。知名度不够，市场开阔缓慢。科技水平没有更新，其他厂家进入该产品生产，竞争加剧。对于南方以及没有火炕文化地区的产品推广。

对策：继续加大科技投入，不断研究满足人们需求的的产品，确保自己的产品的科技含量和特色。完善售后服务系统，解决顾客买、用、甚至产品回收的一系列问题。开发其他样式的床和其他产品，丰富产品的多样化。加大广告投入，增强对火炕文化的宣传。

五、听完报告会和参观玉石厂后的感悟

1.就如韩董事说到的，一个人首先要端正他的做人态度，比如有孝道，重诚信等。选择 一个自己热爱的事业是非常重要的。

2.不管是就业还是创业，不可能都一帆风顺，遇见困难和挫折不要气馁，要坚定方向，才会成功。努力之后都会有收获的。

3.商机是无限的。中国的火炕文化几千年了，他想到了，中国的优秀文化还有很多，生活中也有无数待发掘的东西。所以我们应该培养一颗善于发现生活点滴的视角。同时应该把自己的思维紧跟上时代发展的步伐，他们新开发的产品就抓住了时代节能环保的趋势。

4.做人要节俭，再富裕的老板也是从最少的钱积累而来的，而且越富裕的人越懂得节约。而我们现在更应该节俭了，这是个非常重要的品德。