践行社会主义荣辱观要与新农村建设相结合

第一篇：践行社会主义荣辱观要与新农村建设相结合

践行社会主义荣辱观要与新农村建设相结合　胡锦涛总书记提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观是科学发展观的重要组成部分，与科学发展观具有内在的一致性,并将为科学发展观的落实提供坚实的价值观支撑和伦理道德保证。而建设社会主义新农村是全面贯彻落实科学发展观的必然要求，即坚持以人为本，解决好农民问题，使农民有一个良好的生活

和工作环境，促进工农业全面发展、城乡协调发展、人与自然可持续发展，最终实现“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的目标要求。因此，践行社会主义荣辱观要与建设社会主义新农村相结合。

一、以爱国主义的力量，支撑社会主义新农村建设的大厦

在中国五千年文明的发展历程中，爱国主义是中华民族的精神核心，是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜，是推动中国历史前进的巨大力量。社会主义的荣辱观，是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神的具体体现。建设社会主义新农村，是实现中华民族复兴腾飞的伟大事业，是爱国主义的时代主题。

德宏地处边疆，毗邻缅甸，又是一个少数民族聚居的地方，国外宗教势力和各种反动意识渗透较为严重，在建设社会主义新农村的进程中，我们要用爱国主义精神把边疆各族人民群众的思想统一起来，振奋民族精神，增强民族凝聚力，把人民群众的爱国热情引导和凝聚到建设有中国特色社会主义的伟大事业上来。全面深化农村改革，大力发展农村公共事业，千方百计增加农民收入，构建社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和党的建设协调推进的边疆新农村。以热爱祖国、贡献全部力量建设和保卫社会主义祖国为最大光荣，以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱，激发各族人民的爱国热情，坚定社会主义信念，热爱共产党领导的社会主义新中国，吃苦耐劳，艰苦奋斗，不畏艰险，善于攀登，俭朴勤奋、不屈不挠，以爱国主义的精神力量，支撑起建设社会主义新农村的大厦。

二、以服务人民的态度，保障社会主义新农村建设的开展

以服务人民为荣，是中国共产党的立党之本，是党一以贯之的根本宗旨，是党能得到人民拥护与信任、从而不断发展、壮大，取得中国革命和建设胜利的力量之源。以服务人民为荣，是对党员和党的干部的根本要求。建党85年来，无论是在艰苦卓绝的民主革命时期还是在和平建设年代，中国共产党始终坚持这一根本宗旨。早在民主革命时期，毛泽东同志就提出“共产党人的一切言论行动，必须以合乎最广大人民群众的利益，以最广大人民群众所拥护为最高标准”；针对改革开放出现的新情况新问题，邓小平同志明确提出了判断改革和建设成败得失的根本标准是“三个有利于”，并多次强调党的各项改革政策和工作都要始终考虑“人民满意不满意”、“人民赞成不赞成”、“人民拥护不拥护”；江泽民同志为推进现代化建设进程和党的建设新的伟大历史工程提出了“三个代表”重要思想。这些都是社会主义荣辱观时代精神的具体体现。建设社会主义新农村，胡锦涛同志指出，党的领导是其根本保证。我们各级党委和政府要从农民群众最关心、要求最迫切、最容易见成效的事情抓起，立足当前、着眼长远，统筹安排、科学规划，广泛听取基层和农民群众的意见和建议，不断让农民群众得到实实在在的好处。广大干部要弘扬求真务实精神，做到关心农民疾苦、尊重农民意愿、维护农民利益、增进农民福祉。

三、以崇尚科学的信念，奠定社会主义新农村建设的坚实基础

我国改革开放以来的大量事实说明，一个国家要发展生产，改变贫穷落后的面貌，必须走科技致富的道路。以崇尚科学为荣，就是要努力学习马列主义理论和其他具体科学知识，不断进行理论创新和科技创新。建设社会主义新农村，必须以大力推进农业科技化、现代化为基础。据统计，目前我国农业科技的贡献率仅为48，而发达国家早已达到70左右。基层科技推广体系薄弱，农业科技人员不足，农业生产结构不尽合理，农业产业链短、附加值不高，产业化程度普遍较低，是农业科技不容回避的事实，与持续提高农业综合生产能力的要求还不相适应。特别是我们边疆少数民族自治州尤为突出。我们要以崇尚科学为荣，用现代科学技术改造农业、用现代经营形式发展农业，全面提高农业现代化水平，夯实新农村建设的产业基础。培养有文化、懂技术、会经营的新型农民，培育农民群众的创新意识和开放意识，逐步实现由传统思想方式向现代思维方式转变，由保守思想向进取意识转变。弘扬科学精神，树立科学信念，提高农民的整体素质。

三、以辛勤劳动的途径，加快社会主义新农村建设的步伐

在社会主义社会，劳动成了最光荣、最崇高的事业。不论是体力劳动还是脑力劳动，都是建设社会主义现代化的光荣事业，都会同样受到人们的尊重。建设社会主义新农村，一定要树立广大农民群众的社会主义劳动观，即以主人翁的责任感，以诚实的劳动态度，积极主动地进行劳动，不应当仅把劳动当作谋生的手段，而应当把劳动看作是对国家、对集体应尽的职责和义务。端正劳动态度，遵守劳动纪律。反对在劳动中挑肥拣瘦、拈轻怕重、怕苦怕累、消极怠工、粗制滥造、以次充好、以假乱真、坑害群众，损害国家和集体利益的错误行为。通过广大农民群众的辛勤劳动和国家的政策扶持，加快社会主义新农村的建设步伐，明显改善广大农村的生产生活

条件和整体面貌。

五、以团结互助的力量，铸造社会主义新农村建设的向心力

孔子曰：“礼之用，和为贵”，主张把“和”作为天下普遍的道德准则，通过“和”来管理国家、社会和家庭；孟子说：“天时不如地利，地利不如人和”。团结互助是数千年中华民族传统美德中的一面旗帜，它是人类求得生存与发展不可缺少的元素，它所具有的凝聚力、感染力和向心力能够发挥出无比巨大的作用，正如俗话所说“人心齐泰山移”，“千人同心、则得千人之力，万人异心、则无一人之用”。中国的历史一再证明，什么时候各民族之间拧成一股绳，国家就强大繁荣，人民就安居乐业；什么时候诸侯割据，战乱频繁，国家就会陷入分崩离析、被人欺侮的境地，民不聊生。只有团结互助，国家才能从柔弱变得强大，人民才能从贫穷走向富裕。建设社会主义新农村是全党和全国人民的共同行动，必须发动社会力量，动员全社会关心、支持和参与新农村建设。发扬团结互助精神，加大城市人才、智力资源对农村的支持，加大城市科技、教育、医疗等方面对农民的服务。鼓励和引导城市中小学教师到农村任教，组织实施文化下乡、送书下乡等活动，鼓励各类企业与乡村建立互助关系，倡导社会知名人士、志愿者对乡村进行结对帮扶支援，筑牢社会主义新农村建设的凝聚力和向心力。

六、以诚实守信的思想，筑牢社会主义新农村建设的道德观

宋代理学大师程颐曾提出：“修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败；自谋不以诚，则是欺自心而自弃其忠；与人不以诚，则是丧其德而增人之怨”。对人的本性、人的价值、人的使命提出了崇高的要求，并激发人们用“至诚”的标准来规范自己，协调人与人的关系，推动整个社会的道德进步。孔子提出“民无信不立”。论述了守信、重信的极端重要性。因此，诚信，既是品格，也是素质和能力；既是领导艺术，也是社会活动中的交友之道；既是市场经济中的无形资产，也是一种非常宝贵的人文资源；既是一切道德赖以维系的前提，也是一个社会的真善美所在；既是一个人道德修养内在的、必备的品质和情操，也是一个人内在的品质和外在行为的统一。建设社会主义新农村，我们各级党委政府要表里如

一、言行一致外，还要教育好广大农民群众信守诺言，讲究信用。诚实守信，不仅是为人处世之本，也是经商之本；不仅是改革开放之本，也是发展进步之本；不仅是治军治政之本，也是治国治家之本。

七、以遵纪守法的准绳，严把社会主义新农村建设的尺度

在社会生活中，一方面，需要用各种纪律约束每一个人的行为，以建立各种正常的秩序，使人们能够顺利地从事生产、工作和学习；另一方面，各个政党、团体、机关、企业和部队等，也要分别建立自己特殊的纪律，对所属成员提出特殊的要求，用以统一该组织全体成员的思想和行为。历史经验表明，法令行则国治国兴，法令驰则国乱国衰。建设社会主义新农村是一项长期的历史任务，各级党委政府要以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，牢固树立和全面落实科学发展观，坚持统筹城乡经济社会发展，实行工业反哺农业、城市支持农村和“多予少取放活”的方针，坚持社会主义市场经济的改革方向，稳定和完善农村基本经营体制，充分尊重广大农民群众的首创精神，因地制宜，不搞强迫命令，全面增强农业和农村发展的活力，严把社会主义新农村建设的尺度。

八、以艰苦奋斗的精神，将社会主义新农村建设进行到底

历史经验证明，中国革命和建设的成功，党的方针政策和正确路线的贯彻执行，从来都是同发扬艰苦奋斗的精神紧密联系在一起的。艰苦奋斗作为党的优良传统和革命事业的传家宝，必须一代又一代的传下去。国家倡导艰苦奋斗，并不是提倡安于贫困，而是要使生产尽快得到发展，生活越来越改善，日子过得更好。党的十六届五中全会把社会主义新农村建设作为“十一五”规划的第一项任务提出，充分说明能否促进农村更快更好地发展，已经成了事关我国全面建设小康社会和社会主义现代化建设的全局问题。要实现“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的新农村目标，它需要全党、全国人民付出极大的努力才能实现。面对我国还处在社会主义初级阶段，还未摆脱经济文化落后的状态和人口多、底子薄、经济基础比较薄弱的基本国情，我们必须做好打“持久战”和“攻坚战”的思想准备，以艰苦奋斗的精神，树立战胜各种困难的勇气和信心，积极投身到经济建设和改革开放的大潮中，艰苦奋斗、真抓实干，将社会主义新农村建设进行到底。

总之，树立和践行社会主义荣辱观既是一项重建国人信仰的战略工程，又是一项新时期加强党的建设、保持共产党员先进性的重要工程。建设社会主义新农村与践行社会主义荣辱观相结合，一定会取信于广大农民群众，得到农民群众的真心拥护和支持。

第二篇：如何践行社会主义荣辱观 推进社会主义新农村建设

如何践行社会主义荣辱观 推进社会主义新农村建设

如何在日常生活中践行社会主义荣辱观,推进社会主义新农村建设,我们就临邑的实际作了调研。

临邑县辖6镇3乡3个街道,859个行政村,总面积1016平方公里,耕地78万亩,总人口52万,其中农业人员41万。去年4月以来，临邑县按照中央和省市部署，以建设富裕生态文明和谐家园为目标，以“百千万”工程（百村示范带动，千名干部帮扶，万家农户参与）为载体，全党动员，全民参与，全力以赴，迅速掀起新农村建设热潮，取得了显著的阶段性成效。中央党校“建设新农村、构建和谐社会”专题调研组以及市委书记雷建国到临邑调研指导时，都给予高度评价。河北省、内蒙古自治区以及周边县市先后组团或安排专人600余人次到我县参观学习。市级以上媒体先后用稿260余篇，介绍宣传我县的经验做法。中央党校特别在其主办刊物《理论前沿》上出版了《建设社会主义和谐农村临邑实践》特刊，经济日报社将临邑县命名为“建设社会主义新农村特色县”，并确定为定点调研基地。

通过一年来的工作实践，我们深深感到新农村建设是一项长期的、动态的过程，不同时期和发展阶段存有不同的困难和问题。虽然我县农村发生了翻天覆地的变化，新农村建设取得了可喜成绩。但是，农村精神文明建设还存在着许多不相适应的地方：

一、现状与问题

（一）从认识角度来看,有一些认识与行动脱节，或没有花精力抓，或拿不出办法来，或不求实效，应付了事；

（二）从精神文明创建活动的吸引力上看，思想道德教育活动的实效性不如经济利益实惠的活动有吸引力；

（三）从农民素质上看，思想观念有了很大的变化，治穷致富的能力不断增强，但农村封闭、守旧、落后的思想行为还不同程度存在着，特别是在新的形势下，思想道德状况出现新的复杂的局面，拜金主义、享乐主义有所滋长，国家集体观念有所削弱，重男轻女思想还很严重；

（四）从社会风气上看，总体上朝着科学健康、积极向上的方向发展，但一些消极腐朽的东西有所抬头，封建迷信思想根深蒂固，聚众赌博、大操大办等陈规陋习在一些地方越来越严重，社会丑恶现象沉渣泛起，引发了不少社会问题。

二、思考和建议

坚持两手抓，两手都要硬，大力推进社会主义新农村的建设，是历史赋予我们的光荣使命。在发展农村经济文明、政治文明的同时，把精神文明建设提到更加突出的地位，要以脱贫致富奔小康社会为目标，突出提高农民素质为重点，特别是要加强社会主义道德观、价值观、荣辱观的教育和实践。

(一)、要从思想熏陶入手，营造社会主义荣辱观浓厚氛围

思想是行动的先导，提高公民道德素质，教育是基础，只有让社会主义价值观、荣辱观深入人心，形成浓厚氛围，互相监督，继而变成自觉行为，自然行为，才能真正提高广大干部群众素质，推进社会主义新农村建设。为扎实推进社会主义荣辱观教育，去年我县专门成立了教育活动领导小组，由分管副书记任组长，县委宣传部长任副组长、县文明办主任任教育活动领导办公室主任、团县委、妇联、工会、教育局等17个部门一把手为成员。制定了教育活动方案，开展了“树立荣辱观、唱响正气歌”活动，发放倡议书20余万份，新闻媒体开辟专题、专栏，及时宣传报道各部门学习社会主义荣辱观的工作动态和先进典型；城建、城管部门结合创建文明城市对公益广告宣传的要求，在广场、公园、车站等公共场所精心制作设置了一批以宣传社会主义荣辱观为内容的公益广告；广场阅报栏、街道社区宣传栏、各单位宣传墙、乡镇村主要街道、集市墙面均用醒目文字转载八荣八耻内容，形成舆论强势。整个荣辱观教育活动面广，舆论声势大，效果比较明显。

(二)、要善于做好结合文章，适时开展社会主义荣辱观实践

实践是认识的基础，是良好思想道德观念和道德行为形成的根本途径，正确的世界观和人生观都要在社会实践的基础上产生和发展。实践是落实的体现，只有将社会主义荣辱观落实到工作中，才能巩固和提高宣传教育成果。结合当前新农村建设，我们首先在制定修改村规民约时，都将八荣八耻内容引入，用八荣八耻内容规范每一位村民，许多村围绕“八荣八耻”的内容在村里建起了“荣辱榜”；开展“告别陈规陋习”活动，引导农民破除不文明的风俗，改变不卫生的习惯，转变落后的婚育观念，取缔不健康的娱乐，特别要重点刹住求神问卜的迷信风、婚丧喜庆大操大办的生活方式。实施“六进农村”，建设文明家园。即党课、科技、体育、卫生、法律、文化“六进农村”，去年以来共讲授党课200余场次，开展科技培训近1000场次，举办法律咨询、义诊活动200多场次。发动县乡干部捐书3万余册，争取省新华书店捐赠图书9312册、光盘800盒，成为全省“农家书屋”示范县；县新农村建设艺术团常年义务到村演出，把新文化、新文明“送”下去的同时，精心培育农村文化的火种，带动各乡镇（街道）和68个村成立了新农民艺术团队，新农民艺术团成为社会主义荣辱观的传播队。与此同时，我们在帮助农民致富的基础上，规范广大农民的道德言行，既抓富“口袋”，又富“脑袋”。因为，农村工作单靠教育引导、单靠群众的自发行动是不够的，还必须辅之以法律、规章制度的约束和规范。我们组织农村制定上合国法、下顺民意、切合实际、便于执行的村级工作制度，村规民约上墙，提倡什么、反对什么都有明确规定，同时，宣传、文化、司法等部门和单位联合乡村，组织各村文化水平较高、思想先进、为人热情、工作大胆负责的前任村干部、退伍军人、退休干部（教师）和回乡知识青年，组成5—10人的村民道德评议理事会对各项制度抓落实，道德评议理事会由一名在职的村干部负责，增强解决问题的能力和力度，县乡定期组织培训法律和道德知识，派理论骨干指导。为方便广大农民对涉法问题的咨询和寻求法律援助，我县司法部门在对全县法律服务人员培训提高的同时，按照双方自愿、权益分明的原则，在全县推行聘请常年法律顾问的做法，目前，已有720个村聘请了法律顾问。临盘镇洪寨村前几年常因为养老问题发生纠纷，自从有了明确的规范和道德评议理事会的监督，村风大为好转。翟家乡高家村在提倡喜事俭办的同时，重点加大丧事改革，形成了厚养薄葬的文明新风，给全县带了个好头。

(三)、要从未成年人抓起，从小树立社会主义荣辱观

自古常说：“少年若天性，习惯如自然”，一个人小时候接受教育和影响所形成的良好习惯，一生都会起作用。因此，社会主义荣辱观教育必须从未成年人抓起，要将社会主义荣辱观教育纳入学校、家庭、社区“三位一体”德育教育网络中；以“点点滴滴见荣辱”为主题，开展宣传教育和实践活动；紧紧抓住爱国主义这个社会主义思想道德建设的核心，把社会主义荣辱观作为主线贯穿到爱国主义宣传教育工作之中；利用校会、班会、团队活动、政治课等途径向学生反复进行社会主义荣辱观教育，使“八荣八耻”的观念真正让学生入耳、入脑，真正成为广大青少年学生的行为准则，价值取向。引导未成年人从我做起，从现在做起，从身边小事做起，养成良好的行为习惯。县五中开展的“八荣八耻，敬廉崇洁”主题活动，通过主题班会、演讲比赛、手抄报、黑板报、集体宣誓等，考试不作弊、不更改成绩单、不作虚假试验报告„„这些与学生学习生活息息相关的小事，成为临邑同学们行为标准，不仅每班有自己的“八荣八耻”，而且学生和老师都有各自的校园“八荣八耻”。

(四)、采取典型引路，大力弘扬社会主义荣辱观

一个典型就是一面旗帜，用先进典型的事迹、精神和思想教育群众，要比一般的讲道理更具有生动性、直观性、鲜明性，也更具有说服力、感染力、号召力。我县充分利用县广播电视宣传典型，学习济宁农村文明一条建设、陵县文明信用户评选、东营创建小康文明村、滕州文明生态村建设等先进经验，同时通过评先树优以点带面提高农村文明素质，倡导健康向上文明的生活方式。近年来开展的以整治村容村貌为主的“四化、四有、四无”村和“农村文明一条街”活动、以提高农民思想道德建设为内容的“美在家庭”活动、以公民道德建设为内容的“百对好婆媳”、“百对好夫妻”、“百名文明村民”、“道德模范”评选活动等，涌现出一大批典型事例和典型人物，使群众学有榜样。

第三篇：如何践行社会主义荣辱观

作为大学生如何实践社会主义荣辱观

任何价值观念都根植于社会实践尤其是现实生活之中。当前，我国经济体制深刻变革，社会结构深刻变动，利益格局深刻调整，思想观念深刻变化。这种空前的社会变革和变化不仅在经济、政治领域出现了一系列新情况、新问题，也在大学生身上产生了一系列影响。这些影响既有利于大学生树立自强意识、创新意识、成才意识、创业意识，同时也带来一些不容忽视的负面影响。少数大学生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、价值取向扭曲、诚信意识淡薄、社会责任感缺乏、艰苦奋斗精神淡化、团结协作观念较差、心理素质欠佳等问题。特别是随着他们思想活动的独立性、选择性、多样性、差异性的明显增强，在价值观念和价值追求上日益呈现出多样化的趋势。

同一社会虽然可以有多个层次和多元并存的思想价值体系，但国家层面的指导思想、理想信念、意识形态应当是共同的、一元的。尤其是在培养社会主义事业的建设者和接班人的问题上，更要从指导思想的高度和社会核心价值体系的层面对大学生进行教育、统领和引导，必须确立一种占主导地位的价值观念，借以统一他们的思想和行为。

所以作为当代大学生是应该学习和以社会主义核心价值观对自己的行为和思想进行指导的。

社会主义核心价值体系包括马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观等四个方面的基本内容。这四个方面相互联系、相互贯通，共同构成辩证统一的有机整体。我们在学习社会主义核心价值体系时，要注意处理好多样性与选择性、理想性与现实性、社会性与个体性的关系。一，马克思主义价值理论。

中国特色社会主义的价值体系，是马克思主义经典作家的科学社会主义价值体系与中国具体实践相结合的社会主义价值体系。这种价值体系强调在实践基础上的科学原则与价值原则的统一。在科学原则中强调历史必然规律与中国国情的结合。在价值原则中，强调中国工人阶级利益、中国人民利益、中华民族利益和人类社会利益的辩证统一。因此，我国社会主义核心价值体系必须在具备科学性的基础上还要有中国特点，才能成为执政党的行动指南、国家的主心骨、民族的灵魂。

二，中国特色社会主义共同理想

所谓共同理想就是共同的价值追求、价值取向和价值目标。所谓中国特色社会主义共同理想教育就是通过一定的教育途径、方式和方法将建设中国特色社会主义的共同理想转化为全社会和全体人民群众共同的价值追求、价值取向和价值目标。

在中国特色社会主义共同理想中，构建和谐社会的共同的价值追求具体表现为：在人改造自然的活动中追求人与自然的和谐相处和生态文明；在经济活动中是在劳动本位的基础上追求效率、活力和全体人民群众的共同富裕以及物质文明；在政治活动中追求民主法治、政治文明；在文化活动中是追求真、善、美及其统一的先进文化和精神文明；在社会活动中是追求民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的和谐社会。

三，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神

中华民族价值观是中华民族的全体民族成员和社会成员所共同认可的价值目标、价值取向和价值追求。爱国主义价值观是民族价值观的核心内容。在爱国主义价值观中，价值主体是中华民族、中华民族社会、中华民族人民；价值标准和评价标准是中华民族的生存和发展、根本利益和需要；价值目标是中华民族的伟大复兴；在当代中国，价值目标实现的基本途径是走中国特色社会主义道路，由此实现中华民族的伟大复兴，这也是中华民族人民具有历史必然性的价值路径选择。因此，以爱国主义为核心的民族价值观是我国社会主义核心价值体系的一项基本内容。

以改革创新为核心的时代精神是中华民族精神在新的历史条件下的发展。这种时代精神中的核心内容就是中华民族社会的时代价值观。发展、富裕、民主、法治、公平、和谐、文明以及人的自由和全面发展成为绝大多数中国人具有鲜明的时代特征的基本价值追求和价值取向，由此形成了一系列新的价值观念，例如自立意识、市场意识、竞争意识、效率意识、民主法治意识、科学意识、生态意识、公平正义意识以及改革意识、开放意识和开拓创新精神等等。这些新的具有鲜明时代特性的价值观念是促进中华民族在中国特色社会主义道路上实现伟大复兴的精神动力。

四，社会主义荣辱观

剥削阶级社会里本位价值有权力本位、金钱本位等，而社会主义社会里，社会主义核心价值体系中的本位价值就是劳动，是否劳动是社会主义荣辱观中判断荣与

耻的基本标准。为人民服务既是社会主义价值观中的核心，也是社会主义荣辱观的核心。“

以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观既具有深刻的思想性，又具有多方面的实践性；既具有内在的逻辑性，又具有现实针对性和工作上和生活上可操作性。因此，社会主义荣辱观教育是社会主义核心价值体系建设的操作化。大学生如何实践社会主义荣辱观

一，社会主义荣辱观的内容；以热爱祖国为荣

以危害祖国为耻，以服务人民为荣，以背离人民为耻，以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣，以损人利己为耻，以诚实守信为荣，以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。

二，实践。

我认为大学生实践社会主义荣辱观必备二个重要心理素质和条件：

（一）获得荣誉靠实干和奉献

达芬奇曾说过：“人的美德的荣誉比他财富的荣誉不知大多少倍，古今多少帝王公侯，可是都没有在我们记忆里留下一丝痕迹，就因为他们只想用庄园和财富留给后世，岂不见多少人在钱财上一贫如洗，但在美德上却是豪富呢？读了达芬奇的话后，我想，荣誉是不能靠金钱、地位和权力获得的，要取得真正的荣誉必须靠实干加上贡献。并且要尽力追求道德上的荣誉。

但取得荣誉的方法因人不同而不同。有的是以金钱取得，叫金钱荣誉观、有的以权力取得，叫权力荣誉观；关系取得叫做关系荣誉观；有的靠实干加贡献取得荣誉，叫做真正荣誉观。

我们的大学生和教师，是社会的比较优秀人才，有成为伟人，获得荣誉的能力和优势，我们应当通过自己的辛勤劳动，努力担负着社会责任，要甘于吃苦，甘于吃亏，多做贡献，这样才能获得社会高度肯定和评价，这样的荣誉才是永恒的我们要做自己发光的金子，事实说明，荣誉只能靠自己的实干和贡献争取。面对荣誉，我们要想这个荣誉是否做出来的？在这个荣誉里，我们贡献是什么？是名大小？要实事求是，获得安心合理，不能图有虚名。

（二）要不耻辱必须抛弃虚荣心

浮名浮利浓于酒，醉得人心死不休”金钱和名利是最令人陶醉的毒品。现在，有的青少年好逸恶劳、偷窃、吸毒、赌博等，成人社会的一些不道德现象也开始向青少年漫延，这就是上帝向人们发出警告。

总之我们实践社会主义荣辱观，从大学生健康心理素质上看，“实干奉献”和“抛弃虚荣心”确定两个重要条件。胡总书记提出的“八荣八耻”既然是现代社会道德准则，我们就要拿“八荣八耻”来衡量我们的言行和一切工作，符合的就坚持实践，不符合的就不能去做。实质不是一个做什么人？怎么样做人？怎样做好人的问题。一个人从人生大的方面来说，就是荣誉与耻辱，你是做八荣之人，还是当八耻之徒，人生的价值是不一样的。“为什么人的问题是一个根本问题”，有一首民歌唱得好，“地要自己翻，苗要亲手裁，没有汗水洒，那有丰收来。”荣誉是靠自己的实干和奉献才能取得的，耻辱是因为虚荣心造成的。可见，实干、奉献与抛弃虚荣心，对于我们大学生师生实践社会主义荣誉观是多么重要啊 值观学习教育的“先行军”。

第四篇：大学生如何践行社会主义荣辱观

大学生是社会中一个具备特别力量的群体，是社会主义现代化建设的后备军和接班人。大学生的队伍不断扩大，其本身的道德素质和价值取向呈现出多元化、多层次，出现了不同深度的问题，另外随着社会价值深刻变化，在有利于大学生树立自强意识、创新意识、成才意识、创业意识的同时，也给大学生带来一些不容忽视甚至比较突出的负面影响。

社会主义荣辱观是促进大学生规范自身行为的调节器。现今社会规范呈现纷杂化，作为具有较高素养的大学生必须要明确应该提倡什么、抵制什么，使其行为准则有一个共同的规范去调节自身和社会的行为。社会主义荣辱观有助于大学生把其作为规范自己行为的基本准则，使个人行为与社会规范相协调、与公共利益相符合。

在价值多元化的时代，“八荣八耻”的提出非常及时，作为新时代的大学生，我们应该把树立和坚持社会主义荣辱观作为一项长期任务。树立社会主义荣辱观，争做文明合格大学生。

作为新时代的大学生，“八荣八耻”的荣辱观不但要领会在心里，更要落实到行动，从细微着手，从自身做起，从现在做起，关注时事变化，热衷公益事业，勇担社会责任，使自己成为德才兼备、全面发展的合格大学生。社会主义荣辱观是在我们从传统社会向现代社会转型时，必须树立的社会价值观和个人人生观。它应当成为我们这个社会的共识，也应当成为每个人做人的准则。

马克思主义哲学认为：实践是认识的来源，认识反过来指导实践。实践与认识这种辩证关系表明，弘扬社会主义荣辱观，只有通过千万

人的道德实践，才能蔚然成风，成为改善社会风貌的强大力量。因此，现在我们最重要的是如何实践好社会主义荣辱观，使之内化为人们的道德追求并达到造就良好的社会风尚的目的。

我们当代大学生，要做弘扬社会主义荣辱观的表率，严于律己，改造自己，促进社会风气的好转，用自己的模范行为来带动和影响青少年，为青少年的健康成长，提供良好的社会主义荣辱观社会环境，同时要敢于抵制和反对社会不正之风的侵袭，使我们都成为实践和弘扬社会主义观的钢铁长城。

作为当代大学生，应该牢固树立社会主义荣辱观，进一步加深对祖国的感情，坚定爱国主义的立场，把对祖国的热爱转化为献身国家富强、民族振兴的实际行动．学生党员、入党积极分子要做青年的先锋，带头树立社会主义荣辱观，坚定共产主义信念，从点滴小事做起，树立社会主义荣辱观，争做文明合格大学生．愿我们在以后的日子里共同努力，让“八荣八耻”社会主义荣辱观旗帜永远在大地扎根，在蓝天飘扬，在人民心中闪光！

第五篇：浅论树立和践行社会主义荣辱观

文章标题：浅论树立和践行社会主义荣辱观

胡锦涛总书记关于社会主义荣辱观的重要讲话，集中体现了社会主义基本道德规范的本质要求，对于贯彻落实科学发展观、构建和谐社会具有重要而深远的意义。树立和践行社会主义荣辱观，要密切结合当代中国社会发展的现实要求，结合人们思想认识水平和道德状况的实际，落实和体现到中国特色社会主义现代化建

设的总体布局中。具体而言，就是要把准一个方向、贯穿两个过程、突出四个重点、坚持六个结合。

把准一个方向[找文章到☆好范文 wenmi114.com(http://www.xiexiebang.com/)一站在手，写作无忧!]

荣辱观的基础是人生观、价值观和道德观。有什么样的人生观、价值观和道德观，就有什么样的荣辱观，就有什么样的是非、善恶和美丑标准。社会主义荣辱观是社会主义人生观、价值观和道德观的体现，在本质上与社会主义的性质和社会主义制度的基本特征密切相关，也是与社会主义社会的发展要求和前途命运联系在一起的。胡锦涛总书记指出，在社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。树立和践行社会主义荣辱观，应当毫不动摇地坚持社会主义方向，坚持社会主义人生观、价值观和道德观的根本标准。

贯穿两个过程。

作为社会主义人生观、价值观和道德观的集中体现，社会主义荣辱观通过精神激励或道德约束的强大力量，来引导人们的思想，规范人们的行为，为推进社会主义现代化建设提供精神动力。

首先，应当把树立和践行社会主义荣辱观作为一项长期任务，贯穿于加强公民思想道德建设和社会主义精神文明建设的全过程，从改变人们的思想观念、养成正确的荣辱观开始，不断改善社会风气和人们的精神状况。

其次，应当把树立和践行社会主义荣辱观贯穿于社会主义公民教育和社会管理的全过程，通过教育和管理来不断培育人们的知荣明耻意识和尊荣斥辱观念，使社会成员的行为受到社会主义荣辱观的激励和约束，营造出健康、积极、向上的良好社会氛围。

突出四个重点

要把遵守社会主义荣辱观的道德要求逐步转化为广大市民的道德行为，就必须立足基层，着眼实践，注重养成，着重在以下四个方面下功夫。

一是要加大宣传力度，树立正确舆论导向。正确价值观的确立，良好社会风尚的形成，离不开舆论力量的倡导和推动。要充分发挥报纸、广播、电视和互联网等大众传媒的独特优势，运用多种形式，大力宣传胡锦涛同志重要讲话的重大意义和深刻内涵，宣传社会主义荣辱观的基本内容和精神实质，宣传各地各部门贯彻落实胡锦涛同志重要讲话的生动实践和新鲜经验，使“八荣八耻”的基本要求家喻户晓、深入人心，成为社会共识。要充分发挥舆论监督在树立社会主义荣辱观方面的导向作用，切实加强对社会普遍关注的道德热点问题的引导，褒扬高尚品德，鞭挞不良行为，积极营造追求真善美、抵制假恶丑的良好舆论氛围。要综合运用座谈、讲座、知识竞赛、图片展览等形式，充分发挥市民学校、社区学校、市民讲座等各类基层宣传教育阵地的作用，组织理论宣讲员开展生动活泼、形式多样的普及教育。要善于发现典型、宣传典型、学习典型，用先进典型激励群众争荣弃耻、见贤思齐。

二是要发展先进文化，营造良好文化环境。文化环境对人们的思想观念、价值判断、道德情感具有潜移默化的影响。倡导和树立社会主义荣辱观，就是要始终坚持社会主义先进文化的前进方向，着眼于满足人民群众日益增长的精神文化需求，丰富人们精神世界，增强人们精神力量，促进人的全面发展。要进一步加大优秀作品的创作生产力度，用高质量高水平的作品倡导社会主义荣辱观，形象地告诉人们什么是真善美，什么是假恶丑；什么是值得肯定和赞扬的，什么是必须反对和否定的，使人们在美的享受中受到鼓舞，在情感共鸣中得到启发，在心灵震憾中获得教益。要大力发展社区文化、村镇文化、企业文化、校园文化，深入挖掘民间文化资源，利用群众喜闻乐见的形式，广泛开展丰富多彩、健康向上的群众文化活动，把社会主义荣辱观的要求体现在基层文化建设中。要进一步完善文化市场监管体系，深入持久地开展“扫黄打非”工作，净化荧屏声频，净化互联网，净化文化市场，严厉查处各种与社会主义荣辱观相背离的不良行为。依法打击各种社会丑恶现象，抵制腐朽文化。要发挥基层文化阵地的作用，大力加强农村文化设施建设，利用各种文化阵地传播先进文化，弘扬社会正气，塑造美好心灵。

三是要找准合适切口，开展主题实践活动。荣与辱的抉择，不仅表现在事关国家、民族和群众根本利益等重大问题上，而且更多地表现在日常工作生活中。要把关注点放在与人们日常生活密切相关的道德行为上，鼓励人们从自己做起，从身边事情做起，从一点一滴做起，自觉遵守“八荣八耻”根本要求。各行各业各个单位都要从自身实际出发，开展具有行业特色、职业特点的道德实践活动，把社会主义荣辱观要求贯穿到生产、经营和管理之中。要充分发挥文明村镇、文明行业、文明单位、文明社区的示范作用，进一步充实内容、创新形式、拓展领域，把树立社会主义

荣辱观的要求纳入到各种精神文明创建中来，让更多的群众在参与中受教育、受影响。要坚持抓好各类先进的评选活动，进一步加强和改进未成年人思想道德建设，通过各种形式、各种载体，推动全社会形成知荣辱、树新风、促和谐的文明风尚，使践行社会主义荣辱观蔚然成风。

四是要巩固教育成果，建立长效工作机制。良好道德风尚的形成是一个逐步积累的过程，社会主义荣辱观的确立是一项长期的任务。要立足当前，着眼长远，把长期规划与近期安排结合起来，锲而不舍、长抓不懈、一抓到底。要建立社会主义荣辱观的教育机制、把社会主义荣辱观教育纳入公民道德建设、未成年人思想道德建设的全过程，渗透到社会宣传、精神文明创建、学校教育的各个方面、各个环节。要建立社会主义荣辱观的评价机制，各项行政规章、行业管理制度都要体现社会主义荣辱观的道德原则，发挥规章制度对人们道德行为的激励约束作用，使“八荣八耻”的基本要求更好地渗透到社会管理之中。要建立社会主义荣辱观的示范机制，广大党员干部特别是各级领导干部要以身作则、率先垂范，不仅在本职岗位上贯彻党的宗旨、当好人民公仆，而且在社会生活中严格自律、严格要求，做“八荣八耻”的积极实践者，用自己的模范言行和人格力量引领社会风尚。

坚持六个结合一是要与贯彻落实科学发展观相结合。社会主义荣辱观本质上是人民的荣辱观，科学发展观的核心是以人为本，在实现、维护和发展最广大人民的根本利益、促进经济社会和人的全面发展上两者是一致的。树立和践行社会主义荣辱观要同贯彻落实科学发展观结合起来，把知荣明耻、尊荣斥辱的观念渗透到落实科学发展观的实际过程中，使之成为人们践行科学发展观的道德指南和价值保障。

二是要与全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会相结合。当前，树立和践行社会主义荣辱观要紧密结合全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会的现实要求与具体实践，一方面用社会主义的基本道德规范教育和引导人们增强荣辱观念，明辨荣辱界限；另一方面也要用小康社会与和谐社会不断发展的精神要求和文化需要来充实和丰富社会主义荣辱观的思想内涵，使社会主义荣辱观始终成为建设小康社会与和谐社会进程中人的道德的“守护神”。

三是要与依法治国、建设社会主义法治国家相结合。树立和践行社会主义荣辱观属于思想道德建设的范畴。在中国建设社会主义法治国家的过程中，依法治国和以德治国要紧密结合起来。要通过倡导人们树立“遵纪守法为荣、违法乱纪为耻”的观念来以德护法，不断增强人们的法律意识和法制观念，提高人们学法、懂法、用法、守法的主动性和自觉性，同时也要在运用法律手段调整社会关系的过程中做到以法养德，用法制措施来保障人们的良好守法观念。

四是要与党的先进性建设和党的执政能力建设相结合。树立和践行社会主义荣辱观是对全体社会成员提出的要求，但党员领导干部应该作表率、当模范。在党的先进性建设和党的执政能力建设中，要强化党员领导干部的荣辱观教育，促使他们在加强道德修养、明晓荣辱观念的同时，不断坚定理想信念，牢记党的宗旨、任务和目标，以良好的党风政风引领整个社会风气。

五是要与先进文化建设和弘扬培育民族精神相结合。社会主义荣辱观所倡导的“荣”的内涵与民族精神在本质上是一致的，二者都是社会主义先进文化建设的重要内容。因此，要把树立和践行社会主义荣辱观与弘扬和培育民族精神结合起来，使二者互相促进，互相推动，在提升人们知荣辱、明是非、辨美丑的能力中把传统美德和民族精神发扬光大。

六是要与加强青少年的思想道德教育和科学文化教育相结合。对于青少年而言，荣辱观是影响其一生的重要观念。当前，树立和践行社会主义荣辱观，要与加强青少年的思想道德教育和科学文化教育相结合，使广大青少年明晓现实生活中“光荣”与“耻辱”的深刻内涵，自觉运用荣辱观念检省自己的思想和行为，自觉养成“热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗”的优良品德，努力成长为有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。

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