第一篇：文学作品总结
第一届茅盾文学奖（1982年）获奖名单：
1、姚雪垠：《李自成》
2、古华：《芙蓉镇》
3、魏巍：《东方》
4、莫应丰：《将军吟》
5、李国文：《冬天里的春天》
6、周克芹：《许茂和他的女儿们》第二届茅盾文学奖（1985年）获奖名单：
1、刘心武：《钟鼓楼》
2、张洁：《沉重的翅膀》
3、李准：《黄河东流去》第三届茅盾文学奖（1988年）获奖名单：
1、路遥：《平凡的世界》
2、凌力：《少年天子》
3、刘白羽：《第二个太阳》
4、霍达：《穆斯林的葬礼》
5、孙力 余小惠：《都市风流》荣誉奖
1、肖克：《浴血罗霄》
2、徐兴业：《金瓯缺》第四届茅盾文学奖（1994年）获奖名单：
1、陈忠实：《白鹿原》
2、刘斯奋：《白门柳》
3、刘玉明：《骚动之秋》
4、王火：《战争和人》第五届茅盾文学奖（2000年）获奖名单：
1、阿来：《尘埃落定》
2、王安忆：《长恨歌》
3、张平：《抉择》
4、王旭烽：《茶人三部曲》第六届茅盾文学奖（2005年）获奖名单：
1、熊召政：《张居正》
2、张洁：《无字》
3、徐贵祥：《历史的天空》
4、柳建伟：《英雄时代》
5、宗璞：《东藏记》第七届茅盾文学奖（2008年）获奖名单：1.麦加《暗算》2.贾平凹《秦腔》3.迟子建《额尔古纳河右岸》4.周大新《湖光山色》第八届茅盾文学奖获奖作品 张炜：你在高原 刘醒龙：天行者 莫言：蛙 毕飞宇：推拿 刘震云：一句顶一万句
外国作品
代表作品
《变形记》[奥地利]卡夫卡
《童年》《在人间》《我的大学》[苏联]高尔基 《羊脂球》《项链》[法]莫泊桑 《变色龙》 [俄]契柯夫
《战争与和平》、《复活》[俄]托尔斯泰 《双城记》[英]狄更斯 《莎士比亚全集》[英]莎士比亚 《对话录》[希]柏拉图 《荷马史诗》[希]荷马
《哈克贝利.费恩历险记》[美]马克.吐温 《红与黑》[法]司汤达 《草叶集》[美]惠特曼 《神曲》[意]但丁 《堂吉诃德》[西]塞万提斯 《浮士德》[德]歌德 《社会契约论》[法]卢梭 《包法利夫人》[法]福楼拜 《高老头》[法]巴尔扎克 《玩偶之家》[挪威]易卜生 《安娜.卡列尼娜》[俄]托尔斯泰 《呼啸山庄》艾米莉·勃朗特 《荆棘鸟》[美] 考琳 ·麦卡洛 《飘》玛格丽特·米切尔 《绞刑架下的报告》伏契克，《汤姆叔叔的小屋》，又译作《黑奴吁天录》和《汤姆大伯的小屋》[美]比彻·斯托夫人
《悲惨世界》、《巴黎圣母院》和《笑面人》 [法]雨果
《三剑客》 [法]大仲马 《简·爱》 [英]夏洛蒂·勃朗特 《茶花女》[法]小仲马 《基督山恩仇记》 大仲马
《钢铁是怎样炼成的》[ 苏联]奥斯特洛夫斯基 《老人与海》[美]海明威
《泰戈尔短篇小说选》[印度]泰戈尔 《死魂灵》（俄）果戈理
《罪与罚》（上下）[俄]陀思妥耶夫斯基 《双城记》 [英]狄更斯
《麦田里的守望者》美]杰罗姆·大卫·塞林格《在路上》[美]杰克·凯鲁亚克
《热爱生命》[美]杰克·伦敦 《了不起的盖茨比》[美]菲茨杰拉德 《肖申克的救赎》[美]史蒂芬·金 《雾都孤儿》[英]迪更斯
《天使，望故乡》[美]托马斯·沃尔夫 《第22条军规》[美]约瑟夫·海勒 《裸体的午餐》[美]威廉·巴勒斯 《名人传》[法]罗曼·罗兰 《追忆似水年华》[法]普鲁斯特 《安徒生童话》[丹麦]安徒生 《在家的我》戴镕正 四（7）七部现当代爱情经典作品：
1、《穆斯林的葬礼》（霍达）
2、《长恨歌》（王安忆）
3、《平凡的世界》（路遥）
4、“三个城堡”——《边城》（沈从文）、《围城》（钱钟书）、《废都》（贾平凹）
5、《白鹿原》（陈忠实）
6、《山楂树之恋》（艾米）
7、《塔里木河》（木然千山）
第二篇：韩国文学作品选读(下)总结
난장이가쏘아올린 작은공 – 조세희(중편소설)
1.주제 : 도시 빈민이 겪는 삶의 고통과 좌절(난쏘공:난장이로 대변되는 가난한 소외 계층과 공장 노동자의 삻의 모습, 그리고 1970년대 한국의 노동 환경을 폭로,고발하고 있다)
2.‘난장이’=없는자(힘없는식구:경제적인 능력과 사회적인 지위가 없음)vs 가진자3.인물: 영수/영호/영희:입주권을 되찾아오기 위해 승용차 안의 사나이를 따라 가게 된다./비행접시:다른 곳에서 온 사람들,승용차를 타고 입주권을 서러 온 사람들을 말한다./ 까만 쇠공: 난장이가 달나라로 쏘아 올리는 쇠공은 꿈을 이루고자 하는 열망을 사징한 것이다./달나라꿈:인간답게 살고픈 욕망을 상징한다./결말 영희의 절규: 더 이상 난장이로 남지 않겠다는 강한 의지를 드러내 준다./난쏘공 상징적 의미: 난장이-신분적 열세,공-비상의 꿈을 상징한다.구조적 불평등에 시달리고 있는 하층민이 품은 낭만적 열망을 표출한 말이다.4.줄거리: 난쟁이인 아버지와(문맥적으로...음.사회적 배경으로 이해해야 됨)그 가족이 시골에서 겪는 이야기이다.이 가족이 힘겹게 살고 있던 집에 어느날 뜬금없이 철판 하나가 붙게 되었다.그 곳에 공사를 할 테니 집에서 나가라는 것이었다.마을 사람들이 굳세게 반항하지만, 끝내 쫓겨나게 되고, 아버지는 생계를 잇기 위해 굴뚝 청소를 하시다가 떨어져 돌아가신다.필론의 돼지 –이문열(단편소설 비유법-직유법 &우리들의 일그러진 영웅,젊은 날의 초상)
1.주제:권력의 횡포(사회의 부정적인 현실 앞에서 무너지는 나약하고 비이성적인 군중에 대한 비판이라고 할 수도 있다)와 지식인의 무기력한 대응(사회인의 갈등과 모순으로부터 회피하는 지식인에 대한 비판을 주제로).인간이 지닌 본원적 모습 탐구(인간의 저열함을 풍자)시대배경:발표된 시대적 상황이 광주민중항쟁운동이 발생하였던 1980년도임을 감안할 때 소수의 현역 군인들(‘검은 각반’)은 권력을 가진 기득권 층이며, 다수의 힘없는 제대 군인들은 일반 서민들을 대변하고 있다고 볼 수 있다.2.장소:제대병들이 탄 객차 안 사건:’검은 각반’과 제대병들 사이에 싸움이 벌어졌다.’홍’:왜곡된 권위를 내세우면서 제대병들의 돈을 갈취하는 ‘검은 각반들’앞에서, 치열하게 반항하는 주위 사람들과 달리 방관자적 태도를 보이며 소동의 와중에서 재빨리 몸을 피하는, 생물적인 본능에 충실한 인물이다.‘나’:친구인 ’홍’의 현실적인 태도를 경멸하는 자이다.그러나 모든 사태에 대하여 방관자로 남아 있어 인간의 위선과 모순을 드러낸다.갈등과 모순으로부터 회피하는 지식인의 한 전형이다.’필돼’:’홍’을 경멸하면서도 ‘홍’과 다를 바가 없는 주인공 ‘그’를 가리킨다.인물:3.줄거리:(1)발단 : 군대 생활을 싫는 ‘그’는 어쩔 수 없이 군용 열차를 이용하여 귀향하게 됩니다.뒷자리에 자리를 잡고 앉은 ‘그’는 훈련소 동기이자 일자무식(一字无识)인 홍동덕을 만나게 됩니다.(2)전개 : 군용 열차가 출발한 후 얼마쯤 지나자 ‘검은 각반’들이 들어와 무력으로 현금을 징수합니다.제대병들은 불만이 있지만 아무런 반항도 하지 않습니다.백골섬 제대병이 무력으로 맞서며 저항하나, ‘검은 각반’의 유혹에 넘어가 다른 제대병을 배반한다.(3)위기 : ‘그’와 홍동덕도 차례가 되어 돈을 냅니다.그 때 깡마른 제대병이 법적 논리로 저항하나,‘검은 각반’들의 폭력에 의해 무참히 무너지고 만다.이런 상황에서 백골섬 제대병이 비참한 몰골로 돌아온다.(4)절정 : 이후 제대병 한 명이 다른 제대병을 선동하고 일시에 제대병들은 ‘더 당할 수 없다’며 집단적으로 ‘검은 각반’들과 맞선다.이성을 잃은 제대병들은 ‘검은 각반’들을 구타하기 시작한다.(5)결말 : ‘그’는 소동을 피해 다른 칸으로 이동하여 빈자리를 잡고 앉는다.그런데 먼저 소동을 피해 와 있던 홍동덕이 ‘그’에게 소주를 권한다.‘그’는 원인 모를 슬픔과 절망에 술을 마신다.졸음으로 가물거리는 홍동덕을 보고 있던 ‘그’는 ‘필론의 돼지’라는 일화를 생각한다.우리들의 날개 – 전상국(성장소설-자기를 발견하고 정신적으로 성장해 나간다)
주제: 인간애를 통한 갈등의 극복과 화해.‘우리들의 날개’: 미신적 가치관에 의해 희생당한 두호와 그를 도와 운명을 함께 극복해 가려는 ‘나’의 의지를 상징하는 것으로 볼 수 있다.소재상 특징: 환상적이고 신비로운 분위기를 자아내는 무속적 소재를 활요하였다.시점: 1인청 주인공 시점.문체상 특징: 의성의태어 활용2.1)두호가 밖에 나가 죽었을 것이라는 엄마의 예감2)두호가 멀리 사라져 버리길 바라는 마음과 나타나 주길 바라는 마음 3)버림받을까 두려워하는 마음과 형에 대한 의뢰심을 나타낸다.4)차에 치인 사람이 크게 다쳐 입원을 하지 않고 죽어버린 것을 말한다.5)‘새처럼 날아내리는 기분’: 모든 근심 걱정을 털어버리고 홀가분한 심정을 말한다.형제가 어린 마음에 드리워져 있던 검은 그림자를 떨쳐버렸기 때문이다.특히 형은 두호를 ‘사’가 아니라 동생으로 보호해야 함을 깨달았기 때문이다.3.줄거리: '내'가 초등학교 2학년 때, 손이 귀한 집안에 둘째 아들 두호가 태어나 모두 기뻐한다.하지만 군대에 간 아버지가 운전사고를 낸 뒤, 어머니는 용한 점쟁이를 찾아다니며 온갖 수단을 다해 액막이를 한다.액막이를 위해 목을 매어둔 고양이를 두호가풀어준 것으로 오해한 어머니가 두호를 잘못밀쳐 두호는 머리를 크게 다치고 아버지는 트럭으로 사람을 치고 사고를 낸다.아버지와 상극인 두호가 일찍 죽는다는 점쟁이의 말에 어머니는 비정상적으로 두호를 위한다.하지만 두호의 불장난으로 집이 다 타고, 아버지가 다시 인명 사고를 내자 '나'는 동생 두호에게 적의를 느낀다.나는 두호를 깜깜한 산속에 버리고 도망치지만 되돌아가 두호를 업고 내려오며서 꺽여버린 그의 날개가 되리라 다짐한다
숨은꽃 – 양귀자(1992년 이상문학상수상)
1.주제:인간의 삶의 본질적인 의의 ‘숨은 꽃’: 삶의 본질적인 의의를 말한다.세상의 어떤 제도나 권위에도 얽매이지 않고 생명의 본성에 충실한 김종구를 통해서 작가가 말하려고 하는 것은 문화니 이념이니에 앞서 구체적인 삶이 중요한다는 단순한 진실히다.다시 말하면, ‘숨은꽃’이란 인간의 원시적인 생명력으로서 문화니 니념이니 하는 것에 가려진 인간의 원시적인 생명력을 찾아내야 한다는 것이다.2.‘급하게 산을 타는 사람을’: 산등성이를 따라 지나가다.산을 오르내리다.‘산 어귀의 사람 사는 마을에서 발을 빼내지 못하고 있는’: 세상일에 초연하지 못하다.세상일에 신경을 쓰게 된다.‘아직 부옇기는 하지만’: 아직 뚜렷하게 떠오르는 것이 없다.아직 확실한 것을 모르다.3.소설이란 :소설가를 주인공으로 하는 소설이다.지식인소설의 범주에 든다.지식인소설이란 지식인을 주인공으로 하여 지식인이란 어떠해야 하는가를 문제로 삼는 소설이다.4.줄거리:『소설가인 나는 어느 날 3년 전 중단한 단편소설을 다시 쓰기로 결심한다.작가의 고백이나 기도 같은 것이 단편이라 생각했던 나는 번번이 마음속의 말 때문에 손을 멈춰 버리게 된다.나는 여행을 떠나기로 한다.도착한 곳은 귀신사(歸神寺).아무것도 없으면서 모든 것을 다 가지고 있는 텅 빈 적요를 찾아 떠난 나는 보수공사를 하느라 어수선해진 것을 보고 실망한다.그런데 그곳에서 섬마을 교사시절, 담임을 맡았던 숙자의 오빠 김종구를 만난다.숙자의 무단 결석으로 만난 첫 만남, 배 위에서 평화스럽게 잠자고 있던 그, 온통 안개로 자욱한 길잡이 잔치에서 혼신의 힘으로 징을 울려대던 모습 등이 떠오른다.귀신사를 망치지 않기 위해서 보수공사를 자청했다는 그.나는 김종구의 세상 사는 이야기, 그리고 그의 아내가 연주하는 단소가락, 그 소리를 듣고 눈물 흘리는 김종구를 본다.이튿날 나는 세상에 숨어사는 거인의 초상화 숨은꽃의 꽃말을 소설로 그려보기로 하고 그들을 떠나온다.』
아름다운 얼굴 – 송기원(중편소설, 자전소설*시점 : 1인칭 주인공 시점 *성격 : 회고적, 반성적 *제재 : 삶의 여정과 성찰 *시점 : 1인칭 주인공 시점)주제:진정한 삶의아름다움에대한 인식 ‘중요한 것은’:중요한 것은 무엇인가 새롭게 시작했다는 것이다.‘누군가’ 지칭:소설 속의 후배인 ‘그’와 선배인 ‘나’이다.‘작고 날카로운 눈매의 사내’: ‘나’의 생부이다 ‘아름다운 얼굴’:소설 속의 ‘나’는 ’누군가를 미워하고 싶어도 미워할 수조차 없어서 괴로워하는 후배의 얼굴’에서 아름다운 얼굴을, 위선에 가려진 아름다룸이 아닌 참으로 아름다운 얼굴을 발견한다.즉, ‘나’도 아름답다는 것이다.위악에 가려지지 않은 아름다움을 발견한 것이다.위선과 위악에 가려지지 않은 얼굴이 참으로 아름다운 얼굴이라고 말한다.줄거리: 나의 초등학교와 중학교 앨범에는 내 사진이 없다.고등학교 입시에 실패하고 재수하는 동안 면도날로 오려냈기 때문이다.건달패이자 노름꾼인 아버지와 장돌뱅이 어머니 사이에서 사생아로 태어난 나는 어린 시절 굶주림에 대한 동물적인 공포감, 피투성이가 되어서야 끝나는 사생결단의 부부싸움 속에서 자랐으나 고등학교에 들어갈 때까지 자신의 출신에 대한 부끄러움이 없었다.잡초처럼 자랐지만 장터 특유의 낙천적인 분위기에서 자유롭게 커왔던 것이다.장돌뱅이 출신으로 처음으로 도청 소재지의 고등학교에 들어간 나는 자신의 비천한 신분을 깨닫고 1년도 못되어 집으로 돌아온다.건달패의 폭력사건에 휘말리게 되어 친척집에 은신하면서 처음으로 세상에 대한 무기로 문학을 알게 되고, 복학하여 백일장을 휩쓸었다.대학시절에는 세상에 대한 무기로 위악을 배운다.'김대중내란음모사건'에 연루되어 감옥살이를 하는 동안 어머니가 자살하고 만다.나는 어머니와 처자식의 뒤를 봐준 문단 선후배의 권유로 출판사에 들어가 10년을 보낸다.그리고 문학에 대한 감동보다는 상품성을 먼저 따지는 출판 경영인의 마음을 갖게 된 나는 또 다시 자기혐오에 빠져 그곳에서 빠져나온다.새순 – 이외수 새순:군중들의 가슴밭에 손가락 만한 크기로 살며시 얼굴을 내민 양심을 가리킨다 ‘이런 도시’: 서민들이 추앙하는 정의도 이미 오래 전에 죽었고 서민들이 숭배하는 양심도 이미 오래 전에 죽은 도시 ‘아이의 밥줄’: 아이의 먹는 문제를 해결하는 수단인 신문 뭉치.‘질이 좋지 않은 부류’: 나쁜 부류의 인간 ‘저게’: 청년의 머리 위 하늘을 가리키는데, 인간으로서 두려워해야 하고 반드시 갖춰야 할 덕목을 말한다.‘얼굴에 설탕물처럼 발라져 있었다’: 표가 나게 얼굴에 드러나 있었다.언제,어디에서:퇴근무렵 종로의 번화가 지하도 입구에서 얼마 떨어져 있지 않은 택시 정류장에서 일어난 사건이다.주인공: 신문 파는 소년, 인상이 험악해 보이는 청년, 두루마기 처럼의 노인이면서 그들 사이에 벌어지는 일을 지켜보는 근중들이다.사건(줄거리): 인상이 험악해 보이는 청년이 신문 파는 소년을 때리는 장면을 보면서도 군중들이 침묵을 지킨다.이때 두루마기 차림의 노인이 나서서 청년을 타이르다가 말을 듣지 않으니 꾀를 써서 지팡이로 청년의 골통을 때리고는 사라진다.청년은 혼미해 쓰러지고 죽은듯 쓰러져 정신을 차리고 일어나서 아무나 멱살을 잡고 노인이 사라진 방향을 대라고 한다.군중들은 누구나 겁에 질린 표정을 감출 수가 없었지만 노인이 사라진 방향을 가리킬 때는 모두들 약속이나 한 듯이 손가락으로 정반대 방향을 가리키고 있었다.‘자연환경 묘사’: 여름이었다.바람 한 점 없었다.하늘이 매연으로 희뿌옇게 흐려 있었다.기관지염에 걸린 해가 핼쑥해진 얼굴로 빌딩 모서리에 이마를 기댄 채 빈혈을 앓고 있었다.-이러한 자연환경 묘사는 정의도 양심도 이미 오래 전에 사라진 현실에 대한 표현이면서 앞으로 벌어질 사건의 성질에 대한 암시이기도 하다.‘소설의 갈래’: 장편(掌編)소설에 속한다.퇴근시간에 발생한 아주 작은 아야기를 뛰어난 기교, 재치, 해학으로 함축성 있게 표현하였다.행복 –박세현<오늘문득 나를 바꾸고 싶다>주제:꿈꾸지 않는 자의 행복
오늘 뉴스를 말씀 디리겠습니다오늘 뉴스는 없습니다우리나라 국영방송의 초창기 일화다나는 그 시대에 감히행복이란 말을 적어넣는다
뉴스는 사람들은 불안하게 하고 오늘날 사람을 속상하게 하는 뉴스가 너무 많다.뉴스가 없는 세상을 행복한 세상이라고 했다.불행하고 끔찍한 일들이 없는 세상을 행복한 세상이라고 했다.이름: 시단에는 이미 박남철이라는 이름을 가진 시인이 있었다.너에게 묻는다 –안도현<외곱고 쓸쓸한><연어>
주제-삶의 가치에 대한 인식& 타인에게 베푸는 사랑, 따뜻한 사람이 되어 헌신적인 삶을 살자는 것
시의 특징-일상적 소재로 삶의 깨달음을 전하고 있고 명령문과 의문문을 통해 독자의 삶을 반성하게 한다.어조:단호하고 준엄함 압축적.갈래: 자유시, 서정시
연탄재(-제재:이타적인 존재)함부로 발로 차지마라(이타적인 존재에 대한 심정적 연대감,존경함)
너(이기적인 존재)는
누구에게 한 번이라도 뜨거운 사람(따뜻한 인간애를 가진 사람)이었느냐(강조를 통해 이기적인 존재에 대한 질책을 하고 있다)
흔들리며 피는 꽃 –도종현<사람의 마을에 꽃이 진다>갈래 : 자유시.서정시 ,율격 : 내재율, 제재 : 꽃
주제 : 시련과 역경 속에 완성되는 사랑과 삶(사랑에는 우여곡절이 이기 마련이고 역경을 이겨낸 삶은 아름답다.좌절이나 시련을 겪으면서 인간은 성장하게 되고 경험을 얻게 된다.)
흔들리지 않고 피는 꽃이 어디 있으냐이 세상 그 어떤 아름다운 꽃들도다 흔들리며넛 피었나이흔들리면서 줄기를 곧게 세웠나니흔들리지 않고 가는 사랑이 어디 있으랴
젖지 않고 피는 꽃이 어디 있으랴이 세상 그 어떤 빛나는 꽃들도다 젖으며 피었나니바람과 비에 젖으며 꽃잎 따뜻하게 피었나니젖지 않고 가는 삶이 어디 있으랴
그 강에 가고 싶다 – 김용택<그 여자네 집>‘그강’:바쁜 일상에 여유로움을 가져다 줄 수 있는 마음의 안식처이다.주제: 그 무엇에 흔들림 없이, 세속의 일로 애타게 기다리거나 그리워하며 마음 상해 할 일 없이 자족적이며 자유로운 삶을 살고 싶다는 것이다.인간도 자연의 한 부분이나 자연에 순응하는 삶을 살아야 합니다.여유있게 삽시다.눈물은 왜 짠가(산문시)– 함민복 <모든 경계에는 꽃이 핀다>
내재율은 아들과 어머니와 설렁탕집 주인 아저씨의 연대감으로 드러난다.가난한 생활 국물 거짓말을 하여 더 받은 국물을 몰래 아들에게 부어준다 서로 배려의 마음
타는 목마름으로 – 김지하(의인법과 역설적인 표현,주제:민주주의 실현에의 강한 열망과 기다림)
새들도 세상을 뜨는구나 – 황지우(개인의 의지와 그걸 짓밟는 현실을 벗어나 멀리 떠나 버렸으면 좋겠다는 생각->어쩔 수 없는 암울한 현실을 인식하고 좌절감에 주저않고 만다)
하늘 – 박노해_박기평.’노동해방’이 이루어진 세상을 꿈꾸었기 때문이다.(‘나’ –‘대대로 바닥으로만 살아온 힘없는’ 존재,’하늘’-‘짓누르는 먹그름 하늘이 아닌/ 서로를 받쳐 주는’/’서로가 서로에게 푸른 하늘이 되는/그런 세상’, 상생이 아닌 상극의 관계, 현실의 어둡고 무서운 권력들을 고발하면서 소망하는 세게를 말한다)
프란츠 카프가 – 오규원 <가끔은 주목받는 生이고 싶다>(지극히 담담한 시인의 어조 속에는 예술과 인문사회 과학이 경시되는 현실을 풍자하려는 문명 비판적 태도가 담겨 있다.비판하는 것:문학,예술과 같은 고귀한 가치와 귄위를 가진 것들이 더 이상 현실적인 지위를 자니지 못하고 있는 현실을 비판하고 현대사회 물질 만능주의의 비판.)
라디오와 같이 사랑을 끄고 켤 수 있다면 – 장정일<길 안에서 택시잡기>현대인의 가벼운 만남과 쉬운 이별에 대한 풍자
第三篇：经典文学作品读后感
经典文学作品读后感
篇一：经典文学作品读后感
经典文学作品读后感
近段时间一直在拧一些乱乱的文字，看得乱流突袭，开始发觉在生活中讲话都失去语感。于是产生了懒惰情绪，不愿意再在艰涩晦深的问题中继续停留，转而回身读一些小时候所看的东西。第一本看的，便是《简爱》。
《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。对于《简爱》，早先我是完全被它的语言所打倒。如痴如醉，魂牵梦萦，有段时间张口闭口都在学那种英国式优雅的口吻。小时候图个好玩，没对情节具体参悟，在心目中这就是一部完美华丽的诗歌。是记忆花园中最后的秘藏。但是重新读过一遍之后，语言的流丽依旧，却在情节与构思中发现了一些别的。
大凡喜爱外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。假如我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。我想，错了。作者也是一位女性，生活在波动变化着的英国19世纪中叶，那时思想有着一个崭新的开始。而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想——女性的独立意识。让我们试想一下，假如简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里;假如她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活;假如她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手 ——就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。
然而，我们不禁要问，仅这一步就能独立吗?我认为，不会的。究竟女性的独立是一个长期的过程，不是一蹴而就的。它需要一种彻底的勇气，就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样，需要“风潇潇兮易水寒，壮土一去兮不复返”的豪迈和胆量。我想，这应该才是最要害的一步，也应该是走向独立的决定性的一步。而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格，独立的个性留给我们一个感动。所以她是成功的，幸福的女性。
简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有;不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。有没有人在寄人篱下时为追求平等与尊重，竟向长辈们挣扎反抗;而那时她仅仅是个寄宿于贵族亲戚家的穷孩子;有没有人在监狱般不见天日的寄宿学校里练就内柔外刚、独立冷静的处事风格，而非胆怯地服从;有没有人在家材万贯的贵族主人面前以一位贫困、微不足道的家庭教师身份昂然而立，吐露道：“难道因为我一贫如洗、默默无闻、长相平庸、个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了吗???甚至也不是血肉之躯同你说话，而是我的灵魂同你的灵魂在对话，就仿佛我们两人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等——本来就如此!”有这样一独立、叛逆、不羁、渴望尊重的女性，她正是夏.勃朗特笔下的主人翁简爱!简爱的物质生活并不富裕，要不然她不会沦落到寄宿学校过着饥寒交迫的非人的日子;她不会来去只有几套洗的泛白的粗布衣裳，不会差点潦倒在沼泽地上因身无分文近乎晕厥。但她的精神生活从不因此而贫乏，相反，她的学识、才艺甚至超越了某些上流社会的公子小姐。她的思想因外界的阻挠而断流，她的独立平等自由的追求从不因身份地位悬殊或宗教礼节而就此放弃，她的锐利、睿智、大胆的目光总是穿越对方的心灵。
《简爱》被万众所热爱的，大约是其作者的自尊与平凡——或者说，是夏洛特的自尊与平凡。那是一个灵魂炽热而外表简单的女子。这一形象无疑是不朽的经典。可是与其夫罗切斯特一样，这个形象始终在用一种类似于自傲的口吻言论，他们对于他人的鄙薄，多多少少，曾经使我快慰，现在却令我不安。夏洛特托身于简爱，这是我所知道的。但我所感觉到的是：她对于高层贵族的鄙薄与一种近乎敌视的态度，有些刻意了。反过来说，我从中读到了自卑的情绪。
简爱是个敏感而容易受伤的女子。开头用了太长的篇幅来叙述她幼时的情景。但是我感觉到的是，在叙述简爱这个人物时，夏洛特不曾将自己离开这个躯壳，所以她也没有用全知角度叙述。如此一来，她所描述的差不多可以认定是她的意见。那么，我在简爱中，看到的是某种情绪化的自卑，而后是近乎于传奇的爱情——惟其传奇性，昭示了某种不真实与幻想性——和最后一个几乎有点硬凑的结尾。她遇到了JOHN RIVERS。虽然前头有笔，但还不是那么自然。夏洛特对于
简爱的处理，开头非常真实，中间段非常精彩，但是隐伏着不安，到了结尾，则几乎归于俗套——一个我料到的俗套。最后无疑是皆大欢喜，带一点感伤。她的铺垫和衔接很完美，几感觉不到瑕疵。但是我隐约间感到的是，这是一个人间女子编造的故事。它已经缺少了令我战栗的小说结构——更多的时候，我读到了简爱离开山庄，就没再读下去。如果我是夏洛特，或许我就会在那里结束。因为之后的一切，在我看来，比之于前，是很拙劣的。
比较于《呼啸》的急风暴雨，《简爱》的安静，其实倒象是装出来的。夏洛特和爱米利一样，其实是内心很TOUGH的人。她们的心必须在疾风中飞扬，因为过于容易受伤。爱米利一飞冲天，写下了真正浩荡的文字。而《简爱》，则在某种内在情绪的矛盾下，写出了一个自己在不断斗争的故事。这一方面，有些象雨果同样自我斗争的《九三年》。
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宁波地铁信号1001班 朱晓阳
联系方式：*** 篇二：红色经典文学作品读后感
上一个世纪的某一个年代，一场突如其来的战争打破了中原的宁静。
根据那次战争，有一些人写下了一本本红色革命文学作品，当然我也看过。
其中我最感兴趣的是《钢铁是怎样炼成的》这本书。主角是保尔。柯察金·保尔？柯察金当过童工，从小就在社会最低层饱受折磨和侮辱。后来在朱赫来的影响下，逐步走上革命道路。其后他经历了一系列的人生挑战，使自己越来越坚强。即使在伤病无情地夺走他的健康，使他不得不卧在病床上时，他仍不向命运屈服，而是以顽强的毅力进行写作，以另一种方式实践着自己的生命誓言。为理想而献身的精神、钢铁般的意志和顽强奋斗的高贵品质。我们的爷爷奶奶的那个年代里，吃不饱睡不暖过着穷苦的日子，伟大的毛主席和共产党员给我们带来了美好的生活。当年外国人，蒋介石日夜侵入我国，烧杀抢掠人们叫苦不迭。不止这样，他们还对我们的间谍严刑拷打，实在不行就用权力金钱去讨好他，还不行的话就杀了他们。找不到间谍就滥杀无辜。当年清朝政府腐败无能使得外国人大批侵入，还设立了殖民区，我们的人不能进去。有时他们这些达官贵人觉得不爽就来欺负我们的人民。再看现在我们过上了富裕的生活，用着高科技，还能吃上美味的菜，在那个年代恐怕连豆腐也吃不上了。毛主席和他所领导的八路军新四军为了让我们过上好日子拼死在前线，他们也许在想：打赢了这场战就能过上好日子了，为了自己的亲人我们要坚持到最后。
除了《钢铁是怎样炼成的》还有《把一切献给党》、《青春之歌》、《林海雪原》、《铁道游击队》、《新儿女英雄传》、《苦菜花》、《红岩》、《星星之火》、《暴风雨所诞生的》、《山呼海啸》、《桥隆飙》等等。《小兵张嘎》中的张嘎在1936年失去了奶奶，那是他唯一的亲人。从那以后参加了八路军大闹鬼子司令部，成了小英雄。说实话失去亲人的痛苦，不是常人所能接受的，在我失去亲人的时候我没哭，因为我在想：万物有生就有死，命运是天注定的，死对任何人来说都很容易，但对死的恐惧与伤痛是任何人都承受不了的。想想上个世纪的战争带走了多少革命战士的生命啊！有广东人有徐佩旒，徐礼明，徐日培，徐广滔，徐临端，徐茂燎，徐松根，徐满凌，徐昭良，徐培添，徐保生，徐廉辉，徐容九，徐进炤，徐褶成，徐应安，李柄辉，李晚，李文楷，李文甫，李雁南，陈春，陈潮，陈文褒，罗仲霍，罗坤，庞雄，周华，游寿，江继复，郭继枚，劳培，杜凤书，余东雄，马侣，黄鹤鸣，饶辅廷，张学铨，周增，林修明。福建人有方声洞，冯超骧，罗乃琳，卓秋元，黄忠炳，王灿登，胡应升，林觉民，林西惠，林尹民，林文，林时爽，刘六符，刘元栋，魏金龙，陈可钧，陈更新，陈与焱，陈清畴，陈发炎。广西人有韦树模，韦荣初，韦统淮，韦统钤，李德山，林盛初。四川人有秦炳，喻培伦，饶国梁安徽人有程良，宋玉琳，石德宽。机智勇敢的小嘎子，临危不惧的王二小，英勇善战的小飞虎队都给我留下了不可磨灭的印象。红军战士一起抓汉奸、杀鬼子、攻城池，屡立战功，使他在战火中、马背上迅速成长。篇三：17本世界名著读后感
1.读《悲惨世界》有感
在某天午夜，我读了《悲惨世界》，这本书是法国作家维克多?雨果的又一佳作。
这本书叙述了这样一个故事：冉阿让由于饥饿过度偷了一个面包，使他在监牢里度过了黑暗的19年。出狱后，他受到人们的歧视，没有人理会他，就这样，冉阿让已经绝望了，但是奇迹出现了，一位善良的主教用他仁慈的心改变了冉阿让的后半生。
看完书后，我感受到雨果先生通过作品揭示贫苦人民的悲惨命运和揭露资本主义的黑暗。在维克多?雨果的笔下，他一直期盼着用“博爱”、“仁慈”、“善良”和“饶恕”来改变这个“悲惨世界”。
冉阿让虽然后来尽全力去帮助别人，想用多做一些好事来弥补自己从前所犯下的罪，但是人们知道他从前是个苦役犯后，都不接受他的好意，在人们眼里它还是个十恶不赦的坏人。可是冉阿让并不介意，仍然怀着那的善良的心去帮助别人。最终他还是凄惨的死去了，这充分体现出当时的社会是多么不公平，难道一个人犯了错，永远都不会改了吗？
要以一颗真诚的心去对待所有人，要相信他人，这样你才能得到别人的信任。如果你心怀叵测，那你永远都得不到别人的信任，只会受到猜疑、冷落。要勇于奉献，要以帮助人为乐趣，要热情待人，这样，你才会受欢迎。
英国的史美尔斯说过：“好书是生活最宝贵的财富之一”我们要把读书当作生活中必不可少的一件事情。
《悲惨世界》是一本多么伟大的书籍呀！它使我了解了雨果对社会下层人士的同情，对善良与邪恶的了解。一部闻名遐迩的世界名著，它把惨淡荒芜世界中人性的种种改变尽收眼底，让我不禁感叹人性的微妙。
我相信人性是可以改变的，但是当我刚接触这本著作是我对主角冉阿让我首先是对他同情。为了因受饥饿而哭泣的幼小侄女和外甥女，去偷了一片面包，而被判徒刑的冉阿让，被关了十九年，到四十六岁才被释放出来，这不仅让我的心情沉了下去，似乎不可能在浮出水面。当他被释放出来时接受的却是人们对他的歧视。最后只有仁慈的主教米里哀，把他当人招待。环境改变人的本质。在服刑期间他早就养成了那种恶习。一开始他并没有被主教的那种仁慈所改变，并且他偷了主教德银器。令人震撼的是主教他原谅了冉阿让，并且把他偷得银器作为礼物送给了冉阿让。终于冉阿让醒悟过来了，他带着主教给他的一点点温暖和光明改了名，定居在法国的北部。他对于自己居住的城市尽心尽力，人们都被他感动了，他做了这个城市的市长。
命运是折磨人的。冉阿让并没有以这样的结局结束他的一生。他的命运就这样的折磨他，让他再次踏上了逃亡的路途。
冉阿让的一生是让人感慨的，也是让人深思的。一个人从一块面包彻底的变坏，在从一幅银器和人们对他的改变变为一个彻底的好人，作为市长。这是多么让人吃惊的变化啊！人性的两种都在他身上体现出来了。
面对着穷困潦倒，世态炎凉，将会产生两种人：第一种是卑微的人。他们丑陋、自私、贪婪的本性再也无法隐藏。就如书中的德纳第，他为了钱财不惜一切进行诈骗，一会声称是演员，一会儿又变成了画家，但他再高明也掩盖不住他丑陋的本性。其实在当今社会也不乏有一些为了眼前利益而不择手段的卑鄙小人。如一些凭借职权贪污受贿者；在重大赛事中为得到好成绩而服用兴奋剂者；还有小到考试作弊者……任何刻意的伪装都将被识破，虚伪不可能永久。另一种则无论什么情况都能永保光明、善良、宽容的高尚情操的人。洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良因而感化了冷酷、固执，曾一味追捕他的警长沙威。我再一次被人性的巨大力量震憾。愿我们身边多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样我们才能创造我们的生活，创造出一个善良、和睦、光明的世界！
2.《呼啸山庄》读后感
《呼啸山庄》，唯一一部没有被时间的尘土湮没的杰出作品，《呼啸山庄》，唯一一部有着永久艺术魅力的光辉作品。
我用了一个星期多的时间看完了《呼啸山庄》。我合上书，不禁惊叹，这个久居深山，几乎从不和外界接触的未婚女子怎么能写出爱的如此深刻，恨的如此入骨的小说呢？这个一生都活在不幸的世界中，孤独凄凉，没有笑声，没有朋友的女子，怎么能写成这样一部富有独创性和超前性的伟大作品呢？其实不管怎么样，不管是因为什么这部极其富有内涵的奇书，已经可以让我们领悟到很多很多人生的真谛了！
《呼啸山庄》到底凭借什么成为了一部不朽之作呢？首先它没有受到城市里大众化的影响和控制，完全描绘出了一个原汁原味的山村荒野的景象。使人们领略了一个完全不同的世界。故事中的主人公都保留着原始的性格：爱起来不顾一切，恨起来不计后果。这一切的一切在我们这些长期受到传统礼仪的约束的人们看来就显得非常特别，非常有新鲜感。有人说《呼啸山庄》是“人间情爱最宏伟的史诗”要我说这都要归功于作者艾米莉?勃朗特极丰富想象力；极强烈的激情；极深刻的内心体验和她那把主题升华的才华和能力。我认为这些也就是为什么《呼啸山庄》能如此畅销的原因了。
当我回味着这本书的深刻内涵和本质时，我发现在《呼啸山庄》中我学到了许许多多，其中另我感触最深的是它教会了我保持人性的尊严和心灵的自由。无论我们面临着多么严峻的挑战或是多么残酷的考验，我们都应该向往自由。
呼啸山庄》读后感
《呼啸山庄》是一部完全不同于当时流行的作品，他没有经过城市的熏陶和浸染，是完全用山乡荒原的自然协调绘成的。故事的背景是一片狂风呼啸的山原，故事的人物保留着大自然的风貌和原始的本性：质朴，粗纩，刚强，感情奔放不羁，举止疯狂无度，不过一切地爱，又不计后果的恨，这在温文尔雅的慊慊君子看来，自然显得野蛮而奇特。
在维多利亚时代，贵族富豪踌躇满志，身份第一，金钱至上，人们的精神受到压制，人性被残酷的扭曲，于是具有强烈的反派意识，和自由思想的艾米莉，便通过作品，对罪恶现象给予揭露，把自己的正义，激情，愤怒溶入作品。最终，希思克利夫的爱毕竟还是战胜了自己的恨，当他的复仇计划一一实现时，他并没有胜利的喜悦，还是在茫茫草原上漫游，最终安然死去，这样一个饱受苦难与屈辱的人物，对爱情至死不渝的渴求和命运不屈不挠的抗争，让人读来一阵苍凉与悲壮。
3.《红岩》读后感
《红岩》描写的是解放战争时期，在山城重庆，我中国共产党领导下的地下工作者受到国民党反动派的特务机关的残酷镇压和迫害，但是他们不畏强敌在监狱中与之进行不泄的斗争。虽然他们大部分的人都牺牲了但他们的精神激励了剩下的革命同志坚持到了革命胜利的英雄事迹。
在这部电影中我认识了一位伟大的女性：江姐。她面对老虎凳、竹签，不但没有被吓倒，而是大声呵斥了敌人的卑鄙行径，深深激励了监狱中的革命志士；我还认识了可怜的“小萝卜头”，他长着大而有神的眼睛，因为营养不良而显得又瘦又高。被狱友们怜爱地叫做“小萝卜头”，然而，“小萝卜头”，并不惧怕敌人，他担负着为狱友们送信的任务，同志们在狱中相互鼓励，互相支持，坚信胜利一定会属于人民，属于中国共产党。他们甚至在狱悄悄缝了一面鲜艳的五星红旗，时刻准备着庆祝胜利。然而恶魔般的国民党军统，就在革命胜利前夕，残酷地杀害了饱受酷刑的革命志士，甚至也不放过可怜的“小萝卜头”。
看完电影，“小萝卜头”，的眼睛一直晃在我眼前，江姐的声音时时回荡在我耳边，我深学地被他们的英雄气概折服了。在他们面前，我显得渺小而惭愧，他们为革命，为国家的解放献出了宝贵的生命，与之相比，我们现在在学习与生活上遇到的困难又算得了什么呢？
4.《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，它是中国的名著。同样也是世界的名著，这本书中有些文章是我们非常熟悉的。例如有《故乡》，《药》，《孔乙己》等等鲁迅先生的名作。
在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒，医学也只是治标不治本。因此他弃医从文，从此投身文学的知识宝库中。
鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民，以及对于他们的怜惜和悲伤。
《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最后还是默默地离开了人世。
《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点。文中凶暴残酷的刽子手康大叔，因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里议论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说明了当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人。华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法成功的。
当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威！
5.《谁动了我的奶酪？》读后感
作者斯宾塞·约翰逊博士是美国知名的思想先锋和畅销书作家，此外，他还是一位医生、心理问题专家，也是将深刻问题简单化的高手。在他清晰洞彻当代大众心理后，便在该书中制造了一面社会普遍需要的镜子———怎样处理和面对信息时代的变化和危机。
从表面看，《谁动了我的奶酪？》和其他众多装祯精美的书没大区别，只是薄了些，约4万字，写的是个可爱的寓言故事，每页都配有主人翁滑稽可爱个性鲜明的漫画形象。可就是这本不起眼的小书，在欧美创造了出版业的奇迹：自1998年9月由美国普特南出版公司出版后，两年中销售2000万册，雄踞亚马逊网上书店第一名约80周，同时迅速跃居《纽约时报》、《华尔街日报》、《商业周刊》最畅销图书排行榜第一名。
书中有4个“人物”———两只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和两个小矮人“哼哼”“唧唧”。他们生活在一个迷宫里，奶酪是他们要追寻的东西。有一天，他们同时发现了一个储量丰富的奶酪仓库，便在其周围构筑起自己的幸福生活。很久之后的某天，奶酪突然不见了！这个突如其来的变化使他们的心态暴露无疑：嗅嗅、匆匆随变化而动，立刻穿上始终挂在脖子上的鞋子，开始出去再寻找，并很快就找到了更新鲜更丰富的奶酪；两个小矮人哼哼和唧唧面对变化却犹豫不决，烦恼丛生，始终固守在已经消失的美好幻觉中追忆和抱怨，无法接受奶酪已经消失的残酷现实。经过激烈的思想斗争，唧唧终于冲破了思想的束缚，穿上久置不用的跑鞋，重新进入漆黑的迷宫，并最终找到了更多更好的奶酪，而哼哼却仍在对苍天的追问中郁郁寡欢……
书中有四个角色，老鼠嗅嗅和匆匆，小矮人哼哼和唧唧，嗅嗅，能善于嗅出变化的气息，匆匆能迅速作出行动，而小矮人哼哼和唧唧，则由于害怕改变而否认和拒绝变化。显然，我们多数人都更象哼哼和唧唧，既怕“没有奶酪”的饥饿和落迫，也怕寻找“新奶酪”的艰辛和危险。
生活在这个世界上，就不能不承认它的变化属性，无论是精神层面的情感，还是物质层面的哲理。有句歌词这么唱：不是我不明白，是这个世界变化快。然而，出于人的本性，我们都渴望能永远生活在安逸、温暖的环境里，没有风吹草动的惊吓，没有辛苦劳顿的痛楚，这样，我们就会少些感受世事无常、生离死别的折磨和戕害，但问题是，事物总是在或明或暗地发生着变化。有了变化，我们知道父母会老而尽孝，知道家庭、友情和爱情需要付出汗水来培植，知道孩子的长大需要我们教育和引导……
世界在变，变的结果，让我们不断丰富知识与情感，知道回忆和不断进步，唯此，我们才能时刻“绷起'时光的耳朵'，听那过去的声音和有限的未来”（小仲马语），才能象嗅嗅和匆匆，能在“享用奶酪”时不忘变化的来临，变得更加稳重和成熟。
当然，人在适应变化时，总忘不了给自己一个“偷赖”的理由，就象唧唧和哼哼。但是，这个迅猛发展的世界容不得我们躺倒尽享安逸。唧唧还是好样的，他在“奶酪被动”、消极等待了一段时间之后，还是痛定思痛、勇敢地向未知的迷宫挺进了，尽管他还有回到“奶酪C站”的想法，但毕竟没有沉湎幻觉、停滞不前。我们生活在这个世界上，只有承认变化，并尽全力去适应它，才能在不远的将来重新找到属于自己的“新的奶酪”，虽然这是个极其辛苦、危险的过程，但有了这样务实、真切、充足的认知和准备，我们才不会在有灾难和痛苦突然降临时变得手足无措，这在当前社会竞争的大环境下就显得更为重要。
6.《双城记》读后感
《双城记》被誉为描写法国大革命的最杰出的代表作，我想最大的原因可能是因为它的与众不同。和其他的作品，比如卡莱尔的《法国大革命》不同，狄更斯更注重的是底层人民的喜怒哀乐。尽管在那个时代，这些小人物本身并不能引起世界的关注。但是作者敏锐的捕捉到这些小人物和大革命有着千丝万缕的联系，可以说法国大革命本身就是有小人物们的力量所引发的。
在这部作品里，我看到了很多很多不同的人。正直善良却惨遭迫害的马奈特医生，美丽温柔的露西，优雅高尚的查尔斯，忠厚老实的洛瑞，外表冷漠、内心热情，放荡不羁而又无私崇高的西德尼，扭曲了人性的德发奇太太，豪爽忠诚的普洛士小姐，残忍阴险的埃佛瑞蒙兄弟……复杂的仇恨纠缠不清，残忍的复仇制造了更多仇恨，爱在地狱的边缘再生，却是以生命为代价。这错综复杂的一幕幕，活生生的展现在面前，仿佛重现了那个失去理智的时代。
有人说，《双城记》是描写了两个男人和一个女人的故事，我却觉得，这样说的人必定没有了解作者真正想表达的意图。如果只是表达了这个，任何一部作品都可以达到露西和查尔斯的水准，那么《双城记》的优势怎么体现出来呢？在我看来，德发奇一家和法国贵族的仇恨也好，露西、查尔斯和西德尼的感情问题也好，都是为了体现一个共同的主题而设的。这个主题就是剖析这场大革命与民众之间的关系，看到底是什么引发了这场革命，到底这场血雨腥风给人们带来了什么。我想这才是作者想要表达的重心所在。
《双城记》读后感（原创）
这是一个以两百多年前的两个伟大的城市为背景的故事。浓雾弥漫，车灯摇曳不定的伦敦，绝望、颓废的巴黎的最底层。
对于当时那场发生在巴黎的轰轰烈烈的大革命，太多人花了太多的笔墨去描述它。这对法国来说是一场具有重大意义的转变，甚至对于欧洲，对于整个世界来说也是如此。作者狄更斯，是英国最杰出的现实主义批判作家之一。虽然他没有亲眼目睹，却依靠自己丰富的想象力看到的当时的景象。
《双城记》被誉为描写法国大革命的最杰出的代表作，我想最大的原因可能是因为它的与众不同。和其他的作品，比如卡莱尔的《法国大革命》不同，狄更斯更注重的是底层人民的喜怒哀乐。尽管在那个时代，这些小人物本身并不能引起世界的关注。但是作者敏锐的捕捉到这些小人物和大革命有着千丝万缕的联系，可以说法国大革命本身就是有小人物们的力量所引发的。
在这部作品里，我看到了很多很多不同的人。正直善良却惨遭迫害的马奈特医生，美丽温柔的露西，优雅高尚的查尔斯，忠厚老实的洛瑞，外表冷漠、内心热情，放荡不羁而又无私崇高的西德尼，扭曲了人性的德发奇太太，豪爽忠诚的普洛士小姐，残忍阴险的埃佛瑞蒙兄弟……复杂的仇恨纠缠不清，残忍的复仇制造了更多仇恨，爱在地狱的边缘再生，却是以生命为代价。这错综复杂的一幕幕，活生生的展现在面前，仿佛重现了那个失去理智的时代。
作为一个优秀的作家，在狄更斯的作品里，语言的精彩是必不可少的。各种修辞手法，比喻、夸张、对比、幽默、嘲讽，被运用自如，而作品的艺术性也被送上巅峰。“……于是，克伦彻先生只得再听检察长先生怎样把史蒂夫先生套在陪审团先生们身上的紧身衣又一件件脱下来，翻个底朝天；……最后法官大人站了起来，把那件紧身衣里里外外捣腾了一遍，看得出来，他想为犯人裁剪寿衣。……”诸如此类精彩的段落，作品里比比皆是。于是，作者想要表达的每一个中心，都被体现得淋漓尽致了。我相信这对我们平时的学习，必定是大有帮助的。
有人说，《双城记》是描写了两个男人和一个女人的故事，我却觉得，这样说的人必定没有
第四篇：世界各国文学作品推荐
·俄国·
《战争与和平》--草婴，短期无法超越。（可惜由于草婴先生撤版，已不能出了。）《战争与和平》--高植，也很好。（上海译文八十年代）
《战争与和平》--刘辽逸，人民文学版。
《安娜卡列尼娜》--草婴
《安娜卡列尼娜》--罗稷南（三联）
《复活》--汝龙
《复活》--草婴，这两个译本都是经典。
《前夜》--丽尼
《贵族之家》--丽尼
《父与子》--巴金
《卡拉玛左夫兄弟》--耿济之
《罪与罚》--朱海观 王汶
《白痴》--南江
《被欺凌与被侮辱的》--南江《童年 在人间 我的大学》--刘辽逸 楼适夷 陆风
《高尔基短篇小说选》--瞿秋白 巴金 耿济之 伊信
《猎人笔记》--丰子恺
《猎人笔记》--冯春，未知如何。
契诃夫作品--汝龙
《当代英雄》--翟松年
《静静的顿河》--金人
《普希金诗选》--查良铮
《家庭的戏剧》--巴金
《死魂灵》--满涛
《一个人的遭遇》--草婴
《阿列霞》--蓝英年
《日瓦戈医生》--蓝英年 张秉衡
《钢铁是怎样炼成的》--梅益
《谁之罪》--楼适夷
《苦难的历程》--王士燮
《往事与随想》--巴金，上海译文79年版。
·法国·
《悲惨世界》--李丹 方于，短期无法超越。
《悲惨世界》--郑克鲁，也很好。
《巴黎圣母院》--陈敬容
《海上劳工》--陈筱卿
《笑面人》--郑永慧
《笑面人》--鲁膺，上海译文，也相当不错。
《九三年》--郑永慧
《冰岛的凶汉》--陈筱卿
《雨果诗选》--程曾厚
雨果戏剧--许渊冲
《包法利夫人》--李建吾，短期无法超越
《包法利夫人》--周克西（译文），也很好。
《约翰克利斯朵夫》--傅雷
《欧也妮葛朗台》--傅雷
《高老头》--傅雷
《幻灭》--傅雷
《巴尔扎克中短篇小说选》--郑永慧
《恶之花》--钱春绮
《茶花女》--王振孙
《红与黑》--郝运《巴马修道院》--郝运
《都德小说选》--郝运
《一生 漂亮朋友》--王振孙
《吉尔·布拉斯》--杨绛
《莫里哀喜剧六种》--李建吾
《娜娜》--焦菊隐
《吉尔布拉斯》--杨绛
《基督山伯爵》--蒋学模
·德国·《浮士德》--郭沫若，1959年人民文学版。
《浮士德》--董问樵，1983年复旦大学版。
《浮士德》--钱春绮，1982年上海译文版。
《浮士德》--绿原，人民文学版。
《少年维特之烦恼》--郭沫若
《席勒戏剧诗歌选》--钱春绮等
《威廉·迈斯特的漫游时代》--冯至 姚万昆
·英国·《唐璜》--查良铮
莎士比亚戏剧--朱生豪
《莎士比亚悲剧四种》--卞之琳
《傲慢与偏见》--王科一
《孤星血泪》--王科一
《牛虻》--李俍民
《卡斯特桥市长》--侍桁
《性心理学》--潘光旦
《雪莱抒情诗选》--查良铮
《一九八四》--董乐山
《鲁滨逊漂流记》--徐霞村
《德伯家的苔丝》--张谷若
《无名的裘德》--张谷若
《还乡》--张谷若
《大卫?考坡菲》--张谷若
《呼啸山庄》--张玲 张扬
《名利场》--杨必
《傲慢与偏见》--张玲 张扬
《失乐园》--朱维之
《福尔赛世家》--周煦良
《董贝父子》--祝庆英
·美国·
《瓦尔登湖》--徐迟
《傻瓜威尔逊》--张友松
《永别了，武器》--汤永宽
《飘》--傅东华
《欧·亨利短篇小说选》--王永年
《红字》--侍桁
·西班牙·
《堂吉诃德》--杨绛，短期无法超越。
·丹麦·
《安徒生童话》--叶君健，短期无法超越。
·挪威·
《易卜生戏剧选》--萧乾
·奥地利·
《城堡》--汤永宽
《城堡》--高年生
《里尔克诗选》--绿原
·波兰·
《你往何处去》--侍桁
《你往何处去》--张振辉，据说也不错。
·意大利·
《神曲》--王维克
《神曲》--田德望
《爱的教育》--夏丏尊
《斯巴达克斯》--李俍民
《十日谈》--王永年
《十日谈》--方平王科一
《约婚夫妇》--王永年
《约婚夫妇》--吕同六
·捷克斯洛伐克·
《好兵帅克》--萧乾
·保加利亚·
《轭下》--施蛰存
·希腊·《古希腊戏剧选》--罗念生 杨宪益 王焕生
《伊利亚特》--罗念生 王焕生《奥德赛》--王焕生
《悲剧二种》--罗念生
《伊索寓言》--罗念生
·印度·
《罗摩衍那》--季羡林
《五卷书》--季羡林
《摩诃婆罗多插话选》--金克木 赵国华 席必庄 郭良均《泰戈尔诗选》--谢冰心 石真 郑振铎 黄雨石
·日本·
《源氏物语》--丰子恺
《源氏物语》--林文月
《枕草子》--周作人
第五篇：文学作品欣赏
红楼梦赏析
摘要：由于这部巨著是以数个大主轴穿插众多小故事而成，因此关于《红楼梦》的主题，至今并没有一个统一的说法，但是其中最为人所重视的是贾宝玉和林黛玉及薛宝钗之间的三角恋爱，也有人认为这部巨著是在描写传统中国贵族生活的腐败与颓废。全书中有很多关于佛教、道教、儒家的思想，富含神话的色彩，并且反映著作当时的政治礼教、社会生活、经济制度及文化发展，乃至服装穿戴、饮食药膳、建筑亭阁、舟车行轿等等层面。《红楼梦》作为我国最优秀的一部古代小说，表现出多种艺术风格。这部文学瑰宝可写的东西太多了，红楼梦除了荡气回肠的爱情故事，还有许多几乎无法表述的清的。诸如文学价值、岁时习俗、哲理宗教、园林建筑、戏曲游艺„„无不赢得古今人之美誉。红楼梦，中国古代四大名著之一，章回体长篇小说。它的原名《石头记》《情僧录》《风月宝鉴》《金陵十二钗》等。作者曹雪芹，续作是由高鹗完成。本书是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会、宫廷、官场的黑暗，封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举、婚姻、奴婢、等级制度及社会统治思想即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等都进行了深刻的批判并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。
关键词：封建制度 艺术价值 文学价值
《红楼梦》是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，可以代表古典小说艺术的最高成就，以荣国府的日常生活为中心，以宝黛钗的爱情悲剧及大观园中点滴琐事为主线，以金陵贵族名门贾、王、薛、史四大家族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线。展现了穷途末路的封建社会终将走向灭亡的必然趋势。并以其曲折隐晦的表现手法，凄凉深切的情感格调，强烈高远的思想底蕴，容及百家之长，汇集百科之粹，在我国古代民俗，封建制度，等各领域皆有不可替代的研究价值，达到我国古典小说的高峰。我感觉曹雪芹的《红楼梦》是一部被诗词曲赋所修饰着的小说巨著，它那行云流水般的散文中，处处沁透着诗情的芬芳。这些数不胜数的诗词曲赋犹如镶嵌在碧海青天里的珍珠，闪耀出独特的光芒。能够
给读者留下意外的收获，令人赏心悦目。这学期还从新看了一下这部电视剧呢，里面的诗词歌赋局域很高的文学价值，许多经典的红楼曲赋如今依然被列为背诵对象，这是我们文化永远的宝藏。
一、艺术风格
一种风格的形成，是有着多方面的原因的。阶级、时代、传统文化的哺育、作家个人时身世经历等，都是重要的因素。首先，《红楼梦》风格的形成，与时代和作家的身世经历有着十分直接的联系。1.是从内容上说的，含意深隐，“意在言外”。
《红楼梦》到底是一部什么书，历来看法分歧最大，对红楼梦的思想内容，人们争论不休，意见不一。尤其是《红楼梦》写了不少有关婚姻爱情的故事，特别是在宝、黛、钗三人的婚姻爱情纠葛上写得特别细腻、生动。因此，很多人认为这是一部爱情小说。其实，《红楼梦》作为封建社会伪百科全书，包含极其丰富的内容和重要的意义，具有强烈政治内容的作品。
所以，概括地说，《红楼梦》是一部政治小说，它描写了极为广阔的社会生活和矛盾，写了一个有典型意义的贵族之家由兴盛到衰亡的必然过程，其中着力写了三种矛盾：统治者与被统治者之间的矛盾，统治者之间的内部矛盾，叛逆者与封建卫道者之间的矛盾。许多人认识不清，是因为《红楼梦》的许多思想内容都是含蓄表达的。
2.是从细节上暗示情节，充满蕴意。
细节本是刻画人物、推动情节发展的重要手段。一般都意图明确，紧扣写作的目的。而“暗示性细节”的意图却深藏于表象之下，需要经读者用心体味，才能领略其中的妙处。在元纪省亲时特意将宝玉起名的“红香绿玉”改名为“怡红快绿”，接着宝玉作诗时，薛宝钗又特意点醒他说贵纪不喜欢“香玉”二字，而紧接着的十九回；贾宝玉在对黛玉讲耗子的故事时点出“盐课林老爷的小姐才是真正的香玉呢”。这些细节含蓄地表明元妃不喜欢黛玉，而后端午节元妃赐给贸府众人的节礼中，惟有薛宝钗同贾宝玉是同一等次的，而黛玉与另外三姐妹是同等次，这就更加清楚了。以上例子都反映了《红楼梦》以细节暗示情节的含蓄风格。
3.“弦外音味外味”不直言而寄托
在《红楼梦》中，这种手法十分广泛地运用于诗、词、曲、赋、诔文、骈文等诸文体中以及人物的对话中。如第七十八回中贾宝玉应贾政之命，作的《妮蛔词》，借歌颂林四娘的英勇“来讥斥满朝的君臣。“天子惊谎恨失守，此时文武
皆垂首，何事文武立朝纲，不及闺中林四娘？”他歌颂林四娘，突出表现了林四娘的勇武英豪，反衬天子、朝臣的腐败无能，批判的矛头直接指向最高统治酌封建王朝。《芙蓉女儿诔》是宝玉为掉念晴雯而作的长篇祭文。实际上它是表达宝玉真情实意的“洒泪泣血”之作，因此它也是“多有微词”另有寄托之作。
以炽热的感情，丰富而奇特的想象，；生动而形象的比喻，歌颂了大观园中这位具有反抗精神和高洁品格的女奴，对她的悲惨遭遇和不幸命运，寄予了深切的同情，同时，对残害她的鬼蜮波奴，’也给予了愤怒的谴责和无情的诅咒，对黑暗的现实和昏暗的政治发出了悲愤的控诉，进行了有力抨击。表现了作者蔑视封建尊卑观念的民主主义思想和脱离封建道德规范的渴求；“体现了较强的政治倾向性，尤其是借用贾谊遭谗及绍死羽野的典故；强烈表达了作者对时事的不平，宣泄胸中不满，委婉表达了对君权的批判。
二、文体的特点 1.创造性
集诸体于一身，作为《红楼梦》的一个显著特点，在中国古、近代文学史上是鲜有的。《红楼梦》之前的《三国演义》和《水浒传》，虽也有诗词谚语等运用其中，但毕竟体式及数量都远逊于《红楼梦》。在这一点上，《红楼梦》可谓是“前无古人”。2.丰富性
《红楼梦》中存在大量的诗词曲赋，体式上包括诗、词、曲、辞赋、歌谣、对联、灯谜、酒令等等，形形式式，无所不包，是形成小说的有机组成部分；内容上涵盖了思想、文体、人物、历史、建筑、园林、习俗、哲理、宗教、戏曲、游艺、音乐、美术„„方方面面，令人叹为观止。
三、从贾家败落的主要原因看《红楼梦》的主题思想
贾府的衰落是由盛至衰的规律，是封建社会衰落的必然，也是曹雪芹想表达的一个根本道理。
1、直接原因：
元妃死，贾府失宠，受到当权者的排挤，邃被他们以贾政外放做官时出的所谓府库财务问题为由头将贾家抄家。贾府的靠山有两个，一是元妃，二是北静王府。其中，北静王府后来失势，被派派往西南边境镇守，贾府 失去权力庇护。接着，元妃薨，贾府完全失势，故其衰落也就是必然了。
2、衰落前的隐患：
其一：贾府盛极一时，所谓树大招风，必然引起众多的妒嫉，这是最大的隐患。其二：王熙凤专横跋扈，放高利贷，制造冤案等，使贾府遭到众多怨恨并留
下被其他掌权者排挤贾家的把柄。其三：贾宝玉因一戏子已经和当时的权臣结怨。其四：四大家族中薛、王、史三家的衰落，使贾府失去最后的屏障，正所谓一荣俱荣，一损俱损。其五:贾府子弟毫无作为，使贾家势力日渐淡薄，无力与排挤者抗衡。总之，贾府的衰落是一个盛极必衰的道理，其他的直接原因都只是相对和偶然的。
结语：红楼梦》是一部“集中表现了中国文学和中国艺术以及中国文体的主要特征”的伟大作品小说主体上是白话文，同时汲取了文言文和其它多种文体表现形式的营养，尤其是小说中大量与叙述文字浑然一体的各种文体的艺术运用，更是把中国文艺特点融于小说创作的实践推到一个近乎极致的境界。透彻理解多种文体在小说中的用意，是打开理解《红楼梦》大门的把重要钥匙，也是享受《红楼梦》所带来的审美愉悦的一条必由之路。林林总总的诗词曲赋无不令人赞叹，我们也被曹雪芹那非凡的才情所深深折服，我想这些诗赋是他留给我们后世不可多得的瑰宝，我们必须好好珍惜利用，读懂它，欣赏它，才会让这部巨著凸显其价值。
参考文献：
1．成穷《从＜红楼梦＞看中国文化》云南人民出版社2005年1月第一版。2.冯其庸《冯其庸点评红楼梦》团结出版社2004年9月第一版。3．徐复观《中国艺术精神》春风文艺出版社1987年6月第一版。4．刘大杰《魏晋思想论》上海古籍出版社1998年12月第一版。5．叔本华《作为意志和表象的世界》商务出版社1982年11月第一版。6．曹学芹《红楼梦》三秦出版社1992年4月第一版。
文学作品赏析课程论文
————红楼梦赏
姓名：张苓苓
学号：2008041377 班级：08艺术设计班 指导老师：胡新华
2010-11-29
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