文学作品600字读后感（大全）

第一篇：文学作品600字读后感（大全）

文学作品600字读后感1

今天，我读了《三国演义》，顿时有感于怀。

人们都认为三国是在公元190年到公元280年这90年里，实际上真正的”三国是在“三分天下吴蜀魏”那个时候，但要是只写真正的三国，那么曹操和其他三国名人就没有出场的机会了，《三国演义》也就没有那么好看了。

枭雄，也就是凶猛的英雄，最先想到的就是曹操，“挟天子以令诸侯”更令他威风八面，加上他平时南征北战，在人们心中自然会成为枭雄。他的基本策略是招降纳叛，因此他得到了人才和武将还有许多他想要的东西，但是，曹操随着自己的发展，野心也开始膨胀，从枭雄摇身一变成奸雄，从骑都尉升到丞相，就差没当皇帝了。当我看完曹操的事迹后，再回顾他以前的事，不得不承认他很了不起，是一个真正的枭雄。

很多人都说刘备是枭雄，我却不这么认为，曹操每次打仗都是冲在前面，刘备就很少出马，但他战黄巾，斗吕布时，他打的很英勇。刘备是靠着诸葛亮和那一群大将夺得了一片天地，皇叔的称号和携民渡江的事再加上他的武将丰功伟迹，在人们心中真不知道他的人气和地位飙升到什么层度。

孙权是个好皇帝，可“藉兄父之基业”这几个字使他很难堪，但他带兵打和政治方面都很卓越。在《三国演义》里孙权既没有曹操那么凶猛，也不像刘备那么懦弱，因此名声比较好，活得比曹操和刘备长，使得吴国的寿命长。

匆匆忙忙地赶了一个下午，没打完，也打不完，过不，看在我是新手又打字辛苦的份上，还是饶我吧。

文学作品600字读后感2

人的一生不可能总是那么的顺利，总要经历一些挫折，这样的人生才会精彩；俗话说：“有失必有得。”，不管你现在失去了什么，有一天你总会得到了什么；就像郁雨君写的这本让人哭让人笑的友情故事。

这本书主要讲的就是：主人公李最最是一个头脑聪明、运动力强的超级女生，在班里头，是一个“风云人物”。然而，太完美的人总是会让人有些不服气。比如：这个死要面子，要强的雷子浩很不服气，三番两次的向李最最下挑战书，然而却总是输给了无敌女生李最最。在爬山的时候，雷子浩与李最最的一次谈话，使雷子浩顿时对李最最排斥的感觉磨灭了。

但是，命运总是捉弄人的，李最最消失了，当他们再次遇见李最最时，她却变成了一个将内心封闭起来，浑身带刺的女孩，不再是那个自信的李最最了。心中充满了许多疑惑的雷子浩与对写作非常有能力的邓小末带着满腹的疑惑去寻找着答案，才发现，原来李最最的聪明才智、喜爱运动是因为弥补先天的缺陷！当他们知道了这一件事后，便与糖果店的小鹿哥哥和“壁虎”老师打开了李最最所有的心结，使李最最不需要在黑暗中恐慌……

看完这本书后，我有着少许的感叹，“撇开友谊，无法谈青春，因为友谊是点缀青春的最美的花朵。”这句名言我觉得说得一点儿都不错，人生一旦离开了友谊，就无法得到青春最美的一部分。有时候友谊也是一股力量，在你最需要他的时候，来感化一切的困难。

文学作品600字读后感3

追寻党的过去，展望新的中国。在党的带领下，我们的祖国日新月异，人们的生活倍感幸福。《光辉的旗帜》它让我对党、对中国共产党有了更深的了解、认识。转过头去，回望那一排红色的脚印，它们是党一步步走到现在的回忆，它们是五星红旗高高飘扬的坚持。

新中国的成立很不容易，现在国家富昌强盛，这也是靠党的领导。我们热爱党、热爱社会、热爱领袖、热爱祖国、热爱祖国的所有、一切！“我是中国人，我爱中国。”这句话验证了全部。“一个政党的纲领就是一面旗帜。”80年前，中国共产党将“实现共产主义”写在党的最高纲领上，为中华民族的伟大复兴高扬起光辉的旗帜；80年来，在这面党的旗帜的指引下，一代又一代的共产党人开拓创新，独立建设，为新生的中国在国际领域上打拼出了一面璀璨光辉的旗帜。古往今来，当今时代，科技发达，人们的生活越来越充裕，曾经那些感人至深的红色记忆早已变淡，此时的我们更应该牢记那些为祖国做出过贡献甚至牺牲生命的人，他们中有些花了自己的一辈子来付出。他们是多么地不容易，为了中国能跟上国际的脚步，为了中国能够富强起来，用一生的血汗铸成了中国今天的成就。对一个国家的兴旺与否来说，信仰是很重要的，人生需要有目标，追求不怕艰辛，高远务实，付出是不易的，回报更是不易的，只要相信做得更好！

我们每个人都有责任举这面大旗，让它永远飘扬在风中——这面光辉的旗帜。

文学作品600字读后感4

《两个问题》是列夫·托尔斯泰写的。故事由一颗很大的麦子开始，有学问的人都说不出这颗麦子的来历。国王传了一个最老的农夫来见他，那个农夫果然很老，扶着两根拐杖，那个农夫看了也不知道这颗这么大的麦子的来源，他说：也许他的父亲知道。国王又请了那个农夫的父亲，而老农的父亲却只扶了一根拐杖，他种麦子的时候的确比现在的大，但从来没有见过这么大的麦子。他和那位老农一样说出了：也许他的父亲知道。国王就请了老农的祖父，他竟然不用拐杖就进了皇宫，他见过这个麦子也曾种过。然后国王问了他两个问题：为什么以前能出产这么大的麦子，而现在不能出产这么大的麦子？为什么你的后代反而没你健康？他答道：因为近来的人不肯自食其力，专靠别人养活。从前，人们所有的一切都是靠自己的劳动，不贪图别人的钱财。

在这篇童话中，叙述国王与老农、老农的父亲和祖父的问答，从问答中解开这一颗奇特的麦子之谜。国王提出的两个问题说的是“今不如昔”，老人将造成问题的原因归结为近来的人不肯自食其力，全靠别人养活。祖父所说的他生活的那个社会“无人想到犯买卖粮食的罪过”“并无钱币”“那时候的田地是自由的”，是一自耕自种、只给自足的“世外桃源”。反映了作者希望人人自食其力、辛勤劳动的社会理想。同时也告诉我们一个道理：做人要自食其力，不依靠他人。作文

文学作品600字读后感5

寒假期间，我读了一本由美国作家乔治·塞尔登编写的《时代广场的蟋蟀》，这本书把我带进了童话王国，使我感受到了悦耳的音乐，受益匪浅。

《时代广场的蟋蟀》讲述了这样一个故事：在大草原上，蟋蟀柴斯特因贪吃跳进了一个野餐篮子里，被带到人情冷漠的纽约。它幸运的是遇到了爱它的小主人玛利欧和聪明的塔克，还有忠诚的亨利猫。玛利欧的家庭是一个不太富有的家庭，有的时候连两美元都很难挣到。有一次，蟋蟀柴斯特不小心把两美元的纸币吃掉了，纽约有名的老鼠地主——塔克老鼠把难以割舍的两美元送给拉了蟋蟀柴斯特，让玛利欧家不损失两美元。柴斯特是一只非常有音乐天赋的蟋蟀，它不仅能学会经典的音乐作品，而且能演奏流行的曲目。它还能自己作歌作曲，成为震惊整个纽约的音乐家。

读了这个故事以后，合上书本，我揉了揉疲劳的双眼。

读完以后，我浮想联翩。我一定要学习蟋蟀柴斯特坚持不懈的精神！因为我的爱好和它的爱好一模一样，不过学习其他课程也要有特坚持不懈的精神。为一个助人为乐的好市民！

读完以后，我浮想联翩。我一定要学习蟋蟀柴斯特坚持不懈的精神！我要吧这种精神发扬到生活中的点点滴滴，成为一个助人为乐的好亲爱的同学们，读了《时代广场的蟋蟀》这本书后，这本书我一个小道理：懂得了我们每个人，每个同学都应该爱惜友谊，都有一个宽容的心，学会互相关爱，互相帮助。那么人间将会充满爱，充满欢声笑语的乐园。

文学作品600字读后感6

前几天我读了一本书——《女巫》。故事里讲述了：有一个小男孩，在父母双亡后跟姥姥在一起，姥姥给他讲了许多关于女巫的故事，使他知道了女巫的样子：秃头、长着尖尖的爪子、脚是方的、唾液是蓝色的。他之前曾经遇到过女巫，因此他十分惧怕女巫。他和姥姥在伯恩默思的华丽旅馆里住下。终有一天……

一天，他在华丽旅馆里的一个会议大厅里训练老鼠。一会这个大厅里坐满了女士，他惊奇的发现，那些女士竟然全是女巫。他虽然听到了女巫的秘密，可是被女巫们发现了，那个小男孩被女巫大王强迫灌下了86号慢性变鼠药。

后来他在姥姥的帮助下，她从女巫大王的房间里偷出来了那种86号变鼠药，在女巫的饭里撒了下去。女巫吃后发出了一阵阵惨叫，变成了老鼠。

简简单单的一句话，却令人回味无穷。亲情，爱，勇气……朴实的文字间闪烁着人性之光！

正是因为那个小男孩灵活的运用勇气和智慧打败了可怕的女巫。读完这个故事，我不禁为故事里的主人公的勇敢无畏和那有智慧、善良而乐观的心感动。因为，在故事里小男孩变成了老鼠，他并没有因为变成了老鼠而伤心，而是为了不再让其他小朋友变成老鼠，和姥姥一起想办法消灭女巫。其实，在生活中也一样，女巫就是你遇到的一个个的困难，你如果对它置之不理，它就可能越来越放肆。如果一开始，你就用勇气和智慧去面对，那么结果一定是美好的。这个故事告诉了我，当我遇到困难后，要有勇气去面对它，不要退缩！

文学作品600字读后感7

暑期里，一本名叫《小学生一定要知道的200神话故事》的书吸引了我，听后大家可别笑我幼稚哦，它之所以能吸引我，是因为它里面有丰富的故事情节和深刻的意义，让人读后感到舒畅万分。

这样吧，我先来给大家讲一下其中一个《神农尝百草》的故事：上古时候，五谷和杂草长在一起，谁也分不清它们，当时人们只能靠打猎为生，如果有人生病了，也不懂如何医治，只能眼睁睁地看着病人死去。经历了许久年之后，有一个名叫神农的部落首领，带着他的众多手下去寻找治病救人的草药，在一座山上，发现了许多花草，但山又高又陡，没有人敢上去，虽然手下不断地劝阻神农放弃，但他却信心百倍地想登上山顶去采摘。经过了百般周折，神农终于爬到了山顶，而且亲自去品尝各种百草的味道。传说中他成仙了，后人又称他为炎帝。

从故事中，我理解了万事开头难，而且要做好做成一件事情更难的道理。要取得成功，不是十分简单的事，它会有许多的困难险阻，如果退缩放弃了，那成功会离我们越来越远，但相反，如果面对困难我们能迎头赶上，并且不怕苦，不怕累，持之以恒，那成功一定会是我们的，就象神农一样，努力了，奋斗了，有付出就会有收获。对我来说，知识就象是高山上的百草，我只有好好学习，不怕辛苦，多学、多问、多练，高山上的百草也一定会属于我。

这只是《中国神话故事》中的一个小故事，其它的故事也都非常的精彩，真是让人百读不厌。

文学作品600字读后感8

今天读了《耐磨的人生》这一课，我颇有启发，面对文中的那位朋友我真是感到羞愧啊！。

文中的“朋友”失去了宝贵的右手却能够坚强的活下去，而且领悟到那么多的人生道理，虽然我不认识“朋友”，但他的那种精神仍然让我感动了。我们正常人不可能体会到失去了右手的痛楚，朋友虽然没有了右手，笨拙地穿衣，歪歪扭扭的写字，刮胡子的时候，把脸刮得鲜血淋漓，上厕所都十分不方便，但朋友还是坚强地面对这些挫折，想想朋友，再想想我们，个个都是身体健壮的正常人，可我们一天还抱怨这、抱怨那，与“朋友”相比，我们遇到的困难又算什么呢？

记得有一次，爸爸给我买了一辆新自行车，我非要闹着学。记得那一天，阳光明媚，天空万里无云，我望着那辆两轮自行车，心里像有只小兔子样，上吧！大英雄”，我忐忑不安的骑在了自行车上，“救命呀！救命呀！日本鬼子来了”，我在这时候也不失幽默，爸爸一边飞奔过来一边喊着：“八路军来了，八路军来了”。爸爸以闪电般的速度飞奔过来，可还是没能赶到在我倒地之前飞奔过来，我哭着说：“不学啦！不学啦！”从此那辆自行车便被我放在那里，再也没有动过，我也没学会骑自行车。

比起“朋友”，我遇到一点挫折就后退，如果我能乐观的面对学车中的困难，一定学会了骑自行车。

读了这篇课文，我真想去找那位“朋友”为我亲笔签名，甚至和他合一个影，可这一切都是不可能的。我想，我只有不断的改变自己，今后才能坚强地面对一切困难。

第二篇：文学作品读后感

不止一次看《围城》了，每次看完后都想写点读后感之类的东西，可每次都给搁了下来，一来迫于时间的压力，二来苦于囊中羞涩，怕在众人面前出丑。恰逢今天周末闲暇，就又看了一遍电视剧，也就乘兴写点东西吧！不管写的好与坏，聊以表达我对钱老先生的敬佩之意。你说哪有接受过人家的礼物后不回赠的道理，这岂不坏了我国历史悠久的“礼尚往来”的优良传统了吗？我可不希望做这样一个恶人。其实，我是一个羞于表达的人，尤其在众人面前，可我又想改变这一现状，权且从这一次开始改变吧！毕竟我充当的是运动员的角色，你们众人充当的是裁判员的角色，我努力做好“运动员”这个角色就行了，是好是坏，全留给你们“裁判员”评定了。

《围城》是一部描写社会现实的书，描写的可是活生生的现实，并且是由生活、爱情、事业和婚姻等这些个“围城”组成的现实。主人公方鸿渐就是这样一个在充满围城的生活中跳来跳去的人物，可他最终还是没能成功地跳跃在“生活”这个围城里面。在方鸿渐的身上我看到了自己的影子，其实应该说我们每个人身上都或多或少有些方鸿渐的影子，我们也都是在生活这座“围城”中跳来跳去的人，只不过是跳的时间、跳的方式不同罢了！

方鸿渐是留学欧美的知识分子，在国外求学的时候没有学到真本事，而又自觉得不能辜负家人对自己的期望，就索性造了一个假的证书——“克莱登”大学颁发的博士学位证书，好给家人一个交待。在他看来，这个证书还是很重要的，就仿佛有亚当夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑。好像这小小的一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来，这对现代社会来说也不失为一个很好的讽刺。

就这样，方鸿渐拿着“克莱登大学”颁发的证书学成归来了。在归国途中的“白拉日隆子爵号”邮船上，结识了一位鲍小姐，这也就开启了他的“围城”之旅…

一，方鸿渐的女人们

鲍小姐是一位打扮时髦的“局部真理”小姐，她和方鸿渐结识纯粹是为了打发掉船上无聊的时间的。而方鸿渐虽早已过情窦初开的年龄，但还是没禁的住“局部真理”小姐的诱惑，并一心想和她成就一段恋情，殊不知鲍小姐压根没有这个意思，等船一靠岸，他们之间的“恋情”也就不了了之啦。他们之间的恋情只能算是“***”式的爱情，不多谈也罢。这也正应了钱老先生在书中所说的一句话：世间哪有什么恋爱，压根就是生殖器的冲动。

苏文纨是主动追求方鸿渐的一位女士，他们是大学同学，也都流过洋，还是坐同一条船回的国，可以说是缘分不浅，但方鸿渐偏偏没看上她，可能是因为苏小姐上大学期间高傲的形象给方鸿渐留下了不好的印象了吧。如今流了几年洋，年龄也渐渐大了，苏小姐的高傲神态也收敛了许多，但是她却不可能第二次拥有产生第一印象的机会，方鸿渐不接受他也在所难免了。虽说方鸿渐心里面不喜欢孙小姐，但他不直接表明自己的观点，跟苏小姐玩起了暧昧，落了个以悲剧结尾的下场，真是可叹、可惜。

唐晓芙 是方鸿渐见第一面就喜欢上的女人，她聪明、活泼、善解人意，自然博得了方同志的好感。同时，唐晓芙又是苏小姐的表妹，既然你方鸿渐敢拒绝我苏文纨，我也就敢拆散你们，最终他跟唐晓芙也就没能走到一起，但我相信，方鸿渐跟唐晓芙相恋的时候，他们是快乐、幸福的。只可惜这样一个美好的恋情让苏文纨给破坏掉了，苏文纨这么富有心计，方鸿渐看不上她也就很容易令我们接受了，同时也只能说是方鸿渐的造化不行，没有这样一个福分！

孙柔嘉是方鸿渐在三闾大学教书的同事，并且最后是同她走进了婚姻的殿堂，这就要关系到婚姻方面的问题了，留在后面说吧！

另外，还有人介绍张小姐和刘小姐给方鸿渐认识，也算是方鸿渐经历过的女人，但他们都不是方鸿渐所中意的，这里就不叙述啦！

二，方鸿渐的教书事业

当方鸿渐跟唐晓芙的恋情结束后，他对恋爱也就心灰意冷了，就着手于他的事业。他就跟

着以前追求苏文纨的赵辛楣一起来到了三闾大学教书，因为在赵辛楣看来他跟方鸿渐一样，都是爱情的失意者，应该互帮互助。就这样，他带着一丝遗憾跳出了“爱情”这座围城，踏进了“事业”这座围城，殊不知，这座围城对他来说也不是那么容易跨越的。

如果说整本书是对现实的描写，那三闾大学更是活生生现实的翻版，这里面充满着各色各样的人物，充斥着明争暗斗、尔虞我诈、政治派别…每个人都在为自己的利益着想，你也不可能交到知心的朋友，说话都得小心翼翼，生怕哪日被别人抓到把柄…

方鸿渐来到这后，得知原来有“克莱登大学”学位的不止他一人时，他自身的罪恶感也一下子减轻了不少。想当初他那位亲爱的唐小姐拿买文凭的事向他质问后，他就不肯再去想自己跟爱尔兰人那一番交涉了，他牢记着要忘掉这件事，每逢有想起它的趋势时，他都会马上转移思路。可如今这个“克莱登”出现了，他也没去转移思路，他以后再不用怕了，现在有人跟他作伴了，虽然他们不是合谋，可是良心上的指责着实减轻了不少。同时，他又觉得自己不够老成，撒了谎还要讲良心，讲什么良心嘛，就应该跟那位同事学学，学学他的“处変不惊”…在得知这件事情之后，他就知道这里绝对是一个是非之地。

果然，在这里生活了一段时间后，他发现这里面的勾心斗角、明争暗斗、尔虞我诈真是太多啦，不过幸亏他有赵辛楣这个朋友。他的这位朋友不管是在来学校的路上，教书过程中，还是在以后的生活中都给了他很大帮助，他的许多事也都跟他这位朋友诉说，这对方鸿渐来说绝对是人生的一笔财富…所以，我想说的是，珍惜身边的朋友吧，他将是你一辈子的财富。即使他拥有这么一个朋友，但还是挡不住其他人的排挤，最终他还是离开了这所学校。三，方鸿渐的婚姻

最终，方鸿渐和他三闾大学的一个同事孙柔嘉（前面已提到过）接了婚，方鸿渐也就随即踏入了婚姻这座围城。他一开始没料到婚姻这座围城会更可怕，等他确实经历了之后才明白“待在婚姻外面的人想冲进来，待在里面的人想逃出去”的道理。

其实，婚姻这个事不是两个人的事，它牵扯到的是两个家庭之间的事，他们没有考虑到这些就匆匆结婚了，等后来发现问题了，可一切都晚了。孙柔嘉鄙视方鸿渐家庭的迂腐，方鸿渐嘲笑孙柔嘉家庭的势力，并且程度越积越深，最后竟成了互相攻击的理由，并开始为这些问题吵架，而且越吵越凶，最后婚姻破裂也就在所难免啦。

不过，孙柔嘉这个妻子心胸不够开阔，爱斤斤计较，不喜欢方鸿渐的亲戚、朋友，单单让方鸿渐融入到她的亲戚中去，这着实不好。我想这也是他们婚姻失败的一些原因吧！

方鸿渐没能在“生活”这座围城中游刃有余的跳来跳去，确实是不幸的、可悲的，其实我们又何尝不是这样的呢，生活对我们充满了讥笑和嘲讽，就像钱老先生在书的最后说：这个时间落伍的计时机当、当、当…响个不停，无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切蹄笑。

生活是座大围城，里面又充满了许许多多小的围城，为了使我们不在大围城里迷失自己，在我们进入里面的小围城之前，一定得慎重考虑，万不能随随便便就走进去，否则，生活会更嘲讽我们。

第三篇：俄罗斯文学作品读后感

读《驿站长》有感

学院：文学院教学号：12120153 姓名：呼延思雯

读《驿站长》有感

记得老师讲到普希金的时候，首先便向我们推荐了这部短篇小说——《驿站长》，应该说我是怀着极大的好奇心来读这部作品的吧，因为自己对于俄罗斯的文学作品了解得也不多，甚至于说对其没有什么太大的阅读兴趣。不过当我读完这部《驿站长》的时候，我却被它的情节深深地吸引了。一个简单的故事，一个普通的小人物，却带给我无尽的感伤和震撼。

“小人物”主题应该算是这部作品最具有开创性的特点了。作者以满腔同情描写一个处于社会底层的小人物的遭遇，描绘他的喜怒哀乐，他的痛苦与无奈，他的卑微与不幸，引起我们强烈的情感共鸣。驿站是官方设置的行旅中转站，驿站长常常被人们误解、诽谤。这个职务在普通人眼里也许是一个耀武扬威的差事，有的诗人甚至称他们为“驿站的独裁者”。可是作者在一开篇就提到，“什么是驿站长呢？一个真正的十四级的受气包”。紧接着，作者简单描绘了驿站长一天的生活：冒雨寻马，忍受旅客的怨气、叫嚷和推搡，刚浑身发抖地送走将军信使就把驿马使用证往桌上一扔„„嘈杂而忙乱，白天黑夜都不得安宁。也就是说，是“一种真正的苦役”。

当然，最核心的矛盾发生在驿站长维林和骠骑兵明斯基之间，根据维林后来的讲述，我们不难发现这是一场尊贵与卑微，情爱与亲爱的较量。一个冬日的黄昏，明斯基来到了驿站，只因暂时没有可用的马匹便大发雷霆，幸好冬尼娅急忙出来解了围。其实，这里已经为后文埋下了伏笔。为什么每次冬尼娅一出现总能化险为夷呢？还不是男人们的好色心理在作祟。虽然从前冬尼娅无数次起到了这样的效果，但这一次，不小心成了她人生的转折。明斯基和冬尼娅愉快地聊天，却在后来装病骗走了冬尼娅。当驿站长终于反应过来女儿被骗走时，他的精神险些崩溃，当他后来三番五次的去寻找女儿时，却发现女儿已然变成一位贵妇人。事情到这里似乎变得更加复杂，女儿并没有表现出任何的挣扎，相反却很享受这样的富贵生活，这不仅让驿站长心寒，也让我感到悲哀。当然，我理解她的无奈和纠结，可是我不禁想问，造成这一切的，到底是男人的狡诈，身份地位的悬殊，还是女人的悲哀？

我想作者是想表达他对社会底层人物的同情吧。他们一贫如洗，没有地位，没有尊严，甚至没有自由选择的权利。维林去寻找女儿时，并没有以一个父亲的身份，而是以一个老兵的身份来求见大人，这怎能不让我们替他难过和无奈，低三下四，无尽的屈辱，一步步摧毁了维林的精神。女儿终究离开了他，离开了他给的生活，他一夜间老了很多，最终借酒浇愁，离开了这个带给他绝望的人世间。

我们不难想象，在那个畸形的时代，人与人之间是没有平等和自由而言的，对于权利，地位，金钱，每个人都在用不同的方式苦苦地追求着，当一个人一无所有，甚至失去了最原始最温暖的亲情的时候，他的绝望和痛苦，足以让他自我毁灭。冬尼娅也是无奈的，那个说假话的医生也是无奈的，维林更是无奈的。底层小人物的无奈虽然在那个时代显得那么卑微和无所谓，可终究有一天，人们会听到他们内心的控诉，会有人用自己的方式去拯救他们。比如我们伟大的作家普希金，就写了这样一部小说，让千千万万个人愿意为他们祈祷，愿意走进他们的内心，愿意站起来，改变这个黑暗的社会。比如我现在，就怀着极其复杂的心情来品尝他们的喜怒哀乐，我想我会多读几遍这部作品，每一次阅读，都会带给我新的，更深的体会。

第四篇：儿童文学作品读后感

儿童文学作品读后感

我读了冰心的作品以后，有很多的感受，儿童文学作品读后感。冰心是中国人民友好的使者，为世界和平、友谊进行国际交往，在出差归来的途中，给祖中的小读者寄回了21篇通讯。

冰心的作品很有特色，她写出了自己的真实感受和所有的心里话，从她写的文章中，我能体会到她是多么的喜爱孩子，在国外的时候，她也从来不会忘记给祖国那些可爱的孩子们写信。

在冰心的儿童文学全集中，我最欣赏的是《再寄小读者》通讯二中的几段文字：

我们到埃及去走的是北路，就是从北京坐飞机，经过蒙古人民共和国、苏联、捷克斯洛伐克，最后到达埃及的首都开罗。——在这里我想插一句话，世界局势发展得多快，在我回来后不到三个星期，埃及和叙利亚，已经联合组织了一个横跨亚非两洲的新国家埃及和阿拉伯联合共和国了!这是中东阿拉伯人民，在反对殖民-主义争取民族独立的愿望上，有了进一步的团结，这也是世界和平力量时一步发展的里程碑。

我们一路从机窗下望，都是冰天雪地莹白照眼，可是一到达开罗的上空，就是睛天万里，下面是长长的河道，支流，四出两旁是整齐翠绿的田野，一簇簇的密集的淡灰色的农舍，田垄上排列着一行行的高大的枣椰树。但是在这河畔地区以外，就是茫茫无际的黄沙，农绿淡黄，成一个鲜明的对照!

冰心刚从埃及归来，没有休息，就忙着给小朋友们写信，这里更能突出她喜爱孩子。冰心用优美的语言向孩子们介绍她在埃及的所看见的。

在暑假里，我读了一本对我颇有帮助的书，他就是《冰心儿童文学全集》，冰心是我们所熟悉的作家、儿童文学家，曾写过许许多多我们所熟悉的文学作品，我看了这本书后，也感触颇深，冰心用她婉转的手法，诠释出一个美好的世界，即使她的作品没有配上插图，你也能从她美妙的文学中品味出一丝色彩。

冰心的作品老少皆宜，从冰心的作品中你可看到很难懂的，你也可以看到童趣十足，栩栩如生的作品。而《陶奇的暑假日记》则是天真童趣的代表作，《陶奇的暑假日记》讲述了陶奇在暑假里通过写日记作文得到了提高，自己得到了快乐，里面的动作描写的有童趣，让人读了有愉悦感句子深的我们借鉴与其这是一篇童趣小说，不如说这是一篇鼓励孩子写日记的教育文章罢了!

如果说冰心的一篇散文能让我们记忆深刻，那莫非《寄小读者》系列了，《寄小读者》系列是冰心在不同年代与小读者的联系《寄小读者》算冰心描绘一生的作品，从冰心二十多岁的《寄小读者》，再到四十到六十岁的《再寄小读者》，又到七八十岁的《三寄小读者》，我们不禁感到时光飞逝，日月如梭，穿越了无数光景。可你要细细的研读，你不禁感觉他深奥，可我们我们总会耐心的去看，恐怕人们短时间内无法研究透《寄小读者》系列，所以它里面的秘密可以让你伴随很多年。

说了这么多，再谈谈冰心的诗吧，冰心的诗令人熟悉，因为她的诗有吸引力，又很平常，与其说冰心的文章要令人钻研，不如说冰心的诗是易懂的。

读了《冰心儿童文学全集》，我感到中国文学作品很伟大，看了冰心的作品，我更想看巴金、老舍的作品，可以说冰心儿童文学给我打开了中国文学的大门。

【扩展阅读篇】

读后感，顾名思义，要先有“读”，而后才有“感”可言，它将阅读与写作紧密地联系在一起。在日常生活中，我们阅读了一篇文章、一本书、一首诗 而后将自己的感受、心得、体会写下来形成文字，就是读后感。

注意点：

1、吃透文义。写读后感之前，索要写的对象文章或者书籍要读透，找出自己感受最深的地方，读后感《儿童文学作品读后感》。如果读不透，写的时候就会东一句，西一句，不知所云。

2、是自己在写读后感，是自己的感受或者感悟。千万不要说教别人，令人味同嚼蜡。我看过一个孩子的读后感，从头到尾除了概括引用原文之外，就是在对别人指手画脚，搞了很多名言名句镶嵌其中，满以为光彩夺目，实则堆砌材料。让人不愿意读下去。这是很多孩子写作的共性。

一、首先了解“经典式”读后感的结构模式

读后感也离不开“读”--对原文的引述、概括、评价等等，离不开“感”--自己的感想、观点、看法，“读”与“感”之间，还要有“感点”前后衔接。因此，读后感的中心一般结构模式可以如下图所示：

述读(前提)

发感(论证)

感点(桥梁)

结感(升华)

在这个结构模式中，“感点”是关键，没有了感点，读后感也就失去了灵魂，也就无所谓“读后感”。感点，就是你读后最有感受的地方或者点。

在整篇文章中，感点在“述读”与“发感”之间起着桥梁的作用，是结构全文的纽带。“感点”承接“述读”。读后感的写作，必须是先“读”而后“感”，不“读”则无“感”，“读”是“感”的前提和基础，“感”是“读”的延伸或结果。“感点”也领起“发感”，它是发感的依据。发感必须围绕感点展开论述，对感点发表自己的看法、感受，以议论为主，突出一个“感”字。“结感”收束全篇，升华感点，是“感”的归宿。

注意：很多孩子的读后感，复述完故事内容，就开始写感，翻来覆去，就几句话，就是多写一点，也是不着边际，一盘散沙，主要是缺乏“感点”这个桥梁，显得很突兀，过度不自然，不顺畅。

二、掌握“经典式”读后感的写法

第一步：拟主标题，这一部很重要。很多孩子直接写《 xx》读后感，别人读的时候就引不起兴趣，会想到这样没有主题的读后感会不会浪费时间呢?如果有了一个非常醒目的标题，就会让人有一种乐于阅读的心思。所以，虽然也可以不要主标题，但是我还是建议拟主标题。过江龙进来的文章都学会了拟主标题，如：《爱是战胜邪恶的天然屏障--读《哈里.波特与魔法石》有感 》、《拥有一颗平常心--读《查理和巧克力工厂》有感》、《谦虚功的基石-读《谦以行善,金榜提名》有感 》等等。

标题是文章的眼睛，眼睛醒目，就像一个人拥有一双明亮的大眼睛一样，先是好看了三分呢。

注意点：标题一定要高度浓缩你的感悟心要。不要泛泛而写，一定要结合感点，否则会弄巧成拙，贻笑大方。

第二步：述读--引

讲述：在通常情况下，要围绕感点，引述材料。就是围绕感点，有的放矢地简述原文相关内容。写这部分内容就是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。

注意点：

1、在述读这一部分，引述原文要精简，不能大段大段地叙述所读书籍、文章的具体内容。

2、对于原文的述读，材料精短的，可以全文引述;

3、篇幅较长的，只能够是简述与感点有直接关系的部分，而与感点无关紧要的部分只能是忍痛割爱了。

4、“述读”材料要精简、准确、有针对性，这是读后感成功的第一个需要注意的地方。

5、良好的开端等于成功的了一半。这一部分如果拖沓冗长或者与主题不相符，就会让人反感。

第三步：感点--议

议，就是紧承前一段“述读”所引述的材料，针对材料进行评析，既可就事论事，对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点，也就是中心论点。

注意点：感点的提出，要有与之相关的所读材料。如果没有述读的这部分材料，感点就是无源之水，流而不远;感点也只能是空发议论，泛泛而谈。所以，不管述读在感点之前，还是在感点之后，首先要有述读的存在，其后才能有感点的成立

第四步：发感--联

“发感”就是对“感点”--中心论点--进行论证。这一部分是读后感的主体部分，是对感点的阐述，通过摆事实、讲道理证明感点的正确性，或正面论、反面证证明感点的合理性。

注意点：

1、所摆的事实、所讲的道理都要围绕感点来展开，而不能游离于感点之外。也就是你选的例子和所讲的道理和感点要有共鸣，不能另立一个论点。否则，就会不知所云，下笔千言，离题万里。有一些孩子在联系实际的时候，所选的题材和 感点貌似相似，仔细一对比，表达的思想不一样，这样就让读者看不明白你在说什么了，切忌。

2、发感还要联系实际，深入论证。联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题，有时候还可以是个人的思想、言行、经历。

3、联系实际，要有针对性，必须紧扣感点，而不能泛泛而谈，不能脱离感点随意联想，不着边际。

第五步：结感--结

结感就是收束全文，既可以回应前文，强调感点;也可以提出希望，发出号。

注意点：

1、不管怎样结尾，都要与前面的几个部分构成一个有机整体，不能是横空出世，说一些不着边际的话。表决心式的结尾也行，但是容易落入俗套，有虎头蛇尾的感觉。

2、要结得自然，顺理成章收束全篇。或发人深思，或气势磅礴，或首尾呼应，暗合标题，都不失精彩。

第五篇：外国文学作品读后感

读完《伊索寓言》，让我自然地想起《古希腊神话与传说》这本同民族的著作，两者都是古希腊文学的重要组成部分。但将其进行比较，发现《古希腊神话与传说》介绍的主要是关于神化了的人的伟大故事，更多涉及的是战争、人与命运抗争等宏伟主题，突出表现英雄人物形象，传达一种至高的古希腊民族和那个时代的民族精神及表现当时的客观现实生活，作品往往触动读者对生命本质、人性等具一定高度的抽象问题的思考。而《伊索寓言》是一些关于拟人化了的动物及农夫、牧人、渔夫等普通底层人民（有少许神）的小故事。从生活中抽取出的那些短小精悍的故事传达一种容易为人们理解的朴素处世哲理。《伊索寓言》不及神话、史诗等能表达将许多特征统一化了的民族精神及较宏阔、全面的社会生活画面，只是于字里行间揭示古希腊早期人类的一些生存状态、价值观念和从生活中总结出来的普世道理。读神话、史诗觉得有点严肃、理解上倾向归于历史的真实，读寓言则觉生动、通俗、有趣，对寓言蕴含的意义的理解可以是开放的、多元的。两部作品尽管有一个用神话，一个用寓言各自讲述古希腊人们的故事方式、内容上的不同，从另一方面看，也正体现古希腊文化的丰富多样性和立体感。

从《伊索寓言》中看出古希腊人是善于从日常生活事例中总结经验的，这三百多个故事就是他们积累起的生存技巧和生活智慧。如《驴子和买主》教人“从其交友知其为人”的道理，《大力神和马夫》告诉人“自助者，天助之”等等。由于处在较原始的特殊生存境遇，与自然、命运抗争的时代里，古希腊人形成了一套与之相应的价值观。我觉得故事中就表现出了生命贵于一切，试图保持生存；适者生存，不适者淘汰，强者具有优势，但也不能因此轻视弱者；赞誉机智、诚实、狡黠，讽刺虚伪、贪婪、恩将仇报；提倡着眼于现实，少幻想，追求眼前现世的幸福等涉及多方面的价值取向。也发现寓言不仅从正面宣扬古希腊人信奉的处世原则能带来的好处，也从反面揭露人类贪婪、虚伪、爱被奉承、好逸恶劳等劣性给自身带来的恶果。

总体感受是：《伊索寓言》将动物拟人化，使作品趣味性、讽刺性增强，并获得更多话语自由。虽然写动物是为表现人类，作者也很好地把握了动物的固有本性，如狐狸的狡猾，驴的愚蠢。寓言虽是几千年前的古人的智慧总结，于今日，大部分也同样具有深刻的现实意义，正因为人类本性中来自兽性的那部分还未被文明很好地“驯化”，需要智慧来给以警醒。想成为生活的智者，不一定要历尽沧桑、冷暖，在文明刚刚开化的时候，往往有大智慧的闪现，正如《伊索寓言》的出现。

【古希腊】索福克勒斯 著 罗念生译 《俄狄甫斯王》、《安提戈涅》（电子版）

读后感：

剧本题材虽是取材于古希腊神话，不是自我创作，但把神话通过戏剧表现出来的想法是很值得肯定的，剧作家意识到了戏剧能使故事更具张力和感染力的功效。《俄狄甫斯王》同样也是选择了故事最具冲突的一部分，并做了倒叙结构的处理。人物间的对话使矛盾更加清晰、具体、生动及更加强烈，使我们看到俄狄甫斯在发现杀父娶母事实逐渐明晰时心里的直接的矛盾和挣扎，这与其之前的坚定形成鲜明对比。因为最近在看黑格尔的《美学》，一时受其中很多内容的影响，所以想结合黑格尔的一些观点谈谈对这个剧的看法。黑格尔在谈戏剧的时说到：“若干人一起通过性格和目的的矛盾，彼此发生一定的关系，这种关系就形成了戏剧性存在的基础。”俄狄甫斯（简称俄）的父亲企图保全自身，将俄抛弃，显示出其自私的性格；俄发誓一定得找到凶手，彰显着性格中的正义凛然；斯芬克斯不食言，奖励猜出谜语的俄娶一王后为妻，为人诚信。三者间独立来看，并不构成冲突，却还是通过一些奇妙的力量发生了一定联系，而就是这种联系导致悲剧的发生，这种力量就是所谓的命运，也即一种神性的伦理的力量。剧中俄的命运和多神世界及神的决断、意旨和行动交织在一起，但同时人和神保持各自独立的自由。这使得命运虽是必然，俄却仍然需要抗争，命运出其不然，而人类又带着问题或许能够解决的侥幸心理，采取一定行动。我想也许就在这种命运的必然和行动的偶然的碰撞中呈现出悲剧的爆发力。这也如黑格尔所说“悲剧人物性格和情节动作所遵循的目的是一种神性的伦理的力量在人世现实中的体现。”

想到这突然就产生一个疑问：这类昭示命运决定人命，个人抗争无效的悲剧是不是容易使人陷入悲观、消极的情绪？那么悲剧的意义在哪里？亚里士多德的观点“悲剧的真正作用在于引起哀怜和恐惧而加以净化”一定程度上启发了我。剧中俄父亲的弃子行为、俄刺瞎双眼的行为无不给人以震撼，引起人们的同情，俄始终维持着正义和抗争，显示出一种悲壮。现实中很多人很多时候也倾向于相信某些事是命运使然，但并不会完全消极以待，接受命运安排，也会进行一定的抗争。或许悲剧的意义之一在于告诉我们：命运的不确定性使人既不敢为所欲为，又不毫无作为。生命的意义不仅在于享受那些美好的事，也在于在困境中表现出的顽强和抗争，在于以有限的生命探寻生命的永恒价值。

【意大利】薄伽丘 著 王林万萱译《十日谈精选》 四川人民出版社 XX

读后感：

这本书只选取了《十日谈》100个故事中的三十余个，但还都比较有代表性，对故事的完整和我们读者对故事的理解没多大影响。也许是译本选的不好或是没读原著的缘故，几经翻译后，我没能体会到作品语言的某些魅力，反觉得语言通俗，缺乏表现技巧，故事与故事间的过渡语及引言部分是大同小异的，形式比较单一。但整个的结构安排是让人觉得新颖、独特的，类似于《一千零一夜》。在阅读时我的注意力就是完全投在大框架下每个独立的小故事的趣味性及其背后蕴含的深意上。

作品中，故事题材是多样的，有涉及父亲对儿子的教育的、有关乎个人信仰真伪的、教会内部的腐朽、黑暗等等，很大一部分是讲男女间的情爱故事。但都是围绕几大主题进行表现的：

一、揭露教会的腐化、堕落，对天主教和宗教神学进行批判和讽刺（这点很明显）；

二、对人欲的肯定；

三、展现人的智慧，发现小人物身上的智慧闪光点，提倡人人平等。情爱故事以传统伦理道德来审视，实难接受其中如妻子欺骗丈夫与情人偷会或是男的使诈报复女的等各种状况，看来有点纵欲主义。但又不得不被故事中人物的种种“聪明”的手段弄笑，并佩服人物的智慧。这种赋予趣味性的描述或许正体现了作者对待情爱的态度：不指责、不批评，人欲一定程度上是值得肯定的，情爱让人的智慧迸发，让人享受到快乐。但有时也会为此付出代价，或是造人报复、或是受到惩罚，就看处理得好不好。由此联系时代，进行深一层的解读我想就是大家公认的作者对人道主义的宣扬、提倡个人的自由、平等、解放，对中世纪禁欲主义的批判，以有技巧的纵欲的极端正面冲击严肃的、违背人性的禁欲主义。此外作者也从反面来表现，就是也以诙谐、可笑的方式道出教会人员、修女等的丑行。提倡平等这点主要通过小人物如马夫等面对阶级高的贵族的刁难，以机智的回答化险为夷的形式表现。

总的来讲，我觉得书的文学史意义是大于它的文学意义的，作品对它所处的时代有着特殊的意义，作者以瘟疫为背景，正好恰合现实，借此也能以人处在生死关头，可有更多的言语自由，因而能更大胆地表现想表现的东西，为自己能说的不能说的提供一种合理的解释。记得上课时老师提供一种解读是：作者以瘟疫为背景，然后男女以讲故事的形式消磨时光是有意味，意在探求人超越死亡的可能性。我对此不是很理解或说从作品中没有察觉到。