《民理教学录像观后感格式作业

第一篇：《民理教学录像观后感格式作业

石河子大学思想政治理论课教学科研部实践教学

教学录像观后感

观后感题目：观《新疆木卡姆艺术》有感小组 代 表人：

院系专业班级：体育学院体育教育（2)班联 系电 话：

指 导教 师：玛达尼亚填 表日 期：2012年5月11日

《新疆历史与民族宗教理论政策教程》课程组制

2010年2月26日

填写说明

1．教学录像观后感的各项内容，要实事求是，认真填写。2．教学录像观后感以1000字左右为宜，观点正确，段落分明，结构合理，内容充分。

3．严禁抄袭，一经发现0分处理。

4．按各指导教师规定规定时间和要求提交（提交纸制和电子版）。5．封皮为4号宋体；表格为5号宋体，表格控制在当页。6．封皮填写：小组代表人为1人，院系班级和联系电话均为小组代表人资料。

7．教学录像观后感正文格式：

题目（40个汉字以内、4号宋体、加粗、剧中）正文内容（1000字左右、小4宋体、1.5倍行距）

观后感正文：观《新疆木卡姆艺术》有感

一段类似念白的开场之后，乐器奏出欢乐的音符，歌者应声而和，“舞蹈大叔”肉孜•阿尤甫带头开始跳舞，这位年过七旬的艺人，为了参加这次表演赶了70多公里的路。渐渐地，围坐在地上的观众也加入到这支舞队，不论舞技、不分长幼，快乐的气氛弥漫开来。

作为集歌、舞、乐于一体的艺术，木卡姆流传于新疆各维吾尔族聚居区，是“十二木卡姆”、“刀郎木卡姆”、“吐鲁番木卡姆”和“哈密木卡姆”的总称。早在公元4世纪，原始的木卡姆就已经在民间开始传唱，16世纪时，当时的叶尔羌汗国的王妃阿曼尼莎汗召集了大量的民间艺人、乐师演唱家对木卡姆进行了一次系统的整理，改掉了原木卡姆歌词中难懂的外来语词汇、古维吾尔语词汇和陈旧的宫廷诗词，同时还创作了“依西莱提安库孜”这一新木卡姆。

19世纪，这套木卡姆被逐步浓缩为12部套曲，每部套曲约演奏两个小时，这也是现今最为著名的木卡姆，包括《拉克》、《且比巴亚特》、《斯尕》等，共245首乐曲，每一套木卡姆从音乐结构上又有“琼乃额曼”、“达斯坦”和“麦西热甫”组成，旗下有歌曲、乐曲。表演完12套全部大曲外，还要表演集大成的《阿布且西麦》，将“十二木卡姆”中每一段表现凄楚、忧伤的优雅乐曲集在一起，共有15首乐曲。这样，连续演唱全套的“十二木卡姆”最少需要20多个小时。木卡姆体裁多样，节奏错综复杂，曲调极为丰富。生动的音乐形象和音乐语言，深沉缓慢的古典叙诵歌曲，热烈欢快的民间舞蹈音乐，流畅优美的叙事组歌，在艺术成就上是无与伦比的。《十二木卡姆》，是维吾尔音乐的脊梁，是打开维吾尔族文化的金钥匙，是中国、印度、希腊和伊斯兰古典音乐精华的融合体。

“十二木卡姆”的歌词主要来自于公元13、14世纪时察合台汗国时期的鲁特菲等著名诗人，在后续的发展中也是继续沿用了以诗词丰富歌词的做法，使得歌词内容以表达对爱情的追求、幸福生活的向往和个人的修为为主。

而演奏乐器主体上是继承了龟兹乐器的传统，借鉴了波斯、阿拉伯的外来乐器，使用的乐器包括竖箜篌、唢呐、筚篥等，编排之后的音乐节奏感比较强。

2005年11月，“新疆维吾尔木卡姆艺术”被联合国教科文组织评为“第三批世界人类口头和非物质文化遗产代表作”，成为中国继昆曲、古琴之后被世界认定的又一非物质文化遗产。

当地许多人说，在他们眼里，木卡姆不是不可触及的艺术，那就是他们的生活。

不过新中国成立前，木卡姆的流传却也命运多舛。作为民间艺术形式，木卡姆的收集、整理主要依靠民间的自发力量，由于各种原因，到1949年前夕，十二木卡姆已经处于消亡的边缘，当时在全新疆能够完整演奏的也只剩下老艺人吐尔迪•阿訇了。

1951年7月、1954年8月，新疆维吾尔自治区文化厅等部门先后两次邀请吐尔迪•阿訇、肉孜坦布尔等民间艺人对十二木卡姆进行了录音，并请音乐家万桐书夫妇将它的音乐用五线谱记录下来，这些都为十二木卡姆的传承打下了坚实的基础。1986年，木卡姆还首次走出国门，走进了英国BBC广播节目，引发了世界对它的关注。

为了进一步保护“十二木卡姆”，莎车县加大了人才培养的力度，选送了30名初高中毕业生到新疆艺术学院进行为期三年的“十二木卡姆”专业艺术培训，还在县职业高中开设了“十二木卡姆”艺术班，同时还为评选出来的13名民间“十二木卡姆”老艺人按月发放400元生活补助。

为了保护新疆这一世界非物质文化遗产，我们要宣传新疆木卡姆，不能让她消失。民间艺人就地学习、教学，既培养传承人，扩大木卡姆在原生地的群众性活动频率。新疆阿瓦提、麦盖提等县已经使用《刀郎木卡姆》音乐和舞蹈动作，编成健身操在中小学推广。

第二篇：《民理教学录像观后感格式

石河子大学思想政治理论课教学科研部实践教学

教学录像观后感

观后感题目： 观《7.5事件》小组 代 表人： 许兴好院系专业班级： 经济与管理学院工商管理类2班联 系电 话： ***指 导教 师：王歆填 表日 期： 2013年10月23日

《新疆历史与民族宗教理论政策教程》课程组制

2010年2月26日

填写说明

1．教学录像观后感的各项内容，要实事求是，认真填写。2．教学录像观后感以1000字左右为宜，观点正确，段落分明，结构合理，内容充分。

3．严禁抄袭，一经发现0分处理。

4．按各指导教师规定规定时间和要求提交（提交纸制和电子版）。5．封皮为4号宋体；表格为5号宋体，表格控制在当页。6．封皮填写：小组代表人为1人，院系班级和联系电话均为小组代表人资料。

7．教学录像观后感正文格式：

题目（40个汉字以内、4号宋体、加粗、剧中）正文内容（1000字左右、小4宋体、1.5倍行距）

观后感正文：观《西部大开发——新疆》后感

纵观新疆地方史，是一个灿烂而且神秘的足迹。它记录着新疆人民的历史进程。关于新疆，那是一个既贫穷又落后的地方，但也是一个既古老又富含神秘色彩的地方。然而，在这个贫穷落后的地方，却生长着55个民族，在这55个民族中，汉族人是最先居住在这片土地上的，其中还有维吾尔族、哈萨克族、回族等。自中华人民共和国成立，新疆已经是主要由维吾尔族、汉族、回族、哈萨克族及蒙古族等十三个常住民族组成的大家庭。这个占全国总面积六分之一的广阔地域，却凝聚着五千年辉煌的文化。在这片辽阔的土地上，这55个民族和平共处，共同发展，为新疆营造出和谐的氛围。他们在战争中成长，在和平中发展。是他们建立了古老的西域。随着中原地带对新疆的发展与管辖，历代皇帝在新疆特派使者设立军事机构及驻军。他们认为，只要控制新疆的治安就能保证天下的苍生，就能维护边疆的稳定。至今，我国任然将保卫新疆的安全稳定作为首要问题，维护祖国边疆的稳定就是维护民族的发展，就是国家前进的前提，所以，新疆不容任何分裂势力的干扰，新疆肩负着和平事业的重担。面对新疆，浓眉大眼的河流，棱角分明的山峦，辽阔坦荡的戈壁，深藏不露的宝藏。天的湛蓝，水的碧净，令人陶醉，穿行于新疆大地，是对高远广渺的一次体验，是对风情美景的一次掠夺，对艰难困苦的一次饱尝。

新中国成立以后，党中央和自治区各级党委、政府20年来，民族团结教育活动以月促年，在新疆各族干部群众中牢固树立起马克思主义民族观，使他们懂得了“民族团结则百业兴旺，民族纷争则百姓遭殃”的道理。针对少数民族分裂分子和暴力恐怖分子的活动，自治区党委在意识形态领域开展反分裂斗争再教育活动，使破坏民族团结的极少数人无处藏身。民族团结教育同贯彻党的民族政策同步共进。无论是**分子还是他国的反对势力，虽然对新疆的和谐发展构成了威胁，但新疆各个民族的团结统一永远都不会被**分子所破坏。新疆在党的领导和各个民族的共同努力下，只会越来昌盛。

新疆各个民族的团结互助，无论走到哪，少数民族和汉族和睦共处的现象都可以看见。“好心的维吾尔族的哥见义勇为”、“维吾尔族姑娘无偿为他人捐献肝脏”等许多感人的事迹，这些正是为新疆的和平发展以及各个民族的团结互助提供有力的支持。虽然“7.5”事件给很多人带来身体上的、精神上的以及经济上的损失，但是有中国

共产党的领导，新疆各个民族的大团结，以及以中国人民解放军做后盾，**分子最终还是以失败而告终，这也正说明：新疆各民族的大团结不是谁说能破坏就能破坏掉的。

新疆的大团结就是祖国的大团结，无论是谁，也打不垮这五千年积累下来的民族团结和睦，新疆的发展更是离不开各民族的和睦共处。通过“7.5”事件，我们可以认识到，我们要坚持解放思想，把解决民族问题、宗教问题同新疆的现代化建设结合在一起，为新疆各民族共同奋斗，共同繁荣。为维护祖国的统一，新疆的和谐发展以及加强各民族的团结奋斗终身。

第三篇：民理教学录像观后感

石河子大学思想政治理论课教学科研部实践教学

教学录像观后感

观后感题目：美丽新疆，美丽的民族文化小组 代 表人：高博院系专业班级：机械电气工程学院工业工程2班联 系电 话：***指 导教 师：马海寿填 表日 期：2014年4月26日星期六

《新疆历史与民族宗教理论政策教程》课程组制

2014年2月26日

观后感正文：本学期我们在新疆历史与民族宗教理论政策教程课上观看了许多录像,有关新疆各民族的风俗习惯,民族风情,历史文化,受益良多。

没有来新疆的时候，不知道新疆有这么多民族，以前也没见过这么多少数民族同学。以前我们对新疆的概念只是有大沙漠和草原，牛羊成群，少数民族同胞热情好客。观看这些录像，长了很多见识。在录像上，我们看到少数民族同胞能歌善舞，并且都很有自己特色。他们有自己的民族节日，会以各种方式来庆祝。比如蒙古族的那达慕，蒙语意为“游戏”或者“娱乐”，原指蒙古民族历史悠久的“男子三竞技”（摔跤、赛马和射箭），现指一种按着古老的传统方式举行的集体娱乐活动，富有浓郁的民族特点。1922年起，定期在每年的7月11日举行，成为蒙古国庆活动的一个主要组成部分。还有傣族的泼水节，泼水节在傣历六、七月，这天清晨，傣族男女老少就穿上节日盛装，挑着清水，先到佛寺浴佛，然后就开始泼水节。互相泼水，互祝吉祥、幸福、健康。人们一边翩翩起舞，一边呼喊：“水！水！水！”，鼓锣之声响彻云霄，祝福的水花到处飞溅，场面真是十分壮观。泼水节期间，傣族青年喜欢到林间空地做丢包游戏。花包用漂亮的花布做成，内装棉纸、棉籽等，四角和中心缀以五条花穗，是爱情的信物，青年男女通过丢包、接包，互相结识。等姑娘有意识地让小伙子接不着输了以后，小伙子便将准备好的礼物送给姑娘，双双离开众人到僻静处谈情说爱去了。

在录像上，我们还看到各种各样的民族美食，如哈萨克族的奶疙瘩、奶豆腐、酥奶酩，蒙古族的食品烤羊、炉烤带皮整羊、手把羊肉、大炸羊、烤羊腿、奶豆腐、蒙古包子、蒙古馅饼，还有汉族，汉族以粮食作物为主食、以各种动物食品、蔬菜作为副食的基本饮食结构，与西方诸民族和中国藏、蒙等民族的饮食结构形成了鲜明的差别，并在长期的民族发展中形成了一日三餐的饮食惯制。

在新疆本地的民族中, 维吾尔族以面食为主，喜食羊、牛肉,饮花茶、砖茶，尤喜喝奶茶。主食常见的有馕（面 烤饼）、抓饭、包子（有蒸有烤）、面条等。蔬菜类最喜吃的有胡萝卜、洋葱（维 语称皮牙子）。名菜有烤全羊、烤羊肉串、清炖羊肉。一般人家每日三餐，早餐吃馕、喝茶，午餐是各类主食、炒菜，晚餐仍为 馕茶或汤面。新疆城镇的清真饭馆，多供 应维吾尔族的饭菜，绝对禁忌肉油。哈萨克族 以肉食、奶食、面食为主，饮料以奶 茶为主。肉食为羊、牛、马肉，禁忌 驴、狗肉。面食有小圆馕、面条，也喜吃抓饭。平时很少吃蔬果。名菜有手抓羊肉（清炖）、马肠子（以马肉灌制）、“纳仁”（以清炖羊肉、面条、洋葱拌和）等。上好饮料为马奶子。这些饮食都成为他们民族的一大特色,并一直在其他地方广受饮食爱好者的好评!

各族人民齐心协力，互相包容,共同促进祖国的发展繁荣，谁也离不开谁。在社会主义现代化的今天，56个民族要进一步巩固和发展这一关系，团结一致，形成强大的合力，共同推进中国的现代化进程。

第四篇：教学录像观后感格式

观后感题目：驼铃古道，青史传名小组 代 表人：院系专业班级：联 系电 话：

指 导教 师：

填 表日 期：2012-10-

1《新疆历史与民族宗教理论政策教程》课程组制

2010年2月26日

填写说明

1．教学录像观后感的各项内容，要实事求是，认真填写。2．教学录像观后感以1000字左右为宜，观点正确，段落分明，结构合理，内容充分。

3．严禁抄袭，一经发现0分处理。

4．按各指导教师规定规定时间和要求提交（提交纸制和电子版）。5．封皮为4号宋体；表格为5号宋体，表格控制在当页。6．封皮填写：小组代表人为1人，院系班级和联系电话均为小组代表人资料。

7．教学录像观后感正文格式：

题目（40个汉字以内、4号宋体、加粗、剧中）正文内容（1000字左右、小4宋体、1.5倍行距）

驼铃古道，青史传名

丝绸之路以长安（今西安）为起点，经过河西走廊出玉门关和敦煌的古阳关

西去，进入新疆后分成北道、中道、南道三条路线西行。北道经吐鲁番、吉木萨尔、伊宁前往里海沿岸；中道经楼兰、焉耆、轮台、库车、温宿、喀什，越过帕米尔高原，到达地中海东岸地区；南道是沿塔克拉玛干沙漠南缘，经若羌、且末、民丰、和田、莎车，翻越世界屋脊，过阿姆河到伊朗，最终抵达伊斯坦布尔城，也就是昔日东罗马帝国的首府。

丝绸之路上的名城如同散落的珍珠，历来为诗家所称道。“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”等等。这些要塞壮丽的塞外风光，恶劣的生活条件，孕育了独特的西域民俗。壁画

敦煌莫高窟，是丝绸之路上令人向往的佛教圣地。精美的壁画，栩栩如生的彩塑都是人类不可多得的宝贵财产，是全人类的骄傲。据说，把莫高窟的壁画连起来，整整长达60华里。多少画师几千个日日夜夜的不眠不休，呕心沥血才完成了如此杰作。镶嵌在山崖之中的莫高窟，显示出它的壮观气派，人们带着信仰前来，许下一个个心愿，祈求佛祖的保佑。说到壁画，不得不提的是那些与莫高窟息息相关的人们。王圆箓，俗称王道士，那个发现满洞文物，却又将难以计数的敦煌文物一箱箱拱手让给别人的千古罪人。斯坦因、伯希等西方探险家于20世纪初获取了大量藏经洞内的经卷、文书、绢画，最令人气愤的是，华尔纳用化学胶水将洞内一幅幅美轮美奂的壁画剥离，留下了惨白丑陋的墙壁。他们是敦煌的强盗，以“美好” 的童话来骗取无知的王道士，赤裸裸地掳掠那些宝藏。这是整个中华民族的耻辱。然而，在当时那样**的年代，即使在京城也存在着令人揪心的画面：圆明园的烧毁、故宫内文物被掠夺„„清朝官员的无能使京城的文物分崩离析，更别提远在几千里之外的敦煌。它远远在那里，被当时的人们所遗忘，然而它的光芒却被西方的探险家们所青睐。如今的我们唯有愤怒和叹息，敦煌研究者们唯有更加努力地钻研，保护那仅存的遗产。宗教

或许，只有宗教更能说明文化的交流。

说到宗教，不得不说鸠摩罗什

我第一次详细而完整地了解鸠摩罗什的故事，是在《新丝绸之路》里，记述他的那集，名字叫做《一个人的龟兹》。

仿佛灵颖天成的人物，总是容易深陷宿命的泥潭。我不知那仅是传说抑或真有其事，鸠摩罗什向着长安的起行，曾在同样灵慧的母亲的预言里。预言说，你将是去东方传播佛教的僧人，但你到东方去将历经磨难„„然而鸠摩罗什心意已决。

鸠摩罗什一生坎坷、忍辱负重，只为用生花妙笔向世人传播困苦解脱的大乘佛法。他译出的300多卷、近300万字佛典不仅字字珠玑，更深远地影响了从此流传后世的中国文化。《金刚经》、《维摩诘经》、《法华经》、《阿弥陀经》„„，字字精纯，不可思议。

可惜据说译出的这些典籍，根本不到他所精通的十分之一。文明

丝绸之路闻名于世的不仅有丝绸，还有那博大精深的文化底蕴。敦煌莫高窟，是丝绸之路上令人向往的佛教圣地。精美的壁画，栩栩如生的彩塑都是人类不可多得的宝贵财产，是全人类的骄傲。据说，把莫高窟的壁画连起来，整整长达60华里。多少画师几千个日日夜夜的不眠不休，呕心沥血才完成了如此杰作。镶嵌在山崖之中的莫高窟，显示出它的壮观气派，人们带着信仰前来，许下一个个心愿，祈求佛祖的保佑。上千个洞窟显示出磅礴的气势，庄严且肃穆。与周围漫天黄沙相比，巧夺天工的建筑更显出神秘的气息。一千多年的风雨洗礼，莫高窟看尽了世事的变化，愈加显示出它的珍贵。然而令人称赞的壁画、彩塑如今遭受着种种病害，深受人们关注。因此如何修复和保护这些历尽千年的壁画成了目前人们最急迫的问题。纪录片中这样感叹道：莫高窟一旦失去了作为其精神象征的壁画，就好比一个人的思想被抽空，生命就会变得苍白而无力。如果是这样的话，未来的敦煌将如何回首往事？

丝绸之路是梦幻、古老、繁荣的，但她也是充满战争的...她是一条具有非凡意义的商路，是连接国与国之间友谊的桥梁，是充满神秘和诱惑的神奇之路！

千百年来，无数的人来到这里或经过这里，他们带来了宗教、带来了商业、带来了各种文化！让这条充满艰辛坎坷的道路变的繁华，变的更加灿烂辉煌！

第五篇：录像观后感

石河子大学马克思主义学院实践教学

教学录像观后感

教学录像题目：新疆沧桑两千年小组 代 表人：潘丽娜院系专业班级：2012级护理一班联 系电 话：***指 导教 师：郑昆亮填 表日 期：2013-11-2

4得分：

《马克思主义民族理论研究所》课程组制

2012年2月26日

教学录像观后感正文

新疆沧桑两千

西域，是新疆古代的称谓，意思是中国西部的疆域。这个名称给新疆涂上了一层神秘而瑰丽的色彩，总是让人遐思无限，浮想联翩。新疆是一个包括汉、维吾尔、哈萨克、塔吉克、锡伯等等民族的大省（自治区），它位于亚欧大陆。

新疆自有人类活动的历史有七千年甚至更长，自西汉初年归属中国版图后，已历经了两千年的沧桑。这一段长达几千年的辉煌的历史，现在注意的人，包括新疆人在内，恐怕不是太多了“沧桑两千年”主要以新疆的地理环境、人文事物，结合具有地域特色的音乐为背景讲述了至西汉以来，新疆的发展变化，以及各种人化活动。

西汉王朝征服西域大业是从讨伐匈奴开始的。匈奴是秦汉之际在我国北方草原地区活动的一个实力强盛的游牧民族，初弱，后强盛。汉朝对北方地区，包括西域的统一管辖，结束了该地区长期以来诸游牧部落不相统属的分割局面，为后来全国性的统一局面形成创造了条件。生化在伊犁河流域的早期新疆人，就开始了商业、畜牧业的发展，随着东西方经济文化的交流传播，极大地带动促进了西域社会经济的进一步发展，同时与各地和亲来往。远古的时代是古雅的，又是沉重的。而人类的先进文明，也就在这样的历史传承中慢慢堆积呈现了。在视频中，我们看到听到的历史面貌，既是厚重的，又是灿烂多姿的。如今的新疆，经历了两千年的沧桑之后，它蜕变了，它发展了，它与时俱进了。

看了“沧桑两千年”后，总感觉有种说不上来的感觉，是因为它的地理环境特殊吗？还是它具有动人的音乐特色，或者说是因为如今的我，千里迢迢从祖国最南方跑到祖国最西方所经历的与感受的影响了我。我不曾知道生活在一个多种民族聚居的地方是何种感受，尽管我也是一个少数民族的孩子，但，他们的生活识性、风俗习惯、地域风光，最主要的是，他们的生活环境，是我感悟最深的。生活在伊犁河流域的早期新疆人，他们不懈努力，发展商、牧业，与外界发展经济往来，为后面奠定的基础。

60年前，在新中国开国大典的前夕，新疆迎来了和平解放，饱经磨难的新疆各族人民同全国人民一道，成为国家的主人。从此，新疆的发展进入了新时代。

60年来，在中国共产党和中央政府的领导和关心下在，在全国各族人民的大力帮助和支持下，新疆各族人民艰苦奋斗，锐意进取，建设美好家园，创造幸福生活，使新疆一穷二白的面貌得到彻底改变，天上南北发生了翻天覆地的变化，实现了社会发展的历史性跨越。

不管怎么说，新疆经历了几千年的历史，它的巨变是有目共睹的，它的沧桑，它的辉煌。走过丝绸之路，掀开神秘的画沙，踏过烈日炎炎的火焰山。在新疆纳入中国版图之前，它的沧桑经历了种种蜕变，让我们看到了不一般的风景。桑 桑两千年”独特的风俗习惯，具有地域特色的音乐，民族宗教文化。