李默然文艺家要有强烈的社会责任感20100113

第一篇：李默然文艺家要有强烈的社会责任感20100113

李默然：文学艺术家要有强烈的社会责任感

2007-02-14来源: 光明日报

今年,是中国话剧诞辰100周年。中国剧协名誉主席李默然是中国当代话剧史上有限的几位自成一格、成就卓著、贡献突出的表演艺术家之一。戏剧大师曹禺曾经说过:“很少有人能像李默然那样保持这样永远的艺术青春。50多年来,他从未停止过艺术创作活动。从24岁时的库烈聘,到33岁时的邓世昌,从52岁时的李健,到59岁时的李尔,直到66岁时的贾泽,他走过了一条不间断的持续探索的艺术道路,为人民群众留下了一连串闪耀着生命灵光的人物形象。”日前,记者在沈阳采访了这位八十高龄的著名表演艺术家。他的声音依然那样浑厚洪亮,令人闻声不忘。他向我们谈起话剧百年来的沧桑巨变,叙述自己献身话剧艺术的峥嵘岁月。在连续两个半天采访中,他多次谈到艺术家要有强烈的社会责任感,给我们留下了深刻的印象。

去年11月,李默然参加了中国文联第八次全国代表大会,聆听了胡锦涛总书记在中国文联第八次全国代表大会、中国作协第七次全国代表大会上的重要讲话。李默然说,胡锦涛总书记的讲话,把我们党几代领导核心对文学艺术的关心阐述得十分清晰,成绩讲得很透彻、很深入,尤其是最后提出的四点希望,或者说是党对我们文艺工作者提出的四点要求,也是我们文艺工作者要解决的四个关系,我认为切中时弊。文艺工作者与时代的关系,文艺工作者与人民群众的关系,文艺工作者如何对待继承与创新的关系,文艺工作者如何在党的领导下自修成为一个德艺双馨的人才,成为真正的灵魂工程师,这些确确实实是我们今天面临的重大和迫切的问题。只有把这些问题解决好,我们才能踏准时代的鼓点。

我觉得学习胡锦涛总书记的重要讲话,最好的方法,就是结合实际,我想透过这个讲话来审视一下目前我们文艺界的实际状况,为的是更进一步促进文化艺术工作的健康发展,使我们的文艺为构建和谐文化发挥更大的作用。

李默然向记者真诚袒露了他对这些问题的思考:我个人认为,当前在文学艺术界有些问题需要引起重视,我将这些问题概括为“一、二、三”:一,就是现在我们文艺工作面临一个错位;二,就是文艺界包括宣传媒体有两个误断;三,就是当前文艺工作中的三个不应该。

李默然对这些问题作了分析:“一个错位”,就是社会效益和经济效益如何统一的问题。从十一届三中全会改革开放以来,确定以经济建设为中心,中央就一再谆谆教导:精神文明和物质文明要两手抓,两手都要硬。继而又阐述:切不可因为暂时的经济利益而牺牲精神文明建设的长远利益。那么审视一下我们今天的现实,感觉对待这个问题有些错位,有些地方甚至是颠倒。改革的最终目的是出优秀作品,培养优秀人才。解放生产力的目的也是这个。但有些媒体的舆论倾向常常是颠倒的,常常在宣传中把经济效益放在第一位,在总结经验时也是围绕人民币来谈文艺工作的成就。这个错位很令人忧虑。因为这种宣传会导致现阶段建设小康社会的过程中产生不和谐因素。最近有专家提出,“无直接利益矛盾冲突”,而这种宣传的错位长此以往,会造成人民群众心态的不平衡,由此造成了社会矛盾中的“无直接利益矛盾冲突”。当前,在我们文艺工作取得重大成就的时候,希望新闻媒体的宣传不要错位。

关于“两个误断”,李默然说,一个误断是“主旋律的作品没有市场”。有人甚至提出:主旋律的作品如果搞好了也是可以走向市场,产生经济效益的。这个提法相当不科学。主旋律作品为什么“如果搞好”?主旋律作品就应该搞好。中央一再讲弘扬主旋律,提倡多样化,首先

是弘扬主旋律。主旋律的作品恰恰是观众最多的,我们可以举出很多例子:辽宁人民艺术剧院创作演出的话剧《父亲》,2004年入选国家舞台艺术十大精品工程,演了310多场。北京人艺创作演出的的大型话剧《万家灯火》在不到一年的时间里,演出100场,票房收入达到1000万元,成为北京人艺历史上上演周期最短的票房最高纪录。百花奖有一点让我感到欣慰,《张思德》和《生死牛玉儒》这两个作品获奖,这是很难能可贵的。有的报刊称,百花奖“99个评委,颠覆了116万群众的投票”。据说99个评委中有6个人在评奖前没有看过《张思德》和《生死牛玉儒》,他们当评委后一看,原来这两部影片那么好看,那么激动人心。可见我们过去宣传和引导还存在着问题,显然在如何对待主旋律作品问题上,态度有些冷漠,这是令人忧虑的。第二个误断就是认为“得奖作品没有观众,为得奖而得奖。得奖后则‘马放南山、刀枪入库’。”我认为这样讲也是不科学、不符合实际的误断。仔细去研究调查,凡是被观众接纳、欢迎的,恰恰都是得奖的作品,不是文华奖就是“五个一工程”奖乃至入选国家舞台艺术精品工程。我们可以举很多例子,从儿童剧到反映现实生活的话剧、歌剧、戏曲,凡是得奖的作品都拥有大量观众。2004年入选十大精品工程的江苏省苏州滑稽剧团的儿童滑稽戏《一二三起步走》演了3600场;2006年入选十大精品工程的济南市文化局、济南市儿童艺术剧院创作演出的儿童剧《宝贝儿》至今已演出1900多场,150余万少年儿童观看了演出,这些在历史上都是少见的。还有京剧《曹操与杨修》、《贞观盛世》等,也都受到观众的欢迎和好评,经久不衰。总之,许许多多得奖的作品都不是马放南山、刀枪入库。因为误断,就给我们带来了另外的危害,人们会问,获奖的条件不是思想性、艺术性、观赏性俱佳吗?如果这些作品都被误断,还有什么三性俱佳呢?这是不可能的嘛。更令人担忧的是,这样的误断至今响彻耳边,应引起重视。

关于当前文艺工作中的“三个不应该”,李默然作了这样的分析:一是不应该把具有多功能的文艺工作推引到单纯娱乐的境地,乃至于发展成一种“泛娱乐论”的倾向。有的专家指出,泛娱乐论是把握先进文化前进方向最危险最大的障碍,这是有道理的。温家宝总理在中国文联第八次全国代表大会、中国作协第七次全国代表大会上同文学艺术家谈心讲文学艺术功能的时候,特别提出“文学艺术的主要功能是提高人们的文化素质,激励人们的向上斗志,陶冶人们的道德情操,丰富人们的精神生活,从而推动经济发展和社会进步”。既然文学艺术是多功能的,当然包括娱乐功能,但绝不能搞所谓的“泛娱乐论”。最近光明日报批评在网上“恶搞”。“恶搞”到这个程度没人过问那怎么行?二是把雅俗对立起来宣传不应该。我们不应以自己的偏颇爱好来评论雅与俗。我们几代中央领导核心都提的是雅俗共赏。我们为什么要对立起来呢?为什么一谈雅就贬俗,一谈俗就贬雅呢?这种对立的结果是文艺工作者在前进的道路上无所适从,以这种理论上的偏颇来指导我们的文艺工作就会出现许多不利。三是对沸腾的生活有些淡漠不应该。因此反映时代强音的、震撼力强的作品不多见。从毛泽东同志在延安文艺座谈会上的讲话到现在中央提出的“三贴近”,都一再强调重视生活,生活是我们文艺工作者的根。2002年我到三峡去采风的时候,听了三峡工程建设总公司总经理的介绍,就问他:三峡工程开始建设以来,在文学艺术作品上有什么反映?他说:连体验生活的人都一个没见到。直到在第九届中国戏剧节上,我看到重庆一个业余剧团演的四幕方言话剧《移民金大花》,立刻感觉眼前一亮。这出戏没有豪华的制作,没有独出心裁的编造,但生活厚重,激动人心,使人感动落泪。我当时就表态了:这是我看到的一匹“黑马”,这届戏剧节上真正的亮点就是这个业余剧团的剧目。对沸腾的生活冷漠导致的另外一个东西,就是虚假和胡编乱造的风行。现实生活中的三峡建设、青藏铁路建设这些伟大的工程,受到全世界关注,如果这些值得讴歌的伟大事件我们文艺工作者没有及时反映,反而大量投资去制作那些历史上根本不存在的胡编乱造,作为文艺工作者应该汗颜。这种和“三贴近”相抵触的做法,它的危害将导致文学艺术作品离群众越来越远。

采访行将结束的时候,李默然意味深长地说,在成绩面前徘徊自慰,看不到当今存在的问题有失偏颇。学习胡锦涛同志在中国文联第八次全国代表大会、中国作协第七次全国代表大会上具有纲领性意义的讲话,应该是个长期的任务。学习好了,领会深刻了,会使我们避免产生不应该产生的缺陷和失误;也才能不辜负党和人民的期望,在我国社会主义文艺百花园开出更加鲜艳的花朵、结出更加丰硕的果实!(记者 叶辉 苗家生 毕玉才)

谈着谈着，李默然先生的目光深沉起来。他说：“年纪大了，一般社会活动不去了。在家里颐养天年，但这并不影响我思考问题，现在的中国，总的感觉是中华民族历史上少有的盛世时代，我常想我们这个国家和民族的未来，想历史上正反两个方面的教训，想光明的，也想曾有过的曲折，想继续发扬，更想如何克服一些东西„„”

老先生的话题庄重深刻，让人肃然起敬，让人不由得想起他曾塑造的高大形象，那些金声玉振的难忘的声音。

忽然，他话锋一转，说：“作为一名文艺老兵，我是有一些忧虑和不安的。文化上要有努力，要有高标准的选择。艺术要关心国家的前途和人民的命运，要爱祖国爱人民，这才是艺术的灵魂。还是要强调责任，要有大义精神。哈哈一笑，什么意义也没有，那算什么呢？无知的娱乐没有价值。深沉大爱才是艺术的灵魂。”

我听了一愣，想起演艺界近年许多乱糟糟的人和他们弄出来的乱哄哄的事。

李默然为人正派，一向心直口快。他原名李绍成，就因为口无遮拦，在那些不允许随便讲话的年代里，朋友们为他深深担忧。想来想去，大家帮他改名为“李默然”，希望他少说话，别惹祸。然而，正如一位老领导说：“李默然不默然。”多年来，他一向是以敢直言著称。

在开国元勋中，李默然最喜欢的是陈毅。所以如此，心性相通。

爱之深，责之切。直言，来自深沉的爱。

沉思了一会儿，老先生接着说，人生只能是为了社会。思来想去，我还是要谈责任，谈艺术工作者肩上高度的责任。这一点很重要。经过近三十年的发展，我们国家进入了空前的繁荣发展时期。但是困难依然很多，挑战也很多。胡锦涛总书记也提出，要居安思危。现在，我认为演艺界是有些问题的。比如过多的无文化的娱乐，也是一种精神鸦片，它将给社会带来麻木和愚昧，将会给下一代带来不利的东西，它会让人丧失思想的光芒。对待文化市场，要科学地对待，不要一提市场化，就搞放任自流。观众是有层次的，不能要什么给什么。现在过多强调娱乐的功能，其实更重要的是要有教育功能，要有审美功能。要通过艺术创作活动，提高人们的精神境界。外国专家说，与其单纯搞笑，笑过以后，一无所有，不如搞幽默。笑完之后，要有思索。要思索国家的前途，人类的命运。解决人们的思想问题，要陶冶人们的道德情操。使人们变得更真、更善、更美，就是专家们所说的。要做到文化“化”人、艺

术养心。艺术要承担起中华民族伟大复兴的责任，要爱祖国和人民，一味地搞笑，毫无价值。服务是天职，引导是责任，没有引导的服务是盲目的，势必要走入误区。

这发自肺腑的金石之声，令人震撼，也令人深深感动。有直言，能听得进直言，这是一个人、一个民族、一个国家兴旺的象征。

李默然：不能观众要什么就给什么时间:2009-10-29 12:30:0

1——访著名表演艺术家李默然

2009年10月12日，戏剧界庆祝新中国成立60周年暨中国戏剧家协会成立60周年纪念大会在北京召开，中国戏剧家协会名誉主席、辽宁人民艺术剧院名誉院长、著名表演艺术家李默然荣获首届中国戏剧终身成就奖。记者日前登门拜访了这位德高望重的老艺术家，他欣然接受了本报记者专访。

在观众心中，李默然是民族英雄邓世昌，是专横暴虐的李尔王，更是活跃在话剧舞台半个多世纪、演绎出精彩艺术人生的一位长者。在沈阳市皇姑区一个普通的居民楼里，我们见到了李默然老师，他精神矍铄，侃侃而谈，对当下戏剧表达了自己的观点。

要搞笑还是要幽默

李默然认为，任何艺术形式都具有娱乐功能，但是，只有娱乐功能的表演并不足以称之为艺术，艺术还必须承载诸如社会、教育以及审美等多项功能。时下有一些所谓的爆笑喜剧，常常引得观众哈哈大笑，但笑过之后，一无所得。比较而言，让人微微一笑，却能给人带来审美享受以及人生思考的表演更能震颤人心，也必然会对观众有所启迪。这就是搞笑与幽默的区别。

艺术作为一种精神产品，与物质产品不同，需要满足消费者的精神需求。而不同层次的消费者对艺术的追求有明显的差异，究竟我们应不应该，能不能满足所有层次的消费者？李默然老师明确阐述了自己的观点：不能观众要什么就给什么，要有选择地满足观众的需求。

李默然认为，文艺工作者除了服务于观众，本身还应具备引导观众的职责，如果简单到不加辨别，听之任之，那文艺工作者又如何能起到协助政府提高民族素质的作用呢？因此，那些单纯追求搞笑效果的表演，实际上包含了一种极不负责任的态度。

高科技是不是舞台艺术发展方向

随着科技进步与人们对视觉艺术的追求，高科技在舞台表演中所占的比重越来越大，更有许多导演在宣传期就高高举起了科技大旗，声势之浩大，手法之多样，的确引人注目。

对于这种现象，李默然的态度很客观。他说：“我们并不反对在舞台上运用高科技手段，这些手段有利于渲染戏剧气氛，灯光、音效在科技的包装下将演员的表演带入规定情

境，对于整个艺术作品的表现有着推动作用。但我们还应该看到，舞台艺术的最终目的是表现人，塑造人，这是一种追求，同样也是原则，任何手段的借助与运用都不能脱离这个基本前提，如若不然，就是本末倒置。”

谈到话剧的发展方向，李默然坚定地认为，我们的话剧表演要民族化而不是戏曲化，但戏曲的写意美学是值得话剧人学习的。熟悉戏曲表演的观众们都知道，在舞台上，几面旗子象征千军万马，而一支桨就描绘出一叶轻舟徜徉于水中的情境，这种写意的戏剧观继承自我们优秀的文化传统，具有独特的艺术价值。与之对比，一些表演中对高科技的无度滥用并没有提升戏剧艺术品位，反而湮没了艺术本体，这种做法并不可取。

是对经典的全新解读还是误读

当下，经典翻拍，屡见不鲜。李默然说：“经典之所以称之为经典，就在于经过了时间涤荡，流传至今，依然魅力不减。”他认为，时下太多的经典翻拍都有意识地将现代人的观念灌输到作品当中。任何一部戏剧文学作品都具有鲜明的时代特征，因此，对于作品所体现出的历史局限性，我们应当客观对待。

倘若我们用现代人的眼光去审视、解读经典，对许多细枝末节的把握可能就会因为忽略了时代因素而出现偏差，这样一来，经典就容易被误读，重要的文学价值、美学价值随之被肢解。李默然说：“如果当代戏剧工作者非要以当代人的视角解读艺术作品，我倒建议他们多关注火热的现实生活。我们生活的年代远比曹禺先生生活的年代精彩！”

他呼吁那些热衷于重新解读经典的文艺工作者，不如把目光拉回到现实生活中来，因为我们生活中的每个侧面都蕴含着无限的精彩，对此进行挖掘才是戏剧创作与表演的源泉。李默然同时指出，眼下话剧尝试新的表现形式是好事，但无论是哪一种尝试，都不要偏离社会主义核心价值的航标。

人才和阵地一个都不能少

作为老一辈艺术家，李默然对他所从事的艺术事业有着难以割舍的情怀。他深邃的眼神中流露出一丝忧虑，这位年过八旬的老艺术家坦言，人才匮乏是他最为忧虑的事，因为这制约着我省艺术事业的长足发展。不仅仅是辽宁人民艺术剧院，不少院团都出现了青黄不接的状况。

李默然认为，当务之急就是抓紧培养人才，做好人才梯队建设。李默然十分赞赏辽宁芭蕾舞团引进人才的一些得力举措，他认为，辽芭引进人才的经验值得推广。目前，“天鹅”东南飞的情况基本上被扭转，甚至有些“天鹅”已东北飞，还有从国外飞来的。

在谈到演出市场问题时，李默然认为，人才与演出阵地是制约市场发展的两个重要方面。演出市场需要培育，但缺乏演出阵地，培育演出市场就成为空谈。因此，人才与演出阵地一个都不能少。（王臻青 赵 真）

第二篇：要有强烈的事业心和责任感

一、要有强烈的事业心和责任感

具备强烈的事业心和责任感是胜任任何一种角色任务的先决前提。从事农村工作的乡镇干部，任务繁杂、条件艰苦、待遇较差，更应树立强烈的事业心和责任感。事业心是创业的动力，有了强烈的事业心，才能克服种种困难，百折不挠地向认定的目标进取。责任感是对干部的起码要求，在其位就得谋其政，为广大人民群众负责。树立强烈的事业心和责任感，应克服和纠正两种倾向：一是临时观点。现在有些干部害怕农村工作、过不惯农村生活，千方百计想逃离避开，“镀金意识”明显，临时观点偏重。二是出个人风头。有些干部急于标新立异，标榜自己，上任后往往脱离实际，另搞一套，造成浪费。事实上，正确的计划、科学的决策有时需要一届一届、一任一任的领导如同接力赛般地棒棒相传，铁心拼搏才能达到胜利的终点，要“一张蓝图绘到底”，决不能朝令夕改、反复折腾，一任一个花样。只有本着为当地百姓高度负责的态度，对辖内的工作长远规划，前赴后继，而自己则甘当铺路石，将个人的升迁得失看得很轻，才能真正干出一番事业。要树立一种干不好工作就是失职的意识，不时反躬自问，自我鞭策。

二、要保持良好的精神状态

保持良好的精神状态是搞好任何一项工作的重要条件。农村工作尤其如此。农村经济落后，由于底子薄，基础差，要改变面貌难度大，很容易使乡镇干部产生畏难情绪，认为要干出政绩不大可

能，于是工作也懒得主动去开展，一心满足于当好“维持会长”，抱着观望、混日子的态度应付工作，久而久之必然导致情绪低落，斗志消沉，工作越来越被动。古人云：三军不可夺其志!一旦丧失斗志就会使战斗力土崩瓦解。因此，作为乡镇党委，一定要把保持广大干部良好的精神状态做为一项重要工作来抓，时刻关注干部的思想动态、精神面貌。“气可鼓，不可泄”，要努力创造一种奋发向上、朝气蓬勃的良好氛围，激励干部有所作为，积极进取，保持良好的精神状态。

三、要善于思考和探索

在乡镇要卓有成效地开展工作，需要乡镇干部多花一番心思，多动脑筋，多出好点子，不能驴子推磨——走老道儿，因循守旧。对新形势下的农村工作要有新的熟悉，要把握具体实情，学会换位思考，多些逆向思维，多方位地观察、了解，弄清事情的来龙去脉，寻找解决问题的最佳途径。对于一些为民办实事项目，假如乡镇干部不注重去调查、思考、挖掘，或者总以老套套去思维，往往轻易碰壁，致使这些利民项目难以变为现实。而一些不假思考、拍脑袋想当然上的项目，即使原来的用意是好的，但因不切合实际，反而将好事做坏了，惹得农民怨声载道，影响了干部的威信，挫伤了农民的积极性。因此，乡镇干部一定要多动脑筋，多想一些点子，多一些调查与探索，多拟出几套方案。要发挥集体聪明，采取灵活措施，因地制宜，因势利导，花费最小的力气，获取最大的成果。

四、懂得农村政策，增强服务水平的能力

农村基层干部要做好新形势下的农村工作，我认为必须吃透有关文件精神。如果没有吃透文件精神，掌握政策精髓，你要用政策去凝聚人心，教育村民同党保持一致；去号召村民跟党走，向先进看齐；去组织村民搞生产发展，走致富之路；去解决实际问题，让群众满意；那就是一句空话。

如何去消化农村政策?首先，态度一定要端正。文件出台后必须认真学，开会认真听，认真记，直到弄懂为此，然后结合实际多观察、多思考，使农村政策扎根在脑子里，其次，在比较中理解政策。要弄清今年的文件精神与去年的文件精神有什么区别？有什么共同点？重点主要是什么？这样来理解，政策在脑子里就越来越清晰，工作起来就能目标明确。三是学习、借鉴别人的经验。别人的先进经验，唯我所用，千万不能拒之门外，他山之石，可以攻玉，因为农村干部只有懂得农村政策，服务农村才有资本，否则上面怎么说，你就怎么说，甚至不知怎么说，那是做不好农村工作的。

五、农村工作注意工作方式方法，要懂得农民语言，增强交流思想的能力

有人认为，农民的文化素质相对较低，同农民打交道，“谈笑无鸿儒，往来多白丁”，不需要多少知识，多少技巧，殊不知，持这种想法的农村工作是危险的，工作难以开展。上级组织安排你做农村工作，将一方水土交给你，就是用你的知识文化水平，去影响周围的群众，去教育农民，去提高农民的综合素质，把理论的东西变成实践的东西，把实践的东西上升为理论的东西。坚持学中思，思中学，把深奥的道理变成浅显易懂的农村话语。这样同农民交流才达到思想上贴近，感情上沟通，做起工作来就有成效。

同时，要注重讲究工作方式、方法。一要改硬性命令为教育说服引导为主。乡镇干部不能动辄发号施令，应多做宣传解释，多做耐心细致的思想工作，向群众讲明道理，让群众对每一项工作从了解、理解、支持到自觉参与。二要改一哄而上为典型引路。农民群众最讲现实性，最讲实惠，假如看不到实实在在的效益，你把一个项目吹得天花乱坠，他们也不买账；但假如看到别人取得了效益，得到了好处，他们自然会想尽办法学着干。所以对一些新项目、新技术的开发推广，要抓好典型，总结成功经验，让先进典型现身说法，发挥典型的示范引路和辐射带动作用。三要改指手划脚为强化服务。农民需要的是信息咨询、技术传授以及产前、产中、产后的系列服务，而不是要你高高在上地发指令；要想农民之所想、急农民之所急，切实做好服务工作。四要改官方意志为民意决策。要善纳雅言，认真听取各方面的意见，每项决策前要做好充分的论证，顺应民意，切忌想当然，搞瞎指挥。

六、懂得农业技术，增强辅导和指导的能力

农业适用技术的推广、运用普及，关键在干部。干部如何由外行变成内行，如何在培训农民，传授农业适用新技术，推动农业

生产发展，增加农民收入上，就要下功夫去学习相关技术知识，刻苦钻研，把复杂的东西变成简单的道理，快速地交给老百姓，使农业实用技术不断得到普及提高，地方经济不断发展。因为基层干部就要心想群众，有指导群众发展生产的能力，干部只有懂得一技之长，才能避免用行政手段、行政命令去强迫农民搞生产、避免用违法违纪的办法去处罚农民推动农业生产、避免用集中突击的办法抓农业生产。才能用典型引路、示范带动，去指导发展生产，说话才有力、村民听，干群关系才融洽，工作开展才顺利。

七、懂得服务承诺，增强提高办事效率的能力

要在群众中有威信，就要为群众服务，要“权为民所用、情为民所系、利为民所谋，”要言必信、行必果。公开承诺的事就要为。但实际工作中，有的同志嘴上讲要全心全意为人服务，而自己却我行我素，承诺的事不认真履行，想办就办，不想办就推，上面责怪，假话欺骗，最后是害人害已，损害党在群众中的威信。现在的政府是服务型政府，作为党员干部要有强烈的事业心、责任感和服务村民的意识。如何在服务上下功夫？这是一个值得深思的问题。会服务，服好务，可以使一个政府的形象大增，增强党的执政能力和执政水平，反之，就要受到社会议论，党的形象受损。党的干部特别是基层干部，窗口部门的干部，更要注意做好服务工作，增强服务意识、端正服务态度，服务水平，才能取信于民。

八、懂得依法行政，增强教育示范的能力

依法行政是世界潮流，也是一个党能长期执政的基础，中央多次通报在计划生育，农业税征取等问题上的涉农恶性案件。中共中央，国务院的三令五申，当时确实取得一定的震慑作用，但屡禁不止。中共中央、国务院意识到要从根本上解决问题，必须出台相关政策法规，规范干部的行政行为，同时教育各级干部要依法行政，在电视、报刊上推出了一批依法行政的模范领导干部和基层干部。中国13亿人口，9亿在农村，依法行政，按法办事的问题不解决，中国要崛起、要腾飞，就很难。如何防止侵害农民利益问题的出现，首先就要求干部依法行政，在法律许可的范围内工作；超越法律，侵害农民利益，就要受到严肃处理；二是搞好法律教育，干部必须做依法行政的榜样。只有教育好干部执法，才能教育好群众守法，坚持法律面前人人平等，引导农民用法律来保护自己的合法权益。

九，懂得分清主次，增强统筹兼顾的能力

农村工作千头万绪，作为一把手就要懂得分清主次，合理分配任务，明确责任。现在的农村工作越来越细，考核指标越来越具体，人民的期值越来越高，各项任务越来越明确。作为基层，无论是乡(镇)书记或乡(镇)长、还是村支部书记或村民委员会主任，要落实好这些指标任务，就必须要周密思考提前安排。主要抓什么?次要抓什么?派什么人去抓?这些都是主要领导应该考虑的事。如果考虑不周，安排不好，就会给整个工作带来被动，影响发展，影响稳定，影响诚信。我认为要避免矛盾转化，把工作

做好，主要是发挥班子的核心作用，调动大家的积极性，营造好干事的氛围。班子强不强，关键在是不是想干事、会干事、干成事、能共事。我想作为一把手就要善于激发大家、鼓励大家、引导大家、鞭策大家做合作共事的模范。只有这样各项工作才能完成得好，“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的事才能实现。如果处理不好这些关系，唱独角戏，就很难做好工作。作为基层的主要领导，就要善于统筹协调，懂得弹好钢琴，各方面的工作才能有序推进。

十、懂得化解矛盾，增强身先士卒的能力

现阶段农村的予盾，有些是历史遗留下来的，有些是发展中造成的，有些是方法不当引发的。不管是什么矛盾?基层领导干部都有义不容辞的责任去化解。矛盾出现了就要及时弄清产生矛盾的根源是什么?背景一定要弄清楚，这样去做化解时心中就有数，就不会产生大的对立情绪。一是矛盾出现时引起重视，我们常讲要把矛盾消灭在萌芽状态，什么是萌芽，就是刚出现时。萌芽状态时解起来，既轻松，又不会产生大的影响，现在许多矛盾为什么会造成大的影响，省里、市里、县里层层签字，最后才逼着去解决，致使难度又大，效果又差，时间又长。二是突发性矛盾出现时，一把手要身先士率。一把手亲自到场，可以根据现场的情况，临时调整处置措施，避免矛盾恶化和扩大。三是对发展中产生的因土地、撤迁造成的个体上访也应引起高度重视，时间

越长者老百姓就越反感，就要越级上访。农村矛盾无论是小矛盾，还是大矛盾，只要领导身先士卒，就会大事化小，小事化了。

十一、懂得增强鉴别是非的能力

现在农村工作纷繁复杂，基层干部只有增强从个别到一般，从一般到个别的本领和能力，工作思路才清晰，指导工作才有力。在农村，一是当中央出台了新的政策时，除吃透政策外，而且要结合本乡(镇)实际来思考、来分析，再具体一点，就是结合本村的村民来思考分析。贯彻落实中央精神时，才具有针对性、灵活性，有效避免就政策落实政策，群众听不懂现象出现。二是具体问题具体分析。在农村，涉及到干部选拔、生产发展等问题。这些问题，就要善于分析。如：选好一名村干部，只讲民主不讲集中不行。现在农村有家族势力左右选举等不正常的现象，部分人暗中拉选票，如果不注意这方面的现象，要达到上级要求的选好领头雁，富了一大片的目标就难以实现。例如夏云镇老鸡村，在选村支书时，由于开始时只讲民主，有一个能干事、能干成事的同志落选，结果给该村各项工作带来被动，最后，经过调查分析重新任用落选的这位同志，该村各项工作很快迎头赶上，并且年终考核名列全镇前三位。还有生产发展，有的村发展得慢，“快”和“慢”反映出什么？作为当有的村发展得快，有的村发展得慢，“快”和“慢，反映出什么?作为当领导的就要带着问题到村里去查找原因，去剖析根源，帮助发展慢的村加快发展速度，快的村提出更高的目标，避免盲目攀比，制订不切合实际的高指

标。总之，基层干部只有学会解剖麻雀，掌握从个别到一般，从一般到个别的本领，才能增强明辨是非，解决问题的能力。

第三篇：强烈的社会责任感

强烈的社会责任感，促使我做好网吧监督

各位领导、同志们，你们好！

我叫XXXX，今年XX岁，一直从事XXXX工作，2010年领导安排我做XXXX网吧义务监督员。几年来，一直按照上级和镇关工委的要求，认认真真、勤勤恳恳地做好网吧监督工作，已成为我生活中不可缺少的部分。工作上的成绩已得到了领导的肯定，所管的网吧已成为镇放心网吧。在实际工作中，我切实按照监督员的职责和要求，做到“勤、细、灵、耐和严”几个方面。

“勤”，坚持不间断去网吧，常看、常查，特别是双休日和寒、暑假，学生有时间上网，也是网吧收入的高峰，为杜绝未成年人进入网吧，无论刮风下雨、酷夏寒冬，更是我关注网吧动向的时间。“细”，仔细观察，细心留意，网吧一切情况，对业主心理、网管的责任心做细致记录。业主想多收入，网管迎合业主心理，不负责是杜绝未成年人进网吧最大障碍，仔细掌握这些情况，便于与业主和网管理清所有厉害关系，使业主和网管都能自觉，严格执行各项规章制度。

“灵”，灵活的利用自己工作之便，经常与学校、家长、学生进行思想沟通。每学期我都到学校进行爱国主义教育影片放映，老师和学生对我都很熟悉，利用这样有利条件，在放映空余和映后时间和他们交流有关网吧责任，使老师能及时准确掌握本班级学生情况，大部分学生也成了我的好朋友。下村放映是我的日常工作，每村必到，这

也是我了解各网吧的有利机会，我把了解掌握情况及时向领导反映，以利于领导统一安排。在得病住院期间，领导及时安排其他同志兼管了海粮网吧，使之没有出现任何不良现象。出院后，第一时间进行网吧检查，未发现异常情况，我也就放心了。

“耐”，耐心是必须的。世界之大无奇不有，碰到业主重利，网管顺业主之意，重收入、松管理、找理由、推责任，这就需更加耐心讲清利弊和后果，对个别任性的学生，更要耐心，体现出真诚的关怀，几年下来都收到良好效果。特别是在校生常去网吧，影响学习，家长管不了，学校要除名，有好几名家长多次找我，经我多次耐心引导，基本都变好了，也得到了学校和家长对我的认可。

“严”，严诚督促，严格把关，严于律己，严肃对待，也是必要的，对不符合规定，不够要求的，一律不允许，一定要高标准严要求，决不迁就，近两年来，我监督的海粮网吧，没有未成年人进入，成为领导、学校及家长所信赖的放心网吧。

在过去网吧义务监督工作中，我虽然取得了一些成绩，但做得还不够，离领导的要求还相差很远。今后，我要更加努力地工作，为净化社会文化环境，促进未成年人健康成长做出新的贡献。

第四篇：教师要有社会责任感

教师要有社会责任感
克老坝小学 郑世刚 社会责任是指作为社会的成员对社会应当承担的职责、义务，也 可以说是为保证自己能在社会中持续生存和发展而必须对社会的付 出。社会责任感就是由此引发的自然真情实感。在美国一个夜晚，一位老太太在空荡无人的大街上行走，却十分 认真的遵守红绿灯的交通规则。国人记者对比了本国的状况，总想对 其内心的活动进行一次追问：你在没有任何安全隐患的情况下，为什 么不直接走过去呢？老人的回答更让人汗颜：我走过去是安全的，但 是万一恰好被一位躲在某个角落里的孩子看到，下一次他就可能会学 我，这是多么可怕的事啊。一位老太太对自己的行为是如此的负责，他想到了孩子，他人！只有具有强烈社会责任感的人，才会做的如此平凡、坦然！国民素质的提高关键要靠我们的教育，教育关键的又是教师。因 此，首先就是要我们的教师要有强烈的社会责任感，对这个社会来说，教师的责任是重大的。教师的社会责任感影响着学生的社会责任感。我们不光是教给孩子知识，更重要的是培养学生要有积极的生活状态 和人生态度，苏霍姆林斯基说过：“孩子在离开学校的时候，带走不 仅是分数，更重要的是带着他对未来社会的理解的追求。”缺乏社会 责任感带来的将是一个国家，一个民族灾难性的后果。对教师而言，社会责任就是要对自己的岗位负责，为自己的学生 付出。是否具有良好的社会责任感当是一个教师最基本、最重要的素

质，只有具有良好的社会责任感的教师才能培养出富有良好社会责任 感的一代，时代呼唤教师必须要成为具有社会责任感的楷模。教师的 社会责任感主要表现在师德高尚，勤奋工作，特别要以身作则，热爱 学生，点拨迷途的学生，引领学生身心健康发展，使学生成为关心国 家、社会、民族、他人的人。具体主要有以下几个方面：

1、注意自身形象 教师自身的仪表和语言，要成为学生学习效法的榜样和楷模，才 有力量影响学生、感染学生，达到育人的目的。在课堂上教师不仅要 给学生内在的气质美、性格美，同时也要给学生仪表美和语言、语调 美。教师的衣着具有较强的外显性，最易为学生所感知，并由此对教 育效果产生重要影响。一个教师无论多忙，一定要干净、整洁、端庄、和蔼地出现在学生面前，绝不能蓬头垢面或者袒胸露背地面对学生。实践证明，教师的衣着仪表足以影响学生的注意力、行为方式和对教 师本人的态度。教师美好的形态，能够增强教师的威信和影响力。教 师的语言是教师劳动的重要工具，是形成教师文明

礼貌的重要内容，对教师的教育效果起着举足轻重的作用。一个教师在课堂内外如果声 音沙哑，口齿不清，土话连篇，甚至骂骂咧咧，高门大嗓，吐沫四溅，语言粗鲁，不仅起不到教育学生的作用，相反会被学生所冷漠和厌弃，学生对他只有敬而远之。教师高尚文明的举止、言谈、仪表风度，既 是教师素养的体现，又是教师职业的需要，是树立教师良好形象的首 要条件。

2、讲究技巧，踏实工作

教师是传播科学知识的使者。一位受学生信任和欢迎的教师必须 有渊博的知识，精通教学业务，有较高的教学水平，精通本行。教师 通过辛勤的劳动，以渊博的教学知识和精湛的教学艺术，充分调动学 生对知识的兴趣和追求，从而大面积提高教学成绩，使学生学有所得。教师要不断拓宽知识范围，积极探索教学规律和教学方法，不断地总 结教学经验，提高自己驾驭知识、驾驭课堂的能力。例如：我在教学 利用求未知数Ｘ的方法解答应用题时就采用了一些新方法。题目是山 坡上栽满了松树和柏树，松树有２５０棵，比柏树多１２０棵。柏树 有多少棵？“如按教材上方法”就是直接设要求的数为“Ｘ”，然后 打等量关系式列含有未知数Ｘ的方程再解答。而这道题的难点恰恰就 是找等量关系式，学生找不出题目中的等量关系式，也就解答不出未 知数。于是我想了一个办法，先让学生用已学过的算术方法来解答这 道题，学生很快就根据题意列出算式：“２５０－１２０＝１３０（棵）”，然后再让学生根据此算式变形成另外的两个算式：“１２ ０＋１３０＝２５０，２５０－１３０＝１２０。再把此两个算式中 的“１３０”换成要求的问题“Ｘ”，这样学生很快就列出了含有未 知数“Ｘ”的等量关系式了。即：１２０＋Ｘ＝２５０或２５０－Ｘ ＝１２０”。通过这种方式寻找等量关系，不仅使学生在原有知识的 基础上掌握了用含未知数Ｘ的方法解答应用题，而且还掌握了用“算 术方法”与用“含未知数Ｘ的方法”解答应用题的联系与区别。教学 活动是不断发展、不断变化的。因此教师的知识结构也必须在原有基 础上不断向深度和广度扩展。针对教学过程中不断出现的新问题、新

情况而不断学习新的知识，以补充原有知识的不足，这样才能不断调 整、充实、提高、完善自己，才能适应新条件下的新要求，才能树立 教师学而不厌，追求不息的好形象。

三、关注、关爱学生，一切为了学生 首先，教师要关注学生； 教师的劳动对象是一个活生生的人，一个个具有各种思想活动的 人，一个教师要想得到学生的喜欢和信任，
，在学生中树立良好的形象，必须了解学生的内心世界，对学生给予热情、全面的关怀，做学生的 知心朋友。不仅要熟悉和了解学生在班集体这个群体的共同特点，而 且要知道每个个体的优点、缺点。了解他们喜欢什么，厌恶什么，性 格特点是什么，形成性格特点的外部性格是什么，等等，只有这样，才能有针对性的进行教学，从而收到事半功倍的效果。教学实践中，教师要注意走访学生家庭或与家长经常联系，并从平时的细微观察中 去了解熟悉学生的情况，尽可能拓宽和学生接触、交流、相处的范围，以增进彼此了解和心灵的沟通，从而奠定因人施教的基础。例如：我 班一个学生是性格活跃、思维敏捷、好动的学生。这样的学生，教师 引导得好，将是一名好学生，否则，会产生不少麻烦。根据这一情况，我首先与家长取得联系，了解到该生从小父母离异，长期和爷爷奶奶 生活在一起，由于爷爷奶奶的娇惯，养成了好强、好动、依赖的生活习惯。针对这一特点，我便经常进行个别交谈，了解他的思想，肯定 并表扬他关心班集体，劳动积极，有上进心、好胜心等好品质，同时 也指出了他的不足。希望他发扬优点，克服缺点，加强组织纪律性，

增强自我约束能力，增强自己管理自己的能力，争当各方面表现的优 秀学生。他听了我的这番话后，非常感动，从此，他把我当成知心朋 友，无论是在学习上或生活上遇到了什么困难，都愿意向我诉说，让 我帮他出主意，想办法，学习成绩也有所提高，为了鼓励他，我还将 他选为班上的劳动委员。其次，教师要关爱学生； 在 5.12 震灾中，龙居小学教学楼坍塌，上百师生被埋于废墟下，教育局机关、学校师生、人民子弟兵、家长及社会各界人士全力投入 抗灾抢险中。在清理废墟、抢救被埋师生过程中，见到向倩老师自己 身体被砸了成三段，而她双手环抱将三名学生紧紧搂于胸前，用自己 的身体将三位学生保护于身体下，用自己的生命和血肉之躯抵抗灾 害，保护学生。在场所参与救助的人员均被向倩老师这种舍身就义，保护学生的英雄之举感动得泪流满面，自发的向向倩老师鞠躬致敬。让我们永远铭记住他们——把生的希望留给学生的人民教师，他 们用自己的生命，诠释了“什么是教育及教师的形象”的脚注。教育，就是用生命去护卫生命，用生命去唤醒生命——请反思我 们日常教育教学工作中的教育行为，我们将更加清楚，如何将这个本 质和真谛落实到平常之中，从而提高教育效能，为了一切学生，为了 学生的一切，高度尊重学生。著名教育家郭思乐教授深情地写

道： 他们用生命诠释了什么是教 育，诠释了什么是教育者。我们从他们身上看到，学生不仅是他们职 业价值所在，更融进了生命，是他们的生命价值所在。在这生离死别

的瞬间，在他们灵魂闪亮的一刻中，在亿万人默默思索的哀思里，他 们向我们展现了一切。我们从中看到了什么是“一切为了学生”，知 道了人类为何可以凭借教育的伟力而成为自身发展的保证，也感受到 我们要好好地对待学生，对待教育。它会帮助我们思索真谛和荡涤心 胸，去除教育工作中的杂质，比如，去除明知对学生的发展不利而为 之的那些做法，使教育复归于纯粹和美好。斯人长已，而岁月无穷，这次灾难中的英雄教育者群像，将以它的圣洁和伟大，为教育的长途 亮灯。关爱学生，关心学生成长，让学生树立正确的人生观和世界观，使学生成为文明、守纪的人，这样，才能在学生面前真正树立起一个 让学生满意、家长放心的优秀教师的良好形象。“教育是民族振兴的基石”，学校教育在为每个公民未来的发展 奠基，作为“人梯”的教师，我们的一言一行无时无刻不在对学生起 着潜移默化的作用。作为一名优秀的教师首先必须强烈的社会责任 感，具备高尚的人格与师德。孔子向学生们谈起自己的社会志向时说 “老者安之，朋友信之，少者怀之。” 正是因为孔子能自觉担负极 其重要的社会责任，才使得孔子不知疲倦地终身努力和追求着，才成 就了其伟大的教育智慧和万世师表的形象。我相信，在广大优秀教师的引领下，社会上一定会出现很多的 “美国老太太”——具有高度社会责任感的人。让我们做一名有社会 责任感的老师，在每月每日，在每时每刻，用自己对教师和教育的理 解，明确自己的责任，并在实际工作中尽心、尽力、尽职、尽责。

第五篇：做人要有责任感

做人要有责任感，做事要有责任心

一、引言

今天单位召开科学发展观总结大会，要我做典型发言，推辞不掉，只好以《做人要有责任感，做事

要有责任心》为题，谈些我的认识与体会，好于大家共勉。

二、对责任感与责任心的认识

如果给责任感、责任心下个定义的话，责任感、责任心是指一个人对自己的所作所为应该担负的责任。是个人对自己和他人，对家庭和集体，对国家和社会所负责任的认识、情感和信念，以及与之相应的遵守规范、承担责任和履行义务的自觉态度，它是一种以人道、人生、人性、人格为本位的价值取向。

（一）责任感与责任心具有的特征

责任是责任感和责任心的基础；责任感和责任心则是责任的进一步升华。责任感和责任心具有以下

特征：

1、责任人人都有，责任感和责任心未必人人都有。

责任人人都有。比如：勤政为民是公务员的责任，救死扶伤是医生的责任，教书育人是老师的责任，工程质量监督员有把关工程质量的责任。不同的职业，对工作要负有不同的责任。

责任无所不在。责任感和责任心是我们这个社会为人处事的基本要求。一个人长大成人后，赡养父母是你的责任；成家后，支撑家庭是你的责任；走上工作岗位后，为社会创造财富是你的责任„„它无处

不在，连接着你和我。

就工作责任感和责任心而言，有人用数学公式来表达责任感和责任心：工作职责+工作态度+使命感+工作效果=责任感和责任心。工作职责人人都有，但这个公式中的左边元素，不是人人都有的。有一个真实的故事。1997年，武汉市鄱阳街的景明大楼的业主突然收到当年的设计事务所从远隔重洋的英国寄来的一份函件。函件告知：景明大楼为本事务所1917年设计，设计年限为80年，现已到期，如再使用为超期服役，敬请业主注意。经历了80多年，远隔万里的设计单位居然仍对自己的“产品”这样负责！这座楼当时的设计者怕早已不在人世了，然而人不在了，责任却没有丢，这个设计所的多少批职员，一批批肩负起责任，又一代代传给后来的人。时间跨越80年，又是异国他乡，始终有人对它负责，真是令

人赞叹（tan）。

2、责任感和责任心就是主动性。有责任感和责任心的人往往把别人认为是分外的事当作分内的事去做，总是不断地问自己我还能做些什么，寻求每件事有一个好的结果；没有责任感的人仅对过程负责，关注的只是这个事件做了没有。打个比方：有一位母亲，她同时叫自己的儿子小明和女儿小丽分别去菜园里拔萝卜和摘白菜。儿子小明不但拔了萝卜，而且把萝卜在水塘里洗干净了拿到厨房；女儿小丽仅仅摘了白菜而已。说到这里，大家肯定替母亲称赞小明，因为小明办事更具有责任感和责任心。

有一则应聘的故事：福特大学毕业后，去一家汽车公司应聘。和他同应聘的三四个人都比他学历高，当前面几个人面试之后，他觉得自己没有什么希望了。但既来之，则安之。他敲门走进了董事长办公室，一进办公室，他发现门口地上有一张纸，弯腰捡了起来，发现是一张废而脏（zang）的纸，便顺手把它扔

进了废纸篓里。然后来到董事长的办公桌前，说：“我是来应聘的福特。”董事长说：“很好，很好！福特先生，你已被我们录用了。”福特惊讶地说：“董事长，我觉得前几位都比我好，你怎么把我录用了？”董事长说：“福特先生，前面三位的确学历比你高，且仪表堂堂，但是他们眼睛只能“看见”大事，而看不见小事。你的眼睛能看见小事，我认为能看见小事的人，将来自然看到大事。所以，我才录用你。”这

个公司就是扬名天下的“福特公司”，使美国汽车产业在世界占居鳌头。

3、责任感和责任心是人在日常生活和工作中慢慢养成的，它是培养一个人健康成长的必由之路，也是一个成功者的必备条件。时任美国总统的里根在回忆录里讲述了这样一个故事：1920年，11岁的里根踢足球时不小心踢碎了邻居家的窗户，邻居要求索赔12.50美元，闯了大祸的里根向父亲认错，父亲让他对自己的过失负责，他为难地说：“我没钱赔人家”，父亲说：“这12.50美元先借给你，一年后还我。”从此，里根每逢周末，假日便外出辛勤打工，经过半年的努力，终于挣足了12.50美元还给了父亲。后来成为美国总统的里根，他在回忆这件事时说：“通过自己的劳动来承担过失，使我懂得了什么叫责任”。

记得我读小学时，由于当时家里穷，下大雪无棉裤穿，上课直打哆嗦。下课了，王老师抱我到办公室立马烤火，王老师的责任感和责任心深深地打动了我的心。1974年，当我成为一名民办老师后，下大雪

自己的学生手冷时，没火烤，我就情不自禁地用自己热乎乎的肚皮温暖着学生哆嗦的手。

4、责任感和责任心取决于个人的心态意识，它成就一个人的事业。因为有责任感和责任心的人往往具有良好的心态意识，能够摆正责任、权力、利益三者间关系，工作起来是愉快的，他在寻找工作中的乐趣。没有责任感的人总是唏嘘（xixu）蹉跎(cuotuo)中虚耗时光，他在甩脱工作中的负担。从这层意思上讲，责任感和责任心是力量之源，创业之本。也是能力发展的催化剂。工作责任心强的人，他的责任意识强，工作热情高，自己不会就下功夫研究，这样他的能力就会在实践中得到发展。相反，缺乏责任意识，心思和精力不用在工作上，即使水平再高、能力再强，也不可能把工作干好。

5、责任感和责任心是以价值取向为基础的，没有是非标准，责任感和责任心就无从谈起。责任感和责任心是以是非标准为界限，它与人生观、价值观、道德、理想、集体主义、爱国主义紧密相联。如果一个人的价值取向以奉献为乐，那么他就会有很强的责任感和责任心，反之，则对人对事漠然置之。

6、责任感和责任心以情感为基础。可以想像，一个孩子对父母没有感情，不可能对家庭承担任何责

任；一个对社会、对祖国、对人民没有情感的人，不可能为国献身，舍生忘死。

三、为什么做人要有责任感，做事要有责任心？

高尔基曾说过：“负责任，是一个人最基本的品质。如果我们放弃了责任，也就等于放弃了整个世界。”托尔斯泰曾说过：“一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任感。”凡事必须要有责任感和责任心,这些才是你做好事情的前提,没有了这些前提,什么事情都不可能做好,顶多只不过是混混日子罢了。只有自己有了责任心,责任感,你做任何事情都会从多方面去考虑,才会做好。所以责任心和

责任感是做人做事的基本。

事业需要责任心，因为有了责任心，你才会去想方设法干好自己的本职工作。家庭需要责任心，因为有了责任心，你才会对家庭负责！社会需要责任心，人人有了责任心，我们这个社会才会更加繁荣和谐

和稳定。

四、怎样做才算有责任心？

（一）体现工作责任心的五种方式：

1、多问自己“我做得好不好”。就是回答先付出还是先得到；工作标准高不高的问题。

2、从“要我做”到“我要做”。是机械服从命令，完成工作任务，还是自发、主动的完成任务。

3、执行力方面就是保证完成任务。是深入探究解决问题的办法，保质保量完成任务，还是找借口，应付了事。

4、敬业爱岗，注重信誉。是自我主动提升工作技能，还是工作漠不关心，置若罔闻。

5、负责就是对结果负责。就是从你的想法→到行为→习惯→性格→效率→到最终结果，全过程精心

安排。

（二）应克服的五种倾向：

1、工作职责不明确。对自己该做什么，不该做什么弄不清楚。

2、机械服从命令，工作缺乏创造性。存在“做得多错得也多”的心态。

3、满足于现状，得过且过，不能主动去做好工作。

4、对责任交叉的工作能推则推，对职责之外或职责空档的工作漠不关心，置若罔闻。

5、不能正确处理好责任、权力、利益三者见关系，对个人利益得失过于斤斤计较。或者认为领导不

重用自己，觉得自己“大材小用”，带着情绪工作。

五、结束（shu）语

责任是高尚的，需要崇尚；责任是美好的，需要赞美；责任是约束（shu）的，丢失会得到惩罚的。