浅谈初中文言文教学法

第一篇：浅谈初中文言文教学法

浅谈初中文言文教学法

兴仁县大山中学黄国超

文言文教学，在一定程度上起着传承中华民族的优秀文化，对学生进行思想道德和爱国主义教育，帮助学生认识古代社会以及更好的掌握现代汉语的作用。但绝大多数学生都怕学文言文,甚至讨厌文言文。我觉得这种现状的形成，很大程度上是由于传统的教育模式的单调、枯燥、乏味造成。因此，语文老师怎样才能让初中学生“爱”上文言文，从而提高文言文的学习效率呢？

情文并茂的文言文，对于现代中学生来说简直是“天书”，深奥难懂，佶屈聱牙，使许多学生望而生畏。但文言文教学是阅读教学的一个重要组成部分，而且中考时不仅要考课内文言，还要考课外文言，学生不能掌握好课内知识，从而举一反三去读懂课外文言是不行的。现行的初中语文课本文言文篇目约占四分之一，课程标准虽然对文言文的要求较低，只要求学生读懂，但对初中生，读懂也不是一件易事，何况考试还要加深。“两点之间，直线最短”。这就要求老师为学生找出学习文言文“捷径”，让他们轻松地掌握文言文的阅读和考试。

一、明确目标，改变教学模式

对文言文中的词、句字面意思的准确理解，是文言文教学的基础和重要目标之一，但并非仅此而已，学生还要对

文章进行适当的赏析。因而，在教学实践中，教师应明确教学目标，指导学生掌握文言文基本内容的同时，还要培养学生对文言作品的鉴赏、评析能力。体味文中之情，想象文中之景，领悟文中之道，感受文中之雅。

二、在“读”中激发兴趣。

对初中学生而言，文言文乃为启蒙阶段，学生们没有文言文语感，文字生疏，且无停顿断句常识，因而要学好文言文，必须把“读”字放在首位。读法有多种，默读、吟读、诵读、个人读、集体读等读法不一，我个人认为在文言文教学中，教师的范读、学生的朗读和齐读是必不可少的。

（1）通假字

文言文中有些字的读音，跟我们今天的现代汉语常见的读法不一样，这就需要我们教师的范读，以加深学生的记忆。如《愚公移山》的“河曲智叟亡以应”一句中的“亡”不读“wáng”，而应读“wú”；再如，《童趣》一文中，“项为之强”一句中“强”硬读“jiāng”而不读“qiáng”,类似的例子举不胜举。这就是我们通常所说的通假字。文言文中这些异音字的存在，如果没有老师的范读，学生是没有办法完成的。

（2)断句即停顿节奏

其实，阅读文言文和朗读散文诗等一样，只有读出节奏、读出抑扬顿挫、读出感情，才能更好的让听者听懂你读的是

什么。通过教师的范读，学生学生掌握了音节的停顿，读得朗朗上口。教师再引导学生结合课文注释默读，在读懂的基础上，教师在教学中再指名朗读，组织齐读。一面验收读的效果，一面评价读的成效。这样能激发学生学习的兴趣和信心，读多了，要求背诵就水到渠成，且能理解。正所谓“读书百遍，其义自见”。

三、切合实际，教会方法

叶圣陶先生告诫我们说：“教，是为了不教。”不难看出，无论是哪一个自然学科，其教学过程都是老师的教，学生的学，双边结合的过程，而这个过程的关键点不是老师教学生怎么学，而是教学生怎么会学的过程。因此，文言文教学也应该“授人以渔”，教会方法，让学生受益。传统的学习文言文的方法，是采用“满堂灌、填押式”，整个课堂都是教师逐字逐句的讲解、翻译，对号入座，学生则一字不漏的记下，使得文言文教学枯燥乏味，根本谈不上语感、意境，导致原文、译文的分离，其结果必是事倍功半。

文言文的翻译，方法多种多样，诸如保留、替换、删减、增加、调整等等。我认为最基本的方法是弄懂规范语言。但在翻译前，一定要求学生先看懂课文注释，借助工具书，联系语言环境，用今天的话说出文言文一字一句的意思，模糊的地方，则由教师答疑点拨。在此基础上，按照现代汉语语法要求，引导学生增补、调配，最后达到疏通文意的目的。

文言文翻译大致分三步走，首先对照注释，借助工具书进行直译；其次根据需要，适当调配调序；最后按照语言规范要求，作出增补。至于文言文中的人名、地名、国号、年号、官职等等，则保留就可以了。值得注意的是，考试时，要求学生进行翻译的文言句子，要么是千古名句、要么句中有通假字、词类活用或者是特殊的文言句式，如：宾语前臵句、定语后臵句等等；或者是该句子在课文中，表达了作者的从高理想、远大的政治抱负等。

四、综合比较，举一反三

学习文言文难，表现在诸多方面，如实词方面，有一词多义、古今异词、通假字、词类活用、文言句式等等。教师在教学中要注意比较归类，使学生能举一反三。如《愚公移山》一文中有两个句子出现到“焉”字，即“且焉臵土石”、“始一反焉”，这两个“焉”词义各不相同，前者是疑问词，“哪里”之意，后者是为句末语气词，“无实意，不翻译”；再如《生于忧患，死于安乐》一文中“行拂乱其所为”和“入则无法家拂士”中的“拂”字，前一个解释为“违背”而后一个是通假字，通“弻”，解释为“辅佐”。这样加以综合引导，使学生能一目了然，做成笔记，便于复习。我在教学中，只要碰到此类情况，决不放过。至于古今异义词，则把古义和今义加以对照、比较，加深印象。如：陶渊明的《桃花源记》一文中，“率妻子邑人来此绝境”中“妻子：古义，妻

子和儿女；今义，指男性的配偶”。通假字则列成表格，分读音、通什么字、意义三格加强记忆。

文言文虚词教学更是难点，这就需要帮助学生找出规律，促其牢固掌握。虚词中出现频率较高的有“之、而、其、为、以”等字，这些虚词有时在同一篇文言文中就会出现不同的用法和意义，这样，就把这些词列成表格加以归类，分用法和词义两部分，以加深学生对这些虚词的理解和记忆。

五、精彩阅读，体味文言文的意韵美

阅读仍是学习文言文的重要方法。在教学中，我们却每每发现学生与文言文文本之间缺乏对话，学生“活生生的体验”及“自我的精神体验”得不到重视和尊重，属于学生自己的、自由的体验被简单乏味的所谓讲解翻译所代替，学生学习文言文的空间被极大地限制在课内有限的选文中。因此，学习文言文任然离不开认知的体验、感悟、熏陶，文言文教学须对学生的情感体验予以充分关注，让学生尝试发掘文言文的意蕴美，加强朗读指导，促进学生对我国古代文化从文字浅层到内涵的理解认识转化。

六、强化练习，巩固成果，温故知新。

古文言的很多知识需要积累，亦要死记硬背。学生在此基础上去积累，在“温故”的基础上“知新”，把有关的字词归类，把零散的知识系统化，把感性认识理性化，老师在设计适当的阅读练习，让学生通过练习加以巩固，适当进行

课外文言的阅读，让学生运用学过的知识去解决疑难问题，就能收到温故而知新的效果。

综上所述，“填鸭式，满堂灌”的教学模式已经穷途末路，根本不能很好的调动学生主动探求的积极性、主动性和创造性。反之，只有以学生为学习的主体，充分调动他们的积极性、主动性，才能更好的培养学生自学能力、分析能力和解决问题的能力。学习语文，就是为了让学生接触语文，走进语文，而学习文言文更需要我们教师引导学生与之对话，与之交流，尽可能为学生营造良好的学习环境与空间，让学生领悟博大精深的古代文化。我们只有解除束缚，大胆创新，才能使文言文教学教得新、教得好、教出灵性。

第二篇：文言文教学法

初中文言文教学法

文言文是一种传承祖国古代灿烂文化的载体，是古人留给我们的珍贵文化遗产。初中课本上所选的古诗文占教材的30℅左右。学习文言文，可增加学生的文化底蕴，培养语感和思维，提升精神品格。可长期以来，文言文教学奉行“字字落实，句句串讲”的箴言，教法僵化，如果过于强调对文言文语法掌握，对实词、虚词的理解，把它当作工具书来上，便会使学生日生厌倦之情。文言文到底该如何教？

“自主、合作、探究”是新课标倡导的一种新型的学习方式。据此，在文言文教学中，我根据自己的教学体会，总结出了“朗读感知----疏通文意----理解主旨----欣赏评价----积累迁移”五环节课堂学习指导模式。以下就以教学《小石潭记》为例来说明这一教学模式的运用。

第一步，导言激趣，朗读感知。教学本课时，我先由现在的旅游谈起，现在人们工作压力大，需要有心理上的放松，每到国庆节，五一节都会去风景优美的地方放松身心，在古代也一样，柳宗元就是这样来导入，然后配乐范读，再让学生自由读，接力读，指名读，齐读。在读的过程中，我针对学生出现的语音、重音、停顿、节奏等方面问题予以了纠正。例如：“其岸势犬牙参互”，学生容易读成“其岸/势犬牙参互”，这里断句出现了偏差，理解就产生了歧义，我就着重讲解，这样熟读成诵后，学生对文章的思想内容、结构章法等就有了一个全面的、大致的了解，为后面的翻译、理解扫清了障碍。

第二步，疏通文意。这一步以学生自学为主，采用“先学后教，当堂训练”的模式，运用新课标“自主、合作、探究”的学习方式，创设一种宽松和谐的学习环境。我首先让学生利用工具书和课文注释自译，遇到不懂的字词由学习小组合作互译。最后小组解决不了的难字难句如“凄神寒骨”等就由师生共同来解决。老师重点强调文中的通假字，古今异义词，一词多义，和其他篇目中的词语比较。加强阅读和积累。词义识记和诗文阅读应该是一个互为因果的关系，学生掌握的古汉语词汇太少，必然无法完成古诗文阅读，而记不住古诗文词义，根源恐怕在于古诗文的见识数量太少。古诗文常见词语的呈现次数不够，大脑中烙下的印记不深，就不易记住或想起来。

养成对译习惯。我们对汉语词汇和句子的理解和使用困难不大，但如果要求我们用规范的方式解释句中字词，恐怕就不那么容易了，换成初中学生，困难会更大。学生虽然记住了一些单个文言词语的意思、用法，但翻译时不会运用或不能逐字落实，也很正常，这当中有个反复实践和习惯养成问题。因此，从学习文言文起，教师就要作好文言直译的示范，安排相应的文言句子逐词解释作业。如学习《伤仲永》“自是指物作诗立就”句，一一解为“自是（从此）”“指物（指定事物”“作诗（写诗）”“立（立刻、马上）”“就（完成）”，“故天将降大任于斯人。”逐一释为“（所以）（上天）（将要）（降临）（重大的责任）（给）（那个人），通过这样反复示范、练习，学生就会养成文言翻译的逐字落实的习惯，当然，老师少不了还要教给学生根据上下文推断猜译的方法，如此，当学生读到新的文章，新的句子，也会对陌生的词语采用推断猜译的方法。相信学生不分青红皂白以今义当古义，漏译的现象会大大减少。

进行必要的梳理归纳。文言字词的积累掌握，有一个从分散到集中，从不自觉到有意识的梳理归纳过程，经过这个过程，学生的文言文学习水平才会逐步提高。比如”而“字，第三步，理解主旨。新课标指出“正确地把握语文教育的特点，重视培养良好的语感和整体把握的能力。因此，这一环节我主要采用了“整体赏析”的导读法。首先，我提出问题激发学生思考：“你觉得柳宗元笔下的小石潭怎么样？”学生认为小石潭很美，水清，石奇，境幽。教师追问：“它最突出的特点是什么？”学生很快得出是“石奇”，再让学生在文中找根据说理由。然后我根据学生讨论归纳小结：文中描绘的景物无不浸透着“石”的气息。“全石以为底”，“卷石底以出”，说明这个潭确实是个“石潭”。“如鸣配环”形容声音清亮，说明“石潭”的不一般。“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂”写出了翠树附石而形成的优美姿态。“影布石上”借印在石上的鱼影表现水的清澈透明。“凄神寒骨”不仅是石的冰凉，还含蓄地表达出了作者忧伤、悲凉的心境。进而引导学生理解本文的写法特点：写景时作者抓住景物的特点，运用正面和侧面相结合的写法，生动细致地加以描画，给人以身临其境的感觉。

在这一环节中，我采用了整体性阅读方式，把自主式阅读的理念引入课堂教学，注重文言课文的整体性阅读效果。通过巧妙设计问题，引导学生进行咀嚼、体味，从整体上去感受课文的思想内容。第四步，鉴赏感悟。《小石潭记》一文具有极高的艺术价值，因此这一环节要让学生结合自己的亲身经历，体会文意，含英咀华，培养审美情趣。在上一环节中学生已经体会了潭水清澈的特点，理解了文中的句子，在此基础上，我再让学生描述自己亲眼见过的一泓碧波。学生兴趣盎然，纷纷发言。有的说：“我曾在我的家乡看过这么清的水，水深达几米，可水底鹅卵石的纹路、颜色历历在目。”有的说：“我曾在我外婆家的门前见过这样的溪水，清澈、透明，美丽的小鱼在水中嬉戏。”还有的兴奋地说：“我们村子中央的那口井水也是清澈见底，里面的水草看得一清二楚，夏天喝上一口，如同喝冰水一样爽。”说者兴致勃勃，听者津津有味，清悠悠的潭水在同学们的眼前、心中荡漾开去„„

第五步，积累迁移。积累即指导学生背诵精彩的句段篇，增加语言的积累，所谓“厚积薄发”就是这个道理。迁移即扩展、运用。这一步骤，我就根据板书引导学生当堂背诵全文。课后再让学生以课文为中心，精心阅读一些与文章立意、写作背景、语言风格等相似或相反的文章，进一步体会这类写景散文的特点。最后，让学生借鉴本文的写法，描写一处自己熟悉的旅游景点，注意写出景物的特征和自己的感受。

在文言文教学中，我尝试了五环节课堂学法指导模式。实践证明，这一学法指导模式有助于发挥学生的主体作用，让学生在学习的过程中，积累越来越多的语言材料，也丰富了思维，还能引导学生将所学的知识迅速迁移，活用到写作中去，从而乐学，会学，学好文言文，提高文学素养。

第三篇：初中文言文阅读理解五步教学法

初中文言文阅读理解五步教学法

-----------------学习笔记

陵县一中附中 刘立福

对于中学语文而言，文言文的阅读和理解是比较抽象的，那么，如何抓住关键，突破文言文的阅读呢？一些语文教学专家给了我很大的启示。以下是教学模式之五步教学法。

一、预读。读准字音，准确停顿，把握节奏；了解有关作家作品常识；从整体上把握文章的基本内容。

具体做法是：(1)查阅工具书，结合注释给生字生词注音。(2)根据教师范读或课文录音清楚准确地朗读课文。(3)结合课文注释和语文工具书，了解有关作家作品常识。(4)结合预习提示或自读提示从整体上了解课文。(5)通过解题和通读全文把握文章的基本内容和文体特征。

二、抄读。熟悉课文，自学存疑，明确学习的重点和难点。

具体做法是：(1)勾画或抄写课文中的生字生词与名言警句。(2)勾画或抄写课文中的难句。(3)记录在阅读课文时产生的疑难问题。(4)阅读或摘抄(或作提要、目录)与课文相关的辅助材料。(5)结合单元学习的提要、课文预习提示、思考和练习，确定学习的重点和难点。

三、解读。通过语言分析，具体地感知课文内容，把握文章表现出来的作者的观点、态度或思想倾向。

具体做法是：(1)结合语境，从句子结构和上下文去深入理解疑难词语和句子的含义。(2)利用古汉语常识具体分析文中特殊的语言现象。(3)翻译(可以是口头的也可以是书面的)课文或课文片断，以求深入地从整体上把握文章。(4)课堂专题讨论，落实重点难点，分析解答课后“思考和练习”中的语言训练题。

四、品读。就思想内容、章法结构、表现技法、语言艺术、艺术风格等方面对文章进行文学和美学的鉴赏性阅读。

具体做法是：(1)从文体特征出发，总体上把握文章作为一种“类型”的基本特征。(2)比较阅读，从内容和形式方面对文章的具体特征和作者的艺术个性进行分析。(3)查阅文献资料，就重要的实词、虚词和语法问题撰写语文小论文，以巩固所学知识，强化能力训练。

五、诵读。加深理解，强化记忆，丰富语言，积累材料，训练语感，培养素质。

具体做法是：(1)在理解的基础上，反复朗读，力求熟读成诵。(2)朗读品味，背诵名篇、名段和名句，准确记忆。(3)扩展阅读，研读与文章相关的材料，扩大知识面以求更为全面深刻地理解课文。(4)整理学习笔记，编写学习小结，以突出重点难点。(5)指导写作读后感想或思想评论，以求陶冶情操。

第四篇：文言文三步教学法

文言文三步教学法

为打破文言文教学耗时多收效低的局面，我对文言文教学进行尝试性的改革，搞了一个“三步教学法”，取得了较为明显的教学效果。这种新教学法的提出，将知识学习和能力培养结合起来，从而建立起新的课堂教学结构，同时又做出了文言文教学的整体设计，宏观上是分为三步走，具体方法分为“四训”“四式”“两变”。现分述如下。第一步：熟读成诵，化“文”为“白”。

为了实现文言文教学的现代化，我首先把文言文教学以教师讲授为主改为以学生的基本训练为主，实施四种基本训练，以达成三步法第一步的目标。以训练为主，并不是教师不要讲。鉴于学生现状，学习文言文之初不但要讲，而且必须纤屑不余，发挥净尽。只不过讲的目的是为了助读。引导学生入门是个关键，起初的第一步，进度必须放慢，务必把作品中的字词句讲实讲透，务必高质量的完成四种基本训练。第一步的慢正好产生了第二步、第三步异乎寻常的快。我在熟读成诵阶段共讲了8篇课文，却用去了统一进度规定的二倍的课时。但是，到第二阶段却翻了个个儿，到第三阶段则又成倍甚至几倍地加快了，曾经出现了一堂课学完3篇文言文的局面。

四种训练的第一项是语感训练。

所谓语感，就是对语言的感觉。我在语感训练中注意培养学生揣摩语言的兴趣，并在方法上给予指导，要求学生在默读中意会文意，在朗读中形成敏锐的语感。为此，我先做示范诵读，先用自己的感染力影响陶冶学生。我要求学生多读、熟读、烂读。由熟读而成诵，由烂读而化古。

语感训练就好比是催化剂，使读的过程成为一个化古的过程，成为一个把古文读成白话的过程。熟读成诵，其意自明。过时候，学生口中的古文也就像白话一样的明白了。教学实践证明，学生熟读成诵10篇左右的古文可以培养出敏锐的文言语感，可以积累起大量的语言材料。这对于掌握文言文的语言规律大有益处。第二项训练是基础知识训练。

这一训练的重点是正音、辨形、释义、析句等基础知识的巩固。学懂了，还不见得能掌握，要打好基础就得练。练习应在学生理解知识的基础上进行，内容应保证学生在正常的时间内完成。这就需要精心设计，要给学生一碗精粉水饺，而不是一筐玉米面窝头吃。练习应该是精要的、有趣的，其形式则是活泼多变的。第三项训练是基本技能的训练。

这一训练包括两种能力的培养，一种是查阅文言工具书的能力，一种是总结积累的能力。我的学生，每人必备文言工具书，而且不只一本，像《古代汉语常用字字典》《文言虚词》等。工具书是储存信息的，我们需要的只是检索，四五十个人一起动手，既紧张，又有效率。我从学生接触文言文之初，就有计划地引导学生养成课后总结、逐渐积累的习惯，每堂课上，学生都要记下一些卡片，课后再分门别类地总结备忘。比如分为文言实词活用、文言虚词、通假字、文言句式、文体特点、文史知识等。通过以上两种能力的训练，使学生养成严谨的治学精神，为后来自学打下坚实的基础。第四项训练是记忆训练。这项训练强调的是理解记忆。我的做法是变学生生吞活剥的接受语言为融汇贯通地吸收语言。我把记忆的过程设计成一项完整的工程。教师拆讲了的每一个字、词、句，犹如给了学生砖、瓦、沙、石，要让学生在理解记忆中建起一幢属于自己的高楼。理解记忆的过程首先是一个消化知识的过程。它不仅可以加深对原句的理解，而且可以理解少数难懂的字词，甚至还是一个意会文意的过程。比如一首古诗，它的文意不是教师所能讲述尽的，只有在诵读中领会、想象，才能丰富起来，从这个意义上讲，古文是读懂的，不是讲懂的。记忆训练是一个积累知识的过程，在诵读中理解地记，记就变得容易。在第一阶段积累起大量的文言词汇，就为后两步的实现奠定了坚实的基础。为了进一步提高记忆的效率，我还根据自己的体会介绍了中外有关记忆研究的成果，供学生做出最佳记忆法的选择。知识的价值全在于运用，而不在于储存。记忆练习的最终目的是使学生学会运用已掌握的知识去获取新知识，去发现问题和解决问题。

第二步：解难释疑，浅易自通。

在这一阶段里，我运用四种方式进行教学，以达到既定的导读目的，即所谓“四式”。这四种方式是区别不同教材和不同学段而分别采取的。有时结合运用，有时一种方式贯穿始终。

1、答辩式

我借用了答记者问的形式来组织教学。教师往讲台上一站：“请问吧，各位。”由学生提出问题，让教师答辩，这种方式极大地活跃了课堂气氛，人人动脑，个个用力，学生思维的机器转动起来了，有的甚至还想提个能难住老师的问题。答辩式既可省教时，又可在答辩中给予有强度的信息，从而提高教学质量。须知，你是在人家口渴难耐之时，送来一碗水呀。整个教学过程中，学生集中全力质疑问难，学习效率明显提高。答辩式适用于“三步法”第二步之初。

2、激疑式

亚里斯多德说过：“思维自问题和惊奇开始。”过去学生往往习惯于凡出自教师之口的，即为标准答案；凡上了书的，即为真理。盲从必然束缚求知的主动性和创造性。学生“无疑”，就要激凝。要诱发学生的求知欲，就要设疑置难。巴尔扎克说：“打开一切科学的钥匙都毫无异议地是问号。”这个问号就是揭示矛盾，启迪思维。所以，我们应当如实地把学生看作是主动学习的有血有肉的有思想有智力的人，应当在激疑中发展他们的思维力。

3、争鸣式

英国哲学家培根指出：“讨论犹如砺石，思想好比锋刃，两相砥砺将使思想锐利。”我的教学实践证明，课堂争鸣对于提高学生的思维能力大有裨益。“激疑式”是教师提出问题，“争鸣式”则要求学生发现问题。这是向形成自学能力过渡，发现一个问题往往比解决一个问题更重要。学生在这个阶段提出的往往是较为复杂的较难理解的问题。教师的任务则是引导学生对课文内容作深入的钻研，以不断提高质疑的质量；鼓励学生争相发议，各抒己见；引导学生比较分析，择取正确答案。“争鸣式”不仅引起了学生浓厚的兴趣，而且促进了自学能力的形成，许多疑难问题就是在争鸣中辩明的。

4、类比式

如果仅仅把文言文讲成古汉语课，那是不能很好地完成教学大纲的要求的。因为读懂一篇文言文往往涉及“文”“史”“哲”多方面的知识，只排除文字障碍，解决翻译问题，学生还不能真正理解文章的精髓，更不知该怎样批判继承古代文学遗产。因此，我在文言文教学中，采用类比法实施教学。具体做法是先分解后类比。比如，在讲完《氓》和《涉江》之后，我引导学生对比，同是先秦诗歌，《氓》的风格是淳朴优美，《涉江》则是朗丽深幽，由此可以看出在类比的过程中，我引导学生揣摩作品立意布局谋篇的方法，从单篇课文的理解逐步上升到读写一般规律的认识。第三步：自通古文，形成能力。

文言文教学的最终目的是使学生获得自学古文能力。到了“三步法”的最后阶段，我实行了两个带根本性的转变，即变“导学”为“自学”，变“老师讲”为“学生讲”。

1、变“导学”为“自学”

实行这个转变要分两步进行，首先是有具体要求的自学，即在自学前，教师提出“自学目的（包括文道两个方面）”“自学

第五篇：文言文七步教学法

文言文是现行中学语文教材的重要组成部分，又是升学考试的内容之一，因此，认真研究文言文教学，探讨符合文言文教学特点的方法和规律，从而提高文言文教学的效率，是每一个教学人员的重要任务。

传统的文言文教学，侧重在“讲”字上下功夫，教师讲，学生听或记。在文言文方面，表现最为突出。一般采用“串讲法”，即教师逐字逐词细解释之后再疏通句子，逐句意思弄懂之后，再概括段意，把各段意思概括起来，讲通之后再概括主题思想，再讲解写作技巧。在讲授知识时，教师不厌其详，不厌其细。传统的这套方法使我们想到鸟类育雏的方法，鸟类将觅来之食含在喙里送进幼鸟嘴里，那种亲情和负责的态度实在令人感动。

但是，我们用课改的精神，从素质教育的高度，从学生未来的发展来审视传统和文言文教学时，不难发现，这种方法施教的结果是“学会”。而当今以至未来，知识大爆炸，信息瞬息尤变，科技迅猛发展，学生仅靠老师教会的知识如何适应？因此，我们必须改变传统教学那种少、慢、差、费的做法，变学生“学会”为“会学”。那么怎么在文言文教学中让学生“会学”呢？

笔者认为文言文的教学分为一读二译三析四评五练六诵七结七步走，老师重在教给学生学习的方法，而不是教给知识，这正应证了一句话“授之以鱼，不如授之以渔”。

一、读

“书读百遍，其义自见”。学生在反复诵读中自能逐渐领会文章的大意。

读课文一般分六遍进行

1、教师范读一遍，让学生勾画出重要的字词的读音和节奏，何谓重要呢？就是学生不会的，哪怕是“学生”二字，只要是不会的就是重要的，不同的学生重要的内容不同。

2、自己默读一遍。在老师范读的基础上，学生自读，还有不会的，借助书下面的注释和工具书，扫清字音障碍。

3、抽个别学生读，让一学生读时，其他学生认真听，并对这个学生的读进行评价，评价可从两个方面进行，即要指出好的，又要指出学生的不足，这同时可以对学生进行情感教育，我们要一分为二地看问题，要看到别人的优点。

4、让学生比赛读，老师可与学生商量让学生分组比赛读，将课堂打造在赛场。可以培养学生之间的竞争意识和合作精神。

5、全体学生齐读一遍。目的让优生带动差生，读通课文，读出课文的节奏。

6、学生自由朗读一遍。目的让全体学生锻炼朗读，获得语感，领会课文大意。

二、译

老师先教给学生文言文翻译的方法，我认为文言文翻译要做到五个字“留、删、调、补、换”，留：年号、地名、职称、器具等，可照录不翻译；替：用现代汉语词语替换古义词；调：调整倒装句的语序，如宾语前置、介宾短语后置、定语后置等；补：省略句中省略的主语或谓语； 删：删去不译的词，如发语词等。然后要求学生借助课下注释，小组学习翻译，教师巡回指导，答疑解惑。

学生朗读时觉得明白了课文的意思，在用笔翻译时，才感到有许多地方很不顺手，一些难词，难句的障碍横亘在面前。他们被逼迫着看注释、查资料、动脑筋、小组讨论，问老师。解决问题的自觉性、主动性增强了，咀嚼知识、消化吸收的能力提高了。诸如文言文的词法、句法老师这时不必肢解，不必讲授了。

这样做的好处是，提高学生整体感知文言文的能力，养成利用注释，翻查资料，质疑请教的学习习惯。笔译之后，让学生分段分层说说翻译的内容，再让别的学生评价、校正，最后教师给予点拨。

教师点拨时，应注意几点：

1、给予学生肯定性、鼓励性的评价。

2、学生出现的疏漏之处，订正时要让其掌握规律性的东西。如（1）单音词变为双音词（2）补出省略的句子成份（3）调好句子的语序（4）强调古今词义的不同。

3、告诉学生：能直译尽量直译，但并不是所有句子都能直译，直译不通要意译。

三、析

析，即分析，就是教师对文章的思想内容和写作特点进行的必要的分析，目的是加深学生对课文的理解。

分析的方法要因文而异，一般说来，对那些属于议论性的文章，可按照论述的逻辑顺序进行分析，要分析论点，特别是中心论点。属于记叙性的文章，可按照叙述的时间先后或空间变换进行分析，一般要重点分析人物和事件。对文学作品，或根据作者思想感情的发展变化来进行分析，或根据故事情节的发展来进行分析。通过这样的分析之后，便可进一步归纳文章的中心思想，择要概括文章的写作特点。

对文章进行分析，一定要突出重点，切忌面面俱到，泛泛而论，一定要使学生真正学有所得。

四、评

所谓“评”，就是对课文的思想观点进行评价，目的是培养和锻炼学生的认识能力和分析批判能力。

教材中所选的文言文，绝大多数是世代流传、脍灸人口的名篇，其中蕴含着丰富的精华，值得借鉴。但由于时代的局限和作者本身的思想局限，在文章中难免有一些消极因素，因此，有必要指导学生学会用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点对课文进行鉴赏、辨别、分析、批判，做到批判地继承，古为今用。

一般说来，限于中学生的阅历和分析能力，对古代作品进行评价，难深之处应以教师讲述为主，学生力所能及的可采用教师提出问题、学生讨论回答的方式进行。

对古代作品进行评价，要做到两点：①要根据作品的实际，抓主要方面。②要客观、恰当，要一分为二，绝不能脱离作者生活的年代和所处的阶级地位，对古人提出不切合实际的要求，更不能以今人的标准去人为地拔高。

五、练

要巩固所学内容，就得多练习。知识重点设题要活，要突出每篇文章的特点。

让学生根据所学内容，自己出一套试题，相互考。

如：古诗练背诵，练默写，练欣赏名句

文言文翻译古今异义的词，翻译省略成分的句子等等 练习题要加强前后知识的联系，要注意辨析同一个词在不同语言环境当中的不同含义。

在学完一篇文言文后，老师再选一篇类似的文言文让学生学习，拓展并巩固所学知识。

六、诵

在理解了文言文的基础上，让学生背诵，要求不管怎么长的文言文，都必须背会。背诵也不是机械的背诵，老师先分析课文的结构，理清作者的思路，让学生先记框架，再添枝叶。可能有些同学面对篇幅较长的文言文望而生畏，老师这时又可对学生进行教育，“走一步，再走一步”一个一个的小困难克服，最终克服一个大困难。培养学生从小事做起，最终做成大事的情感。在背会的基础上，要让学生朗诵，有情感地朗诵，真正地走进作者的心灵。

七、结

曾子曰“吾日三省吾身”，要想取得事业上和人生上的成功，反思最重要，而总结又是反思的前提，让学生每学完一课都进行总结。我认为课堂总结不是老师在那里总结，要把“表演权”让给学生，让学生总结在本节课学到的知识，学会的方法，在整个学习过程中有何体会，感觉有哪些还没有做到最好，可以采取怎么样的方法去补救，你还有什么好的方法等方面去总结。每一节课都这样总结，既可以培养学生持之以恒的态度又可以使学养成凡事总结的习惯，还可以教会学生总结的方法。这也正如老师的教学反思一样。

以上只是笔者对文言文教学的浅薄认识，愿与各位同仁共勉。