近现代中国十大文化名人

第一篇：近现代中国十大文化名人

近现代中国十大文化名人

1蔡元培：20世纪初中国资本主义教育制度的创造者，他的“思想自由，兼容并包”的主张，使北大成为新文化运动的发祥地。

2鲁迅：20世纪中国最伟大的文学家。

3陈独秀：新文化运动的倡导者之一，中国共产党创始人和早期的主要领导人之一。

4胡适：现代学者，历史学、文学家，哲学家，反对封建主义，宣传个性自由、民主和科学，积极提倡“文学改良”和白话文学，成为当时新文化运动的重要人物。

5陈寅恪：“全中国最博学之人”，通晓蒙、藏、满、日、梵、英、法、德和巴利、波斯、突厥、西夏、拉丁、希腊等十几种语言。

6梁漱溟：新儒家的代表人物，“人有今生、前生、来生，我前生是一个和尚。”

7章太炎：一代儒宗，经学、哲学、文学、语言学，文字学、音韵学、逻辑学等方面都有建树。

8郭沫若：著名的科学家、文学家、考古学家、思想家、革命活动家、诗人，诗集《女神》摆脱了中国传统诗歌的束缚，充分反映了“五四”时代精神，在中国文学史上开一代诗风，是当代最优秀的革命浪漫主义诗作。

9金庸：现代小说家，“有华人的地方就有金庸的小说。”

10余秋雨：《文化苦旅》、《山居笔记》、《霜冷长河》、《千年一叹》、《行者无疆》等文化散文，开启一代文风，已被公认目前全世界各华人社区中影响力最大的作家之一。

第二篇：中国十大文化名人排行

中国十大文化名人排行

一、孔子，影响中国人思想方式以及道德内涵的文化鼻祖，其总结周朝以来的儒家文化，直到今天，仍深深的植根于中国人的内心世界。

二、老子，道家学说史对于儒家学说的有利补充，其处世和交际观念，最直白的体现了中国人的性情，尤其在世俗大众身上，刻下了不可磨灭的烙印。

三、屈原，中国精英文化的代表，其“士族”精神文化的内涵，影响了中国精英阶层达数千年之久，但我们不得不感叹，中国近现代史中，“屈原“实在是太少了。

四、孟子，其对于文化的贡献，没有其政治理念上来的明显，但其对于知识分子的影响至今，孔孟之道，是中国文化道德体系的核心。

五、“程朱”，对于“程朱”，尤其是清末至五四运动时期，批评实在太多了，但是程朱哲学，确实影响了宋、明、元、清等各个时期，其对于道德的体系有很好的规范作用，虽然有太多的负面影响，但是现代生活中，确实应该提倡一下程朱德理学，我们对于物质的追求有些过了。

六、李白，无论如何比较，李白都是中国历史上最伟大的诗人，其浪漫主义的思想，在略显保守的中国人中，独树一帜。其是中国人面对世界文化史的考据时，为数不多的骄傲之一。其是盛唐文化的一面伟大的旗帜。

七、曹雪芹，《红楼梦》是中国小说世界中最耀眼的奇葩，其思想内涵以及蕴藏的深层的文化底蕴，与世界上任何伟大的作品相比较都不逊色，其各个方面，都在现代生活中体现出不深刻的影响。

八、“五四”群星，以胡适和鲁迅为代表的文化名人，特别是对于民主与自由的追求的深刻内涵，体现了中国大众在内心与精神层面的现代化，其实中国现代文化的开山鼻祖。

九、苏轼，不得不说，其被低估了，这位宋代文化的典型代表，对于各个学术方面的贡献以及影响，深深印刻在中国封建知识分子的脑海中。

十、毛泽东，除了其领骚近现代诗歌外，其余政治相结合的，对于中国大众的文化改造与对于知识分子的改造，深深的影响了现代中国，他深深影响了两代人。

第三篇：襄阳十大历史文化名人

襄阳十大历史文化名人

古老而年轻的襄阳，一座千年的历史文化名城。历代众多的文化名流，如唐朝的孟浩然、宋朝的米芾，等等。都与这座城市结缘甚深，留下了许多脍炙人口的诗篇。等等。都与这座城市结缘甚深，留下了许多脍炙人口的诗篇或故事。今天我们了解襄阳十大历史文化名人便是对他们在创造文化成就的大地上留下了脚迹的探寻，对他们心灵的脉搏的感应。以此传承深远的历史文脉，发掘丰厚的文化宝藏，弘扬当代襄阳人的文化精神，推动文化襄阳的建设。

痴心不改的卞和

春秋时期楚国人，荆（今襄樊南漳）人。因为在楚山发现一块璞（含有玉的石头，分别先后两次把这块璞献给楚厉王、楚武王，却都被两王邀请鉴别玉石的玉匠鉴定为石头，先后以欺君之罪而斩断左右两只足。后来楚文王即位，卞和在楚山下哭了三天三夜，直到鲜血都哭出来了。文王派人去问他为什么哭。他说：“宝玉而名之曰石，贞士戮之而漫(欺骗)，此臣之所以悲也。”文王令人剖璞，果得宝玉。因此称“和氏璧”。卞和以功封为零阳侯。《史记卷八十一》所说的“完璧归赵”故事中的“璧”，即是卞和所献之宝玉春秋战国之际，几国征战，几经流落，最后归秦，传说由秦始皇制成玉玺。秦灭后，此玉玺归于汉刘邦。得传国玉玺者得天下，这和氏璧一直在皇帝的手中转手，直至传到唐朝，而五代时，天下大乱，流传的玉玺不知所终„„后世所称之传国玉玺被传即为秦始皇改造和氏璧而成。和氏璧是一个谜，并且极富传奇色彩。两千多年来的历史文献中，有许多关于它的记载和传说，有许多文人墨客的诗文吟咏。

古代第一“风流才子” 宋玉

所谓“风流才子”，大抵应该具备三条：一曰容貌俊美，堪称美男子，颇能吸引异性，如西晋之潘安等；二曰才高八斗，有赞美女性的诗文佳作流传于世，如汉之司马相如，宋之柳永等；三曰正史或稗官野史多载其风流艳事，如明之唐伯虎，清之纪晓岚等。若以此三条衡量，窃以为中国古代第一“风流才子”，当数战国末期楚人宋玉！宋玉是战国时鄢（今襄阳宜城）人。相传他是屈原的学生。是继屈原之后的浪漫主义楚辞大家。宋玉可谓风流倜傥，才华横溢，是古代文坛一代宗师级的人物。他的代表作《九辩》在文学史上可与屈原的《离骚》相媲美，“屈宋”堪称楚辞的“双子星座”。宋玉在《对楚王问》中说道：“客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人„„其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人。”这便是我们常说的“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”等三个成语的出处。大家都知道赵本山会忽悠，其实忽悠的老祖宗是宋玉，有一个人叫登徒子，他在楚王跟前打小报告，说宋玉生性好女色，所以千万别让宋玉跑到后宫跟您的嫔妃接触。楚王将登徒子所言告知宋玉，宋玉便写下了《登徒子好色赋》反驳说：天下的美女莫过于楚国，楚国的美女莫过于我的家乡，我家乡的第一美女便是我隔壁的东邻之女。这位美女增之一分则太长，减之一分则太短；着粉则太白，施朱则太赤。眉毛像鸟的羽毛，肌肤若白雪，细腰如束素，牙齿如贝壳，嫣然一笑，足以晕倒阳城、下蔡两地的男子。这样一个绝代佳人趴在墙上盯了我三年，我也毫不动心！相反登徒子是个色鬼，他家中的老婆很丑，一头乱发，两耳畸形，嘴唇外翻，牙齿凹凸不平，走路一瘸一拐，还是一驼背，长着满身疥疮。登徒子却跟她一连生下五个孩子。请王上裁定，宋玉与登徒子谁更好色？宋玉以自己的非凡口才一番忽悠，居然把楚王给说糊涂了，于是判定登徒子是个好色之徒。酿成一大奇冤。

极品皇帝刘秀

襄阳枣阳人，东汉王朝的建立者。公元25年-57年在位，谥号光武，史称：汉光武帝。刘秀在位三十三年，大兴儒学、推崇气节，使后汉一朝成为中国历史上“风化最美、儒学最盛”的时代。提起中国历史上的皇帝，大家首先想到的肯定是秦皇汉武，唐宗宋祖，明太祖，康乾盛世。但对东汉开国皇帝，神武不可测，允冠百王的刘秀却知之甚少。这位庙号世祖，溢号光武帝的刘秀名气显然不如前面所提的几位皇帝和那些著名的亡国之君。但在作为方面丝毫不逊色。刘秀在河北地方势力的支持下，在建武元年，30岁时称帝，采用先关东后陇蜀的策略，用13年的时间，统一了中国。重建了汉王朝。建国后，又轻徭薄赋，解放奴裨，恢复经济，发展生产。又加强中央集权，改革官制。历史上称他统治的时期为光武中兴。历史上的皇帝中，汉高心黑，魏武残忍，唐宗好色，宋祖贪杯，明祖嗜杀。而光武身上却没有这些让后人印象深刻的特色东西。但是东汉开国之君光武帝刘秀却被毛泽东成为“历史上最会用人、最有学问、最会打仗的皇帝”，他建立的东汉帝国是中国古代继秦朝和西汉之后的又一个大一统王朝，发生了许多影响世界历史的重大事件。而刘秀也成了中国历代帝王中唯一一个同时拥有“中兴之君”与“定鼎帝王”(即开国皇帝的意思)两项头衔的帝王。大家如果想详细了解刘秀，可读读《东汉开国》这本书，全书史料详实，文字犀利幽默。与《百家讲坛》同名讲座相比，书中的内容多处近三分之一，更加全面丰富。

怪才王粲 [càn]

中文名： 王粲 别名： 王仲宣 国籍： 中国 民族： 汉族

出生地： 山阳郡高平（今山东微山）出生日期：公元177年

逝世日期：公元217年

职业：

侍中、文学家、诗人

建安文学的杰出代

主要成就：

表

代表作品：《登楼赋》

爱好： 喜欢听驴叫

三国时曹魏名臣，也是著名文学家。少时即有才名，博闻强记，有过目不忘之才。王粲和别人一起走路，读路边的碑文，那人问：“你能背诵吗？”王粲说：“能。”那人就让他背诵碑文，一个字也不错。曾经观看人下围棋，摆在棋盘上的棋子被搅乱了，王粲替他们照原样恢复，把棋子再摆上。下棋的不相信，用头巾把棋局盖上，让他再用其他的棋盘把棋子照原样摆上。摆好后用来互相核对比较，棋子的位置一个也不错。他的很强的记忆力就像这样好。他还擅长计算，作算术，能大致通晓道理。他擅长写文章，提笔就能写成，没有需要改动的地方 “建安七子”，王粲不仅名列其中，而且是七子中成就较大的一个，《世说新语》中说，王仲宣生前喜欢听驴叫。到安葬时，魏文帝曹丕去参加他的葬礼，回头对往日同游的人说：“王仲宣喜欢听驴叫，各人应该学一声驴叫来送他。”于是去吊丧的客人都一一学了一声驴叫。仲宣楼为纪念东汉末年诗人王粲作《登楼赋》而建，因王粲字仲宣，故名。襄樊的仲宣楼位于襄阳城东南角城墙之上，又名王粲楼。明末万历年间，襄阳知府周绍稷修楼成，以当时王粲居襄阳为据，取名仲宣楼。1993年，襄樊市政府在原址上恢复仲宣楼，双层重檐歇山顶，分城墙、城台和主体楼几部分。楼高17米，总面积650平方米，悬挂沈鹏等书法名家题写的“仲宣楼”等匾联，雄伟壮丽。楼内有壁画石刻“建安七子图”。抚今追昔，岁月如歌，我们没有理由不为襄樊有王粲和他的《登楼赋》而感到骄傲和自豪。目前，襄樊正在大力发展旅游产业，仲宣楼应该成为襄樊旅游一个很有历史文化特色的景点。

智近于妖的诸葛亮

诸葛亮于汉灵帝光和四年（公元181年）出生于琅邪郡阳都县的一个官吏之家，诸葛亮3岁母亲章氏病逝，8岁丧父，与弟弟诸葛均一起跟随叔父诸葛玄投奔荆州刘表，曾隐居隆中。平日好念《梁父吟》，又常以管仲、乐毅（yuè yì），比拟自己，当时的人对他都不屑一顾，只有好友徐庶、崔州平等好友相信他的才干。人称“卧龙”。他与当时的襄阳名士司马徽、庞德公、黄承彦等有结交。黄承彦曾对诸葛亮说：“闻君择妇；身有丑女，黄头黑色，而才堪相配。（听到你要选妻，我家中有一丑女，头发黄、皮肤黑，但才华可与你相配。）”诸葛亮应许这头亲事，立即迎娶她。当时的人都以此作笑话取乐，乡里甚至作了句谚语：“莫作孔明择妇，正得阿承丑女”相传诸葛亮有经天纬地的才能，他上知天文，下通地理，用兵如神。如果没有诸葛亮，单凭刘备起初的实力，根本不可能成就三国鼎立的霸业。正史《三国志．诸葛亮传》上也记载着他「未出茅庐，先定天下三分」，这是孔明在著名的《隆中对》中为刘备制定的，也被认为是最能反映孔明远见及智慧的部分，而著名的《出师表》，则展现了孔明「鞠躬尽瘁，死而后已」的忠义精神。一颗忠心，两朝元老，三顾茅庐而三分天下，五丈原头，八卦阵中，六出祁山而七擒孟获。赤胆忠心，足智多谋，助他人之霸业，成自己之威名。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

慧山慧水慧襄阳来源于智圣诸葛亮。古隆中是一个以诸葛亮故居为主体的风景名胜区，在鄂西北历史文化名城襄樊市区和襄阳、南漳、谷城三县交界处，总面积209平方公里，包括古隆中、水镜庄、承恩寺、七里山、鹤子川等五大景区。主景区古隆中位于襄阳城西十三公里处，自然景色优美，人文景观丰富。

诸葛亮的异代相知习凿池

习凿池 襄阳（今湖北襄樊）人。史学家、主要著作有《汉晋春秋》、《襄阳耆旧记》、《逸人高士传》、《习凿齿集》等。其中《襄阳耆旧记》是有影响的人物志之一。习凿齿亦通佛学，力邀著名高僧释道安到襄阳弘法。亦在我国佛学史上产生一定影响。因习有脚疾，故称半人之称。他在叙述三国历史时，以蜀汉刘备为正统，魏操为篡逆。（南宋理学家朱熹很同意这个观点，在《通鉴纲目》中说到这件事）他对诸葛亮深怀敬仰之情。他曾专程去隆中凭吊孔明故宅，并写了《诸葛武侯宅铭》，记叙了孔明故宅的情景，论述了孔明志在只兴汉室、统一中原大业的抱负，颂扬了公正无私，执法严明，鞠躬尽瘁的思想情操。在他的著作中，还收录了孔明的《后出师表》，对考证此文提供了有力的佐证。因此，在四川成都的武侯祠里，后人留下这样一副对联：异代相知习凿齿，千秋同祀武乡侯。

佛教领袖释道安

释道安（312？——385）佛学家 常山扶柳人（今河北冀州），卫氏望族出身，是一个地道的炎黄子孙。释道安家里世代都是读书人，早年父母双亡，由外兄孔氏抚养。7岁开始读书，具有超强的记忆力，读两遍就能背诵，乡邻们都感叹不已，赞叹称奇。到15岁时，对于五经文义已经相当通达，转学佛法，18岁出家。《名僧传抄》载：道安形貌非常丑陋，不被师父所看重，只能去干些体力活，一直干了3年。他吃苦耐劳，勤勤恳恳，毫无怨言，笃性精进，持斋戒精严。几年之后，才请求师父给他经书读。师父给他一卷《辩意经》，约有五千字。道安带着经书下地干活，利用中间休息的时间读经。晚上回寺院后，将经书还给师父，并要求再换一部，师父说：“昨天给你的经书还没有读，怎么今天又要?”道安回答说：“昨天的那部经书我已经会背诵了。”师父感到很惊讶，却并不相信。但还是给了他一卷《成具光明经》，有近一万字。道安又是带着经书下田干活，利用休息时间阅读，晚上回来时又还给师父，师父拿着经书，让他背诵，他竟然背得一字不差，师父大为惊叹，从此对他另眼相看。53岁南下襄阳，先住白马寺，创立了檀溪寺，在襄阳研究佛学15年，颇有建树，成为东晋时期的佛教学者，佛教领袖。道安的这一系列创世之举都是在襄阳完成的，且与襄阳的文化底蕴有着密切的关系。道安创立中国佛教也有襄阳名士参与。所以，襄阳应是印度佛教中国化的发源地。佛教界把道安在襄阳的寺院称之谓中国佛教的祖庭，也是名符其实的。释道安最突出的贡献，是用中国传统文化解释外来文化，做到“洋为中用”。襄阳铁佛寺，位于今襄樊职业技术学院附属医院院内。晋释道安与习凿齿居士在襄阳城西门外铸露天铁佛一尊以镇海。后唐贞观”（627—649年）中僧怀尝建寺[一说铁佛寺创建于唐代宝历年间（825—826年）]，名为铁佛寺，以大铁佛而闻名。现存大殿是清朝修建的单檐歇山楠木殿堂，面阔5间，寺内铁佛在1958年大炼钢铁时被毁，可惜呀。现在为襄樊市重点文物保护单位。

勤奋苦读的昭明太子萧统

萧统南朝文学家，梁武帝萧衍长子、太子，齐中兴元年（501年），生于襄阳。谥号“昭明”，故后世又称“昭明太子”。萧统从小就非常聪明，酷爱看书。据说他5岁就读遍儒家的经典，对于书上的文字，可以数行同时过目，然后，还能把书上的内容说得一清二楚。萧统后来信奉佛学，写得一手好文章。

萧统不但自己好生了得，还结交了不少和他一样聪慧、有才华、有见识、博览群书的知识分子。他们谈论古典作品，探讨古今书籍，在这样一个良好的研究文章著述的环境中，在朋友们达到一致共识的基础上，面对古代典籍繁多、后人难以尽读的问题，萧统编纂了《文选》。《昭明文选》对后代文学的影响很大。唐以后文人往往把它当作学习文学的首选教材。唐代著名诗人杜甫就曾要求儿子“熟读文选”。宋代陆游也提出民间有“《文选》烂，秀才半”的谚语，就是说熟读《文选》，也就差不多是半个秀才了。

传说昭明太子萧统，曾与一个卖茶的女子慧娘发生过一段情缘。但可惜的是，宫门一入深似海，从此萧郎是路人。太子回宫后，那名卖茶的美丽女子便因相思而香消玉殒。太子再回寻访女子时，得到的只是一个噩耗。这个消息并未使他痛苦落泪，他只是在故地植了两颗红豆树，以慰相思。数月之后，薨逝。萧统手植的两株红豆树，数百年后倏然合抱，树干并为一体，上枝仍分为二。唐人王维从江阴过，见此树心有所感，作著名的《红豆》诗，流传天下——

红豆生南国，春来发几枝，愿君多采撷xié，此物最相思。

因太子之死，梁武帝悲痛莫名，发下全国僧人不得食肉的禁令。自此以后，方正式拉开中国僧人的素食帷幕。相传昭明台是昭明太子读书处，为纪念南朝梁昭明太子萧统而建。现在是襄樊市的重点文物保护单位。位于襄阳古城正中。昭明台为襄樊标志性建筑。1993年于原址重建，为高台基重檐歇山顶式三层阁楼。台基券洞，横跨于北街入口处。北街是古襄阳城内最繁华的商业街道之一，1993年建成仿古步行一条街，历时3年完成。重建的昭明台是用现代建筑材料建造的，台基上按魏晋风格建3层楼阁，整个建筑高达34米。集购物、游览、文化娱乐于一体。老字号店铺林立。

本土诗人孟浩然(689～740)世称孟襄阳。因他未曾入仕，又称之为孟山人。孟浩然前半生主要居家侍亲读书，以诗自适。曾隐居鹿门山。40岁游京师，应进士不第，返襄阳。在长安时，与张九龄、王维交谊甚笃。有诗名。后漫游吴越，穷极山水，以排遣仕途的失意。孟浩然诗歌绝大部分为五言短篇，题材不宽，多写山水田园和隐逸、行旅等内容。虽不无愤世嫉俗之作，但更多属于诗人的自我表现。他和王维并称，其诗虽不如王诗境界广阔，但在艺术上有独特造诣，而且是继陶渊明、谢灵运之后，开盛唐田园山水诗派之先声。孟诗不事雕饰，清淡简朴，感受亲切真实，生活气息浓厚，富有超妙自得之趣。如《秋登万山寄张五》、《过故人庄》、《春晓》等篇，淡而有味，浑然一体，韵致飘逸，意境清旷。孟浩然诗歌的语言，他的一些诗往往在白描之中见整炼之致，经纬绵密处却似不经意道出，表现出很高的艺术功力。例如他的名篇《过故人庄》：故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。通篇侃侃叙来，似说家常，和陶渊明的《饮酒》等诗风格相近，但陶写的是古体，这首诗却是近体。“绿树村边合，青山郭外斜”这一联句，画龙点睛地勾勒出一个环抱在青山绿树之中的村落的典型环境。还有那一首妇孺能诵的五绝《春晓》，也是以天然不觉其巧的语言，写出微妙的惜春之情。

李白诗云：吾爱孟夫子，风流天下闻。公元741年，王昌龄游襄阳，当时，孟浩然患有痈疽，就是一种毒疮，将要治愈了，医生嘱咐他不要吃鱼鲜。孟浩然设宴款待王昌龄等老朋友，一道美味鱼鲜佳肴让他食指大动，结果，王昌龄还没离开襄阳，孟浩然因为吃鱼病发而死。

诗人孟浩然曾隐居鹿门山鹿门寺位于襄阳市东南郊，汉水中游，距市中心20公里，距襄阳城区15公里，与襄阳市襄城区、樊城区和国家4A级风景名胜区古隆中隔江相望。2000年被确定为省级重点自然保护区，同年，被省政府批准为“鹿门名胜风景区”。孟浩然墓在襄阳市襄阳城（襄城区）东风林南麓。清末存土冢。现高1米余，底径约3米。保存尚好。

石痴米芾

字元章，号襄阳漫士、海岳外史。祖籍山西，迁居襄阳，有“米襄阳”之称。史传说他个性怪异，喜穿唐服，嗜洁成癖，遇石称“兄”，膜拜不已，因而人称”米颠”。他六岁熟读诗百首，七岁学书，十岁写碑，二十一岁步入官场，确实是个早熟的怪才。在书法上，他是“宋四书家”(苏、米、黄、蔡)之一，又首屈一指。米芾以书法名世，他的成就完全来自后天的苦练。米芾每天临池不辍，史料记载：“一日不书，便觉思涩，想古人未尝半刻废书也他儿子米友仁说他甚至大年初一也不忘写字。米芾作书十分认真，自己说：“佘写《海岱诗》，三四次写，间有一两字好，信书亦一难事”。一首诗，写了三四次，还只有一两字自己满意，其中的甘苦非个中行家里手不能道，也可见他创作态度的严谨。其书体潇散奔放，又严于法度，苏东坡盛赞其“真、草、隶、篆，如风樯阵马，沉着痛快”。

米芾喜爱砚台至深？为了一台砚，即使在皇帝面前也不顾大雅。一次宋徽宗让米芾以两韵诗草书御屏，实际上也想见识一下米芾的书法，因为宋徽宗也是一个大书法家，他创造的“瘦金体”也是很有名气的。米芾笔走龙蛇，从上而下其直如线，宋徽宗看后觉得果然名不虚传，大加赞赏。米芾看到皇上高兴，随即将皇上心爱的砚台装入怀中，墨汁四处飞溅，并告皇帝：此砚臣已用过，皇上不能再用，请您就赐予我吧?皇帝看他如此喜爱此砚，又爱惜其书法，不觉大笑，将砚赐之。米芾爰砚之深，将砚比做自己的头，抱着所爱之砚曾共眠数日。米芾一生非常喜欢把玩异石砚台，有时到了痴迷之态。据《梁溪漫志》记载：他在安徽无为做官时，听说濡须河边有一块奇形怪石，当时人们出于迷信，以为神仙之石，不敢妄加擅动，怕招来不测，而米芾立刻派人将其搬进自己的寓所，摆好供桌，上好供品，向怪石下拜，念念有词：我想见到石兄已经二十年了，相见恨晚。此事日后被传了出去，由于有失官方体面，被人弹劾而罢了官。但米芾一向把官阶看的并不很重，因此也不怎么感到后悔，后来就作了《拜石图》。这里可以看出米芾对玩石的投入与对傲岸不屈的刚直个性。大有李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的情怀，并开创了玩石的先河。米公祠,是纪念宋代书画大师，鉴赏家米芾的祠宇。位于樊城西南隅的柜子城上。祠堂庭院清静，碑石林立，怪石嶙峋，银杏参天，给人以清，静，幽，深的感觉，始建于元末，明代被毁，清康熙二十二年（1683年）重建。并摹刻碑碣30余通。祠宇由拜殿、宝晋斋、仰高堂等建筑组成，新建的碑廊和东、西两苑内镶有米芾、黄庭坚、蔡襄、赵子昂及近现代书法家的书法石刻100余通，为华夏米芾书刻的艺术宝库。1956年被公布为湖北省重点文物保护单位。2006年05月25日，米公祠作为清代古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。

襄阳人杰地灵。这里是中华民族的始祖炎帝神农氏和东汉汉光武帝刘秀的诞生地，有造型奇特的国家重点保护文物多宝佛塔，有号称“华夏第一城池”全国最宽的护城河。诸葛亮在襄阳隆中躬耕10年，刘备“三顾茅庐”的故事就发生在这里。襄樊既是群雄逐鹿的古战场，也是历史文人骚客荟萃之地，孕育了楚国诗人宋玉、战国时期政治家伍子胥，唐代诗人杜审言、孟浩然、张继和宋代书画家米芾等文人名士，留下了诗仙李白、诗圣杜甫等历史贤达雅士的足迹和传颂千古的诗章。李白在《襄阳曲》一诗中写道：“襄阳行乐处，歌舞白铜堤。江城回绿水，花月使人迷”。近几年，全市大力开发了被确定为国家名胜风景区的古隆中风景区，修建了代表鄂西北民居的仿古一条街，恢复了建安七子之一王粲当年写下脍炙人口的名作《登楼赋》的仲宣楼以及明王府、昭明台，开辟了岘山自然风景区、潭溪万山风景区、鹿门山自然风景区和邓城遗址风景区。杜甫诗曰：“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”。王维的《汉江临眺[tiào]》更是将悠悠汉江水融入了滔滔汉江情中，把汉江之美，襄阳之魅贯穿其中。

第四篇：临颍十大历史文化名人

临颍十大历史文化名人

颍水人家（郭子强）编著

1.东晋尚书——荀嵩（262-328），羽林右监荀覠子。志操清纯，雅好文学，为当时名流王济等人所器重。泰始中，为司马允文学掾，累迁侍中、中护军。晋元帝即位，授尚书仆射，与刁协共定中兴礼仪。明帝时，平王敦有功，封爵，授光禄大夫、录尚书事，加散骑常侍。成帝初，苏峻叛乱，与王导等人共同侍卫成帝。咸和三年死，谥敬。

2.北宋尚书——李兑（995年～1070年），字子西。进士，以屯田员外郎为殿中侍御史，改同知谏院，擢天章阁待制知谏院，历知杭、越。英宗时为集贤院学士，判西京御史台。以工部尚书致仕。神宗熙宁三年卒，谥庄。

3.金朝尚书——张彀，字伯英，大定二十八年进士，调宁陵县主簿。改泰定军节度判官。率儒士行乡饮酒礼。改同州观察判官。是时，出兵备边，州征箭十万，限以雕雁羽为之，其价翔跃不可得。彀曰：“矢去物也，何羽不可。”节度使曰：“当须省报。”彀曰：“州距京师二千里，如民急何。万一有责，下官身任其咎。”一日之间，价减数倍。尚书省竟如所请。补尚书省令史，除同知郑州防御使事，改北京盐使。丁父忧，服除，再迁监察御史。从伐宋，迁武宁军节度副使。居母忧。贞祐二年，改惠民司令，历河南治中、显州刺史、刑部郎中、同知河南府事，迁河东南路转运使、权行六部尚书，安抚使。兴定元年，以疾卒。

4.明朝宰相——贾咏（1464－1547），字鸣和，号南坞。弘治九年（1496）进士，改庶吉士，授编修。正德九年（1514）充经筵讲官，改兵部主事，迁左中允兼修撰，南京翰林院侍读学士、国子监祭酒。正德十六年擢礼部左侍郎，改吏部左侍郎。嘉靖四年（1526）五月以原官兼翰林学士入阁专理诰敕、掌参事府事，再迁礼部尚书兼文渊阁大学士参预机务，进武英殿大学士，加少保兼太子太保。嘉靖六年八月十八日致仕，嘉靖二十六年八月三十日卒，年八十四，赠太保，谥文靖。

5.台北知府——陈星聚：字耀堂，台陈镇台陈村人，清光绪年间率领台湾人民抵御法国侵略者，取得了台北保卫战的胜利。同治十年(1871)年曾任台湾淡水同知，五年后又调任漉港同知，光绪四年(1878)升任台北知府。史料记载他性情刚毅，急公好义，体恤民情，励志图强，热爱祖国，在中法战争中，英勇保卫台北，对祖国人民作出了卓越贡献，是一位深受台湾人民爱戴的民族英雄。1885年，陈星聚因劳累过度，病逝

台北知府任内，享年69岁，台北各界人士联名奏请清政府追封他为三品道台御赐祭葬如列。陈星聚陵园落成之日，省委书记、省人大常委会主任徐光春，亲民党主席宋楚瑜及夫人陈万水，以及数万群众参加落成典礼。

6.微生物学家——方心芳（１９０７—１９９２），石桥乡方庄村人，中国微生物学家、中科院院士。我国现代工业微生物学开拓者和应用现代微生物学的理论和方法研究传统发酵产品的先驱者之一。1931年毕业于上海劳动大学农学院农艺化学系。自30年代开始收集保藏菌种，为中国的菌种保藏事业奠定了基础，为创建中国的菌种保藏机构作出了重大贡献。曾描述过多种酵母菌、丝状真菌和细菌，选育出多种具有高活性的工业生产用菌种，在我国开创了五棓子酸发酵、长链二元酸发酵等新型发酵工业，促进了我国传统发酵工业的现代化。

7.越调大师——申凤梅（1927—1995），我国著名越调大师、越调泰斗，人民艺术家、开山立派的一代宗师。她11岁开始学艺，14岁搭班。1947年，她所在的民间戏班编入中国人民解放军胜利剧团，后改为河南省越调剧团。申凤梅是一位成绩卓著的越调表演艺术家，以“活诸葛”蜚声剧坛，同时在近200个传统戏、现代戏、新编历史剧中扮演过生、旦、净、丑等各种行当的角色，可谓“生旦不挡，悲喜咸宜”。

8.运动健将——李亚敏，中国女子射击运动员。运动健将。1974年入选解放军射击队，后入选国家射击队，同年参加第7届亚运会，以555环的成绩创标准手枪60发项目的全国纪录。之后出访罗马尼亚。以580环的成绩获中罗友谊赛女子手枪项目冠军，并创造该项目的全国冠军。1975年作为解放军队队员参加第3届全运会射击比赛，以591环成绩超过女子小口径手枪射世界纪录。从1975年至1978年在国内和国际比赛中，与其他队员合作，五次超过女子小口径手枪的团体世界纪录。1978年获国家体委颁发的体育运动荣誉奖章。1978年、1983年当选为第 5届、第 6届全国人民代表大会代表。

9.战斗英雄——葛洪臣，男，一九三三年出生，一九四八年参加革命，志愿军第十五军第四十五师第一三四团第六连排长上甘岭战役中，一九五二年十月十九日，他带领全排配合其他连队反击537.7高地北山一个阵地，一举攻下，歼敌20余人。次日，他又受命坚守主峰阵地，两次身负重伤，坚持不下火线，第三次又腹部中弹，肠子流了出来，但仍继续指挥全排打退敌人两次反扑。最后，他为掩护部队转入坑道，单身拒敌，用1颗手榴弹与敌同归于尽。立等特功，获二级英雄称号。

10.战斗英雄——李海欣，1962年8月生，王孟乡坟台村人，中越战争中担任119团8连3排排长，收复老山的战争中，李海欣率领十四名战士，克服重重困难，坚守142号高地五十五昼夜。特别是在七月十二日的防御战斗中，指挥十四名战士，同多我十倍之敌浴血奋战，身负重伤后，仍坚持战斗，直到生命最后一息。李海欣等十五位同志，被大家誉为“十五勇士”，他们用鲜血和生命保卫的高地，被称为“李海欣高地”。被中央军委授予“战斗英雄”称号。

1.刘晋，原名张本固，1927年加入中国共产党，同年入武昌中央农民运动讲习所学习。曾任中共许昌中心县委书记、河南省委组织部部长。１９３５年出席共产国际第七次代表大会。后入莫斯科列宁学院学习。１９３７年入延安中央党校学习。后任中央党校党建研究室主任、豫西第四行署专员。建国后，历任中共沔阳地委副书记，沙市市长书记，湖北省委常委、工交部部长，湖北省副省长、省第五届人大常委会副主任。

2.王文超，1950年6月生，1991年先后任漯河市政府秘书长兼办公室主任、漯河市市委常委、秘书长，1996年任洛阳市委常委、秘书长常务副市长； 2001年先后任郑州市委常委，常务副市长，郑州市委副书记，郑州市市长，郑州市委书记，河南省委常委，河南省人大常委会副主任。

3.孙金献，1957年11月出生，1995年任漯河市委宣传部副部长，市文化局局长、党组书记，1996年先后任舞阳县委副书记、县长，县委书记，2001年先后任三门峡市委常委、统战部部长，秘书长。2008年任郑州市副市长，现任郑州市委常委、市委秘书长。

4.王宏斌，现任漯河市人大常委会党组成员、副主任，临颍县南街村党委书记、南街村（集团）有限公司董事长。河南省优秀共产党员，全国优秀党务工作者，全国优秀乡镇企 业家，全国劳动模范，“五一”劳动奖章获得者。

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第五篇：中国近现代史纲

近现代史

1.为什么说鸦片战争是中国近现代史的开端？（重点简答）

答：A、鸦片战争以中国失败而告终。英国与其它列强强迫清政府与之签定了一系列不平等条约，攫取了一系列经济、政治、文化特权，中国的主权受到侵犯，领土完整遭到破坏，中国逐渐沦为了国家主权形式上仍然存在，而主权受制于外国列强的半殖民地社会。

B、随着五口通商和西方商品在中国的倾销，一方面促使中国传统的封建的自给自足的自然经济开始解体，中国的农业经济也日益依附于世界资本主义，并成为其市场体系的一部分；另一方面促进了中国城乡商品经济的发展，为中国资本主义的产生发展造成了某些客观条件，中国出现了资本主义生产关系，不再是完全意义上的封建社会而是一个半封建社会了。

所以说1840年鸦片战争是中国近现代史的开端。

2.近代中国半殖民地半封建社会的特点是？（重点论述多选）

答：A、资本-帝国主义不但逐步操纵了中国的财政和经济命脉，而且逐步控制了中国的政治，日益成为支配中国的决定性力量。

B、中国有封建势力同外国的侵略势力相勾结，成为外国列强压迫、奴役中国人民的社会基础和统治支柱。

C、中国自然经济的基础虽然遭到破坏，但是封建剥削制度的根基即封建地主的土地所有制依然在广大地区保持着，成为中国走向现代化和民主化的严重阻碍。

D、中国资本主义有所发展，并在政治、文化生活中起了一定的作用，但是没有成为中国社会经济的主体，发展缓慢，力量弱小与外国资本-帝国主义和封建势力有着或多或少的联系。

E、由于近代中国处于外国列强的争斗和间接统治之下，加上中国各地区政治、经济和文化发展不平衡，外国列强分而治之使中国长期处于不统一状态。

F、人民毫无政治权利和生活的极端贫困化。

3.近代中国两大历史任务及两对主要矛盾是什么？(重点选择)答：两大历史任务：

A、求得民族独立和人民解放；

B、实现国家繁荣富强和人民共同富裕。

两对主要矛盾：

A、帝国主义和中华民族的矛盾。B、封建主义与人民大众的矛盾。

4.反侵略斗争的失败的原因是什么？（重点简答，多选）

答：A、自1840年至1919年，中国人民为反对外来侵略进行了英勇斗争，但都失败了，究其原因：一是社会制度的腐败，二是经济技术的落后，而前者是最根本的原因。

B、社会制度的腐败（展开来说）； C、经济技术的落后（展开来说）；

D、经济技术的落后是中国反侵略战争失败的重要原因，但根本原因还是社会制度腐败。

5.如何评价《天朝田亩制度》？（论述或简答，选择）

性质：《天朝田亩制度》是最能体现太平天国社会理想和这次农民战争特点的涉及政治经济和社会生活的纲领性文件。同时也是一个以解决土地问题为中心的比较完整的社会改革方案。

评价：

（1）《天朝田亩制度》比以往历次农民起义和农民战争的纲领和要求相比水平更高，有更完备的内容和更触及封建社会矛盾核心的深度。

（2）但并没有超出农民小生产者的狭隘眼界。它所追求是小农业与家庭手工业相结合的自然经济，是一种小自耕农心目中的没有商品流通、商品交换和绝对平均的理想社会。所以，这种社会理想，是不切实际的空想。对封建制度有否定意义，但无建设性意义。

6.怎样评价《资政新篇》？

性质：1859年，“干王”洪仁玕回到天京提出《资政新篇》，是一个带有鲜明的资本主义色彩的改革与建设方案。

评价：《资政新篇》是一个带有鲜明的资本主义色彩的改革与建设方案，但通篇未涉及农民问题和土地问题，不代表农民阶级运动的本来方向。这一致命的弱点，决定了这个方案从一开始就缺乏实施的阶级基础和社会条件。

7.简述太平天国失败的原因和教训。（重点论述，多选）（1）失败的根本原因：是缺乏先进阶级的领导。农民阶级不是新的生产力和生产关系的代表，带有小生产者所固有的阶级局限性。

（2）具体原因（根本原因的外在表现）：不能提出完整、正确的政治纲领和社会改革方案，没有科学理论的指导。无法长期保持领导集团的团结，无法制止统治集团内部腐化现象和封建等级制思想的的滋生。在对外问题上，对外国资本主义列强侵华实质缺乏理性的认识。

（3）经验教训：太平天国起义的发生和失败表明，在半殖民地半封建社会，农民具有伟大的革命力量，但它不能担负起领导反帝反封建斗争取得胜利的重任。

8.试述太平天国农民斗争的历史意义？（重点论述，多选）

第一，它沉重打击了封建统治阶级，强烈撼动了清政府的统治根基。

（1）从规模、持续时间（14年之久）、影响的深度上看，均大于以往历次农民起义。

（2）在太平天国起义的影响下，各地各族反清起义风起云涌（如天地会起义，捻军起义及各族起义等）。加速了清王朝的衰败过程。

第二，它是中国旧式农民战争的最高峰，具有了不同于以往农民战争的新的历史特点。

（1）最高峰：太平天国建立了自己的政权，提出了《天朝田亩制度》，比较完整地表达了千百年来农民对拥有土地的渴望。（2）新特点：《资政新篇》则是中国近代史上第一个具有资本主义色彩的方案，反映出太平天国具有了不同于以往农民战争的历史特点。

第三，太平天国严厉批判孔子及儒家经典，一定程度上削弱了封建统治的精神支柱。（联系封建社会特点中的文化特征理解）第四，太平天国农民战争有力地打击了外国侵略势力。

太平天国领袖们拒绝不平等条约，严禁鸦片贸易。当中外反动势力勾结共同镇压太平天国时，太平天国将士们进行了英勇的斗争。

第五，在19世纪中叶的亚洲民族解放运动中，太平天国农民战争也属于时间最长、规模最大，它和其他亚洲国家的民族解放运动汇合在一起，冲击了西方殖民主义在亚洲的统治。

9.洋务运动失败的原因是什么？（重点多选，简答）

（1）洋务运动具有封建性。洋务运动的指导思想是“中学为体，西学为用”，维护封建的上层建筑、经济基础的条件下学习西方发展一些近代企业。

（2）洋务运动对西方列强具有依赖性。在中国近代半殖民地半封建进程日益深重的情况下，越是积极引进西方的“船坚炮利”，也就越加深了对西方列强的依赖性。西方列强通过扶植洋务派，达到控制和操纵清廷的目的。

（3）洋务企业的管理具有腐朽性。洋务派所办的新式企业在管理方面仍采取封建衙门式的管理方法，使洋务企业缺乏应有的生机和活力。（4）清朝统治集团中的顽固势力的阻挠也是原因之一。

10.简述戊戌维新运动失败的原因和经验教训（重点简答）

（1）主要原因：在于维新派自身的阶级局限（中华民族资本主义经济力量十分弱小，民族资产阶级的社会基础相当狭窄，这是根本原因）和以慈禧太后为首的强大的守旧势力的反对。

（2）具体原因：不敢否定封建主义。在政治上不敢根本否定封建君主制度；经济上没有触及封建主义的经济基础——封建土地所有制；思想上借孔子之名 “托古改制”。·对帝国主义抱有幻想。一直幻想西方列强帮助自己变法维新。脱离人民群众。维新派的活动范围很有限，基本上局限于一些官僚士大夫和知识分子，没有得到广大人民群众的支持。而且害怕人民群众。

（3）经验教训：戊戌维新是中华民族资产阶级登上政治舞台的第一次表演。戊戌维新的失败不仅暴露出这个阶级的软弱性，同时也说明在半殖民地半封建的中国，企图通过统治者进行自上而下的改良的道路，是行不通的。要想实现国家的独立、民主、富强，必须采用革命的手段。

11辛亥革命胜利的历史意义：（重点简答）

辛亥革命是一次比较完全意义上的资产阶级民主革命，是中国人民救亡图存、振兴中华的一个里程碑，具有伟大的历史意义。

（1）辛亥革命推翻了清王朝在中国的统治，沉重打击了中外反动势力在中国的统治。为中国人民革命斗争的发展开辟了道路。

（2）辛亥革命结束了统治中国两千多年的封建君主专制制度，建立了中国历史上第一个资产阶级共和政府，使民主共和的观念开始深入人心。

（3）辛亥革命也是一场思想解放运动。辛亥革命开启了思想进步和民族觉醒的大门。

（4）辛亥革命促使社会经济、思想习惯和社会风俗等方面发生了新的变化。（5）辛亥革命打击了帝国主义在华势力，推动了亚洲各国民族解放运动的高涨。

12.试述辛亥革命的历史局限及其失败的经验教训。（重点论述）

总：资产阶级革命派自身的软弱性。分：辛亥革命局限性的具体表表现：

（1）没有提出彻底的反对帝国主义和反对封建主义的革命纲领。没有明确的反帝纲领，幻想以妥协退让来换取帝国主义的承认和支持。他们只强调反满和建立共和政体，没有认识到反对整个封建统治阶级，最终把政权交给了同是封建势力代表袁世凯。

（2）没有充分发动和依靠民众。不敢依靠反封建的主力军农民群众，甚至压制人民的革命行动。

（3）没有建立坚强的革命政党，发挥团结一切革命力量的强有力的核心作用。同盟会的组织松懈，派系纷杂。辛亥革命后，有的主张解散同盟会，有的另建党派、自立山头。“革命军起，革命党消”。

失败的原因和经验：中国资产阶级革命派的软弱性以及由此而来的辛亥革命的局限性，使辛亥革命难以摆脱失败的命运。辛亥革命只推翻一个清朝政府，而没有推翻帝国主义和封建主义的压迫和剥削，没有完成反帝反封建的根本任务。辛亥革命的失败表明，资产阶级共和国的方案没有能够救中国，先进中国人需要进行新的探索，为中国谋求新的出路。

13、五四运动历史特点和历史意义（简答，多选）

1、是中国近代史上一次彻底的反帝反封建的革命运动，表现了反帝反封建的彻底性。

2、广泛在动员和组织和群众，是一场真正的群众性的革命运动。

3、促进了马克思主义在中国的广泛传播，促进了马克思主义同中国工人运动的结合，为中国共产党的成立作了思想和干部上的准备。

4、是中国新民主主义革命的伟大开端。

14中国共产党成立的历史特点和意义（重点简答，多选）

特点：

1、它成立于俄国十月革命胜利、第二国际修正主义破产之后，得到了列宁领导的共产国际代表的指导和帮助，以俄国布尔什维克为榜样，是按照列宁的建党原则建立起来的。

2、它是在半殖民地半封建中国的工人运动基础上产生的。

意义：

1、它标志着中国革命终于有了一个坚强的领导核心。

2、中国革命从此有了一个科学的指导思想。

3、沟通了中国革命与世界革命的联系，使中国革命有了新的前途。

15.试论中国工农红军长征的胜利及其重要的历史意义。（重点论述）

（1）它粉碎了国民党“围剿”红军、消灭革命力量的企图，是中国革命转危为安的关键。

（2）通过长征，把中国革命的大本营放在了西北，这为迎接中国人民抗日救亡的新高潮准备了条件。

（3）长征保存并锤炼了中国革命的骨干力量。尽管经过长征，革命的力量遭受严重损失，但是，这些保存下来的、经历了千锤百炼的骨干，是党和红军极为宝贵的精华。

（4）长征播撒了革命的火种。它向沿途的人民群众宣布，只有红军的道路，才是解放他们的道路，只有在中国共产党的领导下，中国各族人民才能翻身得解放。

（5）长征铸就了伟大的长征精神。长征精神，就是把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切，坚定革命的理想和信念，坚信正义事业必然胜利的精神；就是为了救国救民，不怕任何艰难险阻，不惜付出一切牺牲的精神；就是坚持独立自主、实事求是，一切从实际出发的精神；就是顾全大局、严守纪律、紧密团结的精神；就是紧紧依靠人民群众，同人民群众生死相依、患难与共、艰苦奋斗的精神。（自己选择写几点即可）

16.抗日战争胜利的伟大历史意义是什么？（重点论述简答多选）

中国人民抗日战争，是近代以来中华民族反抗外敌入侵第一次取得完全胜利的民族解放战争。

（1）彻底打败了日本侵略者，捍卫了中国的国家主权和领土完整，使中华民族避免了遭受殖民奴役的厄运。

（2）促进了中华民族的觉醒，使中国人民在精神上、组织上的进步达到了前所未有的高度。中国人民通过抗日战争的实践认识到，中国共产党是领导中国各族人民争取民族独立和人民解放的坚强核心。

（3）促进了中华民族的大团结，弘扬了中华民族的伟大精神。这就是：民族自尊品格、民族团结意识、民族英雄气概、民族自强信念、民族创造精神。（4）对世界人民战胜法西斯、维护世界和平的伟大事业产生巨大影响，为最终战胜世界法西斯势力作出了历史性贡献，显著提高了中国的国际地位和国际影响。

17.试述中国人民抗日战争胜利的基本经验

（1）全国各族人民的大团结，是中国人民战胜一切艰难困苦、实现抗战胜利的力量源泉。在抗日战争中，中华民族实现了空前的大团结，形成了真正意义上的全民族抗战。没有全国各族人民的大团结，没有抗日民族统一战线，就没有抗日战争的伟大胜利。

（2）以爱国主义为核心的伟大民族精神是中国人民团结奋进的精神动力。这是抗日战争得以坚持和胜利的重要的思想保证。抗日战争大大丰富和升华了以爱国主义为核心的中华民族精神。中国共产党充分发挥出民族先锋队和阶级先锋队的作用，赢得了全中国人民的拥戴。

（3）中国人民热爱和平、反对侵略战争，同时又不惧怕战争。中国人民进行反侵略战争，是为了捍卫中华民族生存和发展的权利，是对世界反法西斯战争和人类进步事业的重大贡献。

18.七届二中全会的主要内容是什么？（重点每年必考）

1949年3月，七届二中全会召开。

主要内容：

（1）规定了全国胜利后中国共产党在政治、经济、外交方面应当采取的基本政策。

（2）指出了中国由农业国转变为工业国、由新民主主义社会转变为社会主义社会的发展方向。

（3）在中国共产党自身建设的问题上，提出了“两个务必”的要求。（“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风”。）

19.政协《共同纲领》有哪些重要内容？（多选，简答）

在1956中国年第一部宪法颁布前，《共同纲领》具有临时宪法性质。（1）规定了关于新中国的国体和政体。《共同纲领》规定：“中华人民共和国实行工人阶级领导的、以工农联盟为基础的、团结各民主阶级和国内各民族的人民民主专政”。（国体）“中华人民共和国的国家政权属于人民。人民行使国家政权的机关为各级人民代表大会和各级人民政府”。“各级政权机关一律实行民主集中制”。（政体及其组织原则）此项规定，是《共同纲领》最基本、最核心的内容。这项规定也从法律上正式确立了中国共产党在全国的执政地位。

（2）规定了新中国的基本的民族政策。《共同纲领》规定：“中华人民共和国境内各民族一律平等”。“各少数民族聚居的地区，应实行民族区域自治。（3）规定了新中国的经济工作方针。《共同纲领》规定：以公私兼顾、劳资两利、城乡互助、内外交流的政策，达到发展生产、繁荣经济之目的。国家应调剂国营经济、个体经济、私人资本主义经济等，使各种社会经济成分在国营经济领导之下，分工合作，各得其所，以促进整个社会经济的发展？

（4）规定了新中国的外交工作原则。《共同纲领》规定：保障本国独立、自由和领土主权的完整，维护国际的持久和平和各国人民间的友好合作，反对帝国主义的侵略政策和战争政策。

20.中国革命胜利的主要原因有哪些？（简答，多选）

（1）党的领导：首先是由于有了中国共产党的领导。中国共产党作为工人阶级的政党，不仅代表着中国工人阶级的利益，而且代表着整个中华民族和全中国人民的利益。中国共产党是用马克思主义的科学理论武装起来的，以中国化的马克思主义即毛泽东思想作为一切工作的指针。能够制定出适合中国情况的、符合中国人民利益的纲领、路线、方针和政策，为中国人民的斗争指明正确的方向。“没有共产党，就没有新中国。”这是中国人民基于自己的切身体验所确认的客观真理。

（2）人民的广泛参加：工人、农民、城市小资产阶级群众是民主革命的主要力量，民族资产阶级也逐步向共产党靠拢。没有广大人民和各界人士的广泛参加和大力支持，中国革命的胜利是不可能的。

（3）国际的帮助：中国革命之所以能够赢得胜利，同国际无产阶级和人民群众的支持也是分不开的。

21.试论中国革命胜利的基本经验（多选，论述）

（1）建立广泛的统一战线。统一战线中存在着两个联盟：一个是劳动者的联盟，这是基本的、主要的；一个是劳动者与非劳动者的联盟，这是辅助的、同时又是重要的。必须坚决依靠第一个联盟，争取建立和扩大第二个联盟。巩固和扩大统一战线的关键，是坚持工人阶级领导权，率领同盟者向共同的敌人作坚决的斗争并取得胜利；对被领导者给以物质福利，至少不损害其利益，同时对被领导者给以政治教育；对资产阶级采取又联合、又斗争的政策。

（2）坚持革命的武装斗争。中国革命只能以长期的武装斗争作为主要形式。中国的武装斗争实质上是工人阶级领导的农民战争。必须深入农村进行土地革命，走农村包围城市道路，才能逐步地争取革命的胜利。必须建立一支在共产党绝对领导下的新型人民军队。这支军队必须实行一系列具有中国特点的人民战争的战略战术。

（3）加强共产党自身的建设。在农民和其他小资产阶级占人口大多数的中国，建设一个工人阶级先锋队的党，是极其艰巨的任务。毛泽东的建党学说成功地解决了这个难题。中国共产党的建设，是密切地联系着党的政治路线进行的。首先着重党的思想建设，用工人阶级思想克服资产阶级、小资产阶级思想；培育和发扬理论与实际相结合、密切联系群众和自我批评的作风；创造了在全党通过批评与自我批评进行马克思主义思想教育的整风形式等。中国共产党在长期的斗争实践中，成为了掌握统一战线和武装斗争这两个武器以实行对敌冲锋陷阵的英勇战士，成为了全国各族人民拥戴的领导核心。

22.新中国成立初期土地改革运动的意义是什么？（多选简答）

（1）1950年6月中央人民政府颁布《中华人民共和国土地改革法》，农村掀起了轰轰烈烈的土地改革运动。到1953年春，新解放区（原国统区）3亿多贫苦农民无偿得到了7亿亩土地和大量生产资料。

（2）意义：土地改革在全国范围的基本完成，彻底摧毁了封建制度的经济基础，消灭了封建土地所有制，使深受剥削压迫的中国农民得到了解放，极大地解放了农业生产力。与此同时，依靠土改中形成的有觉悟有组织的骨干量，建立了新中国农村的基层政权，为整个中国社会走向进步与稳定奠定了深厚基础。这是中国人民反封建斗争的重大胜利。

23试述对资本主义工商业采取和平赎买政策的特点及其意义

（1）经过国家资本主义来改造资本主义工商业，意味着国家对资本主义工商业采取和平赎买的政策。其特点是，有偿地而不是无偿地，逐步地而不是突然地改变资产阶级的所有制。在改造他们的同时，给予他们以必要的工作安排。不剥夺资产阶级的选举权，并且对于他们中间突出的代表人物给以恰当的政治安排。

（2）意义：对资产阶级实行赎买，这是列宁曾经设想并打算实行的方法。中国共产党把这种设想付诸实施并取得成功，资产阶级中的绝大多数人公开表示接受这样的方案。从根本上说，对于资本主义工商业的社会主义改造即符合于客观需要，也符合马克思主义理论，是一件有伟大历史意义的事情。

24中共八大制定的路线及其意义是什么？

（1）路线： 大会正确地分析了社会主义制度建立后国内的主要矛盾和主要任务，指出：我们国内的主要矛盾，已经是人民对于建立先进的工业国的要求同落后的农业国的现实之间的矛盾，已经是人民对于经济文化迅速发展的需要同当前经济文化不能满足人民需要的状况之间的矛盾。党和全国人民的当前的主要任务是集中力量来解决这个矛盾，把我国尽快地从落后的农业国变为先进的工业国。

（2）意义：中共八大为全面进行社会主义建设制定的路线是正确的，提出的许多新的方针和思想是富于创造精神的。大会集中全党智慧总结提出的探索中国建设社会主义道路的重要成果，对于社会主义建设事业和党的事业的发展有着长远的指导意义。

25中共十一届三中全会的历史贡献和意义是什么？（论述多选）

（1）主要贡献

1978年12月18日至22日，中共十一届三中全会在北京召开。之前中央工作会议上邓小平《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的讲话实际是十一届三中全会的主题报告。冲破长期“左”的错误的严重束缚，彻底否定了“两个凡是”的错误方针，高度评价了关于真理标准问题的讨论，并且断然否定“以阶级斗争为纲”的指导思想，作出了把工作重点转移到社会主义现代化建设上来和实行改革开放的战略决策，重新确立了马克思主义的思想路线、政治路线和组织路线。

全会公报全面分析了当前的主要矛盾和主要任务，指明了改革开放的方向。指出：

▲大规模的急风暴雨式的群众阶级斗争已经基本结束，今后应该按照严格区别和正确处理两类不同性质的矛盾的方针去解决，按照宪法和法律规定的程序去解决。

▲实现四个现代化，要求大幅度地提高生产力，也就必然要求多方面地改变同生产力发展不相适应的生产关系和上层建筑，改变一切不适应的管理方式、活动方式和思想方式，因而是一场深刻的革命。“·全会作出了一系列具有深远影响的重大决定：

▲决定全党工作的着重点应该转移到社会主义现代化建设上来； ▲决定在党的生活和国家政治生活中加强民主，明确党的思想路线，加强党的领导机构和成立中央纪律检查委员会；

▲决定把立法工作摆到全国人民代表大会及其常务委员会的重要议程上来；

▲决定保障人民民主、加强社会主义法制等问题。

（2）意义：中共十一届三中全会是新中国成立以来党的历史上具有深远意义的伟大转折。全会结束了粉碎“四人帮”后两年在徘徊中前进的局面，开始了中国共产党在思想、政治、组织等领域的全面拨乱反正，形成了以邓小平为核心的党的中央领导集体，揭开了社会主义改革开放的序幕。以这次全会为起点，中国进入了改革开放和社会主义现代化建设的历史新时期。

26江泽民是怎样阐述改革、发展、稳定之间关系的？

（1）1994年5月，提出：稳定是前提，改革是动力，发展是目的，三者相互促进。

（2）1994年9月，在中共十四届五中全会提出要把改革的力度、发展的速度和社会可承受的程度协调统一起，做到在政治和社会稳定中推进改革和发展，在改革和发展的推进中实现政治和社会的长期稳定。

27科学发展观的内容是什么？有何意义？（特重点论述，多选）

2003年10月召开的中共十六届三中全会，正式提出了坚持以人为本、全面协调可持续的科学发展观。2007年10月15日，胡锦涛在中共十七大报告中，全面论述了科学发展观的科学内涵和精神实质。

（1）内容：科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。要始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点；做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。

（2）意义：第一，科学发展观是对马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想关于发展思想的继承和发展。第二，科学发展观是在准确把握世界发展趋势、认真总结我国发展经验、深入分析我国发展阶段性特征的基础上提出的。第三，科学发展观是对经济社会发展一般规律认识的深化，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现。