古玩收藏-鉴定辨伪之怎样鉴定文物的真伪（大全）

第一篇：古玩收藏-鉴定辨伪之怎样鉴定文物的真伪（大全）

古玩收藏-鉴定辨伪之怎样鉴定文物的真伪.txt两个人吵架，先说对不起的人，并不是认输了，并不是原谅了。他只是比对方更珍惜这份感情。

怎样鉴定文物的真伪

定义：文物是文化的产物，是人类社会发展过程中的珍贵历史遗存物。它从不同的领域和侧面反映出历史上人们改造世界的状况，是研究人类社会历史的实物资料。

特性：文物是历史长河中同类物品的幸存者。只有文物能够突破时间和空间的限制，给历史以质感，并成为历史形象的载体，这一点，是任何东西都无法取代的，因此，它是不能再生产的物品。文物所具有的认识作用、教育作用和公证作用，构成了文物特性的表现形式。

类别：凡是文物都是历史遗存物。由于政治上的需要，又将１８４０年鸦片战争后的旧民主主义革命、１９１９年五四运动后的新民主主义革命、１９４９年中华人民共和国成立后的社会主义革命和建设时期的文物，特定为“革命文物”。因此，我国在习惯上将文物分为历史文物与革命文物两大类。根据《中华人民共和国文物保护法法》的规定，文物可分文物保护单位和庋藏文物两大体系。根据文物价值的大小，又有等级之分。我国现行重点文物保护单位分为国家级、省(市、自治区)级和县级三级。庋藏的文物一般分三级，一级藏品为特藏，二、三级藏品为次于一级藏品的基本藏品。在这些不同级别的重点文物保护单位和藏品外，还有其它的古迹、文化遗存，以及散存文物。对它们亦应从文物保护的角度予以正确对待。

在人类历史上，人们出于各种目的，对文物制作了大量复制品或伪品，在我们所遇到的“文物”中，往往真真假假，鱼龙混杂。还有一些文物，在物换星移的漫长岁月中，其本来面目被掩盖了，人们对它难以正确地认识，因此，在使用文物之前，最首要的任务就是鉴定。

文物为什么可以鉴定呢?因为世界是可知的。物质世界的一切，从微观世界到宏观世界，都处在永不停息的运动变化之中。任何一件文物，都是在一定的历史条件下产生的，都不能离开时间形式而存在，它在历史的进程中，总是按着自己所固有的发展顺序，持续地变化着，正是这样，文物作为物质运动的结果，才成为历史见证的。如果超时间、超空间地再造一件与某文物完全相同的物品，是根本不呵能的。正如人不能两次踏进同一条河流一样。因此，文物是不能复制的。今天惯说的“复制”，只是摹制或仿制，它是通过对人的感官产生相似感觉，而达到特定目的的。从理论上讲，任何伪品、“复制品”都是可以鉴别的。

文物鉴定学是历史科学的一个分支。历史科学所具有的一般原理，都原则地适用于文物

鉴定学。同时，文物鉴定学有它自身特定的研究对象，那就是古人和今人鉴定文物的实践，包括其鉴定理论、知识和方法。文物鉴定学在文化领域中，是一门相对独立的应用学科。

文物鉴定的基本方法是分类、比较和辨识。

分类：把混合相间的各种文物分为互相排斥、互不相容的不同类群，找出文物之间的异、同点，达到认识和掌握的目的。

比较：根据已知的标准物，把彼此有某种联系的文物加以对照，从而确定与标准物的异同，进而对鉴定对象的各个方面的内部矛盾和联系，进行系统的研究和比较，以作出定性判断。

辨识：在实践经验的基础上，用调查、考证和科学检验等不同方法，按鉴定对象及其同类品的规律，考察文物的本质，通过理论思维、概括和抽象的作用，达到明辨和认识的目的。

来源:华夏收藏网

第二篇：文物古玩鉴定

文物古玩鉴定

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正所谓“人间珠宝何足取，宜兴紫砂最要得”，文物古玩鉴定。紫砂壶历来是文人墨客钟爱之物，泡茶不夺茶香气又无熟汤气，壶壁吸附茶气，日久使用后空壶里注入沸水也有茶香。近年来，中国工艺美术大师顾景舟的紫砂壶屡次在拍卖场上突破纪录，在2011年的北京保利秋拍中，由顾景舟所制提璧组壶(共计11件)创造了1782.5万元的高价，而在刚刚结束的北京匡时春拍紫砂专场上，顾景舟制谭海泉刻段泥四方烟灰缸从30万元起拍，最后以130万元落槌，加上佣金成交价为149.5万元，成为史上最贵紫砂烟灰缸。中国嘉德瓷器工艺品部高级业务经理陈林林表示，“紫砂七老”仍具绝对号召力，而入门藏家可多关注具有“文化血统”的“学院派”中青年名家作品。

著名紫砂壶收藏家半隐庐主人(斋号)

读者：

这把紫砂壶是家传的，请专家帮忙鉴定一下它的具体年代和收藏价值。

专家：

从图片上看，这确实是一把民-国时期的旧壶，材质属紫砂无疑。不过造型不像名壶“标准件”。此外，壶身书画的布局失当，不像明清大师作品那么讲究，题的字也有些偏。壶底印章的印纹也不太规矩。总体来说，这是一把普通的民-国实用壶，日常使用没问题，但价格不会很高。入门者收藏紫砂壶，应多看看古代及现当代名家的“真东西”，多研究相关资料和图片，把握大方向。

一般来说，收藏紫砂壶应从泥、形、工、款等四方面入手。市面上许多紫砂壶名为紫砂，实际上用的却是泥料，有鱼目混珠之嫌，收藏者要注意辨认。其次，传统的造型还是“标准器”，例如为人们津津乐道的“曼生十八式”。第三，壶身上最好有雕刻，但并不是谁都可以施展一番，最好是有书画功底的名家所作诗，带点文人气息。壶底的印章也充分体现了制壶者的水平，名家下刀都颇有章法，不会敷衍了事。值得注意的是，上等紫砂壶造型各有千秋，但都注重点线面的协调。壶盖、壶把和壶嘴在俯视之下应成一条直线，好东西都是如此。

顾名思义，“文玩”玩的就是文化，而历代的紫砂壶无论从材质造型还是工艺款识，都与中国传统文化密不可分。

在今年的北京匡时春拍上，顾景舟、汪寅仙、周桂珍、何道洪、顾绍培、陈国良、季益顺等当代大师的作品尤为亮眼。

紫砂壶彰显“文人气”

顾景舟《墨绿泥矮八方壶》采用极为稀少的墨色绿泥，当时绿泥极佳。其造型为扁方圆，成型难度极大，壶体上下对称，斜面过渡自然。壶身、流、把、钮搭配恰当，线条利落明快，起承转合交代清楚，显得挺拔精神，沉静而深意隽永。众所周知，顾老以“光货”闻名，此器展示了顾老精湛的光素器技艺，且八面刻字题跋，更显示出顾老对此壶的重视，品相完美无瑕，实为难得，并附有顾老亲手撰写之证书，古董鉴定《文物古玩鉴定》。

汪寅仙《红泥圣桃提梁壶》，壶身整体造型奇巧，各部分处理流畅大气;提梁、盖等处，细部线条对应巧妙。红泥光华温润，壶体动静互现，壶嘴和提梁内部形成的虚空间与实体造型对比强烈，为汪老不可多得的佳作。季益顺的《楚汉风韵提梁壶》融合了汉楚文化玉器造型及马王堆漆器图案的特点，沉稳中透出纤巧，提梁造型不可多见。施小马、徐维明等合作的《东坡大提梁》体型巨大，制作难度高，具有极高的收藏价值，专场中的《玉律壶》、《传炉壶》同样是施氏扛鼎之作。

“曼生壶”在紫砂界如雷贯耳

据悉，文人参与紫砂的制作，而且是著名文人深度参与紫砂制作，陈曼生可谓史上第一人。紫砂界如雷贯耳的“曼生壶”指的就是由陈曼生设计、杨鹏年制作的紫砂壶。陈曼生在离宜兴不远处的溧阳当过县令，这期间陈曼生与杨鹏年有过十分密切的合作。这种设计稿最后定型为十八种样式，这就是为人们津津乐道的“曼生十八式”，其中较为明确的记载有“台笠壶”、“合欢壶”、“匏壶”、“井栏壶”、“方山壶”、“石兆壶”等。所谓“十八种样式”只是个约数，根据传世数量来看，曼生壶应该多于十八种。

陈曼生不仅在宣纸上设计了壶样供杨鹏年依样制作，有时还会在制好的壶上亲自刻些诗文。诗文刻好以后他还会将“阿曼陀室”的印章印在壶底正中。制壶者杨鹏年的印章则往往印在把手上或壶盖里。

收藏理念

收藏紫砂壶

应“厚古”不“薄今”

“新入门的藏家，要注意藏品来源，因为市场上什么种类都有。另外在藏品的轮换过程中，要根据自己追求的风格类型进行藏品结构的改善，不能盲目收藏。” 中国嘉德瓷器工艺品部高级业务经理陈林林表示，中国嘉德自2008年春拍进入紫砂拍卖领域，当时的成交额为443万元，而2011年的最高峰时，总成交额达到1.4亿元。

材料并非决定性因素

他认为，紫砂壶有段时间行情上行过快，现在处于调整期：“艺术品有自己的运行规律，3到5年一个波段，比如2003年达到二级市场的高峰，2007年又出现一次高点，2011年也是一次。”这次市场波动的原因是经济环境的变化，这期间买卖双方都需要经历一段“消化期”。“2011年时‘吃撑’了，现在就要‘疗伤’。此外，艺术品市场也具有板块轮动的现象。老紫砂行情稳定，因为好东西可遇不可求，但前期被买家买高了的就出现调整。整体看，紫砂板块还是新货唱主角，主要是因为资源充足。” 他表示，材料并非当代紫砂价格上涨的最重要因素。紫砂壶的价值归根结底还是应从艺术品味和工艺水准来谈，综合考量其工艺、造型及功用价值。

紫砂市场价格分化

而市场上老紫砂价格不断推高，也促使中青年艺人作品更受关注。陈林林分析，近几年紫砂壶虽然大热，但工艺混乱，审美陷入“怪圈”。以前更强调几代人从事紫砂创作的传承意义，而现在，具有原创性、学术性、时代性的作品，市场反应更好。“比如顾景舟和韩美林合作的壶，就比顾景舟传统的壶价格高，而且价差比以往任何时候都拉得更大，接近一倍。”值得注意的是，从2010年上半年开始，市场出现分化，具有学院背景的名家作品价格比普通工艺师的高。“藏家看中的正是其‘文化血统’。”还有行家建议，收藏者如果对紫砂有很深刻的了解，那么在能力允许情况下可以买一些老壶;如果自己本身就一知半解，则最好买些新工艺的名家作品。“这样买真、买对，才不会被市场的误区所伤。收藏者应做到‘厚古’不‘薄今’。

第三篇：古玩收藏-鉴藏讲座之虚谷作品之辨伪

古玩收藏-鉴藏讲座之虚谷作品之辨伪.txt成熟不是心变老，而是眼泪在眼里打转却还保持微笑。把一切平凡的事做好既不平凡，把一切简单的事做对既不简单。

虚谷作品之辨伪(净静 2002.03.13)

艺术有“鉴赏”二字。其实要先能欣赏，才能加以鉴别，反之，也只有善自鉴别，才能有真切的欣赏。二者也是相互依存的。我在（虚谷研究）中曾有“虚谷作品辨伪” 一篇。但十多年来，虚谷艺术更是赞誉满天下，相比 之下，鉴定辨伪也更形重要。虚谷生前，作品 并不很多，他虽有诗云：“满纸梅花岂偶然，天生寒骨任周旋。闲中写出三千幅，行乞人间 作饭钱”。诚为豪语，此诗也不过套的唐寅“闲来写幅青山卖，不使人间作业钱”之句，并没有“三千幅”之壮举。虚谷因为特别的艺 术生涯，时人已称“虚公笔墨颇为自惜”，“其性孤峭，非相知深者，未易得其片楮也”。其传世作品，实在不足三百幅。如将册页、堂屏以一件记，则虚谷作品二百件可也。这已是很了不起之数了，不必言古代，即如近代许多名家，传世之作均不到此数。然而虚谷之伪作，却也满天下，其伪作之数，竟也可与真迹 相埒。过去知道江寒汀喜欢虚谷画，一批人在 钱镜塘家观摩临仿，别出新裁，或拼凑成幅，或伪托生造。江先生之学生告知，江寒汀仿作 虚谷有五百幅，我不之信，但相当多，确是事 实。现在之作伪听说有作坊式的合作流水作业，想来也趣味弥多。

近年见有北京故宫、河北美术出版社合作出版的一部（虚谷画集）。其印制甚精美，将大陆重要博物院的虚谷藏画搜集出版，虽然甚有遗漏，已属难能可贵。若论有所不足，则编排甚为芜杂，其中选画一百六十余幅（一百零五件），竞有近四、五十幅伪作，不能不说是一遗憾。（而且，北宋故宫博物院所藏虚谷五六十幅，竟有二十多幅为伪，颇令人不解。）不妨借“虚谷作品辨伪”之题，也略为涉及其中，举例以说明之。

虚谷之肖像写照，传於世者，今存九件，均甚精湛。（上海县续志）和（海上墨林），却都末提及虚谷之肖像画，也许是较为早期之缘故。其水准之高，颇难作伪，因此虚谷肖像画之仿作未见。然而相关的有“江天琴话图卷”（现藏北京故宫博物院），无年款，却题“江天琴话图为奉公东仁兄先生属”，是赠张鸣珂（公柬）之作。此卷款题极为生硬，画亦不成其形，一僧衣者抚琴，衣色浊如大墨点，一朱衣者对坐，用笔差甚，另有一小童侍茶，而茶炉茶壶大等人高，如何提得？一应布景，松屋江芦，均拙劣松散。最关要者与史实不合，张鸣珂在同治间游吴门，（一八七０年）虚谷为他写照一幅，今已不存。直到一八九三年（癸巳）张鸣珂再在“沪上访虚谷上人”，有诗记其事。张鸣珂从未与虚谷有何“江天琴话”，而且张鸣珂在虚谷去世後二十多年，（寒松阁谈艺琐录）中也全无捉及此卷之踪影。其拙劣之仿托，於此可知。另外，有关任伯年写虚谷肖像，本来和尚去世後，由高邕之收藏，悬诸室内，（海上画语）曾记其事，“邕之悬诸室，恐人见笑，辄自解日：『伯年妙笔，可当和尚遗像看，可勿当和尚遗像看。』”。但也早巳不存。近年却又有伪仿之作。这些作伪，都是见有史料著录，或故意生添是非者。

另有专做虚谷“丙申七十四岁”作品者。过去曾见一幅“岁朝图轴”，是“光绪丙申嘉平月觉非弢虚谷写”，实为江寒汀伪托。而北京故宫博物院所藏之“木石赤蛇图轴”，画和款均甚差，却题“光绪丙申，虚谷时年七十有四”，另一帧“耄寿图轴”，也题“丙申春月，时年七十有四倦鹤虚谷”，款题、用笔、用印均伪。此两帧徐邦达先生曾告知为伪作，而（虚谷画集）仍收录。北京故宫博物院另一帧“赤链蛇图轴”，题“觉非弢虚谷戏作”，款字、画法甚劣，用印亦伪。虚谷之“赤蛇”，只有南京博物院（花鸟水族图册）中一开可信，“枯枝赤蛇”，写得喷云吐雾，颇得其境。

近代有靳鞠者，字丕天、勃天，室号崇虚弢，汾阳人。其嗜虚谷画可知，他收藏见十轴，九幅藏北京故宫博物院，一幅藏天津美术出版社。中有精品“观潮图轴”、“葑山钓徒像轴”，他并於一九四三年癸末在“葑山钓徒轴”绫边题跋。在藏品上并钤有他的“汾阳靳鞠审定”、“崇虚弢鉴藏”（朱文和白文长印各一）、“崇虚弢”等收藏印。可惜有七件为伪作。其中如“菊花图轴”，画法极差，款题为“庚辰夏月觉非弢虚谷”，书法亦差，尤其“觉非弢”为虚谷後期画中始用（一八八八），此作为一八八０年。“桃花游鹅图轴”，用笔生造，全无章法。“山茶水仙图轴”，画得更是怪陋。另有多幅只用一 “舄”字小印者，如“松月图轴”、“鱼藻图轴”、“菊花轴”等，画法题款均有不称。也许因为此小印易刻，便於应付。其实如前所论，此“舄”字印为後期作品所用，且未见单独钤用，一般都需配以虚谷名章和其他闲章。特别是其意与“天空任鸟飞”相应，才更具意境。因此，凡是以“舄”字印，或以其他闲章单独一用，则应视为不合虚谷体例，再看其用笔、画法、题识，即可判明真伪了。

虚谷在题款中用“觉非盦”、“解弢馆”、“倦鹤”等语，也决非随意，而伪作又每喜用此类题语。再如“紫绶金章”，题於虚谷最後期一八九五年（乙末）之作品中，已如前述。但却见有“庚辰春月“（一八八０年）的一幅，差不多可以立即判明为伪作。”紫绶金章”传世见有五本，三本藏北京故宫博物院，一本藏上海博物馆，尤精，另一本在法国。此图之寓意，不过是借紫藤金鱼之色泽，写取春光融融之欢悦之境，意为亦如春藤金鱼也似的，已“解其天弢”无拘无束，一任天然、自由。这也正是虚谷追求的理想境界，实在与追求功名之“紫绶金章”原义颇为分驰，也与赠予何人之地位身份无多关系。否则，倒是忘却或曲解了虚谷之本来画意。或也如任渭长之画紫藤、锦鸡以题“紫绶金章”，任伯年以“黄卷青灯图”来题“惟愿取黄卷青灯，及早换金章紫绶”一样，不过是借此画题，也有半为吉利，半为解嘲之意。虚谷先曾画“兰花金鱼”、“梅花金鱼”，此後才画“紫藤金鱼”，而且先题以“春波鱼戏”，最後才题“紫绶金章”。有钱镜塘原藏一幅“舂波鱼戏”，仔细看，值得推敲。款题僵拙，梅花用笔不对，尤其金鱼之点睛，虚谷有独特之技，凡观金鱼，先看其点睛可也。

在伪作的款题中，每多生搬硬凑之迹。如“庚辰春月”、“庚辰夏月”之作，常见仿拼，宜其字少易为，故这类作品颇为增多。又如“桃实图轴”，（上海博物馆藏），款题“光绪己丑阳春写於沪城行馆，虚谷”，颇为有味，但此款被照抄到改头换面的另一帧“山桃图轴”中（中央美术学院藏），岂不令人捧腹？更有将虚谷静物蔬果也伪拼凑合成幅者，构局极不自然，且笔墨更遑论。虚谷之静物蔬果小册，几个水蜜桃，一串葡萄，或竹笋扁鱼之属，配置得都恰到好处，至不可栘易之境。其构局之美，之精，可比美西方之塞尚。有一次看法国莫奈（Monet）故居博物馆（The Mcsee Marmottan）藏品展，其中有未完之画稿，其油彩挥写，藤花春水，“Wisteria（１９１９—１９２０）”亡顿时如对虚谷之作，甚类花卉长卷，又似紫绶金章。故艺术之发展亦有内在关联，心灵呼应者，虽地处东西人类亦有其共感。这也反证虚谷作品境界之高，而作伪者是不可企及的。但这类以虚谷画中素材拼凑的，却亦是作伪一法，数量也颇为可观的。

虚谷之印章，伪仿者亦不少。如“三十七峰草堂”朱文椭圆印，上海博物馆编（中国书画家印鉴）中一枚为真，而王季迁先生合编的（明清画家印监）中一枚为伪仿。两者比较可见徐三庚篆印流畅婉丽，“三十七峰草堂”之排局装饰甚为自然，“七”字之转盼尤美。此不可不辨。此印伪仿者仍有数例。另外“心月同光”、“耿耿其心”、“虚谷长乐”、“舄”字诸印，都有伪仿，多看真迹，自可比较。另外虚谷之连珠名印，本用於扇页团扇，其实虚谷之画摺扇应不多。而且多系晚年偶为戏笔，因此其中蹊径，也须留意。虚谷在上海，交往最密的是高邕之、任伯年、胡公寿三人。胡公寿在戊寅冬仲（一八七八年）曾赠虚谷“竹石图扇”（上海博物馆藏），而任伯年在一八九一年（辛卯）也有“柳燕图扇”赠虚谷，并称“虚谷道兄我师”，翌年虚谷又将此扇转赠给九华堂主朱锦裳。而虚谷分赠三人的，或为写照、或山水、或题跋，都是大幅、写卷或册页，末见有赠画扇之记闻。由此似觉虚谷於扇页并不甚热心有趣。当然，他不作则已，如写扇页，则也笔墨不凡，尝见虚谷一八八八年为章敬夫所写之金笺扇页“梅竹双鹤图”，双鹤为顶天立地，直扑人眼，笔墨设色，沉著高华，为之难忘。

至於虚谷之册页，传世的几部，如一八七六年﹝山水册﹞（赠高邕之）、一八八一（辛巳）﹝杂画册﹞（上海博物馆藏）、一八八三年（癸未）﹝山水册﹞（赠高邕之）、一八九一年（辛卯）﹝花果鳞兽册﹞（北京故宫博物院藏）、一八九二年（壬辰）﹝杂画册﹞（上海中国画院藏）、一八九三年顷﹝花鸟水族册﹞（南京博物院藏）和一八九五年（乙末）﹝杂画册﹞（上海博物馆藏），以上七部（最後一册为十开，其余均为十二开）都很精采。另有若干散页，因此传世并不为多。有一部﹝花果鳞兽册﹞十二开，仿同北京故宫藏一八九一年本，为江寒汀之临本，复由苏州灵岩山之僧寺转入苏州博物馆收藏。另有散页荷花、水仙、游鱼、大蒜扁鱼等册幅（现藏天津艺术博物馆），亦为江寒汀摹仿。观之江氏笔墨终多火气，而少静气，特别花瓣，叶尖焦墨交叉或淡墨交如浊点，习气太重。又江氏之款书，出笔锋气过露，又加粗重，时见僵硬做作，因此望之可辨。虚谷之伪仿，除江寒汀外，常见者仍有三四手，如细细辨别，应可理出其中线索。总之，伪仿作品之多少，也正从另一个侧面反证出这画家艺术之魅力及其作品的重要性。古往今来，概莫如此吧。

虚谷绘画，忽已历经百年，他笔下所写，相对犹觉与时竞新，发人遐想。他生活於那样动荡的时代，却以他的智慧、热情和深思，一以投入于艺术。其画境静气可掬，不为尘嚣所染，所留佳作无不感受他独特的气息。他的作品，笔无妄下，无不有一种“恰好”之感。笔墨向老更见纵横，却又精采照人，并无火气、霸气或某种习气，这正是他艺术高人一筹之处。从来的僧人画，远溯唐宋的贯休、梁楷、牧溪，近及明清之弘仁、石溪、八大、石涛，皆有一以贯之的特点，也许就是他们更重精神境界之升华，在艺术上更重笔墨形式感，自觉地与当代保持著“距离”。虚谷亦然。他的新颖别调，好奇破格，确有值得珍重的东西。他向他的时代投注了满腔的热情，而却将笔墨收敛，将热情转为冷隽，远远地向著未来。这正是虚谷艺术足当不朽和散发出永久魅力的原因。

第四篇：古玩收藏-鉴藏讲座之从文物修复的角度辨铜器真伪

从文物修复的角度辨铜器真伪

(贾文超 2003.03.07)

辨别青铜器的真伪，是个复杂的问题。

青铜器的鉴定专家，一般是从铜器的造型、纹饰、铭文、地子与锈蚀等方面进行分析，并形成了一套鉴定的方法，它是经过长期的实践而总结出来的宝贵经验。这些经验传给了一些人，有很多的人学习了这些经验之后便用于鉴定。但也有一些人学了这些经验之后，专门研究仿真作假。历史上作伪者就大有人在，加之现在收藏又是热门，便形成了一支庞大的造假大军。这些人学了鉴定功夫之后，千方百计研究怎样骗人。他们学习的目的就是为了反鉴定。

文物鉴定的专家，鉴定时，因为是文物，所以要注意文物的安全，轻拿轻放，这样便不能了解其内质，因此从外表辨真伪难免会出现误差。

从文物修复的角度辨其真伪，一般情况下还是比较准确的。铜器的修复人员，可以从修复的过程中，看到铜器的内质，从破损程度、锈质、锈色、纹饰、铭文能看出其真伪、年代及生产工艺等。在这个基础上积累的经验，也能运用于完整无损的文物上。

我在文物修复工作中，遇到过１件汉代铜牛车、１件汉代牛面饰、１件汉代铜铺首，从表面看，器物的造型、纹饰、地子、锈蚀都很像汉代的器物，根本看不出是复制的。其中的牛面饰、铺首、据说还是一家文物商店收购的。

在铜器的鉴定、修复中，经常会遇到这样的仿真器物。古人仿制和近代仿制的都有，在作伪的技术上，有的有着相当高的水平，如何辨出它的真伪，是个复杂的问题。

从器物的安全考虑，我使用了自制的竹签，轻轻地划了器物背后面的地方，划时要考虑找些凹处，不明显的部位，划后便露出新铜，便知此器是伪制的，而且是近代仿的。大家都知道，铜器是经过了几千年的历史，经过自然界的各种侵蚀，才有了表面层的地子。各种颜色的地子是历经千余年腐蚀生成的，因此很结实，就是地子掉皮后，铜器表面为麻沙地。而新铜的地子是后作上的，用胶或颜色作上，很不牢固，颜色掉后，呈现出平地，细看会有打磨的痕迹。

锈蚀辨伪。古代青铜器都经过漫长岁月的地下埋藏，由于受地下环境的影响，它们都受到了不同程度的腐蚀。由于各个青铜器所处的环境不同，经历的条件不同，所以腐蚀情况和程度也各有不同。

铜器上的锈是多年生成的，一般比较坚硬，它们是铜质里生成的，犹如矿藏一样，是一层一层，一点点的长出来的，坚固致密，不易剥落（有害锈除外）。

作伪的铜器要用铜锈伪装，而其表层也要经各种伪装处理，但不管怎样伪装，假的决不能变成真的，观察铜器的表层和锈斑，是铜器辨伪的关键。

传统的做锈，一般均采用“点土喷锈”。因作法技术高超，一般作的很像。但有很多的弱点。因它不是多年腐蚀生成的锈，实质并不结实，用硬物磕碰露出破绽。如果轻轻抠下一小块，用硬物一碾便成碎末。这种锈，还可观察锈底部，新铜平而光滑。如底铜质腐蚀，凹凸不平，有不同程度的腐蚀坑洼，便可识真伪。

遇上这样的器物，也可用酒精试验，但最好不要在器物上试，不要把工艺品毁了，可弄下一小块试验。

还有一种生锈方法，做出来的锈很真实，这就是用铜末经化学腐蚀生成的真铜锈。这种锈是

用密封、潮湿等方法生成的化学锈，而且是时间越长效果越好。做出的化学锈，能以假乱真，一般人是不容易辨别出来的。遇上这种锈，可以从多方面去观察，如造型、地子、纹饰等也不难辨出真伪。这种锈，修旧的器物不便使用，所以只有在复制的新铜器中使用。这种铜器用手拿起感到有加重感，用手摸，新、旧器物的手感也不一样。

直接用化学药品生成漂亮的化学锈，时间长了也很结实而且很像。经化学试验可行，但太繁杂，观察时将锈比较一下，也不难看出它的真伪。

了解了古代铜器锈的生成和修复古代铜器中作锈的方法与复制新铜器时的化学作锈方法，在铜器的辨识中，是不难发现它的真伪的。

第五篇：怎样学习古玩鉴定

怎样学习古玩鉴定

成都古玩收藏市场的格局近十年来经历了数次变迁，在国家文物政策放开以前，合法的古玩收购和交易只能是国家的文物管理机构，早期的文物小贩只能东躲西藏的进行非法地下交易，后来随着国家文物政策的逐渐放开，慢慢形成了以猛追湾为中心的自发交易市场，后又迁至二仙庵，再从二仙庵到花鸟市场，几起几落，以前散布在锦江宾馆、岷山饭店周边的古玩铺大多今不如昔，当年古玩荟萃的指挥街已被美容美发厅及娱乐餐饮店面所占据，终于形成目前以草堂北门的成都文物古玩市场和送仙桥古玩艺术城两大市场为主的格局，怎样学习古玩鉴定。

在目前成都古玩市场格局中，草堂北门的成都文物古玩市场和送仙桥古玩艺术品市场各具特色，其中草堂北门的成都文物古玩市场拥有国家颁发的文物经营许可证，是迄今为止全国三家拥有合法古玩经营许可证的单位之一。而送仙桥古玩艺术品市场则以现代字画和藏区民俗品见长。两大市场盘踞青华路，使成都青华路成为了一条闻名全国的古玩字画、艺术用品集散地，有“旅游文化一条街”之称。

时间进入公元2006年，随着“成都古玩城”项目整体打造计划的出台，成都古玩收藏业的市场格局又将面临一次巨大的调整。成都古玩城项目是香港中天基金会下属的四川永安投资置业公司经过长期的市场研究和准备，在四川的一次大手笔的文化产业项目投资。成都古玩城项目以草堂北门的成都文物古玩市场为基础，以人文的高度、国际化的视野和先进的项目规划和管理理念对原成都文物古玩市场进行整体打造和包装。成都古玩城项目以成都最具原生优势的成都文物古玩市场为基础，依托杜甫草堂和成都巨大的旅游资源，将原市场打造成一个充分展现蜀地文化民俗和以唐风宋韵为建筑特色，以古玩展示、交易、鉴定、质押、托管和拍卖为主业，以旅游观光购物和休闲娱乐为配套服务的全国一流的古玩交易市常

成都古玩城毗邻著名的杜甫草堂，地处草堂-浣花溪的旅游风水宝地的核心，拥有庞大的旅游消费资源，为项目的打造提供了得天独厚的条件。成都古玩城将按照全程化商业运作模式进行管理，形成具备市场商场化、商场情景化、经营主题化、购物人性化和消费一体化等五化特征新型市常

在成都古玩城的整体打造规划中，既包括了以精品古玩展示与交易、民俗体验及特色文化艺术表演为主的芳邻会馆，也包括了以古玩为主的各类藏品、艺术品及纪念品经营为主的古玩大世界，同时还有以原生态古玩杂件交易为主的水巷子地摊区。展示和交易的品种包括各种古瓷器、陶器、青铜器、古旧字画、古旧家具、钱币、邮票、玉器、珠宝、古籍善本、文房四宝、石刻、宗教佛像、奇石根雕等上百种品种，可谓琳琅满目，让人目不暇接。

成都古玩城精心打造的芳邻会馆是我省唯一的以古玩收藏为主题，集古玩博物馆、学术鉴定与交流、艺术品投资洽谈、特色民俗表演、高端商务聚会等功能于一体的会所性经营机构。芳邻会馆格调高雅、环境优美，充满浓郁的中国传统文化氛围，是收藏界知名人士进行交流洽谈、个人藏品展览和举办收藏沙龙聚会的上佳之眩

古玩大世界拥有经营类别各异，特色鲜明的大小商铺四百余间，在商铺的布局上充分的体现了立体化、街区化、人性化和传统化的特点，古董鉴定《怎样学习古玩鉴定》。漫步于古玩大世界中，两侧古玩商铺错落有致、藏品琳琅满目，使玩家在进行轻松愉悦的淘宝之余，也能极大的感悟中国数千年的历史文化的沉淀和积累。

成都古玩城著名的水巷子无疑是最能代表其原生古玩市场的特色之一。水巷子是一条宽不足5米，长不过200米的青石小巷，但每逢周三和周日则人头涌动，热闹非常。凌晨4、5点钟，来自七乡八县的古玩小贩带着从各乡各县收集的铜器、陶瓷、玉器、古书画、古旧家具、钱币、服饰、匾额、文房四宝、古籍善本等藏品，随意在地上铺上一块布就开始忙活起来，到了6、7点钟，各种爱好古玩的藏家玩家就陆陆续续的来了，买卖双方在凌晨的昏暗中，就开始了业内著名的“鬼市”交易。

8、9点钟以后，这里已经是人声鼎沸，看货的、淘宝的、侃价的、闲逛的……熙熙攘攘，春熙路也不过如此。形形色色的淘宝人或站或蹲、或倚墙而立、或东顾西盼，其间既有知名的古玩大家、也有尚未入门的业余玩家，既有身家过亿的豪商富客，也有工薪阶层的平常百姓，即可坐地起价，也可立地还钱，不过东西的真假就要靠自己把握，收了真东西，叫“捡漏儿”，买到了赝品，叫“打眼儿”，谁叫自古以来就有“古玩不打假”的传统呢!真可谓其乐融融、乐在其中。

成都古玩城在最大限度保留和发扬传统的地摊交易文化的同时，还从市场环境打造和服务功能提升上进行了科学性和前瞻性的规划。唐风宋韵的建筑风格、小桥流水的自然景观与现代化的观光电梯、智能化的建筑设计融为一体，做到了传统文化与现代商业的完美结合。在服务方面更是整合了各方面的资源，完成了从古玩藏品的展示、征集、交易、鉴定、托管、质押、拍卖等全程服务体系的打造，形成了完整的古玩产业经营链。

成都古玩城整体打造计划的出台，揭示着成都乃至中国西部古玩收藏行业将面临着一场新的变革。成都古玩城的崛起，将改变成都收藏业的市场格局，成都将成为中国西部地区除西安外的第二个古玩集散核心地区，将会吸引全国数千万的收藏爱好者的目光。成都古玩城将用自己的方式来再次诠释成都这座历史文化名城的文化底蕴和深厚内涵。

明清瓷器鉴定---耿宝昌

中国陶瓷史---叶喆民

中国陶瓷---冯先铭

以上三本是初学者必看的,了解中国的瓷器史是特别必要的.而耿宝昌的那本书更是明清瓷器鉴定最系统的书.稍有入门的人可以看以下几本:

明清民窑瓷器鉴定(老古董丛书)铁源编的,朝华出版社出的.中国古代窑址标本(河南卷,河北卷)

古陶瓷识鉴讲义---陆建初

中国历代瓷器装饰大典---上海文化出版社

其他有条件的,还可以看以下这些书:

故宫藏传世瓷器真赝对比历代古窑址标本图录(精)

青花瓷片纹饰图鉴---浙江大学出版社

毛家湾明代瓷器坑考古发掘报告

我说仿古瓷器---良叶

中国古瓷汇考---李正中 朱裕平

中国陶瓷综述---李正中 朱裕平

古瓷探妙---毕克官

片面之词---白明

青花瓷纹饰图典---江苏省古陶瓷研究会

明清青花瓷

明清斗彩瓷器

孙瀛洲的陶瓷世界

定瓷艺术

古窑图片鉴真

中国历代陶瓷款识大体---草千里

青花瓷器鉴定者---张浦生

中国瓷器鉴定基础---李柄辉

古代瓷器-湖北省博物馆藏瓷器选

高安元代瓷器

外销瓷器价值考成中国古代颜色釉瓷器---吕成龙

辽宋金瓷器(北京文物鉴赏)

杭州老虎洞窑址瓷器精选---文物出版社

民-国瓷器图鉴---余继明

我说晚期浅绛彩---余继明

中国浅绛彩瓷---梁永基