第一篇：文物科技鉴定-古玩鉴定的新兴方法
古玩辨伪的新兴方法――科技鉴定
文物科技鉴定网原创
随着经济的繁荣，更多的人变得富裕起来。于是在工作闲暇的时候，越来越多的人开始丰富自己的业余生活，而很大的一部分人开始投资在艺术品收藏上面，这种投资不仅可以提高自己的文化修养，如果经营有道，甚至可以收到可观的回报。艺术品虽然也包括现代名师的艺术创作，但其主要还是指古董珍玩的收藏。对于收藏者来说，所面临的最大问题就是其真伪的鉴定。面对着价值不菲的古董珍玩，许多人怦然心动，因此目前的古董市场假货充斥，真假难辨，着实让收藏者望而却步。
关于古玩的辨伪问题，一直是依靠人们的经验凭借肉眼观察，也因此产生了许多古玩行家。但是“道高一尺，魔高一丈”，造伪的人也积累了更多的经验，使得很多赝品几可乱真，连许多大行家也骗过了。
随着科学技术的发展，很多学科对于科技的依赖也越来越强了，这一点在考古学这样传统的纯文科的学科上面尤为突出。如今科技考古已经成为考古学必不可少的一门新兴的分支学科。其主要的内容是利用目前先进的科学技术手段，解决和帮助解决传统考古学无法解决的问题。随着该学科的日趋成熟，将其应用在文物鉴定方面的实例也越来越多，而且在这一方面的作用也越来越大。
下面谈谈常见的不同材质的文物的科技鉴定方法。
1．有机文物的科技鉴定
有机文物包括纸张（古书画）、丝织品、漆器、木器等。鉴定古物的最有效方法之一就是确知其准确的年代。而今对于这些有机物来说最为成熟并且最为知名的鉴定方法就是C-14测年方法了。这种方法是美国著名的科学家、诺贝尔化学奖获得者利比最早使用的。它是基于碳（C）的一种放射性同位素C-14的衰变原理进行测量的。通过测量古物中C-14的含量，与现代大气中的C-14相比较，计算已经衰变的C-14的比率，得到这些有机物的真实死亡年代（例如植物被砍伐或者枯死的年代）。对于早期的常规C-14测年技术来说，其最大的缺点是样品量需要大，最少在克量级。对于考古发掘品来说尤可，可是对于古书画等这些珍贵的文物来说却显得无能为力。1977年出现了加速器质谱（AMS）测年技术，使得这个局限被打破。这种技术使得测年周期大大缩短、测量精度显著提高，最重要的一点是其样品需要量飞跃性的减小，如今高精度的串列静电加速器需要的样品量仅为1毫克，折合成纸张也不会超过5毫克，这么少的样品，只需从文物不起眼的位置挑取极少的一点，丝毫不会影响文物的外观。测年精度已经可以达到40年，对于距今200年以上的古物都可以较为精确的测定。
利用C-14测年鉴定古物的很知名的一个例子是对于传世的都灵裹尸布的检测。都灵裹尸布是珍藏在都灵天主教堂里的一块据说曾经包裹过基督耶稣尸体的亚麻布，该亚麻布两面都清楚的印有一个似乎因遭受捆绑和鞭打致死的老者像，这个老者据说就是耶稣本人，这块裹尸布成为天主教的圣物而被供奉起来。而很多年来许多的学者都对其真实性持怀疑态度。经过和教堂以及天主教会的磋商，1986年他们同意从布上取下少量的纤维分别送交欧洲和美国的7个C-14测年实验室进行年代鉴定。1988年最终的结果出来了，7个实验室得到的是几乎相同的结果，他们的检测显示了该亚麻布应该是一件公元十一世纪后半叶到十二世纪的物品，距离耶稣受难的年代已经有一千二百多年了。
当然针对不同的有机物仍旧有不同的科学鉴定方法。例如对于古代书画作者通常会在上面盖有他自己的印章。有学者研究发现，不同的名人通常总是使用为自己特殊制造的一种印泥。因此印章中包含了制作该印泥材料的产地和工艺的示踪信息。如果对于已知为真品的书画上面的印章进行元素检测分析（如X荧光分析，该分析是无损的），然后将其作为标准与未知的进行比较，就可以判断书画的真伪了。另外对于古画、漆器等用了矿物颜料的器物来说，由于现代人使用的颜料都是经过工业化加工提纯的，而古人的颜料则包含了许多天然矿物的信息，另外一些颜料例如二氧化钛等是近代才开始使用的，古代根本没有使用过，因此用无损元素检测技术，就比较容易的可以分辨出来。还有鉴于古代天然丝织品和天然木漆与当今合成的织物以及漆的结构不同可以利用无损的红外光谱进行有机物结构分析来进行判断等，这里就不一一进行阐述了。
2．陶瓷器的科技鉴定
陶瓷包括陶器和瓷器，是当前大多数收藏者所中意的藏品。特别是瓷器，是我国发明的，众所周知英文China（中国）和瓷器渊源颇深。并且由于其在民间流布甚广。因此陶瓷的收藏在当今的艺术品收藏中几乎占了一半以上。陶瓷的造伪也成为最为猖獗的文物造伪之一，许多造伪者挖空心思甚至连一些基本的科技手段都用上了。
上面曾经提到，得到器物的真实年代是鉴定古物的最基本有效的方法。对于陶瓷器这样的无机物为主的器物来说，我们虽然不可以使用C-14年代测定，但是科学家发现了新的方法――热释光断代方法。该方法基于固体结晶物质（特别是含石英、长石的结晶物质），由于其内含有微量的铀、钍、钾等放射元素，其每年放射提供的能量可以部分被这些结晶物质中的能量陷阱保存下来，一旦器物受到外界的热量（例如光照、加热）这些保存热就会被释放出来。陶瓷在烧造时将其矿物时保存的能量全部放出，成为测年的零点。而后每年由于内部放射元素的衰变使得保存的剂量线性的增长。因此在测量的时候，只需取少量的样品通过加热将其能量完全释放出来，通过一起得到总剂量，除以年剂量就可以得到年代了。而今其年代精度完全可以达到辨伪所需的精度了。
热释光技术的出现，给予造伪者不小的打击，但是他们了解到通过X射
线辐照可以增加器物的总剂量，因此现在的一些造伪者开始对于造伪的器物运用医用X射线进行照射，这样可以增加陶瓷中包含的总剂量。但是由于通常人们无法控制其照射剂量的大小，所以经过检测往往会得到荒谬的结论，一个几百年的花瓶经过检测竟然会有上万年的年龄，明显是造伪出来的。
由于常规热释光的精度比较低，特别是在瓷器的测年使用方面，人们发展了前剂量热释光法，利用热释光曲线上较低温度（110℃）部分的信息来提高精度。已经获得实质性的进展。
而陶瓷器鉴定还有另一种方法――产地示踪信息的检测。科学技术的发展，使得人们可以得到器物中微量元素的信息。例如利用中子活化方法以及后来的ICP－质谱的技术可以非常精确的检测到含量在ppm（百万分之一）的元素，这些元素通过数学处理可以得到器物的产地的示踪信息，而这些微量元素造伪者根本无法完全模拟的和古物完全一样。通过对不同的瓷窑出土的瓷器的微量元素分析，进行数理统计得到该瓷窑的产地信息，一旦建立这样的数据库，其辨伪将非常可靠。对器物进行测定然后进行对比，就可以判定真伪了。目前这样的数据库正在建设当中，相信不久之后就可以投入使用了。
例如通过我国学者分析，元代青花瓷器所使用的钴蓝料包含的微量元素有别于我国境内所有的钴矿的微量元素信息，而和伊朗的钴料相似，因此判断元代青花的钴料来源可能是波斯。这一点对于鉴定元青花来说很重要，因为造伪者即使很高明，可以通过辐照改变其年代信息，亦无法找到古波斯的矿料来烧造，即使找到了，那么也是得不偿失了。
3．青铜器的科技鉴定
我国古代的青铜器由于其铸造精美而且年代久远，艺术品价值很高，所以也受到不少收藏者的青睐。但正因为其价值很高，所以赝品也多。由于金属器目前无法进行测年，因此对其鉴定技术也主要是凭借人为经验观察。其实使用科技手段结合实际情况进行辨伪也并非难事。
首先我们可以利用显微观察来判断真伪，青铜器无论出土品还是传世品表面都有自然生成的锈层，这些锈主要是青铜合金中的铜、锡、铅等元素与环境作用的结果，由于是从本身形成的，所以同基体必有连续的结合，而且铜器生锈一般可以看到明显的分层结构。而人为做锈通常使用的是矿物颜料调和了有机粘结剂或者是化学药品腐蚀器物表面形成的，虽然经过高手的做旧使其表面看来和自然生长的一般无二。然而如果我们将其放在显微镜下面观察，两者的差别立刻显现出来，自然生长的锈层立体感强，分层明显，人为的锈则毫无立体感。另外古代的青铜器内部显微结构很多都包含有由于腐蚀和再沉积产生的纯铜晶粒，如果能够取到相对足够大的样品（含有基体，通常需米粒大小）进行显微观察，这一点对于判断其是古代的青铜器也是有利的证据。
其次我们还可以利用测定其成份来进行辨伪，这一点涉及到我国铜器的配比知识。我国青铜时代铜器的主要合金元素是铜、锡、铅三种，我国冶炼锌开始于唐代，大量使用黄铜（铜锌合金）开始于宋朝。铝的冶炼是近代的事情。但是锌和铝在现代的炼铜工业中却代替锡和铅成为主要的合金元素，造伪者通常都是使用现代工业用铜进行熔融铸造，因此当对早期的青铜器（唐以前）进行元素分析时发现大量的锌，我们就可以确定其真假。而当检测时发现铝的含量偏高时，我们就该对其真假表示怀疑。
其实对于青铜器我们也可以得到其产地的信息，这就是铅同位素技术，基本原理是基于铅的四种同位素的组成由于矿山不同而不同，其比值经过冶炼后保持下来，可以作为找寻青铜矿料来源的示踪剂。而古代开发的矿山当是比较少的，一旦建立起来铅同位素数据库，定然对于辨别真伪帮助很大。经过多年的数据积累，研究者发现我国商代的青铜器含有一种叫做高放射成因的铅同位素组成，而该种同位素组成再战国以后就几本绝迹了。因此如果检测到这种铅同位素组成，我们就可以肯定这件铜器是至迟东周时期的。而如今如何配置铅同位素组成的技术尚没有人发明出来，造伪根本也就无从谈起了。
最后谈一谈铜器中备受青睐的漆古器物的鉴定。漆古器物因其表面光泽亮滑而受到很多青铜器收藏者的喜爱，因此价格也就比较昂贵。以前人们以为这层漆古是真的刷了一层漆，因此造伪者也多以此种方法来进行造假。但近些年来，越来越多的科学工作者研究了漆古，发现实际上表面透明发亮的层是和基体腐蚀层连接紧密的二氧化锡层，而不是有机物的漆，因此只需对其进行元素分析就可以确定真假了。当然结合显微结构观察效果更好。
以上简要的介绍了一下科技手段在文物鉴定应用的几个基本方面，当然具体问题要具体分析，泛泛而谈可能比较抽象，结合实际情况我们反而可能更容易得到结果。总之随着科学技术的发展，文物真伪的鉴定将会变的越来越准确，越来越容易。
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第二篇：文物古玩鉴定
文物古玩鉴定
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正所谓“人间珠宝何足取，宜兴紫砂最要得”，文物古玩鉴定。紫砂壶历来是文人墨客钟爱之物，泡茶不夺茶香气又无熟汤气，壶壁吸附茶气，日久使用后空壶里注入沸水也有茶香。近年来，中国工艺美术大师顾景舟的紫砂壶屡次在拍卖场上突破纪录，在2011年的北京保利秋拍中，由顾景舟所制提璧组壶(共计11件)创造了1782.5万元的高价，而在刚刚结束的北京匡时春拍紫砂专场上，顾景舟制谭海泉刻段泥四方烟灰缸从30万元起拍，最后以130万元落槌，加上佣金成交价为149.5万元，成为史上最贵紫砂烟灰缸。中国嘉德瓷器工艺品部高级业务经理陈林林表示，“紫砂七老”仍具绝对号召力，而入门藏家可多关注具有“文化血统”的“学院派”中青年名家作品。
著名紫砂壶收藏家半隐庐主人(斋号)
读者：
这把紫砂壶是家传的，请专家帮忙鉴定一下它的具体年代和收藏价值。
专家：
从图片上看，这确实是一把民-国时期的旧壶，材质属紫砂无疑。不过造型不像名壶“标准件”。此外，壶身书画的布局失当，不像明清大师作品那么讲究，题的字也有些偏。壶底印章的印纹也不太规矩。总体来说，这是一把普通的民-国实用壶，日常使用没问题，但价格不会很高。入门者收藏紫砂壶，应多看看古代及现当代名家的“真东西”，多研究相关资料和图片，把握大方向。
一般来说，收藏紫砂壶应从泥、形、工、款等四方面入手。市面上许多紫砂壶名为紫砂，实际上用的却是泥料，有鱼目混珠之嫌，收藏者要注意辨认。其次，传统的造型还是“标准器”，例如为人们津津乐道的“曼生十八式”。第三，壶身上最好有雕刻，但并不是谁都可以施展一番，最好是有书画功底的名家所作诗，带点文人气息。壶底的印章也充分体现了制壶者的水平，名家下刀都颇有章法，不会敷衍了事。值得注意的是，上等紫砂壶造型各有千秋，但都注重点线面的协调。壶盖、壶把和壶嘴在俯视之下应成一条直线，好东西都是如此。
顾名思义，“文玩”玩的就是文化，而历代的紫砂壶无论从材质造型还是工艺款识，都与中国传统文化密不可分。
在今年的北京匡时春拍上，顾景舟、汪寅仙、周桂珍、何道洪、顾绍培、陈国良、季益顺等当代大师的作品尤为亮眼。
紫砂壶彰显“文人气”
顾景舟《墨绿泥矮八方壶》采用极为稀少的墨色绿泥，当时绿泥极佳。其造型为扁方圆，成型难度极大，壶体上下对称，斜面过渡自然。壶身、流、把、钮搭配恰当，线条利落明快，起承转合交代清楚，显得挺拔精神，沉静而深意隽永。众所周知，顾老以“光货”闻名，此器展示了顾老精湛的光素器技艺，且八面刻字题跋，更显示出顾老对此壶的重视，品相完美无瑕，实为难得，并附有顾老亲手撰写之证书，古董鉴定《文物古玩鉴定》。
汪寅仙《红泥圣桃提梁壶》，壶身整体造型奇巧，各部分处理流畅大气;提梁、盖等处，细部线条对应巧妙。红泥光华温润，壶体动静互现，壶嘴和提梁内部形成的虚空间与实体造型对比强烈，为汪老不可多得的佳作。季益顺的《楚汉风韵提梁壶》融合了汉楚文化玉器造型及马王堆漆器图案的特点，沉稳中透出纤巧，提梁造型不可多见。施小马、徐维明等合作的《东坡大提梁》体型巨大，制作难度高，具有极高的收藏价值，专场中的《玉律壶》、《传炉壶》同样是施氏扛鼎之作。
“曼生壶”在紫砂界如雷贯耳
据悉，文人参与紫砂的制作，而且是著名文人深度参与紫砂制作，陈曼生可谓史上第一人。紫砂界如雷贯耳的“曼生壶”指的就是由陈曼生设计、杨鹏年制作的紫砂壶。陈曼生在离宜兴不远处的溧阳当过县令，这期间陈曼生与杨鹏年有过十分密切的合作。这种设计稿最后定型为十八种样式，这就是为人们津津乐道的“曼生十八式”，其中较为明确的记载有“台笠壶”、“合欢壶”、“匏壶”、“井栏壶”、“方山壶”、“石兆壶”等。所谓“十八种样式”只是个约数，根据传世数量来看，曼生壶应该多于十八种。
陈曼生不仅在宣纸上设计了壶样供杨鹏年依样制作，有时还会在制好的壶上亲自刻些诗文。诗文刻好以后他还会将“阿曼陀室”的印章印在壶底正中。制壶者杨鹏年的印章则往往印在把手上或壶盖里。
收藏理念
收藏紫砂壶
应“厚古”不“薄今”
“新入门的藏家，要注意藏品来源，因为市场上什么种类都有。另外在藏品的轮换过程中，要根据自己追求的风格类型进行藏品结构的改善，不能盲目收藏。” 中国嘉德瓷器工艺品部高级业务经理陈林林表示，中国嘉德自2008年春拍进入紫砂拍卖领域，当时的成交额为443万元，而2011年的最高峰时，总成交额达到1.4亿元。
材料并非决定性因素
他认为，紫砂壶有段时间行情上行过快，现在处于调整期：“艺术品有自己的运行规律，3到5年一个波段，比如2003年达到二级市场的高峰，2007年又出现一次高点，2011年也是一次。”这次市场波动的原因是经济环境的变化，这期间买卖双方都需要经历一段“消化期”。“2011年时‘吃撑’了，现在就要‘疗伤’。此外，艺术品市场也具有板块轮动的现象。老紫砂行情稳定，因为好东西可遇不可求，但前期被买家买高了的就出现调整。整体看，紫砂板块还是新货唱主角，主要是因为资源充足。” 他表示，材料并非当代紫砂价格上涨的最重要因素。紫砂壶的价值归根结底还是应从艺术品味和工艺水准来谈，综合考量其工艺、造型及功用价值。
紫砂市场价格分化
而市场上老紫砂价格不断推高，也促使中青年艺人作品更受关注。陈林林分析，近几年紫砂壶虽然大热，但工艺混乱，审美陷入“怪圈”。以前更强调几代人从事紫砂创作的传承意义，而现在，具有原创性、学术性、时代性的作品，市场反应更好。“比如顾景舟和韩美林合作的壶，就比顾景舟传统的壶价格高，而且价差比以往任何时候都拉得更大，接近一倍。”值得注意的是，从2010年上半年开始，市场出现分化，具有学院背景的名家作品价格比普通工艺师的高。“藏家看中的正是其‘文化血统’。”还有行家建议，收藏者如果对紫砂有很深刻的了解，那么在能力允许情况下可以买一些老壶;如果自己本身就一知半解，则最好买些新工艺的名家作品。“这样买真、买对，才不会被市场的误区所伤。收藏者应做到‘厚古’不‘薄今’。
第三篇：如何鉴定古玩
如何鉴定古玩
收藏古玩，最紧要的前提是鉴别新(今)旧(古)真伪，也就是人们常说的要有对古玩认知的“眼力”，如何鉴定古玩。对于一般的收藏爱好者来说，无论是出土的还是传世的古玩，目前的识别方法仍是靠“眼”来观察。如同计算机信息库储存信息数据的多少将直接影响到分析的结论一样，眼见过的古玩实物多少，也会存储到你记忆的脑库里，并形成你鉴定真伪、辨别年代的经验。因此眼力高低与见识多寡也往往成为衡量古玩收藏家或爱好者“专业水平”等级的重要标准之一。所以说，见识见识，见到过才能认识、识别，少见就会多怪。
“见”的途径很多，如翻阅各种彩印逼真的图片、参观博物馆、上网，这些为间接之见。逛市尝考察窑址、藏友间相互观赏藏品，这些为直接之见。前者犹似水中月，镜中花，可望而不可及，对提高鉴别水平起辅助作用。后者为眼耳口鼻手的切肤之验，对提高鉴别水平起主导作用。前者的印象与后者的体会是不能同日而语的，而我则更重视对后者的感悟。
俗话说：“乱世藏黄金，盛世兴收藏。”近年来，随着人们生活水平的不断提高，古玩收藏引起了人们的浓厚兴趣。然而，最令广大收藏爱好者烦恼的是，市场上的古玩常常是真假难辩，有人甚至将多年积攒的巨资付之东流。
据省文物专家介绍，眼下在文物市场上流通的古玩相当一部分为赝品。古玩收藏爱好者如果缺乏必要的知识，难免上当受骗。那么，怎样才能摆正心态，游刃于古玩市场而不上当受骗?日前，记者进行了一番探究——
“仿古”与“作伪”是两码事
3月初，记者走访了数名省内知名的文博专家。提起古玩造假，专家们一直认为，首先要分清仿古与作伪的异同。
所谓仿古，是指后代模仿前代的名品而仿制出来的品种。仿古的原因有二：一是为了学习前代和别家的长处，如宋代的定、汝、官、哥、钧五大名窑，在当时便有其他的窑仿造，虽有精粗之分，但也能风行于世。二是慕古，即对古人的崇敬和钦佩。从古至今一直就有仿制古玩的风尚。
而伪作品一般出现在清末民初，即在原有古玩珍品基础上进行重新加工，采取后加彩、后加年款、磨底、重组、作旧等方法，冒充真品。这种以追求纯商业利润为目的的伪造，早已脱离了仿古，就是作伪。
专家认为，仿古品与作伪品虽都不是真品，但在价值上相差很大。以一件明代万历年间仿制的宣德炉为例，其价值虽不如宣德炉真品，但仍有很大的收藏价值。而现代仿制的“宣德炉”，其价值当然大打折扣。
为了便于阅读，记者特地将古玩收藏分为四大类，一一请专家加以评说，希望能给广大收藏爱好者敲响警钟。
揭秘之一：仿制瓷器真假难辨
瓷器作伪的手法多种多样，让广大的收藏者防不胜防。一位已在收藏业内浮沉十年的贾先生为记者详细说了其中关节。为了收藏瓷器，他没少“交学费”。根据老贾的经历以及省文物专家的分析，记者大体将瓷器作伪分了几类。
1、新瓷老锔老贾第一次上当，就是花高价买了这种赝品。当时经验尚少的老贾，在北市古玩市场上发现了一件青花瓷瓶，因确定瓶上的锔子(用来连接器物的金属两脚钉)是元代的，便认为这个瓶子也是元代的。后来，找专家鉴定才知道是假的。
专家解析：把新制的瓷器打碎，用古代的锔子将碎片连接在一起，这是一种比较常见的作伪手法。一般收藏者确定了锔子的年代，就依此推断瓷器的年代，上了仿制者的当。由于仿制容易，明代的锔子现在市场上能卖到几百元一个。
2、新瓷老底收藏瓷器的第四年，老贾与几个朋友一起去农村“搜宝”。当地人出示了一件底儿上有贡御落款的瓷碗。“我看落款和宋代建州窑的非常相似，觉得比较有收藏价值，就买了下来。回来后和朋友仔细研究才发现，碗底儿处有一圈胶，说明这个碗的底儿是粘上去的!”
专家解析：这种方法也比较常见，因为瓷器底上的印记落款很难仿制，所以一些仿制者从破损或者不具备很高经济价值的瓷器上将旧底切割下来，与仿制的瓷身拼接在一起，烧制成新的瓷器，再卖给经验不丰富者。
3、加彩“2003年，我从朋友手里买了一个清康熙时期的五彩人物纹瓶，因为清代人物图案瓷器传世量少，我硬是花了五位数的大价钱。去年，家里着急用钱拿到拍卖行，人家说是假的，人物是新画的。”
专家解析：加彩这类手法中包括真胎假彩，即将无纹饰的古代素瓷加上彩绘，重新烧制而成;补损成新，即将古旧破碎的素瓷粘合成器，在裂合处填上硬彩花饰，以此掩盖破损而成。但采用这种手法的并不太多，一是重新烧制时反而容易将瓷器烧坏，第二古旧的真品素瓷并不容易找到。
4、高仿真瓷
据专家介绍，高科技手段被运用到文物造假上，能使作伪登峰造极、自成体系，古董鉴定《如何鉴定古玩》。比如，运用三维扫描技术，做出的东西和原物一模一样，而硅橡胶翻模技术的运用，使仿品上的花纹与原物没有任何差别。面对这样的高仿真瓷器，即使有一定的鉴别能力，也很难分出真伪。
揭秘之二：书画市场鱼龙混杂
古画名作历来是人们追捧的对象，也是进行艺术品投资的一个好项目，更是历朝历代造假作伪者的主要目标。鱼龙混杂的书画市场既是收藏爱好者淘宝的好地方，也是造假者的“天堂”。
张先生对古书画有着浓厚的兴趣，因为他走到哪儿都喜欢找找古书画，一些爱好收藏的朋友给他取了个绰号“寻画人”。据原故宫博物院院长支运亭介绍，张先生手里有上百幅比较珍贵的书画，但其中有一部分就是假的。
书画作伪的方法基本可归结两大类：其一是完全作假，即运用勾、填、临、摹等手段，多依名家原本，按其笔法、构图特点进行“创作”。此类方法因经常露出作伪者的笔意风格，破绽较为明显。但有些完全凭空臆造者，只是假借名人之名，不管其书画风格如何，因为无法对证，反而容易骗人。其二是利用原画本身作假。多采取挖、刮、改、添款印，或以拆配、割裂等手段将原作改头换面，冒充名家作品牟利。这类作假的技术处理一般由装裱、修复的艺匠高手与画商或作伪画师合作完成。有时真假相掺，让人不易分辨。例如将通景条屏拆成单幅，手卷割成数段;或以大改小，杂凑册页等。此外，也有一些利用高科技手段如扫描，制作的假画，虽不易辨别，但在市场上非常少见。
揭秘之三：伪造古玉滥竽充数
玉文化的形成和发展是中华文明起源的主要特征之一，也是中华民族文化的基石之一。在中国人眼里，玉是与众不同的，它已经超越了单纯分类学的范畴，而成为中华民族的精神寄托。造假者也正看中了这一点，打起了歪主意。
记者以打算入行学习经验为由，经朋友介绍，来到了皇姑区的一个小院，见到了一位“造”古玉的高手。虽然他看起来也就三十多岁，可圈儿里人却都叫他光叔。
据说光叔的“独门秘笈”是作旧。在古董行里，作旧和做假是一回事，只是作旧的技术含量要大得多，光叔在这一行里之所以出名就是因为他专，活儿细。让人走眼的概率大小是考察作旧能力高低的惟一标准。
“这是个是‘雏儿’，什么也不懂，您给说细点儿。”带记者来的小朴向光叔解释着。光叔拿器桌上的一个佛头给记者看：“咋样?”“雕工出众，颇有神韵，但一看就是新作出来的。”记者乍着胆子，照小朴教的对光叔说。光叔看来挺得意：“哦，眼力不错，你再看看这个。”
“唐的?”“五代的?”“宋的吧?”……看记者发蒙，光叔的眼睛都亮了。“小丫头，和刚才的是一样的，只是处理了一下。”接着，光叔讲了“造”古玉的两个主要方法，一个叫“包浆”，一个叫“沁”。
“包浆”可以用个通俗的例子来解释。一把被常年累月使用的锄头木把，会形成一层光泽。这种光泽润厚自然，和木柄浑然一体，温滑如玉，这就是“包浆”。“包浆”短时间不可形成，也不是各种油漆、涂料能表现出来的。百十年的老桌子、老柜子、老椅子，凡是被经常触及、摩擦的部位，都会有不同程度的包浆。新玉想要有包浆就要用人手不停的摸，至少要两个月才能达到效果。“不瞒你说，刚才你看的佛头我晚上睡觉都搂着。”光叔诡秘地说。
“沁”比较好理解。一些出土的东西，会在埋藏地下的岁月中形成沁。即土中的物质(包括土中水分所含的物质)会逐渐沁渗到这些东西之中，而形成可辨认的痕迹。沁又分土沁、水沁、血沁(古墓中尸棺中或尸棺旁的器物特征)等。即便是没有入土的器物，只要能够上年代，也会出现自然环境留下的沁，这种沁不是高人是不能一眼看准的。仿造沁主要有烤旧和使用化学物质两种方法。例如把玉烤熟放入红褐色的溶液中做假土沁，用火烧做假水沁等等。
据光叔说，识别玉的新旧一方面要看它制造时的刀工，另一方面就要看玉表面的受蚀情况，看玉色。近现代制造的玉器往往追求古玉效果，有时做得很像，但总是有区别。如果你得到了一件古玉，它的颜色同我们所知道的标准作品颜色不一样，那就要认真分析这种颜色是我们所未知的古玉沁色，还是人工做旧，以此来判断作品的新旧。
揭秘之四：假青铜器蔚为大观
公元前21世纪，商周奴隶制社会，青铜礼器是贵族身份的象征。对于收藏界来说青铜器从来都是重中之重。收藏几十件瓷器、木器、字画的藏家并不少见，而收藏几十件青铜器的人屈指可数。随着人们对青铜器认知的深入，越来越多的人开始喜欢青铜器，有了市场，作假者便乘虚而入。
记者就这个问题采访了青铜器收藏家黄德先生。黄先生根据自己多年的收藏经历，将青铜器作伪总结出四种方法：
镶嵌法。将新做的青铜器用酸作旧，再用从老器物上刮下的老锈镶嵌在铜器上，这种方式很能吸引那些光考虑老锈、不看器型的初级收藏者。镶嵌老锈一般都选在口沿、纹饰、表皮等容易看到的部位。这种作旧的鉴别方法是，不要光看老锈，而要整体上去鉴别器物真伪。而且，只要仔细把玩，就会发现锈会很不自然地脱落，所以比较好认别。
后刻花法。一件老的器物，上面没有纹饰，后来刻上了花，雕刻细致入微。这种器物的鉴别方法是看凹槽里有没有包浆和锈色，如果是新刻的，凹槽里的包浆肯定被破坏。另外，什么时期的纹饰应该有什么时期的器型，如商代的鼎，刻上战国时期的纹饰，肯定是张冠李戴。
残器凑整器。在市场上，器型古怪的东西一定要注意，有可能就是一些残器拼凑在一起的。比如，用下半部分做成一个鬲;把盆子改成爵等。这种作伪的方法在市场上见得最多，因此在碰到奇特器型的东西时，买家一定要小心。
新胎贴老皮。做成一个新器物，用老皮根据真正器物的花纹刻出来，刻出和老青铜器一样的东西贴到新器上去，做的大部分是高浮雕作品。这种器物就要看胎里锈色和外皮锈色是否一样。
专家建议：求宝应有平常心
针对广大收藏者应如何面对纷繁复杂的古玩市场，省文物专家建议，收藏者本身不应抱有侥幸心理，希望借收藏古玩一夜暴富，甚至总想拣个小便宜。收藏本是文雅之事，是为了养性，陶冶情操，而不能一味以赢利为目的，这样也不符合收藏的规律。并且这种侥幸心理就是给作伪者提供可趁之机。
此外，书本上的理论鉴定知识，与实际还有很大差距。不要认为自己读了一些有关鉴定知识方面的书籍，就基本可以辨别出真伪了，首先所读的书籍其准确度有多大无法确定，一些书籍上用的都是赝品的照片，这样就会对阅读者产生误导。其次，一件古玩如果没有亲自拿到手上看几遍，在感性认识上就永远有差距，很容易根据片面的经验做出错误的判断。
第四篇：重庆古玩鉴定
重庆古玩鉴定
上海古玩鉴定;2011上海秋季大型艺术品拍卖会，现针对海外及香港、浙商、山西部分高端买家及财富五百强在全国征集好藏品，重庆古玩鉴定。为征集2011年秋季艺术品拍卖会藏品，所有藏品需要紧跟市场，藏品无缺，品相完整，认可度高，可操作性强!征集要求：
名家字画:中国古代及近现代名家书画，油画、水粉画及其他艺术形式不限。
精品陶瓷:古代各窑口到代官窑器,以宋五大名窑、元、明、清官窑瓷为佳。
翡翠玉器:高古玉,明清和田玉，A级翡翠为上.要求玉质佳、雕工精。
杂项精品:竹木牙雕、文房四宝，田黄，鸡血石，金银器，青铜器等。
明清家具：各种材质的硬木家具，以紫檀和海南黄花梨为最好。.征集程序：所有藏家送拍藏品,请发送以下邮箱(标明姓名和联系方式)我们会在三天内给予回复.征集程序：所有藏家送拍藏品,请发送以下邮箱(标明姓名和联系方式)我们会在三天内给予回复。。
上海鼎藏投资管理有限公司
上海弘盛国际展览有限公司
上海鼎藏投资管理有限公司成立于2009年，卓立推出的鼎藏艺术品展览中心在上海这片全球的投资热土上应运而生，联合北京，香港等地众多大型优质拍卖机构，为中国艺术收藏品爱好者提供
一个集展览，拍卖，评估和销售的艺术品交易平台。
公司下设艺术品部和资产部，经营业务包括艺术品拍卖和资产拍卖，古董鉴定《重庆古玩鉴定》。艺术品包括瓷器、玉器、铜器、名人字画、碑帖、善本、古木牙雕、钱币、邮品杂项及当代书画。
上海弘盛国际展览服务有限公司,隶属于上海鼎藏投资管理有限公司。鉴于国内古玩艺术品市场
鉴定领域的现状，公司联合了故宫博物院、中国历史博物馆、首都博物馆等著名鉴定专家，运用国
内外最先进的鉴定仪器和技术，集专家的经验，科学的物理及化学成分分析等方式为藏品进行鉴定
服务和市场评估。公司拥有高素质、综合能力强的销售经营团队，上海弘盛国际展览服务有限公司
依托上海鼎藏公司强大的投资管理能力，并策划和成立了上海弘盛国际展览有限公司，进行多方位
展览、宣传活动，立足于上海市场，促成高效古董艺术品交流平台。公司以“依法经营、信誉至上
”为原则，以雄厚的人才优势，严谨的审鉴态度、高精的拍品质量、庞大的客户网络，受到社会各
界藏家的普遍认同。弘盛人致力于传承和发扬中华文明同时坚定不移为收藏爱好者提供一个国际化。公司特色：
国家级文物鉴定专家的鼎力支持，国内外高端客户的雄厚资金保证;
媒体宣传和网络展拍相结合，全方位布局拍前宣传推广;
搭建业内规模较大特色明显的拍卖广场，打造钻石级艺术品交易平台;
上海弘盛除以拍卖形式帮助藏家们达成交易外，公司还会组织和参与各类艺术品展览会，借助各种中大型展览平台来推广销售藏家的藏品。另外，公司拥有自己的精品展厅，凡高档藏品都可展出，供来访买家欣赏和购买。
本公司除服务费外免收一切拍前费用，拍后佣金优惠，流拍不收取任何费用;
凡属收藏精品，均可安排国家级权威专家免费鉴定，出具鉴定证书，在拍卖会上予以重点推介;凡参拍藏品都可在拍卖前展出，以此吸引更多买家购买并提高成交率。拍卖图录将发送给五百强企业家及各地商贾政要!在财富类杂志及各媒体重点推广宣传!。
第五篇：古玩鉴定培训
古玩鉴定培训
故宫博物院古玩鉴定培训
随着我国文化产业的迅速发展，人们生活水平与文化消费水平持续提高，文化品味不断提升，收藏鉴赏人群激增，而文物鉴定人才极度缺乏，《中国文物报》、《中国收藏杂志》、《收藏》杂志、《中国书画报》、《美术报》五家媒体和专业的故宫鉴定培训教育培训中心联合发起培训文物鉴定钻石人才的“星火”培训计划，古玩鉴定培训。该计划将以故宫、中国历史博物馆、中国文物学会的一些原国家文物局、国家文物鉴定委员会、中央美术学院、中国艺术研究院的专家为“星星之火”，培养出适应市场需求的文物鉴定类专业钻石人才。该计划为期5年。
为什么要推行“故宫鉴定培训计划”文物鉴定的培训？
盛世兴藏。随着我国经济文化等综合国力的不断增强，文化产业成为知本经济时代的一个的经济增长点。而作为文化产生之一的承载着我国历史文化的民间文物收藏，也自然而然成为越来越多的投资者青睐的目标。民间文物(艺术品)中包括古代书画、近现代书画、古代瓷器、古代玉器、古代家具等成为人们投资、收藏、增值的热点。据初步统计，目前我国的大中收藏家的有6000多万人。成为经济投资界的一大热点。与此同时，也有越来越多的人开始关注这一市常于是为满足一些人们盲目投资、乐观拣漏的心理，越来越多的假的艺术品、赝品充斥市场，使整个收藏品(艺术品)市场鱼目混珠，真假难辨。于是旨在增强人们对古玩收藏艺术品鉴定、辨别真伪能力的培训成为当今迫切的要求。
目前，国内文物鉴定的培训机构课程存在的问题有哪些？
首先，在我国的文物鉴定人才培训市场人才缺乏。文物古玩艺术品的鉴定长期以来都是依靠“师傅带徒弟”的传统方式进行，造成目前我国的鉴定人才缺乏，甚至中青年方面开始出现断档的局面。善于从事鉴定的中青年鉴定家几乎断档。
其次，文物鉴定培训市场良莠不齐。大多鉴定培训班有一个共同的缺点就是其课程大都中国美术史史论，往往在讲课之中千人一面，培训效果不大，给人一种在听完课后，一种茫然不知所措的感觉，甚至不知所云。
再次，培训中的课程设置大都过于单一，所列课程或所讲授课程大都有是泛泛之论，短短数节课，就要讲完“鉴定”这一大课程，太过笼统，同时课程设置不合理。
北京英普教育咨询有限公司
·近现代书画家书画鉴定培训班
· 瓷器鉴定培训班
· 玉器鉴定培训班
· 艺术品鉴定评估能力综合提高班
· 杂项班
· 青铜鉴定培训班
· 古玩鉴定公益培训班
主办单位:北京英普教育咨询有限公司
协办单位:《嘉德在线》、《艺术市撤、《收藏》等数家媒体及各大艺术品拍卖公司
随着我国文化产业的迅速发展，人们生活水平与文化消费水平持续提高，文化品味不断提升，收藏鉴赏人群激增，而文物鉴定人才极度缺乏，《中国文物报》、《中国收藏杂志》、《收藏》杂志、《中国书画报》、《美术报》五家媒体和专业的英普教育培训中心联合发起培训文物鉴定钻石人才的“星火”培训计划，古董鉴定《古玩鉴定培训》。该计划将以故宫、中国历史博物馆、中国文物学会的一些原国家文物局、国家文物鉴定委员会、中央美术学院、中国艺术研究院的专家为“星星之火”，培养出适应市场需求的文物鉴定类专业钻石人才。该计划为期5年。
为什么要推行“英普计划”文物鉴定的培训?
盛世兴藏。随着我国经济文化等综合国力的不断增强，文化产业成为知本经济时代的一个的经济增长点。而作为文化产生之一的承载着我国历史文化的民间文物收藏，也自然而然成为越来越多的投资者青睐的目标。民间文物(艺术品)中包括古代书画、近现代书画、古代瓷器、古代玉器、古代家具等成为人们投资、收藏、增值的热点。据初步统计，目前我国的大中收藏家的有6000多万人。成为经济投资界的一大热点。与此同时，也有越来越多的人开始关注这一市常于是为满足一些人们盲目投资、乐观拣漏的心理，越来越多的假的艺术品、赝品充斥市场，使整个收藏品(艺术品)市场鱼目混珠，真假难辨。于是旨在增强人们对古玩收藏艺术品鉴定、辨别真伪能力的培训成为当今迫切的要求。
目前，国内文物鉴定的培训机构课程存在的问题有哪些?
首先，在我国的文物鉴定人才培训市场人才缺乏。文物古玩艺术品的鉴定长期以来都是依靠“师傅带徒弟”的传统方式进行，造成目前我国的鉴定人才缺乏，甚至中青年方面开始出现断档的局面。善于从事鉴定的中青年鉴定家几乎断档。
其次，文物鉴定培训市场良莠不齐。大多鉴定培训班有一个共同的缺点就是其课程大都中国美术史史论，往往在讲课之中千人一面，培训效果不大，给人一种在听完课后，一种茫然不知所措的感觉，甚至不知所云。
再次，培训中的课程设置大都过于单一，所列课程或所讲授课程大都有是泛泛之论，短短数节课，就要讲完“鉴定”这一大课程，太过笼统，同时课程设置不合理。
文物鉴定市场适合的人群有哪些?
具有投资能力的大企业家，收藏家。
全国各大文物市场的古玩艺术品的经营者。
全国古玩艺术品的爱好者。
全国(包括港台)的文物学者、各大艺术品拍卖公司的经理人。
收藏世家的子弟、学生
“英普”培训计划有哪些独特性。
强大的师资队伍
重视教学品质，对最后的学习结果有测评，通过测评的学员颁发结业证书，未通过的安排免费重新学习。
英普坚持学科化的教学模式，从课程结构，知识密集程度，梯度，内容上均有科学严谨的设计。
系统完善的教务管理，听课证，档案卡，结业证书编号统一便于查寻。
注重教学环境品质，英普教室基本选择星级酒店或同等条件的培训基地，对于环境音噪、采光效果、舒适度均有严格的要求。
完善的会员服务，英普培训计划持续5年，5年内所有会员都可以参加英普举办的各种主题活动，包括面对面的交流，参与网上答疑，登陆公司的BBS站点进行交流。
多形式的班次设计，学员可以自由选择听取不同课程，以及分时听课，极大的方便满足不同境况的学员要求。
强化上手，实物真假对比教学。
学员收益：
a、直接到市场上投资的基本技能。
b、颁发北京英普教育公司培训证书。
c、获得证书者名单、照片,将在以上报纸或杂志上公开发表。
d、赠送全套价值2000元人民币的全套影像资料光盘(终身受用)(函授班除外)
e、成为英普俱乐部终身会员，享受俱乐部终身待遇，包括培训资料、送拍服务、鉴定服务。
报名时间：从即日起至各班额满为止(请电话或网上咨询，索取各期班招生简章)
招生代理电话：010-84964221 ***
地址：北京市朝阳区大羊坊路18号北苑家园清友园18号楼3单元103室
邮政编码：10001
2支持单位：故宫博物院国家博物馆 中国文物学会《中国文物报》《艺术市撤《宝藏艺术》《嘉德在线》北京首都艺术博物馆 中央电视台《鉴宝》
顾问团成员：
史树青、王世襄、谢辰生、刘东瑞、杨伯达、吕济民、耿宝昌、张荣、杨仁恺、叶佩兰、李辉柄、杨新、杨静荣、胡德生、杨臣彬、单国强、薛永年、余盯聂崇正、周南泉、张广文等知名专家。
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