中外教育名家名著介绍目录

第一篇：中外教育名家名著介绍目录

目录

1、毕达哥拉斯《金言》

2、孔丘《论语》

3、老聃《老子》

4、墨翟《墨子》

5、柏拉图

6、管仲《管子》

7、亚里士多德《政治学》

8、伊索克拉底《演说词》

9、孟轲《孟子》

10、苏霍姆林斯基

11、庄周《庄子》

12、荀况《荀子》

13、韩非《韩非子》

14、吕不韦《吕氏春秋》

15、无名氏《学记》

16、洛克《教育漫话》

17、唐甄《潜书》

18、颜元《四存编》

19、卢梭《爱弥儿，或论教育》

20、爱尔维修《论人的理智能力和教育》

21、无名氏《中庸》

22、无名氏《乐记》

23、无名氏《孝经》

24、贾谊《新书》

25、董仲舒《举贤良对策》

26、扬雄《法言》

27、王充《论衡》

28、班固《白虎通》

29、昆体良《雄辩术原理》

30、普鲁塔克《吕库古传》

31、无名氏《圣经》

32、徐幹《中论》

33、刘劭《人物志》

34、嵇康《嵇康集》

5、傅玄《傅子》

36、葛洪《抱朴子》

37、奥古斯丁《忏悔录》

38、哲罗姆《致莱塔的信——论女子教育》

39、本尼狄克《本尼狄克规程》

40、周兴嗣《千字文》

41、颜之推《颜氏家训》

42、伊西多《词源》

43、王通《文中子》

44、孔颖达《五经正义》

45、韩愈《师说》

46、韩愈《进学解》

47、李翱《复性书》

48、皮日休《皮子文薮》

49、林慎思《续孟子》《伸蒙子》

50、张弧《素履子》

51、无名氏《百家姓》

52、王安石《上仁宗皇帝言事书》

53、张载《经学理窟》

54、程颢《识仁篇》

55、程颐《粹言》

56、杨时《杨龟山集》

57、胡宏《知言》

58、朱熹《四书集注》

59、朱熹《近思录》

60、陆九渊《陆九渊集》

61、陈亮《上孝宗皇帝书》

62、叶适《叶适集》

63、王应麟《三字经》

64、许衡《鲁斋遗书》

65、阿奎那《神学大全》

66、程端礼《程氏家塾读书分年日程》

67、无名氏《二十四孝》

68、朱升《小四书》

69、弗吉里奥《论绅士风度与自学科》

70、陈献章《白沙子全集》

71、伊拉斯谟《愚人颂》

72、伊拉斯谟《一个基督教王子的教育》

73、王守仁《传习录》

74、王廷相《王氏家藏集》

75、莫尔《乌托邦》

76、卡斯底格朗《宫廷人物》

77、路德《为基督教学校致德国市长和市政官员书》

78、路德《论送子女入学的责任》

79、埃利奥特《统治者》

80、吴廷翰《苏原先生全集》

81、维夫斯《论教育》

82、拉伯雷《巨人传》

83、梅兰克顿《萨克森学制计划》

84、加尔文《基督教原理》

85、耶稣会《教育计划》

86、张居正《张文忠公全集》

87、李贽《童心说》

88、蒙田《论学究气》

89、蒙田《论儿童的教育》

90、康帕内拉《太阳城》

91、顾宪成《东林会约》

92、培根《新工具》

93、培根《新大西岛》

94、王相《女四书》

95、夸美纽斯《大教学论》

96、黄宗羲《学校》

97、顾炎武《生员论》

98、李顒《二曲集》

99、李顒《四书反身录》100、刘克庄、王相《千家诗》

第二篇：中外名家谈经典教育

【中外名家谈经典教育】

(2012-02-09 10:53:14)[编辑][删除]转载▼ 标签： 杂谈 分类： 优秀分享

赵朴初、叶至善、冰心、曹禺、启功、张志公、夏衍、陈荒煤、吴冷西等九位德高望重的全国政协委员在1995年第八届全国政协会议上，以016号正式提案的形式，发出《建立幼年古典学校的紧急呼吁》。以焦急迫切的文字，为我们敲响了传统文化正处于存亡续绝关键时刻的警钟。

《紧急呼吁》指出：“我国文化之悠久及其在世界文化史上罕有其匹的连续性，形成一条从未枯竭、从未中断的长河。但时至今日，这条长河却在某些方面面临中断的危险。”

《紧急呼吁》强调：“构成我们民族文化的这一方面是我们的民族智慧、民族心灵的庞大载体，是我们民族生存、发展的根基。也是几千年来维护我民族屡经重大灾难而始终不解体的坚强纽带；如果不及时采取措施，任此文化遗产在下一代消失，我们将成为历史的罪人、民族的罪人。”

提出议案的这些老一代知识分子，“以风烛之年，未敢忘继承民族的文化”，他们希望学校、社会能重视对传统经典的诵读和教育，“在有生之年重听弦歌，到古典学校中走一走，看看后继之人。” 朱

熹

（宋代大儒）

旧书不厌百回读，熟读深思子自知。陆

游（宋代诗人）

古人学问无遗力，少年功夫老始成。陆桴亭（明末教育家，理学家）

凡人有记性,有悟性。自十五岁以前,物欲未染,知识未开,多记性,少悟性;十五岁后,知识既开,物欲既染,则多悟性,少记性。故凡所当读书,皆当十五岁前,使之熟读。叶圣陶（中国著名教育家）

从教育意义说，要使中学生了解固有文化，就得教他们读经、史、古文。

王光英

（全国人大常委会副委员长）

今天,海内外华夏儿女共同诵读中华文化经典,无疑表明了中华文化正在经济全球化的历史过程中走向复兴。我们这代人,从小就习读过中华传统文化的经典。中华传统文化的经典一直教育我们,要有修身、齐家、治国、平天下的情操,即要通过自身修养,成为对家庭负责、对社区负责、对国家负责的人。我认为,中华传统文化的这种优秀成分对我们这代中国知识分子的成长,发展,起到了极为重要的教化和推进作用。朱光潜（现代美学家，文艺理论家）

私塾的读书程序是先背诵后讲解。在“开讲”时，我能了解的很少，可是熟读成诵，一句一句地在舌头上滚将下去，还拉一点腔调，在儿童时却是一件乐事。我现在所记得的书，大半还是儿时背诵过的，当时虽不甚了了，现在回忆起来，不断地有新领悟，其中意味，确是深长。季羡林(国学家)

中国可以成为一个经济大国, 也可以成为一个科技强国，但最根本的，中国是一个文化大国。对于本民族文化的珍视是一个国家屹立千年的基石。„„中华古诗文经典诵读工程正在将文化的种子撒播在孩子的心里，撒播在希望的田野上，春华秋实，它的作用在不久的将来必会凸现，为这项工程所做的任何努力，都会使安放我们灵魂的精神家园更加美好。

南怀瑾（国学家）

我常说，一个国家，一个民族，亡国都不怕，最可怕的是一个国家和民族自己的根本文化亡掉了，这就会沦为万劫不复，永远不会翻身。

实际上，我们提倡的儿童读经运动，就是一个背书的方法，就是教人家肯读书、肯背书、肯唱歌，没有别的东西。就是教刚生下的孩子，从零岁起到十五六岁之间，就读书、背书。读诵的内容，包括中国传统文化儒家、道家很基本的一些书，甚至包括佛家一小部分也可以，不过在传统的教育上，是以儒家的书为基础，佛家的书，要大一点再读。背书的内容，不仅是中国的基本文化要背，还要背其它各国的文化，如英文、法文、德文等等。过去，西方的教育方法，不

管欧洲、美国也和中国一样都要背书。

其实，一般的人们，太过年轻现代化了，根本不知道过去传统的教育方法，是有多么的轻松愉快，使儿童们在唱歌舞蹈的气氛中，达到文化教育的水平。古书，都是浓缩了“人文科学”和“自然科学”等多方面“知识”的结晶，所以后世的人，就很尊敬它，把它叫做“经典”。

背诵是不需要理解、不用分析，是在脑筋愉悦的状况下记住，所以对小孩身心有益。小孩子背诵四书五经有益身心发展，它不同于“强记”，“强记”是填鸭式的教育，且容易忘记，对小孩的身心无好处。

杨振宁

（著名科学家，诺贝尔物理学奖获得者）

在我上小学一年级的时候，父亲教我背诵了几十首唐宋诗词。记得似乎是从“床前明月光”开始。有些诗句，例如“少小离家老大回”，“不教胡马度阴山”，很容易懂。许多别的诗句不全懂，但是小孩子很容易就学会了背诵。70多年来，在人生旅途中经历了多种阴晴圆缺、悲欢离合以后，才逐渐体会到“高处不胜寒”、“鸿飞哪复计东西”等名句的真义，也才认识到“真堪托死生”和“犹恐相逢是梦中”是只有过来人才能真懂的诗句。任继愈

（国家图书馆馆长）

这个事情可以从娃娃做起，中小学生就可以做。我们体育运动可以从娃娃做起，文化也要从娃娃做起才会有根。古

代的东西是文言文写的，有些地方可能不大通，没有关系，小孩子记忆力好，先记下来，慢慢消化。古代经典经得起揣摩，经得起消化，不是念一遍就完了。有些故事，讲一遍，听过去就完了，可经典文化不一样，第二遍读过来和第一遍的感受不一样，第三遍过去和第二遍又不一样，可以长期起作用。

工程技术解决的是局部问题，人文科学提供的是宏观看法、全局观念。文化不能急功近利，文化没有暴发户，不能白手起家。“文革”结束不久，中国科技大学办少年班，当时我提出要补中国历史教育，否则毕业后都给人家打工去了。

许嘉璐

（全国人大常委会副委员长）

我给博士生出过一道思考题：上个世纪之交，文人都受过中国传统文化的熏陶，国学根底很深，包括茅以升那样的理工科学生在内，从而产生了一批大师级的人物。近几十年，为什么我们没有大师级人物？为什么没有产生世界性的著作？我觉得，除了封闭、积贫积弱，“文革”等原因外，一个很重要的原因是传统文化的底子太薄。许多中学生写的汉字还不如日本人，也不如台湾。多年极左的政治运动导致传统文化断层，这是一个惨痛教训。孩子们不可能读那么多哲学，作那么多形而上的思考，最好的办法就是诵读古典优秀诗文，那些名篇、名句都是人生哲理、中国魂，字不虚设，一篇顶若干篇。“中华古诗文诵读工程”是一个非常好的活动，我认为单是业余诵读还不够，它应成为课堂教学的一部分，希望教育部门考虑。古诗文诵读还要与历史学习结合起来。

杨叔子（中国科学院院士）

„„人文文化对感情的感染，人格的熏陶，习惯的养成，环境的造就，传统的形成，太重要了！何况，对于思维、培养灵感、孕育创新能力，人文文化有着巨大的作用。爱因斯坦讲得多么深刻，知识是有限的，而艺术开拓人的想象力是无限的；美国八十年代诺贝尔资金获得者斯佩理的研究成果，也充分表明人文文化对人的创新能力的开发有着重要的作用。„„人文教育从娃娃抓起，这对强大国家、繁荣民族、造福人类而言，是一件功德无量的大事；也是贯彻“科教兴国”战略的课题中应有之义。在此顺便提及，正因为考虑到人文文化对人的人格与感情、人的思维方式与水平、人的非智力因素等影响极大，考虑到一个民族的源头文化的深刻影响，所以我规定了我所指导的博士生，1998年入学的，必须学、背《老子》，1999年入学的，还得加上学《论语》、背《论语》的第一篇到第七篇，否则，不予论文答辩。王元化（著名学者）

不能想象，如果人民文化素质日益衰微，还能建设一个富裕、文明、民主的现代化国家?提倡诵读古诗文，不是为了

复古，更不是企图通过它来抵消对于外来文化的吸收。在汲取外来文化的过程中，需要对传统文化进行考核和分辨，探索并找出适当的资源来和汲取过来的外来文化同流合轨，进行创造性的转化。汤一介（哲学家）

一种文化有了深厚的根，才能吸收外来文化。唐朝民间佛经数十倍于儒经，但中国文化并未变成印度文化，因为我们有那么强有力的文化根基。宋朝佛教理论上为什么没有什么发展，因为它已经融化在我们的文化中间了。今天我们要吸收西方文化，前提是必须很好地了解我们自己的文化。„„在诵读我们自己的古诗文的同时，能不能也从小用英文背诵一点外国的东西？如莎士比亚有些很短、很美的句子，雪莱的诗《致云雀》等也都脍炙人口。王财贵（台中师范大学教授）

21世纪将是中国人的世纪,希望到那时，中国除了富强之外还是一个真正礼义之邦，人人都有高尚的文化教养。要达到这目标,最简便有效的办法是：从现在开始,普遍地让下一代熟习背诵最有文化价值的东西。小孩子对背诵很热衷,很喜欢，一点也不困难，如果不给他们背诵有用的经典,他们照样要去背电视广告、去背流行歌曲。

饶宗颐（香港中文大学中国文化研究所荣誉客座教授）

古代的国立音乐机构（大司乐）教养国家子弟，即采用

“讽诵言语”的办法，注家说：“倍文曰讽。”“文”当然是指文学作品，倍即是背。讽如小儿背书，诵则使有抑扬顿挫，以声音调节之增加吟咏的音乐性。可见背诵是很古老的传统教学法。

叶嘉莹

（加拿大皇家学会院士）

我认为，教儿童学古诗可以从幼儿园就开始。一般人常以为幼儿园的孩子太小，如何能懂得古诗？这观念并不正确。我在海外教４岁到８岁的孩子学古诗，效果极佳。幼年的直感能力强，记忆能力也强，若以唱歌和游戏及说故事的方法教孩子们学古诗，他们不仅很快就可以熟记成诵，而且会感到很大兴趣。若老师善加引导，他们还可在学诗的同时，学到很多有关历史、地理及文化方面的各类知识，可以使他们终身受益无穷。诗歌中所表现的既是诗人对宇宙万物关怀的感情，也表现了诗人的品格、修养和怀抱。如果老师能把诗歌中感人的力量传述出来，对于提高少年儿童的资质品格一定能收到很好的效果。

刘国正

（教育部中小学教材审定委员会委员）

我赞成中小学生多读些古诗。古诗的教学，有两种不正确的观念，一是嫌它古，二是嫌它难教难学。

先说古。古老的并非都是陈旧的，麦稻菽粟，发掘远古的墓葬就有发现，但是至今仍然离不了它，离了它就会饿肚子。古诗中自有历古常新者在，其中涵蕴的爱国精神，热爱

人民、热爱生命、热爱大自然的精神，还有高妙的语言艺术，都是世世代代饮之不竭的、无可代替的甘泉。我们离不了它。再说难。教学古诗，基本方法是让学生熟读背诵，感受其中的诗美，受到熏陶渐染。教师只消略加点拨，学生不懂的，留待以后加深理解。我幼时读《三字经》，“人之初，性本善，”背得烂熟但不懂，长大了才知道，一时弄不懂，以后才明白，是阅读中常有的事。金

庸

(著名小说家)

适宜少年儿童诵读的古诗文应在情与理之间。不是要让他们学习很多知识，更多的是一种情感的、民族性格的熏陶。要继承温柔敦厚、乐而不淫、哀而不伤的诗教，使孩子们养成孔孟所提倡的至大至刚的人格。余秋雨

(著名作家)

谁都知道，文艺复兴运动就是从一批大师重新挖掘和阐释古代经典作品开始的。在欧洲，作为古代经典最显目的标志，是一尊尊名扬天下的雕塑和一座座屹立千百年的建筑。中国历史上毁灭性的战乱太多，只有一种难于烧毁的经典保存完好，那就是古代诗文经典。这些诗文是蕴藏在无数中国人心中的雕塑和建筑，而一代接一代传递性的诵读，便是这些经典延绵不绝的长廊。欧洲经典的长廊安静肃穆，中国经典的长廊书声琅琅。在孩子们还不具备对古诗文经典的充分理解力的时候，就把经典交给他们，乍一看莽撞，实际上却

是文明传代的绝佳措施。幼小的心灵纯净空廓，由经典奠基可以激发起他们一生的文化向往。我本人１０岁左右时背诵了不少诗文，直到４０岁能够较深刻地回味这些诗文的含义时，禁不住以万里漫游来寻找这些诗文的述实地和写作实地，真是感受无限。

蔡志忠

(台湾文化经典漫画家)

春秋战国留下的哲学思想，让我们能在做人、行为处事、治国等方面有所依据；诗经、楚辞、唐诗、宋词、元曲等文学作品陶冶了我们的精神层次；八卦、易经、理学、禅宗思想等也扩大了我们的视野和大脑的想象空间。或许有人会怀疑，多看多读中华古诗文经典就使自己更能立足于未来的科技时代？不要怀疑古籍有帮助我们的能力。老子与宋代的张载就是最好的理论物理学家，老子的宇宙观到今天都还证明他的理论正确无误。而最重要的是，令自己的大脑多啜取不同的思想可发挥想象力的自由度，多读诗词、文学著作可提升人的气质和专心程度。如果我们要使自己成为世界上顶尖的人，这两样条件都是不可或缺的。布尔沃?利顿

（英国著名学者）

读科学著作要读新的，读文学作品要读最古的，古典文学往往是最摩登的。

笛卡尔

（法国著名哲学家）

阅读所有的优秀文学作品就像与过去时代那些最高尚 的人物进行交谈。而且是一个经过精心准备的谈话。这些伟人在谈话中向我们展示的不是别的，那就是他们思想中的精华.

第三篇：名家名著推荐

名家名著推荐：

哲学：

康德：四大批判《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》、《历史哲学批判》；黑格尔哲学系列：《精神现象学》、《逻辑学》、《哲学全书》、《法哲学原理》、《美学讲演录》、《历史哲学讲演录》、《哲学史讲演录》、《宗教哲学讲演录》； 马克思恩格斯选集（1-4册）；

奥特弗里德·赫费：《经济公民、国家公民和世界公民—全球化时代中的政治伦理学》 理查德 罗蒂《实用主义哲学》

哈耶克《个人主义与经济秩序》

休谟《人性论》上下

《狄德罗哲学选集》

政治学：

亚里士多德：《政治学》；

柏拉图：《理想国》；

霍布斯：《利维坦》、《论公民》

洛克《政府论》；

卢梭《社会契约论》；

塞缪尔·亨廷顿：《文明的冲突》《变化社会中的政治秩序》

威廉·冯·洪堡：《论国家的作用》

斯宾罗莎：《神学政治论》

边沁：《政府片论》

马基雅维里：《君主论》

西耶斯：《论特权》

戴维 比瑟姆《官僚制》

理查德 斯凯思《阶级》

经济学：

亚当·斯密：《国民财富的性质和原因的研究》、《道德情操论》

诺斯、科斯等制度经济学系列

其他获得诺贝尔奖作品系列《哈维尔选集》、《价值理论及数理经济学的20篇论文》、《海萨尼博弈论论文集》

杜尔哥《关于财富的形成和分配的考察》

大卫 李嘉图《政治经济学及赋税原理》

威廉 配第《赋税论》

伦理学：

约翰罗尔斯：《正义论》

唐《中国民意与公民社会》

历史学：

汤因比：《历史研究》（上中下）；

费正清：《美国与中国》、《伟大的中国革命》《观察中国》、《中国：传统与变迁》；剑桥史系列；

李约瑟：《中国科学技术史》

约翰·希克斯：《经济史理论》

心理学：

弗洛伊德：《精神分析引论》；

荣格：《无意识过程心理学》、《心理类型》，《分析心理学与梦的释义》《记忆、梦、思考》

爱德华·B·铁钦纳：《系统心理学》

法学：

孟德斯鸠：《论法的精神》（上下）；《罗马盛衰原因论》

伯尔曼：《法律与革命》

贝卡里亚：《论犯罪与刑罚》

西塞罗：《国家篇 法律篇》

伯恩斯坦 格罗斯费维尔德《比较法的力量与弱点》

马克思韦伯《论经济与社会中的法律》

社会学：

马克斯·韦伯：《新教伦理与资本主义精神》，《经济行动与社会团体》、《中国的宗教》《支配社会学》、《经济与历史支配的类型》、《学术与政治》

贝克：《风险社会理论》

吉登斯：《现代性的后果》；《资本主义与现代社会理论》

林南：《社会资本--关于社会结构与行动的理论》

布尔迪额作品系列

爱弥儿·涂尔干作品系列

《马布利选集》

哈贝马斯《公共领域的结构转型》《后形而上学思想》《旧欧洲 新欧洲 核心欧洲》《哈贝马斯精粹》

《中国社会学30年》

《中国哲学30年》

《中国宗教学30年》

《中国经济学30年》

《中国经济发展30年》

《中国法学30年》

《中国社会价值观变迁30年》

《中华民族学30年》

《中国历史学30年》

《中国世界历史学30年》

《中国新时期文学30年》

《中国新闻传媒30年》

《中美关系30年》

第四篇：中外教育名著

最近读了《中外教育名著导读》。在这短暂的几周里，我们读到了很多平时没看过的书。读书成了我们日常生活的一部分。在这几周里，我感觉成长很快。眼睛里开始闪烁着智慧的光芒。以下就是我的心得。

常言道：“茶亦醉人何必酒，书能香我不需花。”我们渴望读书，渴望获得知识，但是我们却常常会有这样的疑惑：我们应该如何读书？

自古以来，人们获取知识的途径多种多样，而读书作为其中一种既普通又直接但却非常有效的求知方法沿用至今。因为理想虽不是高不可攀，但也不是唾手可得，没有不懈的追求，理想只能是朵美丽的镜中花。而作为二十一世纪的教师，从书本中获取知识就显得尤其重要。

人类创造的知识财富，如同浩瀚的海洋，博大精深。人们常把学习形容为在“书山”上攀登，在“学海”中遨游。事实上，知识的积累是成材的一个重要条件。我们正处在世界观、人生观、价值观形成和发展的时期，我们需要得到正确的引导和教育，从而给自己的人生定向；需要加强各方面的修养来提高自己。所以我们理应多读书，用书来净化心灵，用书中的知识充实自己。同时我们也应抛弃古时旧的求知理念，什么书中自有黄金屋"等等，都不足取。

为了使读书达到更好的效果，我们除了要善于动脑，找到所读文章的“眼睛”，心领神会之外，还要勤于动笔，写读书笔记和读后感。当然读书要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗话所说：“好记性不如烂笔头”，把思考的结果整理出来，写成笔记和感想，既有助于思考，也可以帮助我们记忆思考的结果，便于日后比较、综合、分析。这对于我们提高写作水平，也是很有帮助的。

如果所读的书是自己的书，还可以在书的空白处写下自己看法、疑问、评论等，也可以做一些记号。这就是评注笔记。它会加强我们对文章的理解、记忆,作文时如果要参考、模仿渡过的文章，有没有做过评注的，效果大不一样。

书到用时方恨少，事非经过不知难。《学记》曰：“是固教然后知困，学然后知不足也。”对于我们大学生而言，要学的东西太多，而我知道的东西又太少了。有人说，教给学生一杯水，教师应该有一桶水。这话固然有道理，但一桶水如不再添，也有用尽的时候。我以为，教师不仅要有一桶水，而且要有“自来水”、“长流水”。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，“是固教然后知困，学然后知不足也”。因此，在学习中，书本是无言的老师，读书是我学习中最大的乐趣。比知识更重要的是方法，有方法才有成功的路径。因为这对于处在终身学习时代的人来说，不啻是一个致命的缺陷。学习型社会为全体社会成员

提供了充裕的学习资源。学习化社会中的个体学习，犹如一个人走进了自助餐厅，你想吃什么，完全请便。个体完全可以针对自身的切实需求，选择和决定学习什么、怎样学习、学习的进度等等。

喜欢阅读一目了然的书的人是懒惰的人，只有阅读那些需要自己反复思考才能明白的书的人，才是真正读书的人。我喜欢阅读艰深的著作。在阅读中我强调想象和联想。再抽象的理论表述，在进行思辨理解的同时，我把它还原成日常生活的图景。有些只需要现成的联想，有些需要想象的构造。我一直认为，无法进入抽象概念的人是缺乏想象的人；缺乏想象的人如果自认为理解抽象概念，这个概念在他那里也已经是一个死的东西了，既没有联结能力，也没有生成能力。

阅读是抽象的，关于命运的感受是具体的。在抽象阅读和现实感受中，我明白自身观念的命运。我们生长在这么好的年代，但在接受现成的非个人化的观念里长大。许多教育和观念已经深入到生理反应中去。我不得不四面突围。人不能揪住自己的头发离开地球。在自圆其说的内部突围中，惟一的途径是自觉引入差异。遇到能够证明自己感受和观点的事物固然高兴，遇到不同的甚至否定的事物，我更加高兴。我很少单纯地阅读一本书，或者一种观点。我总会同时将观点不同的许多书放在一起读。我越信服某种观点或某本书，我越要寻找不同的书来辩论。

读书，使我明白了很多道理。更使我懂得了教育的高尚，教育的纯洁。可以说：“是读书是我开始喜欢上了教师这个职业。开始让我明白了一个教师的伟大，明白了教育人的乐趣。相信在以后几年的教学中，我还会不断的读书，用读书来充实我的生活，我的人生。

第五篇：中外名著

中外名著”阅读

一、[考点梳理]

1、要求学生在平常的语文学习中，对文学名著要适当加以了解，记住作品的作者、人物、情节等有关内容，训练自己的阅读能力和理解能力，提高自己的鉴赏水平。

2、考查作品的基本常识外，还要求概述情节，甚至要写出阅读收获，情节是比较经典的或能给学生留下深刻印象的，既不为难学生又可避免不读名著而得分的现象。

3、尽量考虑到综合性，可以结合语言基础知识、阅读、写作题，将相关的知识整合起来。

二、[备考要点]

从涉及内容来看，此类题主要考查名著的名称，名著的作者，名著中的主要人物形象，精彩的故事情节，内容提要以及从作品中得到的启发等。从考查的形式看，主要有：名著常识填空、根据有关情节撰写对联、针对某一部名著展开辩论、制作名著推荐卡、名著访谈录、名著仿写、读名著谈阅读体会以及课外名著拓展阅读等形式。考题讲究开放性、灵活性、综合性，充分体现新课标的精神。

三、名著阅读建议：

（一）不能单独地为应试而读名著，那种带有明显功利目的的阅读，往往会掩盖作品的多种美质。

（二）“好书不厌百回读”，作为经得起历史考验、历久弥新、人皆推之的名著不是读一遍、两遍就能得其精髓的。

（三）名著本身就是丰富的语言宝藏，那种只看情节、光图热闹的阅读，不是真正意义上的语文阅读。

（四）重要章节、精采段落要反复研读，要以审美者的眼光去欣赏，要以批评家的心态去接受。做到这样几点，我想：作为中华民族宝贵精神遗产的名著，才能真正走进学生的心灵应考策略。

四、[题型特点]

（一）、填空式（2005年福建省福州市）

一部《水浒传》，塑造了多少流传百世的英雄形象，点亮了多少闪耀的罡煞之星。话说梁山第十四条好汉武松，为兄报仇怒杀__________、潘金莲；发配孟州途中，在___________酒店结识（母夜叉）；醉打蒋门神，替金眼彪_________夺回______；大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼，为躲避官府缉捕，削发扮成__________；夜走蜈蚣岭，痛杀王道人„„正是：“山中猛虎，见时魄散魂飞；林下强人，撞着心惊胆裂。”

（二）、对联式（2005年江苏省镇江市）

看了《钢铁是怎样炼成的》后，有人出了一副对联。上联是“身残志坚，保尔唱响生命曲”，请你分别结合《西游记》和《水浒传》中的有关情节写出下联。

《西游记》：_________________《水浒传》：_________________

（三）、辩论式（2005年湖北省黄冈市）

某校初三（6）班同学在阅读《西游记》时，对猪八戒有两种不同的看法，为此语文老师组织了一场辩论。假如你是正方，针对反方辩词该怎么说？

反方：我方认为猪八戒好吃懒做，见识短浅，在取经的路上意志不坚定，遇到困难就嚷嚷着要散伙。而且还经常搬弄是非、耍小聪明、说谎，又爱占小便宜，贪恋女色。是一个谈生怕死、自私自利的人。

正方：___________________________________________________

_______________________________________。

（四）、推荐卡（2005年辽宁省沈阳市）

某同学用表格形式做读书卡片时，遇到了困难，请帮助他把表格填充完整。作品作者精彩情节

《水浒》施耐庵____________________

______________老舍____________________

《威尼斯商人》_________法庭审判契约纠纷案

（五）、访谈式（2005年山西省）

小林参加中央电视台“开心辞典”答题活动时，向你电话求助，让你为他介绍水浒中的一段故事。请你把你讲的内容写在下面。

要求：⑴从“景阳冈武松打虎”或“林教头风雪山神庙”中任选一个；⑵叙述简明，情节概括，任务性格突出；⑶字数在80个以内（含标点）。

_____________________________________________________________________________________________________________________________________

（六）、感悟式

阅读下面的一段文字，根据要求答题。（2005年南通市）

《为你打开一扇门》中说：“亲近文学，阅读优秀的文学作品，是一个文明人增长知识、提商修养、丰富情感的极为重要的途径。”

请从下列书目中任选一个，结合作品内容，就“增长知识”、“提高修养”、“丰富情感”中的一点，写出你的阅读体会。

书目：《繁星》《春水》《童年》《西游记》《钢铁是怎样炼成的》

________________________________________________________________________________________________________________________________________ 上述几种类题型有的要填书名、作者、人物、情节，还有的要写读后感。这就要求学生在平常的语文学习中，对文学名著要适当加以了解，记住作品的作者、人物、情节等有关内容，训练自己的阅读能力和理解能力，提高自己的鉴赏水平。

五、[解题思路]

1、结合语言基础知识

例1：根据下面画线句子的特点，仿写两个句子。

课外阅读是提高语文水平的重要途径，可以使我们获得很多有益的启示，充实我们的生活。读《三国演义》，我们可以领略到诸葛亮舌战群儒的风采；读《钢铁是怎样炼成的》，我们能领悟到人生的真谛和生命的意义；______________，___________。

例2：根据《三国演义》中的人物及情节，补全下面的一对对子。

借____________，诸葛亮_______________

___________贤才，____________三顾茅庐

例3：根据名著内容对对子。

绝望岛，鲁滨逊战胜孤独

______________________

这三道题将句子仿写、对对子和名著阅读结合起来进行考查，既能真实考查学生名著阅读的基本情况，又能考查学生的仿写、对对子的能力，是具有开放性和综合性、对学生能力要求较高的题目。

2、结合阅读

例：阅读《生于忧患死于安乐》，完成以下题目。

本文开头简要列举的六个历史事例的共同点是什么？

在新课标所要求阅读的课外文学名著中，有许多人物的经历可以印证“痛苦和磨难造就人”这一道理，请举出一例，按提示加以说明。

①作品名称：《_________》②主要人物：_____________

③主要事例：_________________

④对你的启示：_________________________________________________

这道题将文言文阅读和名著阅读结合起来考查，由课内延伸到课外，学生必须找准课内与课外的共同点，并且要能写出书中事例和对自己的启示，限制性和开放性相结合，能比较真实地考查学生的名著阅读情况。

3、结合写作

（2005年广东省课改区）备开展题为“话说英雄”的综合性学习活动，请你阅读参考资料《感动中国2004年颁奖词》(节选)，按后面要求做好准备。感动中国2004年颁奖词(节选)

任长霞——她是中原大地上的一个女英雄。扫恶打黑，除暴安良，她铁面无私；嘘寒问暖，扶危济困，她柔肠百转。十里长街，白花胜雪，挽幛如云，那是流动在百姓心中的丰碑！一个弱女子能赢得百姓的爱戴，是因为，在她的心里有对百姓最虔诚的尊重。

(1)、请你从读过的文学名著中推荐一位令自己感动的英雄人物。

人物姓名__________________：作品名称：《___________________》

(2)、写一段简短的话，向同学们介绍这位令你感动的英雄人物。要求像“颁奖词”一样简洁流畅，既能概述其主要事迹，又能反映人物的性格。

_____________________________________________________________

这道题将时事、仿写的知识进行了综合，既考查了考生积累名著的程度，又考查了考生语言运用的能力。从积累名著来看，考生要从自己阅读过的名著中搜寻自己感动的人物和相应的作品，同时还要熟悉书的内容，既能概述其主要事迹，又能反映人物的性格，更需要语言的简洁流畅。

六、中考真题大练场

附1：全套教材名著导读统计（每册3部共18部）

七上：爱的教育（意大利德·亚米契斯）繁星、春水（中国冰心）伊索寓言（古希腊伊索）

七下：童年（俄国高尔基）鲁滨孙漂流记（英国笛福）昆虫记（法国法布尔）

八上：朝花夕拾（中国 鲁迅）骆驼祥子（中国老舍）钢铁是怎样炼成的（俄国 奥斯特洛夫斯基）

八下：西游记（中国施耐庵）海底两万里（英国凡尔纳）名人传（法国罗曼·罗兰）

九上：水浒传（中国 罗贯中）傅雷家书（中国傅雷）培根随笔（英国培根）

九下：格列佛游记（英国 斯威夫特）泰戈尔诗歌（印度泰戈尔）简·爱（英国 夏洛蒂·勃朗特）（中国名著6部，占1／6，绝大部分是西方名著。）附

2、《中考名著试题集萃》（详见《成功中考》第47－49页）

七、中考模拟（参见《成功中考》第44－47页）