红旗下的八零后[五篇范文]

第一篇：红旗下的八零后

红旗下的八零后

曾几何时，“八零后”，一个记载时代的名字，出现在我们的生命之中。

曾几何时，“八零后”这个挂着忧虑的名字，总在证明着我们还很稚嫩。

也许是我们太狂热了些，也许是我们太奔放了些，也许是我们太潇洒了些，于是，我们有了这样一个名字

八零后，一个直面我们的时代音符。

也许是巍峨山川在用它的崩溃，来测定“八零后”生命的硬度；

也许是喜马拉雅火焰在用它的颤抖，来检验“八零后”青春的赤诚；

也许是红色十月在用它如火的热情，来拷问“八零后”年轻的身驱，能否挺举起民族的昌盛。

为了驱赶死神的阴冷，为了挽留热血的温度，我们又狂热了，用坠满希冀的双脚踏平崎岖，让角落里的绝望停止了寒冷；

为了成就亿万国人的奥运梦想，为了传承奥林匹克的精神火炬，我们又奔放了，用激昂有力的缶声震撼世界的耳朵，让“同一个世界，同一个梦想”的呼唤在天际飞扬。

为了沉淀六十载年华的苦乐历史，为了展现东方巨人的和谐崛起，我们又潇洒了，用青春的呐喊告诉世界，这些绿色、蓝色、白色，乃至于红色的奋进，就是一片不能摧垮的魂。

汶川地震让我们勇敢了，“八零后”的我们懂得了，在国难的时刻要坚强如钢。

百年奥运让我们成熟了，“八零后”的我们懂得了，国和家的分量有多重；

国庆阅兵让我们长大了，“八零后”的我们懂得了，钢铁就是这样炼成的；

从这时起，“八零后”，这个记载时代的名字，在世界的东方发光发亮。

从这时起，八零后，这个曾经挂着忧虑的名字，现在己经变得无比的坚强。

我们不再是娇生惯养的孩子，我们是灾后重建的公路战士，我们是捍卫圣火的壮志少年，我们是奋勇向前的开拓之军。

看，年轻的我们奋战在建设阵地，挥汗如注； 听，年轻的我们呐喊在生产前线，陡放声喉；

接过前辈们手中的时代接力棒，我们会用生命让它绽放新时代的光亮。

是的，“八零后”的我们长大了，我们是公路建设中的新生力量，是的，“八零后”的我们成熟了，我们是新时代发展中的筑路桩，是的，“八零后”的我们勇敢了，我们是红旗下那一团燎原火光。

相信“八零后”吧，我们会在宣誓的红旗下，扛起现代化公路建设的机枪；

相信“八零后”吧，我们会在永远突进的红旗下，谱写公路建设为人民的最新乐章；

相信“八零后”吧，我们会在神圣的红旗下，让全世界都知道，我们是民族复兴的希望。

我们是——红旗下的“八零后”.

第二篇：八零后如何创业

八零后如何创业？智能促销机带来全新理念

只要找准了对的项目，广大代 理商就不愁80后如何创业，但是什么项目才是对路的好项目呢？其实好的项目不一定是多么复杂、多么高深的，从最简单的问题入手我们就能有好的思路，大红手智能促销机就是这样一个化繁为简的好项目，相信它能告诉大家80后如何创业。

智能促销机所服务的领域其实并不出奇，简而言之就是“促销”。说起促销很多人都会说：这有什么名堂啊？发传单、搞打折、送礼品„„无非就是这些嘛，而大红手要说：其实不然！据我们的全面调研，商家和消费者都已经对传统而老套的那些促销手段感到焦头烂额，很多消费者反映，现在看到返券就头大，遇到各种打折就觉得索然无味，虽然参与活动也有一定的收获，但总感觉形式过于枯燥，可选择的范围也太有限，总是在商家划定的圈子里。而另一方面，商家同样也是有苦难言，花了那么多精力和成本打造各式各样的促销活动和材料，到头来消费者不买账，市场反响冷淡，结果促销形势也是大大低于预期。

怎么解决促销过程中存在的这一些列问题呢？其实答案很简单——大红手智能促销机都能帮你搞定！智能促销机基于安卓智能系统，提供的现场抽奖活动大大优于传统抽奖爱方式的单一和简陋，能够有效调动消费者的参与热情，而且同时送出的积分可以在线上、线下同步兑换心仪的商品，让你从几千种商品里免费拿你喜欢的，想要更多积分只要用手机摇一摇，找到你附近的智能促销机，去消费赢积分就可以了，如此往复，消费潜力得到了空前的激发，不少消费者惊呼：似乎找到了一种全新的消费体验，商家也普遍反映：客流量、销售额、回头率都得到了有效地提振，促销形式不同以往！

有一位代 理商的话很有代表性：我一直就在寻找这样一个能实现多方共赢的创业项目，只要有好项目，就不愁80后如何创业。现在这位经销商已经是当地的销售冠军，一年就实现了自己的“百万梦想”，不少人都在向他取经呢。

第三篇：红旗下讲话

亲爱的老师、同学们：

早上好!今天，我国旗下的演讲题目是《好习惯成就大未来》。也许很多同学觉得把习惯与未来联系在一起有点牵强，甚至有一些同学们对新学期学校提出的“十个好：把衣穿好、把发理好、把路走好、把地扫好、把操做好、把歌唱好、把字写好、把课上好、把人待好、把人做好。”不理解，难以接受。

在我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的纸屑，甚至有的同学认为：反正有值日的同学和清洁工在打扫，扔了又何妨；有的同学把在教学楼走廊上追逐打闹，走路推推搡搡当作习以为常；甚至还有个别同学故意损坏学校的公共财物，连教学楼新喷的地面漆也遭到了不同程度的损坏。我们很多同学把文化知识的学习放在首位，而常常忽略了社会公德的培养，文明习惯的养成，而这并不应该是我们21世纪中学生的行为。事实上，良好的行为习惯，是我们顺利学习的前提，也是树立健康人格的基础。在学校没有良好的行为习惯的同学就可能目无纪律，不讲卫生，扰乱班级的学习环境。相反，如果我们养成了文明的行为习惯，就能构建出优良的学习环境，创设出优良的学习气氛。

法国学者培根说过：“习惯是人生的主宰，人们应该努力地追求好习惯。”好的习惯就像旅途中的指南针，为我们指引着前进的方向；好习惯又像透明的翅膀，带领我们向着自己的梦想飞翔。

鲁迅先生小的时候，就养成了许多的好习惯。他要求自己抓紧时间，时刻叮嘱自己凡事都要早做。这位以“小跑走完一生”的作家，1

一生中取得了辉煌的成就。文学泰斗托尔斯泰六七岁开始，就养成了写日记的习惯。9岁的时候，他专门记了一本《外祖父的故事》，里面记满了外祖父打仗时的非凡经历和有趣故事。他还喜欢搜集激励自己的格言警句，后来收集格言警句也成了他一生的习惯，逐渐地发展为每天与书为伴，全神贯注地阅读大量的文学名著，最终，他自己开始了创作，丰富而深厚的积淀，使他的文学作品传到世界各地，震撼、感动了一代又一代人。可见，好的习惯对于人的一生会产生多么大的影响。

在我们的生活与学习中，我们也要像鲁迅先生、托尔斯泰学习。放学回到家，第一件事就是要专心致志地把作业做完；睡觉前，对照课表检查书包是否整理妥当；早晨，按时到校，抓紧时间进行早读；每节课提前一分钟进教室，做好上课准备等等。同学们，只有做到了这些身边的小事，从现在开始培养自己的好习惯，我们才能赢得时间，赢得更大的进步。

我们要学会珍惜时间，并努力养成良好的文明习惯，做一个文明学生。比如：管住我们的口，不说粗话、不随地吐痰；管住我们的手，不乱扔垃圾、不打架斗殴；管住我们的脚，不践踏草坪等等。平时的小事情中能体现高品质，小事情中能成就大事业。“不积跬步，无以致千里”，良好道德品质的形成应是建立于平时生活的每一件小事，每一小处，每一小节之中。让我们全校同学行动起来，从身边小事做起，从一点一滴做起，养成良好的习惯来规范我们的言行，让每位走出校门的二中人永远是德才兼备的优秀人才！

同学们，昨天的习惯，已经造就了今天的我们，而今天的习惯将决定我们的明天。那么让我们大家一起从今天做起，从现在做起，从身边小事情做起，在生活和学习中养成好习惯，做个好学生！今天的良好习惯，将能成就我们的大未来！

我演讲完毕，谢谢大家！

第四篇：读《八零后出师表》有感

读《八零后出师表》有感

（近日偶得一简短笑话，名曰《八零后出师表》，笑后有感遂作此文。）

夫八零后者，生于上世纪八十年代；始于庚申猴年，终于己巳蛇年。

恰逢浩劫动荡之后，改革开放之初；时民生凋敝，国力维艰；仍患于温饱之忧，何谈小康之言。城镇未有今日之繁华，乡村岂有现在之富足；然蓝天白云绿水青山，无今日之赤地千里环境污染。

难忘童年自在悠然，时时怀念其趣盎然；翻看小学之旧照，着装朴素几近阑珊；然精神焕发，纯真无邪；无今日沧桑颓废之容，亦无表里不一之颜。初中三年诚为宝贵，朝气迸发壮志激然；寒窗苦读不觉劳累，探讨问题乐在其间。当时升学竞争激烈，有如奔腾万马越深渊；近千之众皆有个性，得中榜者满百亦很难。

有幸得升高中或者中专，恰逢时代更迁思潮剧变；几丧前辈踏实专研之风，自创特立独行一代；尽纳新潮心高气傲，个性招展放任飘然。又经高考洗礼，遂升本科大专；自此背井离乡独行千里，奋力直驱以达理想之彼岸；竭力追逐时代潮流，以求适应其激荡之变迁。

后渐步入社会，从事工作生产；目睹现实社会百态，初尝糊口度日唯艰。蜗居北上广一膝之地，有如寄生虫蚁一般；日夜奔波千回百转，常候于公交地铁车站；准时上班按点到家，去趟超市三点一线；整日辛勤劳作无休，经年无有多少存款。适值我辈如黄河决堤，横流天下四处泛滥；东挡西杀南征北战，为生计谋发展不得一刻清闲。祖国建设社会进步，我辈做出伟大贡献；聚点滴血汗汇成汪洋成就，有目共睹举世称赞。

念及昔日挚友亲朋，再难重逢甚至失联；回想当初往事历历，唯空留沧然一叹。思家乡念父母，只候终年之期待相见。此时深感孝心未尽，又逢残酷婚嫁之年；爱女外嫁他乡，骨肉分离空伤残；俊儿婚娶愁煞半百爹娘，催空一辈血汗之积攒。刚闻楼市又涨，再听彩礼高攀；苦感终日奔波，亦不及世态变幻。

真爱难求佳人无信，苦叹无人来可怜；急迫异常翘首企盼，望早日圆满此生缘。经日迷茫不知所终，徘徊左右踌躇不前；无所动容无所期待，三心二意一脸茫然。往事俱往矣，只求今朝无悔怨；最幼稚是胸无大志，整日牢骚空愁叹；自当奋勇振作精神，焕发新容颜；提升自我认清目标，情志益更坚。

故首应当关怀亲情，经常回家来看看；增长学识扩展阅历，踏实工作挣大钱；披风破浪追求理想，青春不畏何艰险；勤奋努力登高必自，早日登顶达泰山；早日成家成就事业，圆满人生了心愿；放低姿态回归现实，挣脱束缚得超然。

（作者阴历88年生，本文适用于八零后老三届（87、88、89）阅读。2014年3月16日草于家中。）

附《80后出师表》原文：

夫80后者，初从文，未及义务教育之免费，不见高等学校之分配，适值扩招，过五关，斩六将，本硕相继，寒暑数载，二十六乃成，负债十万。苦觅生计，背井离乡，东渡苏浙，南下湖广，西走蒙疆，北漂京都，披星戴月，尝遍各种劳作，十年无休，积蓄十万。时楼市暴涨，无栖处，购房金不足首付，遂投股市，翌年缩至万余，抑郁成疾，入院一周，倾其所有，病无果，因欠费被逐出院，寻医保，不合大病之规，拒付，无奈带病还乡。友怜之，送三鹿奶粉一包，饮之，卒。

第五篇：正红旗下读后感（通用）

正红旗下读后感（通用6篇）

看完一本名著后，你心中有什么感想呢？这时候，最关键的读后感怎么能落下！千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是小编精心整理的正红旗下读后感（通用6篇），仅供参考，欢迎大家阅读。

一本没写完的书，是老舍的不幸，也是老舍的幸。

老北京的风情、旗人的风俗、面子文化的精髓被老舍的一支妙笔写的如此自然、熨帖、俏皮，却又是一首浸到骨子里的挽歌。放眼现当代中国文学，再没有谁能把热闹中的哀伤，嬉笑中的悲凉写的如此毫不做作。钱钟书在某些方面可以与之一较，但是钱钟书的学术素养让他的文字太过机智、诙谐，多了些卖弄、表演的嫌疑。可是即便是钱钟书，建国后恶劣的文学环境也让他无法再写出心中的佳作。在以往的大家们纷纷辍笔、转行，或作应景文章时，老舍能写出《正红旗下》实在不能不算是一个神迹。老舍投了湖，《正红旗下》未能完成，确实是一大不幸。

但是，好在此书没写完，堪堪留在了那个大厦将倾未倾，旧梦将醒未醒，人人都惶惶无所终的时刻。老舍真的是要求进步，一定要努力按照典范标准写些个觉醒人物、帝国主义、历史规律的必然性，结果就是十成、牛牧师这些人单薄得如同纸片、抽象得如同公式，拿什么跟机灵可爱又周到的福海二哥比、跟尖酸刻薄又自负的姑母比？此书如果继续写下去，一定就是觉醒、革命和人民的必然选择，我不想看福海变成一个革命者，因为福海再懂得变通也是旗人、再苦也不会造皇帝老子的反。老舍没能写下去，没能向着规定好的创作条框更进一步，其实成全了他心中的老北京，成全了我们这些读者。这是《正红旗下》的幸运，也是我们的幸运。

今天跟大家分享的是老舍先生的《正红旗下》。该书讲述了清朝末年北京市底层旗人的生活状况，作者同情贫苦辛勤的普通百姓，批评部分旗人不劳而获的心理。笔触幽默平静，在不紧不慢讲述普通百姓生活的同时，也指明了清朝亡国的历史必然性。

该书的人物刻画鲜明：温和实诚的父亲、朴实坚韧的母亲、傲慢自大的姑母、沉迷玩乐的大姐夫和大姐公公、蛮横无理的大姐婆婆、聪明能干的福海二哥、享荣华富贵的定大爷……一个个人物引人入胜，带我们进入了一个有着喜怒哀乐的落魄满族家庭。此时北京底层的旗人们与清军入关时的祖辈不同，早已风光不再，用书中“我”大姐夫的话说，是“别的不行，吃喝玩乐数第一”。他们中的大多数，每月领着一份或几份钱粮，而不肯花一丁点心思在“工作”上。他们的日子，在赊账买好吃的与遛鸟逗蝈蝈中度过，春节到了，宁肯累瘦一圈、将房契抵押出去，也要把北京城所有景点玩遍。他们的人生宗旨是“债多了不愁”“帮人干活最丢人”，他们看不起不敢赊账的亲属，当自家门前的“鸡爪子”记号太多、债主们已经堵着门要求还钱时，他们就搬出自己“尊贵”的旗人身份，用响亮的京腔理直气壮地斥责债主穷着急，“欠了日子欠不着钱！”不管有钱没钱，这些旗人自顾自地沉浸在玩乐里，对世界环境的风云变幻熟视无睹，活在一片混沌中。书中对“我”的大姐婆婆一家，作者的态度是批判而略带悲悯的。

但书中也不乏优秀的旗人，比如福海二哥。他懂礼数、嘴巴甜，会讨长辈欢心，也能做事，他为“我”的洗三庆典忙前忙后，毫不介意连碗面条都吃不上；他同情加入“义和团”的王掌柜的儿子，尽管这个来自山东农村的小伙子老忍不住拿话噎他。他自己是个旗人，却不同于“我”的大姐婆婆一家，他肯学习，不以帮人干油漆活为耻。当为老王掌柜的事儿踏上“定大爷”尊贵的家门时，他紧张归紧张，心里对定禄“正经话夹在闲话中说”的虚张声势的伎俩很不以为然。他是腐朽的大清社会中的一点希望。如果故事能讲完，他身上应该会发生不少故事。

该书的语言风格幽默精到：该书是老舍晚期的作品，无论是驾驭故事的能力，还是语言的纯熟，都已经到了一个相当完美的境界。老舍的文字，是简洁、纯熟的北京口语，本书尤其以口语化见长，运用北京方言土语表达人物的嬉笑怒骂，富于表现力的大白话符合书中底层人物的性格和教养，以平静且幽默的口吻批评人，表达对陈规陋习的不满，是这部作品中老舍惯用的方式：“在那年月，一位大姑子而不欺负兄弟媳妇，还怎么算作大姑子呢？”。老舍语言中的善意的戏谑读来也是人感觉兴趣盎然，比如除夕，“我”的姑母给了二姐一块从重阳放到除夕的花糕，“古色古香”；该书的文化底蕴浓郁深厚：文化一直是老舍作品里贯穿始终的精神“内核”。老北京的风情、旗人的风俗、面子文化的精髓被老舍的一支妙笔写的自然、俏皮、传神。热闹喧哗中的哀伤必露，嬉笑怒骂悲凉尽显。该书对旗人文化中所表现出的“文化过热”现象进行了深刻的反思，从文化角度切入社会现实，着重挖掘人物与生活的丰富复杂的文化内涵，并且通过文化上的批判与反思寻求民族新生、履行思想启蒙的职责。

《正红旗下》是一部作者老舍先生的自传体作品，1962年老舍先生留仅下了11章8万文字，写到第十一章牛牧师应定大爷之邀赴宴，宴前遭遇狼狈而有气无言，文中的第一视角的“我”还不到一岁就搁笔了，令读者扼腕叹息。张爱玲曾有人生三恨之说：一恨海棠无香，二恨鲥鱼多刺，三恨红楼梦未完。《正红旗下》成为孤篇又何尝不是喜爱老舍先生文学作品的广大读者们心中的一大憾事，这部作品命运也如同老舍先生一样，没有走到生命尽头，就悲剧地戛然而止，留给读者们隽永的回味和永恒的怀念。

《正红旗下》是一部自传体小说，描述了清代末年北京城内满族旗人的生活场景，生动地描述了当时的五类人：一类是寄生于八旗制度之下的大姐公公一家和大舅、姑母等人，过着“有钱的真讲究，没钱的穷讲究”的生活，把全部生命都“沉浮在有讲究的一注死水里。”一类是能够审时度势，想从八旗制度中挣脱出来，为本人从头设想一条生路，如福海二哥等人；另一类是晚清时期进入中国的洋人，他们或着仗着本国使馆的力量胡作非为，或者在殖民地为非作歹；还有一类是当时依托洋人的“大毛子”、“二毛子”，他们反过来欺凌中国老苍生，如多大爷等人；最初一类是受不了教会、洋人的欺凌，自觉组织起来反抗的人，如十成等义和团成员。此外，书中还对清末满族社会风俗进行了生动的描述。

《正红旗下》是老舍生前最初一本小说，无论言语的凝练，辞藻的使用，文笔的磨练都已到达巅峰，可谓是最值得阅读的小说之一。老舍用自传体的形式，用本人的所见所闻讲晚清时期旗人的生活，为人，处事等方面展示在读者面前。虽然这本小说从第一行到最初一行只要寥寥十一个章节，但是所呈现的人物场景却是那么异乎寻常。老舍曾说过：我一辈子没什么可惜，独一可惜的是，《正红旗下》没有写完。我想这不只是作者的可惜，更是读者的可惜吧。

文章的言语文笔是简单诙谐的，但在此中却又有着大道理。在这一字一句中，我们看到了作者对清政府的败北无能而气愤，对那些成天废寝忘食的旗人子弟本性中的软弱无能感到恨铁不成钢，有对逐步萌生的.新时代思想而感到兴奋······不得不说，老舍是一位不断关心着我们的民族，关心着我们民族精神的伟大作家。作为旗人中一员的作者，透过本人这个主角来带着广大读者走进旗人家庭的生活，时而嘲讽的笔调让我们看到了阿谁社会，那是时代的缩影。也许这本小说只稍稍开了个头，但无论此中的人物刻画还是场景描述还是所御寒的深意，我想都足以是这本书成为中国近代小说的典范之作。

老舍的小说显示了他艺术视野的宽阔，塑造人物抽象的多样和新鲜。小说中人物的身份是三教九流，无所不包。老舍对人物重视揭示个性。不外老舍的作品中也有不少对社会、文化的批判，但老舍的散文、作品少不了对生命的感悟。

母亲那薄弱的身体全然不是一副顶天立地的容貌，但确然扛起了整个家的分量。

曾看过对老舍先生着作的品论：他的每一部作品，好像都是从生活大树上撕下来的。没错，贴近生活，贴近大众，老苍生的生活，用最朴实的言语抒写出我们这个民族。也许这就是老舍作品的成功之处。

可惜的是，当时中国文坛呈现了极“左”势头，迫使老舍先生搁笔，只写到了定大爷请牛牧师吃饭一节。然而我们仍能从现存的十一章里窥探到清末北京城内飞万千景致。如大姐公公一家，他们能赊就赊，发下银两再还钱。但是还钱之后又所剩无几，只好再赊。福海二哥等人则是“工商兵”一体，并为民族的前途担心。牛牧师呢，虽然没做什么坏事，但任其信徒们胡作非为。多大爷等人呢，仗着洋人的势力横行霸道，吃饭不付钱，赊账并不还，让人敢怒不敢言。而十成等义和团成员受不了洋人、大毛子、二毛子的欺凌，进行了反抗。在老北京，不单老苍生赊欠东西，连官僚都靠赊欠生活，可见当时社会的暗中、朝廷的败北、不同人的不同性格。

老舍先生在小说《正红旗下》描写去势的旗人，喜欢公子哥式的穷讲究，主人公的姐夫，喜欢养鸽子，并且是“漫天飞元宝”的那种，不管多么要紧的公事、私事，他的眼睛总看着天空。我的这位同事也有这个毛病，每天在上班或者下班的路上，他的脖子始终是向后紧缩成一团，以便脑袋能够上扬，追寻天上的百灵、云雀，还有其他不知名的鸟。要是我们一块出去走走，他常常一边惟妙惟肖地学着小鸟吹起口哨，一边在草丛里找寻这些小鸟的巢穴，通过掩没在草丛里细微的爪印，亦步亦趋，极其认真地找寻，常常让一旁的我感到无从理解。

有一次，我下完夜班，迎着早晨微明的曙光，在路旁，我看到我的同事半拱着身子，在草丛里找寻着什么，看见我来，打着手势，让我轻轻的靠近，在他的左手掌里霍然托着一只小小的雏鸟，我正在诧异，他是如何抓住这只小鸟的，同时不由得感叹，他这样狗似的寻找，到底捉住了这只可怜的小生命，他却全然不管我这短短的一瞬，变换了多少种想法，又开始正经八百的给我讲这只小鸟的来龙去脉，前世今生。原来在昨晚，他已经将这只还嗷嗷待哺的小鸟弄到手，把玩了一个晚上，趁大鸟还没回来，赶快放生，如果让大鸟闻到陌生的气味，这只小鸟马上就变成弃儿，说到这，又开始找寻鸟窝去了，看着他半是焦急半是得意地佝偻着腰，我摇摇了头，这是何苦呢。

我的不理解在他的佝偻着腰，吹着口哨下，慢慢地变得淡了，听见清脆、婉转的鸟鸣声，我也会不自觉地向天空望去，追寻那一团黑色的影子，飞向远远的天际。

一次，我正偏着头，看天上一个一个掠过的鸟影，两个蒲团大的黑鸟从头顶飞过，我忙不迭地叫我们的这位鸟痴，只是可惜他从房子里出来，那两只贵客已经没有了踪影，为了证明我不是再次诳他，我竭力给他描述鸟的形状，他听后摆摆手，说是黑天鹅，我却老大不信，这样高贵的血统，如此轻易的让人见到，岂不是忒埋没了人家的身份，我说不会是大雁吧，他说，中午队长已经看见过一次，在我们茶房边喝水，他马上跑来告诉我，我也亲眼见了，乖乖，受它影响的人原来还不止我一个。

在没有认识我的这位同事之前，我以为如此“国粹”的爱好也许早埋没在西学东渐的路上，历次运动的火炉里，崇洋媚外的说教声中，见识它也只能从电视上游手好闲的公子哥的角色中略窥一二，可是它还是顽强的生存在这片怪异的土地上，毕竟与这个民族有着血脉相关的东西，不是激进的“精英”们凭着“伪科学”就可以武断地否定掉。而且在现今如此功利，如此惟经济利益至上的社会，看到我这位痴迷的同事，从小学时，就开始勤勉地贡献自己的时间和金钱，单单只是为了爱好，实在是不容易。

小说《正红旗下》，描写地是在国家摇摇欲坠的清末，一群没落的旗人，在微不足道的事物中得到享受和满足，可是对天下大事一无所知，在蛐蛐、鸟笼、干炸丸子、鸽铃等上面一生都在作着细巧的，明白而又糊涂的梦。我想在现代的社会决计不会再出现这样的故事，有的只是隐藏在这个光怪陆离社会的一个角落里一群既爱好生活，又不迷失自我的“新旗人”。

《正红旗下》是老舍生前最后一本小说，无论语言的凝练，辞藻的使用，文笔的磨练都已到达巅峰，可谓是最值得阅读的小说之一。老舍用自传体的形式，用自己的所见所闻讲晚清时期旗人的生活，为人，处事等方面展此刻读者面前。尽管这本小说从第一行到最后一行只有寥寥十一个章节，但是所呈现的人物场景却是那么与众不同。老舍曾说过：我一辈子没什么遗憾，唯一遗憾的是，《正红旗下》没有写完。我想这不仅仅是作者的遗憾，更是读者的遗憾吧。

作者老舍透过描述晚清满族高级阶层铺张奢华，无所事事的生活；中层官员的生活也那么无忧无虑；然而一般汉人百姓的生活却是那么悲惨进行比较，引起了读者们的思考，对旗人文化以及人族精神的思考。文中说道：二百年积下的历史陈垢剥蚀了一个民族的灵魂，使一个充满生机的民族走向衰老腐化，在世界潮流面前，不仅仅失去了竞争潜力，而且也失去了自守、甚至生存潜力。是啊，自从清军进关，旗人的社会地位就平步青云起来，直到晚清时期，尽管清政府已经腐败，但是旗人们得生活没有改变，他们骨子里是高傲，散漫，得意的，他们从未想过自己的错误，自己的自私，骄横，懦弱等缺点。晚清时列强的侵略不得不说与旗人们的文化是有一丝关联的。

文章的语言文笔是简单幽默的，但在其中却又有着大道理。在这一字一句中，我们看到了作者对清政府的腐败无能而气愤，对那些整天游手好闲的旗人子弟本性中的懦弱无能感到恨铁不成钢，有对逐渐萌发的新时代思想而感到兴奋不得不说，老舍是一位一向关注着我们的民族，关注着我们民族精神的伟大作家。作为旗人中一员的作者，透过自己这个主角来带着广大读者走进旗人家庭的生活，时而讽刺的笔调让我们看到了那个社会，那是时代的缩影。也许这本小说只稍稍开了个头，但无论其中的人物刻画还是场景描述还是所御寒的深意，我想都足以是这本书成为中国近代小说的经典之作。

曾看过对老舍先生着作的品论：他的每一部作品，好像都是从生活大树上撕下来的。没错，贴近生活，贴近大众，老百姓的生活，用最朴实的语言抒写出我们这个民族。也许这就是老舍作品的成功之处。