国旗下讲话杨文明习惯做文明使者

第一篇：国旗下讲话杨文明习惯做文明使者

养文明习惯 做文明使者

各位老师、各位同学：

大家好！刚才校长就创建省级文明单位作了总动员，我们一中的每一个成员，都要有“校荣我荣，校耻我耻”的责任心，要用我们的精神风貌、言谈举止来展示一中的风采。我们作为一中学子，在我校创建省级文明单位的最关键时刻，能做到的就是：养文明习惯，做文明使者。

文明是什么？文明是路上相遇时的微笑，是同学有难时的热情帮助，是平时与人相处时的亲切，是见到师长时的问早问好，是不小心撞到对方时的一声“对不起”，是自觉将垃圾放入垃圾箱的举动，是看到有人随地吐痰时的主动制止„„文明是一种品质，文明是一种修养，文明是一种受人尊敬并被大家广泛推崇的行为。做文明之人，就要会用文明语，做文明事，再简单地讲就是要懂礼貌，明事理。中国素有“礼仪之邦”之称，礼貌待人是中华民族的传统美德。生活在幸福时代的我们，如果不能继承和发扬这种优良传统，就不能真正做一个快乐的人。“良言入耳三冬暖，恶语伤人六月寒”，这句俗话大家要记住。文明礼貌是最容易做到的事，同时也是生活里最重要的事，它比最高的智慧、一切的学问都重要。礼貌经常可以替代最珍贵的感情。

同学们，让我们从现在做起，从自己做起，从点点滴滴的小事做起，养成良好的文明习惯，传递文明的信息，做文明学生。管住我们的口，不随地吐痰；管住我们的手，不乱扔垃圾；管住我们的脚，不践踏花草，做一个身心和谐发展的人。我相信，我们全体师生经过努力，一定会营造一个宁静、有序、有着良好学习环境的校园。

同学们，让我们在国旗下共同祝愿，祝愿我们创建省级文明单位的目标得以顺利实现！祝愿我们的生活开满文明之花！祝愿我们自己一步步地迈向文明！做文明之人，永远的呼唤！一生的追求！

谢谢大家！

第二篇：国旗下讲话关爱残疾人做文明使者

关爱残疾人做文明使者

各位老师、同学们：

大家早上好！

同学们，你们知道昨天是什么日子吗？

昨天是全国助残日。《中华人民共和国残疾人保障法》规定：“每年5月的第三个星期日，为全国助残日。”

所以，今天我讲话的题目就是《关爱残疾人，做文明使者》。人是万物之灵，人与人之间的关系也是用爱编制才能天长地久，如果你留意，每时每刻你都在周围人的关爱中生活，你是不是也产生了关心他人的想法？要知道和正常人相比，残疾人饱受生活的艰辛，他们更需要关心和帮助！

自古以来，有许许多多残疾人自学成才，自强不息，他们身残志不残，如战国时期的孙膑下肢残疾，却写下了著名的《孙子兵法》；酷爱音乐的阿炳虽然是一个双目失明的盲人，但谱写出了响誉中外的名曲《二泉映月》；张海迪是当代身残志不残的典范，她坐在轮椅上写下许多著名作品，指引着少年儿童自强不息，拼搏奋进！我们身边的广大残疾人，在改革开放和现代化建设中辛勤劳动、顽强拼搏，不仅为社会发展作出了积极贡献，而且实现了自己壮丽的人生理想和人生价值。

但残疾人由于自身功能障碍，使他们在工作、学习和生活中还是遇到许许多多的困难。多数残疾人尚未得到基本的康复服务；因此，关心帮助残疾人是我们每一个人义不容辞的责任。

同学们，很多事情在我们看来是举手之劳，对他们来说却是一种奢望。给残疾人一个搀扶，只需你付出一只手的力量；给他们一个公交车上的座位，只需你付出多站一会儿的辛苦；爱护他们的专用设施，只需你付出绕一点弯路的时间。关爱残疾人是全社会的责任，让我们从身边做起，从小事做起，从一点一滴做起，不只是在今天，而且是在每一天。让我们每一个人都献出爱心，弘扬中华民族尊老爱幼、扶残助残的传统美德，给残疾人更多的关爱和帮助，做一个文明的使者吧！

谢谢大家！

第三篇：国旗下讲话-文明习惯（本站推荐）

文明习惯，从我养起

老师们，同学们：

今天我在国旗下讲话的题目是“文明习惯，从我养起”。

当五星红旗再一次冉冉升起的时候，新的学期已经进入了正常运行的轨迹。在这万象更新的时刻，同学们,你们是否有一股新的冲动，是否有一个新的目标在心中涌起？你们能否将我校开始启动的“行为习惯伴我行”活动推向一个高潮呢？

我们中华民族素来就具有“礼仪之邦”的美称，她五千年悠久的历史不但创造了文化，而且也形成了中华民族的传统美德。文明礼貌不仅能给社会、他人带来愉快、和谐，也能创造充满爱心的环境，给自己带来快乐，带来温馨。结合我校实际情况,本月的德育活动的主题是“学规范、学守则、促养成”。

环顾四周，洁净的校园一尘不染,整整齐齐,我们的身心也显得更加愉快。你能改掉出口成脏的坏习惯吗？否则，你会污染我们的校园，甚至对他人造成伤害；地面飞舞的纸片你能弯腰捡起吗？否则，大地会多了斑斑点点,失去色彩;废旧无用的垃圾你能投入箱子吗？否则，环境又被我们抹黑一笔；值日时你能认真仔细,为环保尽一份微小的力吗？看到谁有不良卫生习惯你能帮助他改正吗……这些，你都做到了吗？如果没有，那就让我们在国旗下暗暗下定决心，讲文明卫生，人人有责，讲文明卫生，从今日做起。

不知大家是否听说过：播下一个动作，便收获一个习惯；播下一个习惯，便收获一个品格。现代社会中，“文明”二字已被人们放在心里的一个重要位置，每一个人时时刻刻都在与文明交谈，每个人的举手投足之间都传递着丰富的文明信息。从现在做起，从自己做起，从点点滴滴的小事做起，养成良好的文明习惯，可不是一件可有可无的事，做文明的学生，做“文明示范生”，更不是轻而易举的，这需要大家确定目标：用我们的口，礼貌

地问，好打招呼，管住我们的口，不吵闹，不说脏话，不随地吐痰；用我们的手去帮助有困难的人，管住我们的手，不乱扔垃圾；用我们轻轻的脚步，营造一个宁静、有序、有着良好学习环境的校园，管住我们的脚，不任意践踏草坪。相信我们每个人都一定能够做到，那么，遥望明天，我们仿佛看到：天更蓝了，水更清了，我们的校园更洁净了。

同学们，做文明之人，这是我们永远的呼唤！让我们在国旗下共同祝愿，祝愿我们的生活处处开满文明之花！祝愿我们自己一步步地迈向文明！

第四篇：做文明使者

做文明使者，播文化种子

----一位中学教师的自费支教经历

当前，各种媒体上“种文化”的说法随处可见，而浙江大学附属中学老师施永忠则是一位热心于到西部“播撒文化种子”的文明使者。他在去年暑假，自费前往贵州省从江县支教，踏上做文明使者之路，从此，一直关注那里，并且用一年时间，把自己调查来的资料，写成《走进桃花源》这本书，并在学校、市教育局、教育出版社及第九世界公益俱乐部和一些热心公益人士的支持下，正式出版，赠送给从江县中小学作为乡土教材，为少数民族地区送去一份珍贵的礼物----充满活力的文化之种。希望从中小学生入手，播撒现代文明和民族优秀文化的种子，从而为西部培养更多的优秀人才，为西部经济的大发展打好基础。

可以这样说：施老师这位文明使者，企望通过这本书，在苗乡侗寨播下文化的种子，从而收获文明的硕果。

改革开放以来，社会处于加速转型期，由此引发的社会利益的重组和经济杠杆效用的凸现，一方面促进了整个社会经济的迅速发展，另一方面，则对人们的价值取向产生了极大的冲击和影响。社会的变化，既开拓了当代中学教师的视野和思路，也影响了中学教师的价值追求和对理想的定位。

首先，从当代中学教师的道德追求来看，目前中学教师的价值取向在个体层面上呈现出多元化与个性化的特点，而在群体层面上则偏向实效性和功利化。经历了上世纪90年代社会主义市场经济发展的迅速发展，中学教师价值观的社会本位取向开始向个体本位取向偏移。他们面对纷繁的经济社会现象和复杂的利益关系调整，不仅从感情上，而且从理性上都变得功利而务实。在道德观念、理想追求等价值取舍的天平上，表现出理想现实化的倾向。一方面，他们的精英意识逐步消退，自我定位渐趋现实，变得低调而注重实效，这是进步可喜的。但另一方面，中学教师在对生活、职业理想十分注重的同时，他们的道德、社会理想相对淡化。

不可否认，中学教师对自身物质生活和精神生活的高质量追求是完全正当的和必要的。但是，中学教师的成长离不开国家和社会的培养，当代中学教师应具有社会责任感和时代使命感。今天，在创建和谐社会的进程中，我们更应该进一步提倡以服务人民为荣的思想和价值观，克服功利自私的思想，树立正确的理想定位与价值追求。

为人民服务是社会主义国家的核心价值观。早在《共产党宣言》中，马克思、恩格斯就明确指出：“过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。” 1944年9月8日，毛泽东在悼念张思德大会的讲话中，正式提出了为人民服务的问题，并阐述了为人民服务概念的含义。他说：“我们这个队伍是完全为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的，„„我们是为人民服务的„„”，2001年9月，中共中央颁布的《公民道德建设实施纲要》中也再次指出：“社会主义道德建设要坚持以为人民服务为核心”，这是社会主义道德区别和优越于其他社会形态道德的显著标志。去年胡锦涛总书记在“两会”期间提出了社会主义荣辱观，其中的第一项就是“以为人民服务为荣”。因此，当代中学教师在努力学习的同时，不仅应当牢固树立这一观念，学成之后还应当积极实践，以自己的所学所长回报社会和服务人民。这本书的主要作者施永忠，正是中学教师支教志愿者队伍中的典型。他象一位勤劳的现代文明使者，三次自费奔赴西部地区义务支教，给那里的孩子和老师带去知识和希望，带去都市的文明和信息，他就像清泉浇灌着山区孩子贫瘠干涸但又渴求希望的心田。虽然生活很艰苦，工作很劳累，但是他内心却充满着激情，因为奉献自己、服务社会是一种莫大的荣耀。他在与我的交谈中提到：“怀着一颗嚼食菜根苦的心，却品尝到了一种如饴的甘醇，感

谢支教，它让我生命的时空得到了延伸，更新了我酸甜苦辣的定义，在那广阔而贫困的山区体验到了更多的生命意义。”他利用节假日，用自己以及学校提供的旅游经费，默默地用真诚和行动，前往被称作“第九世界”的贵州省黔东南贵州省黔东南苗族侗族自治州从江县去支教。特别是今年暑假，他为了审定出版这一本乡土教材，为了给那里的老师作一次培训，为了去年暑假的那一份承诺，带着刚断了四根肋骨的身躯，忍着伤痛，再次前往从江县支教，实践着一名当代中学教师服务人民、服务社会的责任及一名中学教师的神圣使命。

其次，从中学教师的道德义务的认识与履行来看，服从国家需要，积极服务人民，无私奉献，志愿支教，这些都属于道德义务行为。与法律义务的履行具有他律性不同，道德义务的履行具有自觉自律性，这种自律是个体内心对社会道德信仰的一种内化。当道德义务内化为道德主体的道德责任感，就完全摆脱了一般义务所具有的消极他律性，而成为主体意识中一种自由自觉的选择，并从中升华出人性觉醒的高尚的光辉。

中学教师选择志愿支教最初也许是出于一种对理想的追求或是瞬间的触动与震撼。正如作者在书的前言所写的：“为的只是一个梦，一个儿时的梦-----走很多的路，认识很多的人，见识更多的文化，献出力所能及的一点点爱心----就这么简单而执着。”可是当他们面对支教地区的贫困和落后，目睹那里的孩子对知识的渴求，他们看到了自己所肩负的使命，他们要为改变那里的面貌贡献自己的微薄之力。当这些愿望内化为心中的道德责任感时，他们义无返顾，坚持了自己的选择，他们要为贫困边远地区的孩童“讲解外面世界的精彩”，要用科学的火种点燃孩子们心中的希望之光。这种高尚的人性的光辉，让他们自觉履行了中学教师对社会的道德义务，并把这种道德义务延续下去。

而懂得感恩、力图回报社会的愿望也是中学教师支教志愿者自觉履行道德义务的内在本源。“知恩必报”是中华民族的传统美德，也是社会和谐发展、共同互助的必然要求。施永忠老师自己就是从贫困山乡走出来的，是党和国家、社会和学校使他成长为一名高级教师，一位民间教育机构评选的全国基础教育先进个人。为此，他一直想寻找机会回报社会对他的关爱。他说：“从小我就受母亲的影响，帮助需要帮助的人。我母亲经常说一件事，我们家小时候没有钱买菜，是我邻居借了两块钱买的菜，我妈现在经常提这件事，让我明白一个道理，就是当别人需要帮助的时候，伸出自己的手或者你所提供的帮助对自己来说是微不足道的。特别是后来在大学里面，在我价值观和人生观慢慢趋于成熟的时候，又有那么多的好心人来帮助我，影响了我，希望自己做一个感恩的人，用自己的行动帮一帮那些需要帮助的人，对得起那些曾经帮助过我的人，对得起自己。”特别是他的爱人，在他面临绝望的暮色悬崖时，用呼唤叫回了他，这是他第一次感受到受人关怀时的温暖，也成就了他们的美满姻缘。今天回想起来，他说，正是这件事改变了他的价值观。“因为别人帮了我，我肯定要帮别人，这就是最充足的理由”。

施老师正是在受人之恩中认识到了道德义务的互为施受性，这种简单的“知恩必报”的道德意识和道德责任感，支撑着他在以后的日子里坚持下去，完成了他对社会道德义务的履行与实践。

为了促进我国教育公平、推动落后地区教育的发展，国家近几年实施了西部支教计划，几年来，国家通过志愿服务的方式合理配置了人才资源，促进了西部基层的经济社会发展，也促进了中学教师转变就业创业观念，立志到基层实践中锻炼成长。在广大教师特别是中学教师中进一步树立起到西部、到基层、到祖国最需要的地方建功立业的积极导向,取得了阶段性成果。中学教师支教对促进我国教育公平、发展落后地区教育有着重大作用。而中学利用节假日自费支教，则是近年出现的新生事物，需要我们去大力表彰和推进。事实证明，只有这样，西部才能更快的发展，社会才能实现良性循环。相信，随着社会道德环境的日益优化，中学教师支教志愿者活动一定能闪耀出更加璀璨夺目的伦理之光。

《走进桃花源》是以宣传、保存和继承苗族、侗族文化为主要目的，供苗乡侗寨的师生

们阅读、学习用的乡土教材，是施老师几次支教活动中深入苗乡侗寨调查研究所得，是他为西部的新农村文化建设作出的一份努力。他希望通过支教而带去的现代文明，通过这本书，能在丰富多采的少数民族文化土壤上更好的生长，更好的发育，相信会起到抛砖引玉的作用，带动更多关注西部的人们从文化教育建设入手，引领西部农村一步步走向繁荣昌盛。同时，他也结合西部经济条件、社会发展、师资水平等实际情况，对当地的教育教学提出了自己的看法，并且利用假期，为当地教师进行了初中班主任工作和信息技术应用的培训，致力于改善西部的中小学教育，为当地中小学教师，也为后续的西部支教者提供了有益的参考意见。

当然，施老师的书也是一本真实的反映西部农村教育、农村生活的读物。书中通过他的亲身体会、真实记录，真实地再现了西部农村教育和西部农村的种种现状。所以我觉得，《走进桃花源》也可以是城市里广大青少年的课外读物。

在教育事业取得巨大进步的今天，教育过程中的城市化倾向日趋严重。在教育过程中所传授的知识、价值观和行为方式，几乎都是为适应城市生活而作。城市的孩子，一出门见到的就是喧闹的车辆和宽阔的街道，从一记事起就开始与电脑打交道。生活上的远离农村，与城市化倾向严重而导致的心灵上同故土的疏离，他们渐渐把农村忘却。因此，书中展现的西部农村同龄人的学习生活状态和精神风貌，可以让城市孩子了解同处一片蓝天下的另一方水土上同龄人的学习、生活、理想，唤起他们对农村、对弱势群体的关注，培养更为广阔的世界观和对比的思维能力，增加他们的学习动力。没有了对比的生活显得枯燥无力，尤其生活在城市的孩子们。他们认为生活本来就是这样，却忘记了农村那些为了生存的孩子。而通过本书则可以让城市的孩子了解到，他们现在的生活来之不易，应该珍惜他们的生活。

笔者曾经去过一个中学，一位老师告诉我，现在学生就是待在厕所里，也不愿意在教室里上课，这说明了啥？我们总是一味地给孩子灌输知识，按照我们的观点认为他应该这样，应该哪样，却忘了我们是为他们服务的，他们应该得到尊重，我们应该给更多的空间，让他们自己去思考，只有自己想变，才能改变，否则任何办法都不可能改变。本书可以让他们了解西部那些孩子们的学习，从而增加他们对学习的动力。同时可以通过本书真实的文字、照片等资料，对城市的孩子进行：

国情教育，认识到西部占祖国2/3的土地，农村人口近9亿；

公民教育：由于西部自然条件落后，很多地区靠天吃饭，常常十年九旱，许多孩子生活在比较贫困的生活中。他们的生活环境限制了他们的发展，这就需要全社会给他们更多的关爱和帮助；

认识到我国是个二元结构的社会，社会发展极为不平衡，需要通过他们将来的努力来缩小这种距离；

用真实的画面，对城市孩子进行思想和德育方面的教育。

在书的最后，作者希望见到更多的在职教师，象一批批勤奋的文明使者，无私奉献，不懈努力，为西部孩子送去爱心，送去先进的教育理念和思路，促进西部文化种子的萌发，从而为振兴西部，创建和谐社会，作出我们东部教育者的努力。

第五篇：养文明习惯_做文明小学生国旗下讲话

养文明习惯，做文明小学生 尊敬的各位老师，亲爱的同学们：

大家好！

自从踏进校门，老师就一直教育我们要养文明习惯，做文明小学生。最近，我们学校加强开展养成文明教育活动。随着这项活动的开展，同学们的言行发生了很大的变化，同学之间变得更友爱、更礼貌了，很多坏习惯在慢慢消失。走进校园，鲜艳的五星红旗迎风飘扬，环顾四周，美丽的校园温馨、洁净，我们的心情也变得更加愉快。在老师的精心教导下，同学们渐渐成长为一个个文明的小使者。但是，“你扔下的是垃圾，我捡起的是品质”你真正做到了吗？一些不文明的现象在我们同学中还时有发生：经常会有同学乱扔废纸，乱丢奶盒，垃圾乱倒；还有的同学在教室、楼道、走廊追逐打闹、高声喧哗，在绿化带里肆意穿行，水龙头哗哗流水视而不见，手印、脚印、不文明话语在墙上随处可见------这都是非常不文明的现象。那些随手扔垃圾的同学，请你们不要再扔了，那些垃圾和我们的校园多么不协调。如果我们人人都乱扔垃圾，说脏话，那我们的校园还美丽吗？古人说：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。别因为这些错误都是小事而放纵自已的行为。我们要爱护环境，讲文明懂礼貌。我们身边也有许多这样优秀的同学，我们在玩耍时常常看到他们忙碌的身影，他们牺牲了自己玩耍的时间，为大家创造了一个优美的环境。我们应该向这些优秀的同学学习，从自身做起，讲文明，讲礼貌，做一个品行优秀的人，为建设美好校园而做出我们自己的一份贡献。为此，我代表五（2）班向全校同学发出倡议：

1、语言文明、礼貌待人，不说粗话、脏话，不打架、不骂人，讲普通话，用礼貌用语，态度和蔼，友爱同学、尊敬师长、孝敬父母。

2、举止文明，不参加封建迷信活动，不看不健康的书刊、影视片，不进网吧。

3、讲究卫生，保护环境，不随地吐痰，不乱扔废弃物，不毁坏花草树木。

4、遵纪守法，严格遵守小学生行为规范和文明守则，遵守交通规则，过马路走斑马线或天桥。不吃三无食品，不把食品带进校园。

5、爱护公物，遵守公德。不乱涂抹、乱刻乱画，遵守公共秩序，爱护公用设施，不在公共场所喧哗、起哄。同学们，让我们行动起来，从现在做起，从自己做起，从身边的小事做起，我相信，文明无处不在，它可以表现出一个人的道德，它可以增进人与人之间的友谊，我们每个人没有办法选择外表的美和丑，但我们能选择文明！

同学们，让我们行动起来，养成习惯，争做一个讲文明、懂礼貌、爱学习的好学生！

我的发言到此结束。谢谢大家！