民族宗教理论习题

第一篇：民族宗教理论习题

民族宗教理论习题

1、民族团结教育是对公民进行以什么教育为核心内容？答：爱国主义教育。

2、新疆是祖国不可分割的一部分，影响新疆社会的主要危险是什么?答：民族分裂主义。

3、三内夹两盆地，是新疆最突出的地形地貌特征，三山和两盆具体指的是什么?答：三山是天山、阿尔泰山、昆仑山；两盆是准噶尔盆地、塔里木盆地。

4、什么是中国共产党解决民族问题的基本原则和根本政策，是我国各项民族政策的基础？答：民族区域自治制度。

5、世界四大文化体系是什么？

答：中国文化、印度文化、希腊文化、伊斯兰文化。

6、中国少数民族四大史诗中新疆就流传了三种，分别是什么？

答：柯尔克孜族史诗《玛纳斯》、蒙古族史诗《江格尔》、藏族史诗《格萨尔》。

7、什么是民族?

答：民族是人类发展过程中形成的一个有共同语言、地域、经济生活以及共同心理素质的稳定的共同体。

8、汉代，新疆开始被称为什么？答：西域。

9、唐朝在西域设置的两大军政管理机构分别是什么？答：北庭都护府和安西都护府。

10、建立什么样的新型民族关系，不仅是党和国家在政策层面推动的结果，也是随着各民族间社会交往的日益增多，利益

逐渐趋向一致、自然发展的结果？ 答：平等、团结、互助、和谐。

11、南疆最大的屯田中心在哪里?

答：龟兹qiu-ci/。

12、公元648年，唐朝将安西都护府迁至龟兹，统辖龟兹镇、焉耆镇、疏勒镇、于阗镇，号称什么？答：安西四镇。

13、丝绸之路上的经济贸易交流形式可分为哪三种？答：贡赐贸易、互市贸易、民间贸易。

14、早在3000多年以前，西域已经有了原始的农业和畜牧业。由于地理环境、自然条件不同，大致说来，北疆以什么为主，南疆以什么为主？ 答：畜牧业、绿洲农业。

15、伊斯兰教，中国旧称“大食教”、“回教”、“清真教”等，公元7世纪初穆罕默德创立，其基本教义由哪

三部分构成？

答：信仰、宗教义务、善行。

16、当前影响新疆稳定的主要危险是什么？

答 ：民族分裂主义和非法宗教活动。

17、依法管理宗教事务的要旨是什么？

答：保护合法、制止非法、抵御渗透、打击犯罪。

第二篇：民族宗教理论心得体会

民族宗教政策学习心得篇一

8月9日的“两学一做”学习活动，中心党支部组织全体党员学习了《党的民族宗教政策》。我国是一个统一的多民族国家，中华民族是由56个民族组成的大家庭。几千年来，各族人民相互学习，相互交流，相互帮助，相互团结，共同开发了祖国的大好河山，创造了中华民族的灿烂文明，建立了休戚与共的紧密关系，形成了具有强大凝聚力的民族精神。在中国共产党的领导下，在社会主义制度下，全国各民族之间形成了新型的社会主义民族关系，实行了符合我国国情的民族区域自治，真正实现了各民族的平等和各民族人民的大团结。

正确处理宗教问题，一是要全面正确地贯彻执行党的宗教政策，二是要依法加强对宗教事务的管理，三是要积极引导宗教与社会主义社会相适应。尊重和保护宗教信仰自由，是我们长期坚持的一项基本政策。我们共产党人是无神论者，不信仰宗教，但我们坚持宗教信仰自由的政策。要团结广大信教群众，发挥他们的积极作用，使之成为社会主义现代化建设的一支积极力量。

纵观中国几千年的历史，新中国建立后，我们党和国家的民族、宗教政策是最好的。与世界上其他国家相比，我们党和国家的民族、宗教政策是最成功的。实践充分证明，在中国共产党领导下，实行民族区域自治制度，完全符合我国国情和各族人民的根本利益，具有强大的生命力。我们要继续坚持不懈地在全社会开展党的民族理论、民族政策、民族法律法规及民族基本知识的教育，引导各族干部群众增强珍惜和维护民族团结的坚定性和自觉性，在全社会大力营造加强民族团结，维护社会稳定，构建和谐新疆的良好氛围。

民族宗教政策学习心得篇二

按照学校的统一安排我我学习了党的民族宗教政策和相关法律法规。学习之后，感到受益匪浅，感触很深。

通过学习我明确了坚持宗教信仰自由政策，并不代表共产党员可以信教。我们党宣布和实行宗教信仰自由的政策，这当然不是说共产党员可以自由信奉宗教。党的宗教信仰自由的政策，是对我国公民来说的，并不适用于共产党员。一个共产党员，不同于一般公民，而是马克思主义政党的成员，毫无疑问地应当是无神论者，而不应当是有神论者。

通过学习我加深了对宗教本质的认识。宗教是人类社会发展到一定历史阶段、人类思维能力发展到一定水平以后产生的社会现象。是一种意识形态，也是一种文化现象，在历史上曾对社会的文化、文明和社会进步做出过重大贡献。宗教具有长期性，群众性，民族性，国际性，复杂性。

通过学习我加深了对党的宗教信仰自由的认识。宗教信仰自由政策是我们必须坚持的观点。尊重和保护宗教信仰自由，是党对宗教问题的基本政策。这是一项长期政策。我想，我们党之所以制定了宗教信仰自由政策，就是基于对宗教本质的深刻认识。因为宗教是意识形态范畴，是长期存在的，而且不可能通过行政手段消除，宗教还将在一定范围内长期存在，并发挥重要影响。通过学习我更加清醒地、深刻地认识到非法宗教活动的危害。在新疆，非法宗教活动总是披着宗教的外衣，干着不耻的勾当。有的干预教育、婚姻、计划生育，强迫青少年和学生信教，教唆学生非法学经，甚至和民族分裂联系在一起，利用部分群众的无知，歪曲宗教教义，煽动宗教狂热，蓄意制造民族矛盾，打击和迫害爱国宗教人士和干部群众，成为影响新疆的团结和稳定的主要危险。在新疆，清醒地认识到影响新疆稳定的主要危险来自民族分裂主义和非法宗教活动，坚决打击一切形式的非法宗教活动，就是讲政治的具体体现。

通过这样系统的学习，使我增强明辨是非的能力，更加明白了熟悉和掌握党的民族宗教政策，对于加强民族团结、反对民族分裂、认清民族分裂和非法宗教活动危害的重要性和必要性，并掌握了一些处理复杂民族宗教问题的观点和方法。我想县委政府提出的民族宗教政策法律法规的学习，就是要让我们充分理解 和掌握这些知识，和依法运用政策解决民族宗教问题的能力。

民族宗教政策学习心得篇三

在校党委中心组举办的中华民族宗教政策辅导报告会上，主讲人江西省委统战部副部长，省民族宗教事务局副局长谢秀琦深入浅出地为我们加盟环节了什么是宗教，宗教的地位，宗教工作的重要性以及党的几代领导集体所采取的宗教政策，让我们对民族宗教及党的民族宗教政策有了新的认识。宗教是一种文化，是一门学问，关系到社会和谐稳定和共谋发展的大局。宗教在促进人类文明和历史发展上起过不同程度的积极作用，成为维系民族统一和政治自主的旗帜和纽带，是维护世界和平，增强各国人民相互了解和友谊的桥梁。

在中国，江泽民主席最先提出宗教具有积极作用，胡锦涛主席在十七大报告中高屋建瓴，总揽全局，提出要全面贯彻党的宗教工作基本方针，发挥宗教人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用。这充分反映了党和国家对民族宗教工作的重视。

谢局长为我们解决的第一个问题是为什么宗教历经千百年历史的淘洗却依然源远流长，生生不息，甚至影响有扩大趋势。首先，宗教是对自然力量，宇宙创造者和控制者的膜拜与尊敬，给予信众心灵依托并延续终身的信仰体系。在特定的时期曾发挥过安抚百姓，维护社会稳定的重要作用。世界上现存的五大教天主教、基督教(指基督新教)、伊斯兰教、佛教和道教都有悠久的历史，谢局长重点为我们诠释了佛教，阐述了佛教的“八苦”，“三毒”和“三学”，并且播放了由他作曲的佛教歌曲《菩萨颂》，伴随着优美的旋律，我们感悟到佛教文化的博大精深和佛教所散发的无穷魅力。除佛教外，另外几大宗教也同样历史悠久，对人类影响深远。宗教存在的根源有心理，历史，社会，自然。这就决定了在短期内宗教是不可消灭的，将长期的存在。因此宗教历经千百年历史的淘洗却依然源远流长，生生不息。

谢局长向我们讲述的第二个问题是在世界上，宗教常常成为热点问题和矛盾的焦点。罗马帝国曾把基督教作为对内控制和对外扩张的工具，此后的宗教歧视和宗教迫害曾在欧洲造成长达十二个世纪的黑暗时代。伊斯兰教于七世纪兴起，在地中海沿岸与基督教势力发生过严重冲突。十一世纪末，罗马帝国发动了基督教对穆斯林的宗教战争，延续了四百余年。十三世纪初，罗马天主教和东正教在君士坦丁堡发生武装冲突。伊斯兰教中什叶派与逊尼派对立相当尖锐。最为突出的便是耶路撒冷问题耶路撒冷同时是犹太教、基督教和伊斯兰教三大亚伯拉罕宗教(或称“三大天启宗教”)的圣地。对于犹太人、穆斯林和基督徒均具有特殊的重要意义，因此耶路撒冷的主权和归属问题，成为巴以关系中最为棘手的问题。而当今世界仍有一些极右的宗教组织视共产主义为异端邪说，在信教者与不信教者之间进行挑拨，国际帝国主义与扩张主义往往以宗教为借口，插手他国事务。宗教问题始终值得我们的高度重视。谢局长向我们讲述的第二个问题是做好当前形势下的宗教工作比以往任何时候更重要。从马克思到胡锦涛主席都高度重视宗教工作。马克思主义赋予了宗教新的内涵，毛主席创造性的发展了马克思主义宗教观，把公民宗教信仰自由写进了第一部宪法。在邓小平的高度重视下，我党与1982年下发了《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》，奠定了我国新时期宗教工作的理论基础。江泽民主席提出“三性”和四项基本方针，概括出了我们党处理宗教关系的原则。胡锦涛主席把科学发展观体现在宗教事业中，提出“五大关系”和“四个全面认识”。通过学习了解到公民有宗教信仰自由，样子哦建立和谐社会必须达到人心和美，家庭和睦，人际和顺，人间和美，世界和平。随着世界经济全球化，政治多极化，文化多元化趋势的加速发展和国际互联网的日益普及，宗教对整个人类社会政治生活的影响更加凸显。作为一名江西财经大学学生，这次报告会让我懂得在这个有着30甚至40多个少数民族同胞的集体中应该如何去和同学相处，我们应该尊重他们的宗教信仰和民族习惯，努力打造和谐温馨的气氛，让江西财经大学成为一个幸福的大家庭!

第三篇：《新疆历史与民族宗教理论政策教程》习题及答案

《新疆历史与民族宗教理论政策教程》习题及答案

一、填空练习；

1、公元前138-前126年和公元前119-前115年，汉武帝两次派遣张骞出使西域，丝绸之路得以开通。从此，新疆与祖国的联系就源源不断，日久弥坚。

2、清朝在新疆的屯田可以分为：以绿营为主的军屯，以及“旗屯”、“民屯”、“回屯”和“犯屯”等。

3、新疆古代居民原始宗教的表现形式主要有：灵魂崇拜、自然崇拜、动植物崇拜、图腾崇拜、生殖崇拜和祖先崇拜等。

4、所谓的 民族问题，是指从民族产生、发展到消亡的历史过程中，基于民族差别而产生的一切矛盾、问题和关系的总和。

5、汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各少数民族之间也相互离不开。

6、截止2003年底，我国共建立155个民族自治地方，其中自治区5个，自治州（盟）30个，自治县（旗）120个。

7、从根本上来讲，发展是当代中华民族工作的主要任务，是解决中华民族问题的关键和根本途径。

8、中华民族文化最突出的特点是 多元一体性。

9、马克思主义认为，宗教的社会根源 是宗教产生的客观条件，宗教的认识根源是宗教产生的主观因素。

10、新疆“三股势力”，即民族分裂势力、宗教极端势力和暴力恐怖势力，他们的理论旗帜就是所谓的“ 泛伊斯兰主义和泛突厥主义”。

11、公元前60年，西汉政府在西域乌垒城（今轮台县境内）建立西域都护府，汉宣帝任命郑吉为第一任西域都护，西域从此成为我国领土的一个组成部分。

12、清朝在新疆的屯田可以分为：以绿营为主的、军屯，以及“旗屯”、“民屯”、“回屯”和“犯屯”等。

13、新疆古代居民原始宗教的表现形式主要有：灵魂崇拜、自然崇拜、动植物崇拜、图腾崇拜、生殖崇拜和祖先崇拜等。

14、所谓的 民族问题，是指从民族产生、发展到消亡的历史过程中，基于民族差别而产生的一切矛盾、问题和关系的总和。

15、汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各少数民族之间也相互离不开。

16、截止2003年底，我国共建立155个个民族自治地方，其中自治区5个，自治州（盟）30个，自治县（旗）120个。

17、从根本上来讲，发展是当代中华民族工作的主要任务，是解决中华民族问题的关键和根本途径。

18、中华民族文化最突出的特点是 多元一体性。

19、马克思主义认为，宗教的 社会根源是宗教产生的客观条件，宗教的认识根源是宗教产生的主观因素。20、新疆“三股势力”是对民族分裂势力、宗教极端势力和暴力恐怖势力的简称。

21、现代政治学认为,国民、领土、政府和主权是构成近代意义国家的四个要素。

22、新疆自古以来就是多种族、多民族聚居生活的地方，曾有“ 世界人种博物馆 ”之称。

23、伊斯兰教 是新疆地区信仰民族和人口最多、分布地域最广、社会影响最大的宗教。

24、我国现阶段的民族问题只有在建设具有中国特色社会主义的共同事业中才能逐步解决。

25、民族平等和民族团结 是解决我国民族问题的根本原则。

26、中国的民族自治地方分为相当于省级的自治区，相当于行署级的自治州（盟），相当于县级的自治县（旗）三级。

27、新疆生产建设兵团是 党政军企为一体，工农商学相结合，具有完善的国民经济社会发展体系和准军事功能的经济、社会组织。

28、中华民族文化最突出的特点是 多元一体性。

29、在阶级社会中，宗教产生的主要根源是 社会根源。30、当前，民族分裂主义是危害国家统一和安全的主要危险。

二、名词练习；

1、总统伊犁等处将军： P21。

清朝统一新疆后，于1762年（乾隆二十七年）设立了“总统伊犁等处将军”，治地在惠远城（今霍城县境内）。伊犁将军是清朝在新疆地区的最高军政长官，统领全疆各地驻防官兵，并兼理地方行政事务。其下分北、南、东三路。

2、《中华人民共和国民族区域自治法》：P113。

1984年5月31日，全国人大六届二次会议通过。2001年2月28日，全国九届人大常委会第20次会议通过了《民族区域自治法》的修正案。《民族区域自治法》是根据《宪法》制定的关于民族区域自治制度的基本法。

3、新疆生产建设兵团：P134-138。

1954年10月7日成立，1975年被撤销。1981年12月3日，根据中共中央、国务院、中央军委的决定恢复。新疆生产建设兵团是党政军企为一体，工农商学相结合，具有完善的国民经济发展体系和准军事功能的经济、社会组织。

4、民族风俗习惯：P153。

民族风俗习惯是在一定的自然环境和社会环境中长期形成的一种生活方式，具体表现为生产、居住、饮食、服饰、婚姻、丧葬、节庆、娱乐、礼仪等方面共同的喜好、习俗和禁忌。它在不同程度上反映了民族的历史传统、心理感情以及道德准则、宗教观念等。

5、西域：见《教程》（以下略）P15。

“西域”概念始见于汉代，有广义和狭义之分。狭义的西域是指玉门关、葱岭以东，巴尔喀什湖以东以南的天山南北地区。广义的西域主要指玉门关、阳关以西，中亚、西亚地区，及至地中海、东欧、北非广大地区。1884年，新疆建省后逐渐弃用。

6、伊斯兰教：P55。伊斯兰教于7世纪初产生于阿拉伯半岛，创始人为穆罕默德（570—632年）。穆罕默德属麦加古莱西部落一没落贵族家庭。出生前两个月时其父去世，他即为遗腹子。6岁时母亲阿米娜过世，12岁时随其叔父经商，做过麦加富孀赫蒂彻商队的保镖，到过汉志、耶路撒冷、大马士革等地。25岁时，与大他20岁的赫蒂彻结婚，从此专心致志创研伊斯兰教。610年的某一天，穆罕默德在麦加城郊的希拉山洞宣布得道，宣称自己是安拉的使者和先知，劝导人们归顺并敬畏安拉，止恶行善，开始传教。并以此为旗帜开始了统一阿拉伯的活动，并最终实现了阿拉伯半岛的统一。

其经典为《古兰经》，共30卷，114章。基本教义为六大信仰与五功。

六大信仰为：信仰安拉；信仰天使；信仰经典；信仰使者；信仰后世；信仰前定。五功为：念功；拜功；斋功；课功、朝功等

7、民族团结：P82。

马克思主义关于民族团结的基本观点是指，各民族和睦相处，友好往来，互助合作，联合奋斗，和谐发展。在我国，民族团结是指各民族在社会生活和交往中是和睦、友好和互助、联合的关系。

8、《中华人民共和国民族区域自治法》：P113。

1984年5月31日，全国人大六届二次会议通过。2001年2月28日，全国九届人大常委会第20次会议由通过了《民族区域自治法》的修正案。《民族区域自治法》是根据《宪法》制定的关于民族区域自治制度的基本法。

9、维吾尔族：P32。

到清朝统一新疆时维吾尔族已成为新疆人口最多的民族之一。初期主要聚居在南疆地区，其次是哈密、吐鲁番一带。1680年准噶尔攻灭叶尔羌汗国后，将南疆部分维吾尔人迁至伊犁为他们种地纳粮，并将他们称作“塔兰奇”人（即种地人）。清朝统一新疆后，清朝政府又先后从南疆各城迁移维吾尔族居民6000多户至伊犁，开荒种地。伊犁地区逐渐成为一个新的维吾尔族聚居区。随后，迁居北疆乌鲁木齐一带的维吾尔人不断增加，逐渐分布到乌鲁木齐、阜康、绥来（今玛纳斯）、库尔喀喇乌苏（今乌苏），形成了今天新疆维吾尔族的分布格局。

10、民族问题：P71。

是指民族从产生、发展到消亡的历史过程中，基于民族差别而产生的一切矛盾、问题和关系的总和。

11、“三个离不开”思想：P89。

上一世纪80年代，邓小平提出“两个离不开”；1998年7月，江泽民视察新疆时进一步发展为“汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各少数民族之间也相互离不开”的思想。

12、可持续发展观：P129。

这是人类新的发展观。它主张环境、资源、人口同社会经济协调发展，把当前利益同长远利益、当代人的需要和子孙后代的需要紧密结合起来。实现人与社会、自然的和谐发展。

三、简答练习

1、列出9世纪中叶西迁至西域的两支回鹘的历史状况。

2、列出新疆目前有群众信仰的主要宗教。

3、党和国家的民族政策主要有哪些？

4、我国现阶段民族问题的集中表现是什么？

5、列出新疆清朝 至民国时期的的主要民族。

6、列出新疆目前有群众信仰的主要宗教。

7、什么是“两个共同”？

8、物质文化、制度文化和精神文化之间有什么关系？

9、党和国家的宗教政策主要有哪些？

10、我国现阶段民族问题的集中表现是什么？

11、我国民族区域自治地方分哪三级？

12、什么是“东突独”？

三、简答题

1、列出9世纪中叶西迁至西域的两支回鹘的历史状况。P31。840年，回鹘在遭受天灾之后，又遭人祸，汗国瓦解。

西迁的回鹘人中，奔向安西的回鹘人以西州为中心建立了高昌回鹘政权（840-1209年），所辖部众由此也称为“高昌回鹘”或“西州回鹘”。宋、辽时期，西州回鹘的疆域东起哈密，西至阿克苏，北至伊犁，南距吐蕃（今和阗、敦煌间），成为横跨吐鲁番、塔里木和准噶尔三个盆地的政权。他们在与当地居民的共同生活、生产交流中逐渐融合，发展成为今天的维吾尔族。

另一支回鹘人，在其首领庞特勤的率领下，进入今中亚地区，被称为葱岭西回鹘。约在9世纪中叶，建立了强大的喀喇汗王朝（840-1212年）。该汗国强盛时，其疆域西起卡拉库姆沙漠，东至罗布泊，北到巴尔喀什湖，南尽阿姆河。王朝的统治中心前期在楚河附近的巴拉沙衮（今托克马克之东），后来迁往喀什噶尔。进入中亚的葱岭西回鹘为了适应变化了的形势，逐渐放弃了自己的信仰，语言和文字，而改信伊斯兰教，接受突厥语和回鹘文。这就为塔里木盆地居民的回鹘化奠定了重要的基础。

2、列出新疆目前有群众信仰的主要宗教。P62。伊斯兰教、佛教、基督教、天主教、东正教、道教。

3、党和国家的民族政策主要有哪些？P4。

民族平等团结政策、民族区域自治政策、民族干部政策、发展少数民族经济政策、发展少数民族文化教育政策、民族语言文字政策、民族风俗习惯政策、少数民族人口政策以及扶持人口较少民族发展的政策等等。

4、我国现阶段民族问题的集中表现是什么？P120。

现阶段，我国的民族问题，比较集中地表现在少数民族和少数民族地区迫切要求加快经济文化发展。

5、列出新疆清朝至民国时期的的主要民族。P32-35。

维吾尔、汉、哈萨克、回、柯尔克孜、蒙古、锡伯、俄罗斯、塔吉克、乌兹别克、塔塔尔、满、达斡尔族等。

6、列出新疆目前有群众信仰的主要宗教。P62。伊斯兰教、佛教、基督教、天主教、东正教、道教。

7、什么是“两个共同”？ P94。共同团结奋斗，共同繁荣发展。

8、物质文化、制度文化和精神文化之间有什么关系？P139

物质文化是人类生存的基础，表现了人与自然的关系；制度文化反映着个人对社会的参与形式，表现了人与人之间的关系；精神文化是人类自我完善的方式，表现人与自我之间的关系。在文化结构上，物质文化属于表层，精神文化属于深层，制度文化则位于两者之间。

9、党和国家的宗教政策主要有哪些？P5。

中国共产党把马克思主义宗教理论和中国的具体实践相结合，制定了符合中国国情的宗教政策。主要内容有：尊重和保护宗教信仰自由政策；依法加强对宗教事务管理的政策；坚持独立自主自办的政策；积极引导宗教与社会主新疆历史与民族宗教理论政策义社会相适应的政策，及加强对爱国宗教人士团结教育的政策等。

10、我国现阶段民族问题的集中表现是什么？P120。

现阶段，我国的民族问题，比较集中地表现在少数民族和少数民族地区迫切要求加快经济文化发展。

11、我国民族区域自治地方分哪三级？P101。

相当于省级的自治区；相当于行署级的自治州（盟）；相当于县级的自治县（旗）。

12、什么是“东突独”？ P186。

“东突独”是指以“东突厥斯坦独立”为政治主张的新疆民族分裂势力。他们在国际敌对势力的支持下，打着“民族独立”和“宗教自由”的旗号，歪曲新疆历史，挑拨民族宗教关系，煽动民族仇视和宗教狂热，采取暴力恐怖、和平渗透等手段，企图把新疆从中国分裂出去，建立所谓的“东突厥斯坦伊斯兰共和国”，实现所谓的“东突厥斯坦”独立的一种反动政治主张和现实政治行为。

四、材料分析练习

1、“西部民族地区生态环境恶化：一是森林覆盖率低；二是江河源头湖泊干涸；三是牧区草场退化速度加快；四是土地沙化面积不断扩大；五是空气污染河水污染状况甚为严重。”这段材料表明了什么？

2、“总之，经过长期不断的民族迁徙、融合，到清朝末年至民国时期，新疆地区形成了以维吾尔、汉、哈萨克、回、柯尔克孜、蒙古、锡伯、俄罗斯、塔吉克、乌兹别克、塔塔尔、满、达斡尔等多种民族成份并存的民族分布格局”。这段材料说明了什么？

3、“西部民族地区与东部地区的发展差距主要表现为：一是经济总量差距悬殊；二是人均GDP差距逐步拉大；三是工业化进程比较缓慢；四是对外开放差距急剧扩大；五是城乡居民生活水平差距突出；六是社会消费水平和消费结构低下。”这段材料表明了什么？

4、“尤其是新疆，属于干旱荒漠地区，年均降水量仅有188毫米，而年蒸发量达1000-1700毫米，超出降水量多倍。可是新疆人口密度高达每平方公里12人，已大大超过联合国规定的每平方公里7人的人居指标。”这种情况表明了什么？

5、“在当代中国判断一个民族是否处于现代民族的发展阶段，主要标志是五条：一是以现代化技术为支撑的生产力发展水平；二是产业结构层次的高低；三是内外交往程度，也就是经济社会的开放程度；四是人均GDP达到3000美元，这是进入现代化的最低门槛；五是人口的科学文化素质比较高。”这五个方面集中到一点怎么看？

6、“国家利益与民族的具体利益相比，具有全局性、长期性、根本性的特征。它是56个民族利益的集中反映，关系到我国各民族的盛衰荣辱，关系到各民族的命运和前途，是各民族的共同利益 和最高利益。相反，各民族的具体利益则具有局部性、非根本性和低层次性的利益特征。”这段材料说明了什么？

四、材料分析题

1、它表明，西部民族地区生态环境恶化的情况是相当严重的。它既是本地区的各族人民，特别是少数民族人口更深地陷入生态恶化与贫困加重的恶性循环之中，也使中部和东部更广大地区的生态环境及经济发展受到危害，对我国经济社会的可持续发展造成严重威胁。p130

2、这充分说明了新疆自古以来就是多民族聚居的地区。各民族在相互交往、融合中不断发展壮大，最终演变成为今天的新疆各民族。无论是当代的新疆各民族，还是历史上曾经存在而后已经消失的民族，他们都是或曾经是中华民族大家庭的一员，都为中华民族的形成与发展作出了自己应有的贡献。p35

3、P121这种情况表明，包括新疆在内的我国西部民族地区同东部地区经济社会发展差距和民族发展差距是十分突出的。这清楚地告诉我们，当代中华民族问题的实质是有快又好地促进少数民族和少数民族地区经济社会全面发展。

4、P132这种情况表明，新疆目前适宜人们居住的人口密度已经超过了生态环境所能容纳人口的理论密度，导致了人均水土资源减少，家庭赡养系数过高，不利于民族的发展和新疆的繁荣。

5、就是要看这个民族是处于农业民族发展阶段还是处于工业民族发展阶段。只有由农业民族转变为工业民族，才能在经济社会的各个领域实现民族现代化。P122

6、说明国家利益与民族利益的关系实质上是共同利益和特殊利益的关系，全局利益与局部利益的关系，这就决定了国家利益高于各民族特殊利益、具体利益。各民族应当把国家利益摆在首位。在此基础上在各方面都始终注意解决好各民族的具体利益和要求，制定好处理民族利益的方针政策措施，使得各民族权益得到保护和发展。P201

五、论述练习

1、试述中国特色民族理论的主要内容以及胡锦涛总书记的最新论述。

2、谈谈历代中央政权对新疆的行政管理。

3、为什么说新疆自古以来就是中国不可分割的一部分？

4、说明新疆宗教发展演变的三个阶段、宗教的“五性”特点以及党和国家关于宗教的主要政策。

5、谈谈新疆屯垦戌边的历史及其现实意义。

6、说明依据《宪法》和《民族区域自治法》，民族地区自治机关的自治权的基本内容。

五、问答题

1、说说中国特色民族理论的主要内容以及胡锦涛总书记的最新论述。P4。

其基本内容是：第一，坚持从我国实际出发，充分认识中国是统一的多民族国家；第二，坚持民族平等、民族团结和各民族共同繁荣、共同发展的原则；第三，通过社会改革引导翻身解放的各民族人民走上社会主义道路和社会主义建设加快发展社会生产力，促进各民族社会经济全面进步和共同繁荣；第四，社会主义时期民族工作的长期性、复杂性、重要性；第五，改革开放是少数民族和民族地区走向社会主义现代化的必由之路；第六，坚持国家集中统一领导与民族区域自治紧密结合，不断完 善民族区域自治制度；第七，不断发展平等、团结、互助的社会主义民族关系，牢固树立“三个离不开”的思想观念；第八，坚持中国特色的社会主义道路，坚持改革开放；坚持维护国家统一，反对民族分裂。胡锦涛同志提出，新世纪、新阶段的民族工作必须把各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展作为主题；坚持巩固和发展平等，团结、互助、和谐的社会主义民族关系；强调要牢固树立和落实科学发展观，构建和谐社会，加快少数民族和民族地区经济社会和人的全面发展，进一步丰富和发展了中国特色社会主义的民族理论。

2、谈谈历代中央政权对新疆的行政管理。P19-22

汉代：使者校尉（公元前101年）、西域都护（公元前60年）、西域长史（公元123年）。唐代：安西大都护府（公元640年设安西都护府于西州，648年迁安西都护府于龟兹，658年升格为安西大都护府）。北庭大都护府（公元702年设北庭都护府于庭州，709年晋级为北庭大都护府）。

元代：别失八里等处行尙书省（1251年在别失八里设）。明代：哈密卫等（1406年）。

清代：伊犁将军府（1762年）和新疆建省（1884年）。

3、为什么说新疆自古以来就是中国不可分割的一部分？P1-2。

我国自秦汉以来就是一个统一的多民族的中央集权的国家。新疆自古代起就与中原地区保持着政治、经济、文化上的密切联系。公元前60年汉朝统一西域，在乌垒城设“西域都护府”，在西域行使最高统治权和管辖权，这标志着新疆地区从此时起正式成为我国领土的一部分。

汉代：使者校尉（公元前101年）、西域都护（公元前60年）、西域长史（公元123年）。唐代：安西大都护府（公元640年设安西都护府于西州，648年迁安西都护府于龟兹，658年升格为安西大都护府）。北庭大都护府（公元702年设北庭都护府于庭州，709年晋级为北庭大都护府）。

元代：别失八里等处行尙书省（1251年在别失八里设）。明代：哈密卫等（1406年）。

清代：伊犁将军府（1762年）和新疆建省（1884年）。

此后，无论是中央王朝直接管辖统治时期还是地方政权管辖时期，它们所统辖管理的地域都是中国历史上的版图

4、说明新疆宗教发展演变的三个阶段、宗教的“五性”特点以及党和国家关于宗教的主要政策。P2-163-5

新疆各种宗教的演变大体经历三个阶段，第一阶段是以佛教为主的多宗教并存的格局（公元前1世纪-公元10世纪）；第二阶段是以佛教与伊斯兰教并为主要宗教的多宗教并存的格局（公元10世纪-16世纪）；第三阶段是以伊斯兰教为主的多种宗教并存格局，这一格局从16世纪形成一直延续到现在。

宗教的“五性”：群众性、民族性、国际性、长期性、复杂性。

党和国家宗教政策主要内容有：尊重和保护宗教信仰自由政策；依法加强对宗教事务管理的政策；坚持独立自主自办的政策；积极引导宗教与社会主新疆历史与民族宗教理论政策义社会相适应的政策，及加强对爱国宗教人士团结教育的政策等。

5、谈谈新疆屯垦戌边的历史及其现实意义。P135-136

早在2000多年前的西汉时期，西汉即在西域屯田。从公元前105年开始至公元8年，前后历时113年，屯田遍布轮台、渠犁、焉耆、龟兹、车师前部、楼兰、精绝、伊循、姑墨、赤谷等地，屯军计2万多人，垦地3.3万公顷。

唐朝从贞观四年（公元630年）至贞元七年（公元791年），历时161年，在天山南北大兴屯田，各类屯军计5万余人，屯田3.33万公顷。

元朝在西域屯田的屯军有2万多人，屯民3.7万多人，共垦地6.67万公顷。清朝从康熙五十五年（公元1716年）至宣统三年（公元1911年），进一步扩大了了新疆屯田的规模，屯田遍布东疆、北疆、南疆众多地区。道光年间共有屯丁12.67万人，屯田达20多万公顷。

西域屯垦历史表明，我国历朝历代都把屯垦戍边作为开发边疆、巩固边防的一项重要国策。这对统一国家、巩固边防、促进新疆地区的经济和社会发展，都发挥了不可磨灭的历史作用。两千余年的新疆屯垦史，充分说明加强屯垦戍边，有利于边疆开发、国家统一；反之，会招致边境不安宁，甚至产生分裂国家、破坏统一的封建割据政权，引发外敌入侵。江泽民指出：“屯垦兴，则西域兴；屯垦废，则西域乱。”

从历史来讲，组建和发展壮大新疆生产建设兵团是我国屯垦戍边这一优良传统的继承和发展。在新疆组建和发展壮大生产建设兵团还有充分的现实依据。它不仅是屯垦戍边历史经验的继承，而且具有鲜明的时代特征，是现代屯垦戍边制度的一个伟大创造。50多年来的历史经验表明，新疆生产建设兵团是维护祖国统一、巩固祖国边防、加强民族团结、保持社会政治稳定的一支不可缺少的重要力量，证明了邓小平同志关于“新疆生产建设兵团，是稳定新疆的核心”的论断是完全正确的。

6、说明依据《宪法》和《民族区域自治法》，民族地区自治机关的自治权的基本内容。P105 第一，民族自治地方的人民代表大会有权依照当地民族的政治、经济和文化特点，制定自治条例和单行条例权；第二，自治机关对上级国家机关的决议、决定、命令和指示，如有不适合民族自治地方的实际情况的，可以报经该上级国家机关批准，变通执行或停止执行；第三，自治机关在执行职务时，依照本民族自治地方条例的规定，使用当地通用的一种或者几种语言文字；第四，自治机关根据社会主义建设的需要，采取各种措施从当地的民族中大量培养各级干部、各种科学技术、经营管理等专门人才和技术工人，充分发挥他们的作用；第五，自治机关有管理地方财政的自治权，并通过国家财政转移支付制度享受上级财政的照顾；第六，自治机关在国家计划的指导下，自主地安排和管理地方性地经济建设事业以及制定经济建设的方针、政策和计划；第七，自治机关根据国家的教育方针，依照法律规定，决定教育规划等；第八，自治机关自主地发展民族文化事业；第九，自治机关自主地决定本地方地科学技术发展规划，普及科学技术知识等；第十，自治机关要制定实行计划生育地办法，加强人口管理，保护和改善生存环境，实现人口资源和环境的协调发展。

第四篇：新疆历史和民族宗教理论

新疆历史与民族宗教理论政策四

单项选择题

1.下列那句话的表述是正确的？（A）

A.宗教与迷信都属于有神论 B.迷信是一种文化现象 C.迷信是一种由信徒组成的社会实体 D.在思想体系上，宗教属于唯心主义思想体系，迷信不属于唯心主义思想体系 2.江泽民同志说，“贯彻党的宗教信仰自由政策，依法加强对宗教事务的管理，目的是要引导宗教与社会主义社会相适应。”宗教能够与社会主义相适应的政治基础是(A)

A.社会主义制度的建立，走中国特色社会主义道路 B.国家不保护正常的宗教活动 C.宗教的教义教规与社会主义根本制度具有一致性 D.随着社会的发展，我国的宗教已经从本质上得到改变

3.（B），是指中国的宗教事务由中国的教职人员和教徒自主办理，由中国教徒自己的组织进行管理。

A.半独半自 B.独立自主自办 C.部分依赖外国 D.完全依赖外国

4.“三股势力”的思想理论基础是（C）和泛伊斯兰主义

A.东突厥斯坦B.大伊斯兰主义 C.泛突厥主义 D.西突厥斯坦 5.宗教与社会主义相适应，指的是（D A.宗教徒不必遵守国家法律 B.宗教的唯心主义思想体系与唯物主义思想体系相适应 C.宗教徒必须放弃有神论的思想和宗教信仰 D.宗教与社会主义制度相适应

6.我们与“三股势力”的斗争是（D）

A.人权问题 B.宗教问题 C.民族问题 D.敌我性质的政治斗争 7.中国共产党和国家对待和处理宗教问题的一项基本政策是（B）

A.歧视信仰宗教的公民 B.尊重和保护宗教信仰自由 C.强制公民信仰宗教 D.强制公民不信仰宗教

8.民族分裂主义在中国的表现有，（D）A.西班牙的巴斯克运动 B.加拿大的魁北克民族分裂活动 C.俄罗斯的车臣恐怖分裂活动D.“藏独”分裂活动

9.民族分裂主义来源于（C）

A.地域主义 B.共和主义 C.民族主义 D.地区主义

10.对“宗教信仰问题属于思想认识问题”可以这样看（C）

A.用强制措施使人们放弃对神的信仰 B.采取压制打击的方法 C.只能采取说服、教育、正面引导的方法 D.采取专政的手段

多项选择题

1.宗教消亡应具备两个条件，（AC）

A.科学的发展使人类完全能够驾驭和征服自然 B.消除迷信 C在全世界范围内彻底消灭人压迫人、人剥削人的制度 D.消除邪教

2.宗教的本质特征及其表现形式是（ABCD）

A宗教信仰的对象实际上是“支配着人们日常生活的外部力量 B.人间力量采取超人间形式的原因是外部力量对人们的支配 C.宗教观念采取了“超人间”的特殊表现形式D.宗教是一种“幻想”的反映

3.当代中国的民族主义主要有以下表现形式，（BCD）

A.和平主义 B.民族分裂主义 C.地方民族主义 D.大汉族主义 4.依法管理宗教事务的主要手段有（ABD）

A.教育手段 B.法律和政策手段 C.强制措施 D.行政手段

5.宗教的社会作用在不同的社会形态及同一种社会形态的不同发展形态）是不尽相同的。（ABC）

A.宗教是颠倒的世界观）宗教本身具有麻醉人民精神的消极作用 B.宗教在一定历史条件下也起过某些积极作用 C.在阶级社会里）宗教往往被统治阶级所利用）成为维护剥削阶级利益和为剥削制度服务的工具 D.宗教在任何历史时期没有起过任何作用

6.宗教与民族的区别表现在，（ABCD）A.二者的概念不同 B.二者的社会作用不同 C.二者形成、发展和消亡的规律不同D.二者的构成要素不同

7.民族主义的极端发展有两种趋势（BC）

A.民族利益 B.殖民主义 C.民族分裂主义 D.民族平等 8.1944年）新疆发生“三区革命” “三区”指的是（BCD）

A.博乐 B阿勒泰 C.伊犁 D.塔城

 旗帜鲜明反对“三股势力”，指的是，（BCD）

A.地方保护主义 B.暴力恐怖势力 C.民族分裂势力 D.宗教极端势力 10.恩格斯对宗教发展和演变的过程进行了描述，（BCD）

A.四是由资本主义宗教到社会主义宗教的发展 B.二是由“自然宗教”到“多神教”到“一神教”的发展 C.一是由“自发宗教”发展到“人为宗教 D.三是由“部落宗教”到“民族宗教”到“世界性宗教”的发展

简答题

1.民族分裂主义是危害国家统一和安全的主要危险，其主要表现是什么？

其主要表现在：

一、破坏民族团结，危害国家统一和安全。

二、在国家经济安全方面，由于“藏独”、“东突独”的分裂活动，是我国西部地区经济发展环境受到严重的干扰。

三、在国家社会稳定和社会大战方面，民族分裂主义的破坏活动，不仅给各族人民生命财产造成了重大损失，而且也严重影响了社会稳定和经济发展。

2.影响新疆稳定的主要危险是什么？答： “民族分裂势力、宗教极端势力和恐怖势力”三股势力是影响新疆稳定的主要危害。

3.宗教信仰自由政策的内容包括哪些？ 答： 宗教信仰自由政策的内容包括以下几个方面： 第一、公民有信仰宗教和不信仰宗教的自由。第二、宗教必须在宪法、法律和政策范围内活动。第三、各宗教一律平等。第四、国家实行政教分离的原则。第五、宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配

案例分析题

1.当代世界科学技术突飞猛进，宗教已无力阻止，在维护其基本立场的前提下，对科学不得不做出某些让步，被迫承认某些科学原理，但又力图给予神学的解释，并且逐步改善了同科学家的关系，号召教徒和神职人员钻研科学，充分利用现代科学成就为宗教服务。由于宗教对科学的让步是被迫的，因而是不彻底的。但无论怎样，在科学面前，宗教的神圣性、权威性被彻底动摇了 根据以上材料，试分析:（1）科学与宗教的根本对立表现在哪里?(2）科学与宗教的联系又在哪里? 答:

1、科学与宗教的根本对立表现在，第一、在世界观上市对立的。科学是反映客观事物和规律的知识体系。它把物质世界看做认识一切事物的基石，把客观实在作为自己的研究对象。科学的本质特征是从物质世界本身说明其存在发展的根据和原因，否认物质世界之外存在着神的主宰，不承认任何超人间的力量，反对用超人间力量的原因说明自然现象、社会现象及其发展。而宗教是一种唯心主义世界观，他以存在着决定和主宰客观物质世界的超自然力量为根据，其本质是对超人间力量的崇拜，把世界上的一切现象都归结为神灵的意志和表现。因此，对超人间力量的否定与肯定，体现着科学与宗教的对立，第二、在认识理论上的分歧。科学要认识和解释物质世界的变化发展及其客观规律，主张通过社会实践、调查研究、信息收集、科学论证等方法，以事实为基础，概括综合形成科学理论。宗教则相反，其所谓神灵是一种幻想的反映，十点到了的世界观。宗教神学崇拜的对象不为人类的任何经验和理性所证实。宗教体系中有时也借助貌似理性的逻辑推理论证其教义的真理性和上帝的存在，但由于他要证明的对象根本不存在，这种纯逻辑推理只能是概念游戏。因此，宗教的信仰方法与科学的认识方法有着根本的区别。第三、在社会分工及作用上的区别。随着生产的发展 体力和脑力劳动的分工，各种社会意识形态逐渐分化，科学成为一种独立的社会活动，一种专门的社会职业。尤其是现代科学已经成为国家的事业和一种社会产业，成为衡量一个国家综合实力强弱和民族进步的重要标志。二宗教虽然也有一定数量的教职人员和相应的组织，但它主要是通过自己的活动来满足信徒宗教生活的需要，局限在精神生活领域，基本上脱离社会的物质生产。因此， 宗教的组织和活动不可能构成国家的事业和一种社会产业，宗教的兴衰也不是衡量一个国家综合国力和民族发展程度的一项标志。

2、科学与宗教的联系表现为，一是在原始社会，科学知识的一些萌芽基本上包容在原始宗教之中。当时无法产生和形成像现代科学一样的完证知识来帮助人们认识自然、自身、社会和世界。因此，原始宗教信仰也并非完全是胡燕落于，其中一些认识是人们探索人与自然、人与人关系的必然产物。可以说，原始宗教中的那种控制和操作神力的巫术活动，既是人类力图控制自然力的一种最初的幻想和原始行为，也是一种具有萌芽性质的原始科学的实际操作活动。二是有些宗教教职人员在从事宗教活动中也往往在客观上对科学发展做出了某些贡献，甚至许多科学家本人就是宗教教职人员，如哥白尼等。他们之所以能在科学领域做出贡献，同基督教关于上帝创造了按规律运动的宇宙这一观点是有关的。这种观点促使神学家们去探索宇宙运动的某些规律，以致往往得出了否定基督神学的结论，为以后科学的发展提供了一些有用的资料。

新疆历史与民族宗教理论政策二

单项选择题（每题只有一个正确答案，每题2分，10题，共20分）（总分20.00）

1.民族发展的基础和前提是（b）（2.00分）

A.民族文化的发展 B.社会经济的发展 C.民族意识的提高 D.社会政治的发展

2.新形势下对我国新型民族关系科学总结的理论成果是（b）（2.00分）

A.民族团结思想 B.民族平等思想 C.各民族共同繁荣思想 D.“三个离不开”思想

3.“民族”一词最早现于（a）（2.00分）

A.《荷马史诗》 B.《史记》 C.《历史》 D.《汉书》

4.民族问题产生的内在根源是（a）（2.00分）

A.民族之间的差别 B.民族之间的斗争 C.民族之间的矛盾 D.民族内部的问题

5.解决民族问题的根本原则是（b）（2.00分）

A.民族区域自治 B.民族平等、团结 C.各民族共同繁荣 D.三个离不开

6.新疆历史上第一座清真寺是（c）（2.00分）

A.艾提葛尔清真寺 B.库车清真寺 C.阿图什清真寺 D.吐鲁番清真寺

7.新疆伊斯兰教的各教派中信仰人数最多的是（b）（A.苏菲派 B.逊尼派 C.依禅派

2.00分）D.什叶派

8.佛教传入新疆的时间是（d）（2.00分）

A.公元2世纪 B.公元1世纪 C.公元前2世纪 D.公元前1世纪

9.强迫同化和自然同化的区别在于（c）（2.00分）

A.是否促进社会的发展 B.是否促进了文化繁荣 C.是否凭借暴力特权 D.是否推动了社会的进步

10.明确提出“中华民族大团结”思想的是（a）（2.00分）

A.邓小平B.江泽民 C.毛泽东 D.胡锦涛

第二大题

1.民族同化的类型有（bc）（3.00分）

A.民族融合 B.强迫同化 C.自然同化 D.民族消亡

2.民族问题产生的基本因素（ab）（3.00分）

A.社会因素 B.自身因素 C.社会经济 D.历史因素

3.“三个离不开”是指（abc）（3.00分）

A.少数民族离不开汉族 B.各少数民族之间相互离不开 C.汉族离不开少数民族 D.地方离不开中央

4.民族的基本特征（abcd）（3.00分）

A.共同地域 B.共同经济生活 C.共同心理素质 D.共同语言

5.伊斯兰教传入新疆的标志（bd）（3.00分）A.萨满王朝对喀喇汗王朝的圣战 B.阿图什大清真寺的建立 C.于阗王国灭亡

D.萨图克·布拉格汗接受伊斯兰教

6.现实生活中我国民族问题的复杂性体现为（abcd）（3.00分）

A.民族问题与宗教问题交织在一起 B.国际问题与国内问题交织在一起 C.经济问题与政治问题交织在一起 D.现实问题与历史问题交织在一起

7.“两个共同”是指（cd）（3.00分）

A.公共富裕 B.共同进步 C.共同繁荣发展 D.共同团结奋斗

8.新疆佛教鼎盛时期形成了（abcd）等佛教中心（3.00分）

A.于阗 B.疏勒 C.龟兹 D.高昌

9.佛教寺院的形式有（ac）（3.00分）A.殿堂式 B.佛塔式 C.石窟式 D.壁画式

10.新疆现存宗教有（abcd）（3.00分）

A.佛教 B.伊斯兰教 C.东正教 D.基督教

第三大题 简答题

第一，有几个部族在发展的过程中相互融合而形成的民族；第二，有几个民族融合而形成新的民族；第三，以种族同婚后代形成的混血民族；第四，在资本主义上升时期形成的民族，我们称之为资本主义民族。

第一，社会经济的发展；第二，民族素质的提高；第三，民族关系的和谐；第四，社会环境的影响；第五，自然环境的制约。民族平等是指：各民族不论人口多少，经济社会发展程度高低，风俗习惯和宗教信仰异同，都是中华民族的一部分，具有同等的地位，在国家和社会生活的一切方面，依法享有相同的权利，履行相同的义务，反对一切形式的民族压迫和民族歧视。民族团结是指：各民族在社会生活和交往中的和睦、友好和互助、联合的关系。民族团结要求在反对民族压迫和民族歧视的基础上，维护和促进各民族之间和民族内部的团结，各民族人民齐心协力，共同促进国家的发展繁荣，反对民族分裂，维护国家统一。中华人民共和国政府历来认为，民族平等是民族团结的前提和基础，没有民族平等，就不会实现民族团结；民族团结则是民族平等的必然结果，是促进各民族真正平等的保障。

第四大题 论述题

三个离不开”思想坚持和发展了马克思主义民族平等的理论。第一，坚持和发展了马克思主义关于民族平等的出发点的理论；第二，坚持和发展了马克思主义关于民族平等核心理论；第三，坚持和发展了马克思主义关于民族平等实现途径的理论。

“三个离不开”思想，坚持并发展了马克思主义关于民族团结的理论，是对马克思主义关于民族团结理论的继承和发展。第一，坚持和发展了马克思主义关于民族团结的物质基础的理论；第二，坚持并发展了马克思主义关于民族团结前提条件的理论；第三，坚持和发展了马克思主义关于民族团结内容的理论；第四，坚持并发展了马克思主义关于民族团结目的和核心的理论。

新疆历史与民族宗教理论政策三

单项选择题

1.塔吉克语属于（D）A.阿尔泰语系B.突厥语族C.汉藏语系D.印欧语系

2.“麦西来甫”是（C）群众性娱乐活动 A.锡伯族B.蒙古族C.维吾尔族D.哈萨克族

3.各民族自治地方的人民政府都是（B）统一领导下的国家行政机关。A.党委B.国务院C.人民代表大会D.自治区

4.古尔邦节又称（D）A.姑太节B.开斋节C.登宵节D.宰牲节

5.哈萨克族的（B）在新中国成立后得到发掘、整理、研究和表演 A.库姆孜弹唱B.阿肯弹唱C.刀郎D.花儿

6.新疆生产建设兵团是由新疆军区生产建设兵团发展而来是在（A）年成立的。A.1954 B.1949 C.D1978 D.1981

7.（A）年内蒙古成立了自治区为其他少数民族和地区实行民族区域自治树立了榜样。（A.1947 B.1950 C.1980 D.1946

8.民族自治地方的自治机关有管理（C）的自治权并通过国家财政转移支付制度享受上级财政的照顾。A.省级财政B.国家财政C.地方财政D.其他省市财政

9.关于民族区域自治制度下列叙述正确的是（D）A.民族区域自治制度民族地方自己管理自己B.民族区域自治制度就是少数民族地方自己自治 C.民族区域自治制度就是独立自治D.民族区域自治制度就是在国家统一领导下各少数民族聚居地方实行区域自治设立自治机关行使自治权

10.蒙古族的英雄史诗是（A）A.《江格尔》B.《草原》C.《玛纳斯》D.《格萨尔》

多项选择题 1.民族自治地方的人民代表大会有权依照当地民族的政治、经

多项选择题

1.民族自治地方的人民代表大会有权依照当地民族的政治、经济和文化特点，制定（B）和（C）。

A.法律规定B.单行条例C.自治条例D.宪法

2.参照当今世界判断现代化水平的参数体系，结合我国民族发展程度的实际状况，在当代中国判断一个民族是否处于现代化民族的发展阶段，主要标志有一是以现代技术为支撑的生产力发展水平二是产业结构层次的高低（ACD）

A.四是人均GDP达到3000美元，B.六是现代科技的发展C.五是人口的科学文化素质比较高D.三是内外交往程度。

3.11世纪喀喇汗王朝的两部鸿篇巨著是（CD）在国家、政府和学者的努力下得到出版 A.《江格尔》B.《十二木卡姆》C.《突厥语大辞典》D.《福乐智慧》

4.中国共产党在长期革命斗争过程中形成了一整套正确的干部政策，这就是毛泽东提出的（C）的干部标准和（A）的干部路线。A.任人唯贤B.思想好C.德才兼备D.又红又专 5.民族自治地方的自治机关是自治区、自治州、自治县的（A）和（D）A.人民政府B.团委C.党委D.人民代表大会

6.根据党和毛泽东的正确主张，陕甘宁边区政府在1941年颁布的（）和1946年颁布的（BD），对民族区域自治作了明确规定。A.《中华苏维埃宪法大纲》

B.《宪法原则》 C.《关于中国境内少数民族问题的决议案》 D.《施政纲要》

7.民族自治地方的名称，除特殊情况外，按照（ABD）的顺序组成。A.民族名称 B.地方名称 C.自己命名 D.行政地位

8.在民族地区，要教育各族干部群众树立可持续发展观，不断增强（ABCD）A.环境意识 B.资源意识 C.人口意识 D.国家观念

9.信仰伊斯兰教民族的传统节日有（AC）A.肉孜节 B.春节 C.古尔邦节 D.那达慕

10.民族自治地方的自治机关在行使地方国家机关职权的同时，依据（A）和（B）的规定行使自治权。A.《宪法》 B.《民族区域自治法》 C.《中华人民共和国婚姻法》 D.《中华人民共和国土地法

三简答题

1.文化的特性是什么？

答:⑴文化具有普遍性和特殊性⑵文化具有习得性⑶文化具有功用性⑷文化具有对自然环境和社会环境的适应性⑸文化具有变异性。

2.实行民族区域自治制度的依据有哪些？ 答：从理论依据上看，马克思主义主张社会主义国家应该建立尽可能大的集中统一国家，同时又主张多民族国家内每个民族应该当家作主。只有民族区域自治能够同时满足上述两个要求。从中国国情和现实依据方面看，我国也只能实行民族区域自治而不能实行别的制度我国从秦汉开始就是集中统一的国家，国家的集中统一是我国的传统从我国的民族分布看，“大杂居小聚居”的特点也决定了我国也只能实行民族区域自治近代的革命运动创造了各民族合作的条件和基础另外，我国实行民族区域自治也借鉴了我国历史上的民族政策。

3.尊重少数民族的风俗习惯有哪些重要意义？

从理论依据上看,马克思主义主张社会主义国家应该建立尽可能大的集中统一国家,同时又主张多民族国家内每个民族应该当家作主。只有民族区域自治能够同时满足上述两个要求。从中国国情和现实依据方面看,我国也只能实行民族区域自治而不能实行别的制度,我国从秦汉开始就是集中统一的国家,国家的集中统一是我国的传统从我国的民族分布看,“大杂居小聚居”的特点也决定了我国也只能实行民族区域自治近代的革命运动创造了各民族合作的条件和基础另外,我国实行民族区域自治也借鉴了我国历史上的民族政策。

四案例分析题；

我国是统一的多民族国家，做好民族工作，推进民族团结进步事业，不仅是一个重大的经济问题，也是一个重大的政治问题。进一步做好民族工作的关键，是要加快少数民族和民族地区的发展，特别是要把经济搞上去。从根本上来讲，发展是当代中华民族工作的主要任务，是解决民族问题的关键和根本途径。

1、西部民族地区与东部地区的发展差距主要体现在哪几个方面。

2、为什么说“发展是当代中华民族工作的主要任务，是解决民族问题的关键和根本途径”。

1、发展差距主要表现在以下五个方面:一是经济总量差距悬殊。二是人均GDP差距逐步拉大。三是工业化进程比较缓慢。四是对外开放差距急剧扩大。五是城乡居民生活水平差距突出。我们只有清醒的认识到这一点，才能推动平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系不断地向前发展 :

2、在少数民族地区，要逐步缩小以 至消除民族间经济社会发展的差距，离不开发展，要坚持和完善民族区域自治制度。巩固和发展社会主义民族关系。离不开发展，要识破和粉碎国内外敌对势力的阴谋，维护祖国统一，反对民族分裂，保持社会政治稳定，同样也离不开发展。随着我国少数民族和少数民族地区经济社会的全面发展。我国各民族的社会主义一致性将不断增长，必将大大增强中华民族的凝聚力，为各名族间的团结和解奠定越来越坚实的基础。各民族间的互相信任、互相尊重、互相学习、互相帮助也必将蔚然成风，并将大大推动多元民族文化的互相整合和提升，促进民族科学文化素质的提高和民族心理素质日趋现代化。这样，各民族间的相互依存性和不可分离性将越来越强，而且将超过历史上任何一个时代。

新疆历史与民族宗教理论政策五

单项选择题

1.宗教最早根源于（b）（2.00分）

A.神秘力量的压迫 B.自然力量的压迫 C.社会力量的压迫 D.阶级力量的压迫

2.新疆生产建设兵团成立的时间是（d）（2.00分）

A.1955年10月7日 B.1949年12月20日 C.1955年10月1日 D.1954年10月7日

3.中央王朝在西域屯田最早始于（c）（2.00分）A.唐朝 B.秦朝 C.汉朝

D.魏晋南北朝时期

4.解决民族问题的根本原则是（b）（2.00分）A.各民族共同繁荣 B.民族平等、团结 C.三个离不开 D.民族区域自治

5.《福乐智慧》是（b）的优秀民族文学作品。A.哈萨克族 B.维吾尔族 C.藏族 D.蒙古族

6.中华民族的根本利益是（b）（2.00分）

A.构建和谐社会 B.维护祖国统一 C.维护民族团结 D.各民族共同繁荣

2.00分）（7.新疆正式归属祖国版图是在（c）（2.00分）

A.公元91年 B.公元702年 C.公元前60年 D.公元1884年

8.民族属于（d）（2.00分）

A.生物学的范畴 B.体质人类学的范畴 C.阶级的范畴 D.社会学范畴

9.民族区域自治是解决中华民族问题的（b）（2.00分）

A.基本经济制度 B.基本政治制度 C.基本纲领 D.基本路线

10.在新疆以伊斯兰教为主要宗教的多种宗教并存的格局形成于（b）（2.00分）

A.公元9世纪 B.公元16世纪 C.公元18世纪 D.公元10世纪

多项选择题（共10题，每题3分，共30分）（总分30.00）

1.民族与文化的关系是（abd）（3.00分）

A.民族是以文化来区别的，不同民族有不同的文化 B.文化都具有民族性，民族是文化的载体 C.文化必须依赖于民族 D.民族与文化都是历史的产物

2.伊斯兰教传入新疆的标志（ab）（3.00分）

A.萨图克·布拉格汗接受伊斯兰教 B.阿图什大清真寺的建立 C.于阗王国灭亡

D.萨满王朝对喀喇汗王朝的圣战

3.宗教本身所具有的本质特征及表现形式是（abcd）（3.00分）

A.宗教是一种“幻想”的反映 B.宗教信仰的对象实际上是“支配着人们日常生活的外部力量”

C.人间力量采取超人间形式的原因是外部力量对人们的支配

D.宗教观念采取了“超人间”的特殊表现形式

4.“安西四镇”是指（ac）（3.00分）

A.于阗、疏勒 B.疏附、于田 C.焉耆、龟兹 D.鄯善、且末

5.民族问题具有（abc）等特点（3.00分）

A.复杂性、普遍性 B.长期性、重要性 C.敏感性、国际性 D.政治性、阶级性

6.民族区域自治制度的优越性（abcd）（3.00分）

A.有利于各民族共同繁荣发展

B.有利于保障少数民族当家做主的政治权利和主人翁地位 C.有利于增进民族团结，加强边防建设，巩固国家安全，维护祖国统一

D.有利于维护国家的统一，以及保障少数民族在政治上的平等地位和权利

7.新疆民族历史发展的特点是（abd）（3.00分）

A.各民族相互学习借鉴是个民族不断发展进步的不竭动力 B.各民族团结合作始终是新疆社会发展进步的生命线 C.各民族之间文化的竞争日益激烈

D.民族团结合作始终是新疆民族发展历史的主流

8.西部民族地区与东部地区发展的差距主要表现在（abc）（3.00分）

A.经济总量差距悬殊，人均GDP差距逐步拉大 B.工业化进程比较缓慢，对外开放差距急剧扩大

C.城乡居民生活水平差距突出，社会消费水平和消费结构低下

D.思想解放程度差距不断扩大

9.“三股势力”是（abd）（3.00分）

A.宗教极端势力 B.民族分裂势力 C.民族自决势力 D.暴力恐怖势力

10.“三个离不开”是指（bcd）（3.00分）

A.地方离不开中央 B.汉族离不开少数民族 C.各少数民族之间相互离不开 D.少数民族离不开汉族

简答题

1.简述马克思主义关于民族平等的基本观点.答：、第一、所有民族在政治地位和法律地位上一律平等。第二、各民族在一切权利方面一律平等国家应当无条件地保护盒保障一切少数民族的权利。第三、只有消灭阶级剥削和压迫才能实现真正彻底的民族平等。第四、在不同的社会制度下民族平等锁包含的具体内容和表现形式以及理论根据和实际情况都有着河大的不同并随着社会实践的发展而发生相应的变化。马克思主义关于民族团结的基本观点是指各民族和睦相处友好往来互助合作联合奋斗和谐发展。

2.简述民族与国家的关系。

答：第一、国家的形式与民族的形成有一定联系两者都是在氏族部落制度解体后产生的。第二、国家的发展与民族的发展有密切的联系。第三、从国家和民族的构成情况来看个人是构成国家和民族的基本单位国民是构成国家的四个要素之一一个国家的国民可以是由单一的一个民族构成也可以由多民族国民构成。

3.党的宗教信仰自由政策的内容有哪些？

答：、第一、公民有信仰宗教和不信仰宗教的自由。第二、宗教必须在宪法、法律和政策范围内活动。第三、各宗教一律平等。第四、国家实行政教分离的原则。第五、宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配。

材料分析题

1.1982年11月10日至15日新疆维吾尔自治区召开了盛况空前的民族团结表彰先进集体、先进个人大会，大会表彰了在民族团结方面有突出成绩的183个先进集体和322名先进个人，并通过开创民族团结新局面的十条倡议，决定把每年5月定为“民族团结教育月”，从1983年到今天已经有30个年头了,一大批民族团结先进个人和众多感人的事迹为更多的人知晓，如王燕娜为少数民族男孩捐肾的故事、居买尔兄弟解救新疆大学学生王丽的故事等等。请结合材料回答下列问题：

（1）马克思主义关于民族团结的基本观点是什么？（2）结合材料，请谈谈民族团结的意义。

（3）具体说明你能为民族团结做什么？

答：

（1）第一、所有民族在政治地位和法律地位上一律平等。第二、各民族在一切权利方面一律平等国家应当无条件地保护盒保障一切少数民族的权利。第三、只有消灭阶级剥削和压迫才能实现真正彻底的民族平等。第四、在不同的社会制度下民族平等锁包含的具体内容和表现形式以及理论根据和实际情况都有着河大的不同并随着社会实践的发展而发生相应的变化。

（2）民族团结是关系国家命运的重大问题是事关全局的大事是党的民族政策的重要内容。维护民族团结对于维护国家统一贯彻落实科学发展观正确贯彻党的民族政策发展民族团结进步事业加快民族地区经济发展维护社会和谐稳定抵御境外敌对势力渗透加强精神文明建设维护各民族共同利益促进各民族繁荣进步凝聚社会各界力量实现中华民族的伟大复兴具有重要的战略意义。新时期维护民族团结成为考验党执政兴国、驾驭复杂国际国内环境的重要课题是检验各级领导干部处理涉及民族问题突发事件、维护稳定的能力和水平的试金石。

新中国成立以来的60年是我国各民族在党的领导下共同团结奋斗、共同繁荣发展少数民族的面貌、民族关系的面貌、民族团结进步事业的面貌发生历史性巨大变化的60年。60年来民族团结为祖国的繁荣发展奠定了坚实基础。今天我们可以从历史和现实的结合上更加深刻地认识到民族团结的重大意义更加深刻地体会到民族团结的重要性和必要性。

民族团结是社会和谐稳定、国家长治久安的重要保证。我国是各族人民共同缔造的团结统一的多民族国家各民族的前途命运与祖国的前途命运始终紧密联系在一起。国家统一、民族团结始终是中国历史发展的主流符合各族人民的根本利益得到了各族人民的衷心拥护。在我们这个多民族的大家庭少数民族有1亿多人口占全国总人口的8%以上分布在全国各地民族自治地方占国土总面积的64%左右西部和边疆绝大部分地区是少数民族聚居区。这一基本国情决定了我国的民族团结在维护国家统一和长期稳定方面具有更为重要的地位和分量。60年来我们始终坚持党的民族政策不断巩固全国各族人民的大团结维护了社会和谐稳定保证了国家长治久安。

民族团结是增强中华民族凝聚力和综合国力的必然要求。团结就是力量。民族团结形成的力量既是民族向心力、凝聚力的重要体现也极大地影响着综合国力。在综合国力构成中经济、科技和军事实力固然属于重要因素但无论是经济实力还是科技实力、军事实力没有民族团结所凝聚的力量来贯穿终究形不成合力形不成强大的国力。60年来民族团结始终是中华民族凝聚力的重要内核是我国综合国力的重要组成部分。经过60年发展我国综合国力大大增强这与我国各族人民大团结产生的巨大力量有着密切关系。

民族团结是中华民族伟大复兴的强大动力。实现中华民族伟大复兴是近代以来中国人民不懈追求的目标。中华民族的伟大复兴根本动力来自全国各族人民。只有各民族大团结各族人民共同当家作主才能确保各族人民的主体地位落到实处使各族人民建设中国特色社会主义的参与热情和创造活力最大限度地激发出来使社会主义制度下一切物质的和精神的、现实的和潜在的积极因素竞相迸发其能量一切有利于造福社会和人民的源泉充分涌流从而使中华民族伟大复兴的光明前景真正变为现实。经过60年艰苦奋斗中华民族迎来了伟大复兴的光明前景靠的就是全国各族人民精诚团结、万众一心、共同奋斗。

民族团结是牢牢把握重要战略机遇期的客观需要。当前我国正处于改革发展的关键阶段面临着重要战略机遇期。我们现在所处的战略机遇期既是黄金发展期也是矛盾凸显期。新中国成立60年来的实践充分证明民族团结是福民族分裂是祸。要牢牢抓住并切实用好当前的重要战略机遇期把方方面面的力量和智慧凝聚到全面建设小康社会、发展中国特色社会主义的伟大事业中来就必须在全社会高举各民族大团结的旗帜把一切可以团结的力量团结起来把一切可以调动的积极因素调动起来把各民族的力量凝聚起来。

（3）我国自古以来就是统一的多民族国家 各民族共同缔造了灿烂的中华文化 共同维护着祖国的疆域共同捍卫着国家的主权。但是 在当今社会大发展、大繁荣的大好形势下 民族问题已成为社会总问题的一部分。党和国家密切关注民族问题坚持民族平等、民族团结政策 实施民族区域自治制度 加快少数民族地区的经济繁荣与文化发展。

新疆从古到今都是多民族共同聚居的地方而且是我国最大的省级民族区域自治地方。我们当代大学生必须以实际行动维护民族团结 促进新疆地区的和谐发展。

我们应从生活小事上做到民族平等。我们各民族生活在祖国大家庭中我们都是一家人。当我们在一起学习、工作以及参加各项活动时 我们应互帮互助 不应该是那种汉族敌视少数民族少数民族敌视汉族的局面。我们也不应该存在民族偏见 整天只和本民族朋友在一起。我们都是平等的 我们应该像一家人 进行心与心的交流。

我们应尊重少数民族的风俗习惯从身边小事做起。当我们进入民族餐厅时 应拒绝吸烟、饮酒 不吃少数民族有忌讳的东西我们也不应带领民族朋友到汉餐就餐。当伊斯兰教民族丧葬时 其他民族群众不要帮助抬尸体 也不要去墓地看但可参加追悼会或去死者家里进行慰问。总之 对于少数民族的生产、居住、服饰、婚姻、丧葬、节庆、娱乐、礼仪等方面的习俗和禁忌我们都应该加以注意切实做到尊重少数民族风俗习惯。

我们应尊重少数民族的语言文字。汉字、汉语对于少数民族来说 就像一门外语 但迫于当今社会的发展形势他们不得不学习汉语。我们不应该以此来排斥少数民族的语言文字 贬低少数民族的语言文字。那样就会在我们民族间产生矛盾我们应尊重少数民族的语言文字 在少数民族朋友的帮助下学习他们的语言文字。这才能更好地了解少数民族的文化 真正做到民族团结。

作为大学生的我们是祖国未来的栋梁 我们应充分发挥自身的价值 从身边小事做起切实维护民族团结 促进新疆的繁荣发展 促进祖国的繁荣富强。

第五篇：民族宗教理论方案

东买里乡中学

民族宗教理论政策法规知识学习教育月

活动实施方案

东买里乡中学

2010年12月

东买里乡中学

民族宗教理论政策法规知识学习教育月

活动实施方案

为全面贯彻落实中央新疆工作座谈会、自治区民族工作会议暨第六次民族团结进步表彰大会和我县第五次民族团结进步表彰大会精神，结合当前维护民族团结、维护社会稳定的形势和任务，自治州、县委把每年12月作为自治州的“民族宗教政策法律法规知识学习教育月”。为扎实开展好此项活动，进一步普及民族宗教政策和法律法规知识，推动党的民族宗教政策全面贯彻落实，结合实际，特制定如下实施方案。

一、指导思想和主要目标

指导思想：高举中国特色社会主义伟大旗帜，坚持以邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观为指导，深入贯彻落实中央新疆工作座谈会精神、胡锦涛总书记在新疆视察工作时的讲话和在全国第五次民族团结进步表彰大会上的讲话精神，大力加强党的民族宗教理论、政策和法规以及其他有关法律法规的学习、宣传和教育，为实现各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展，为构建社会主义和谐社会、和谐校园做出积极贡献。

主要目标：通过深入开展民族宗教法律法规和党的民族宗教理论、政策和基本知识的宣传教育，进一步提高全社会对民族宗教法律法规的认知程度，进一步提高各族教职员工和学生的法律意识和法律素质。

二、组织领导

为把活动切实有效的落到实处，特成立东买里乡中学民族宗教理论政策法规知识学习活动领导小组：

组长：文发如 校长

副组长：努尔太副书记

成员：梁兴发副书记

米贤辉副校长

依不拉音副校长

王金花工会主席

李刚政教主任

阿不力米提副政教主任

蔡栋团支部书记

玛那浦团支部副书记

陈莉少先队辅导员

肖磊年级组长

李磊年级组长

黄霞年级组长

领导小组下设政教处，办公室主任由李刚同志兼任，负责教育月各方面学习的落实及检查各部门活动的开展。同时，成立督导组，人员有：努尔太 梁兴发 李刚 阿不力米提组成，定期不定期督查活动开展情况，保障各项任务的落实。

三、具体学习和活动计划

结合“热爱伟大祖国、建设美好家园”主题教育和“民族团结教育年”活动，一个月时间内集中开展以党的民族宗教理论、民族宗教政策、民族宗教法律法规和民族宗教基本知识为主的四项基本教育。

（1）2010年12月7日，召开动员大会，传达巩留县教育系统民族宗教理论政策法规知识学习教育月活动实施方案，东买里乡中学民族宗教理论政策法规知识学习教育月活动实施方案。集中学习民族理论：中国共产党关于民族理论和政策的实践历程、民族问题理论和中华民族问题、社会主义民族关系、民族问题的五性、民族区域自治制度等。

（2）2010年12月14日，集中学习宗教理论：宗教及其社会作用、宗教的起源和发展、宗教的功能和社会作用、宗教的消亡、宗教问题理论和中国宗教问题、宗教问题的三性等。并由政教处组织开展一次以民族宗教理论政策法规知识为主题的板报比赛，（3）2010年12月15日，集中学习民族政策：民族平等政策、民族团结政策、民族区域自治政策、保障杂散居地区少数民族合法权益政策、培养少数民族干部和加强民族地区干部队伍建设政策、促进民族地区经济发展政策、繁荣少数民族文化政策、发展少数民族教育科技事业政策、发展少数民族卫生事业政策、发展少数民族传统体育事业政策、尊重各民族语言文字政策、尊重少数民族风俗习惯政策、尊重少数民族的宗教信仰政策、少数民族婚姻与人口政策等。

（4）2010年12月21日，集中学习宗教政策：《关于我国社会

主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》、《关于妥善解决共产党员信仰宗教问题的通知》等。

（5）2010年12月22日，集中学习民族宗教法律法规：《民族团结教育条例》、《清真食品管理条例》、《宗教事务条例》等。

（6）2010年12月23日，集中学习民族基本知识：自治区党委宣传部编写的《马克思主义“五观”教育50题》，《新疆发展稳定六题》，各民族风俗即服饰、婚庆、节日、饮食、丧葬等习俗，以及各级领导关于民族宗教工作的重要讲话。

（7）、2010年12月23日，开展民族宗教理论政策法规知识测试。进一步巩固好教育成果。

（8）、2010年12月24日，开展民族宗教理论政策法规为主题的演讲比赛，将民族宗教理论政策法规知识学习教育月活动深入到全体师生乃至全社会。

（9）从2010年12月7日开始，每个星期一下午第七节课召开主题班会，由班主任对各班学生进行民族宗教理论政策法规知识学习教育。

四、教育对象

全校各族教职员工、全校学生、广大学生家长。

五、要求

开展民族宗教理论政策法规知识宣传教育工作学习培训活动，学校把学习培训内容列入中心组学习计划，制定党员干部、职工学习培训工作计划，把民族宗教理论政策法规知识学习教育工作纳入计

划进行安排和部署，明确职责，责任到人。各部门要各负其责，把民族宗教理论政策法规知识宣传在全校、全乡、乃至全社会推向深入

东买里乡中学

2010年12月