今年的诚信就是力量

第一篇：今年的诚信就是力量

诚信就是力量

——从晋江假药案到品牌之都的思考

晋江市嘉辉中学 高二年四班 许如萍

指导教师：蔡赐福

以诚实守信为荣、以见利忘义为耻（胡锦涛）

——题记

笔直宽敞的大街，映入眼帘的都是中国著名运动员的形象灯箱广告：孔令辉、王楠、伏明霞„„数一数竟有20多名运动健将“常驻”晋江街头。晋江城因之显得一片生机活力。谢霆锋与“特步”齐飞；周杰伦与“德尔惠”比酷„„一个又一个向你展示晋江的风采。

晋江，福建省泉州市县级市，邻近厦门、台湾，是海峡西岸经济区和厦泉漳经济圈的主要城市之一。翻开晋江二十年来的经济发展历史，有伤痛，也有辉煌。

一、晋江假药案，假名远扬

当市场混沌初开时，向来重商轻农的晋江人办起了不少药品加工厂，都是些冲剂之类，如“胖大海冲剂”、“金银花冲剂”等等。晋江人用一些原材料加上简单的设备制成一包包可以治病的“良药”。1985年6月16日，经《人民日报》报道，一个名不见经传的东南沿海小县城因假药案而一下子闻名全国，治病救人的药被当成儿戏，成为牟取暴利的幌子。“晋江假药”一度成为最热门的词语，成为晋江人的尴尬。由于“假名远扬”，“晋江”二字成为“过街老鼠，人人喊打”，所有的晋江产品都无辜牵连成了“可疑货”，惨遭池鱼之殃。一时间，机器停转，工厂关闭，乡镇企业没了生机，10万推销大军灰溜溜地回了家。全国许多百货商场都明确表态拒绝接受晋江货，晋江经济面临严重威胁。

二、品牌之都，响亮全国

20年后的今天，“晋江制造”一词终于取代了“晋江假药”，晋江产品因优质让“晋江制造”重获美誉，晋江人去掉了尴尬迎来了骄傲。以制鞋、服装、食品为龙头产业的晋江市目前拥有18项“中国名牌”产品、15枚“中国驰名商标”和２个商务部重点培

育出口名牌，其品牌商品的密集度堪称全国第一，晋江也因此赢得了“品牌之都”的称号。在中国，如果你是一个经常收看体育频道节目的体育迷，在熟悉一大堆体育明星和赛事轶闻的同时，你还将对“安踏”、“劲霸”、“德尔惠”、“匹克”、“九牧王”等土洋结合的产品名称耳熟能详。“中央五套都快成晋江频道了”，不少观众这样打趣道，而事实确实如此，中国有85％以上的观众通过中央五套收看国内外大型赛事，其间蕴涵的巨大商机为该频道招来了每年５亿多元的广告收入，这其中，有３亿多元出自晋江。走在大街上，“发扬晋江精神，打造信用经济”的巨形广告牌随处可见。晋江市政府工作人员说，这是晋江的口号和守则，对本地人是一个经常性的提醒，对外地朋友来说，今日的晋江，已经与从前大不相同了。

三、从晋江假药案到品牌之都的思考

是什么力量促使晋江从曾经的造假之地到如今的品牌之都呢？答案就是“诚信”二字。晋江人经过一场无硝烟的思想斗争后，“诚信”进入晋江人的脑海中，它要求人们树立诚信意识，以诚信为本，诚信做人，诚信立业，不弄虚作假。晋江市副市长方玉銮说过：“一个血的教训，使晋江人明白一个道理，生产产品与做人是一个道理，假货只能带来一时的利益，最终会遭人唾弃，发展地方经济必须走诚信之路。”

诚信是现代市场经济交易活动的基本精神。诚信是发展社会主义市场经济的信用保障，是构建社会主义和谐社会的精神纽带，是实现经济社会全面、协调、可持续发展的道德基础。现代市场经济就是信用经济。对于一个地方来讲，能否以诚信为本，确定“诚信立市”的意识，关系到该地方经济、社会的长远发展。谁欺骗了市场，谁终将受到市场最严厉的惩罚。晋江因为“假名远扬”而使其生产的产品一度成为“过街老鼠，人人喊打”。如今，吸取教训的晋江人把诚信融入新世纪的精神。“诚信、谦恭、团结、拼搏”被定为“晋江精神”，而“诚信”被列作“晋江精神”的第一位。在该精神的指导下，经过晋江人的不懈努力，这个曾经制造假药的城市已经成为一个闻名全国的品牌之都，为我们上了一堂活生生的现实课。

诚信是中华民族的传统美德。对一个品牌、一家企业来讲，诚信是灵魂、是生命、是企业生存和发展的永恒的动力。它是企业的一种无形资产，也是树立品牌的重要内容。

“德盛者其群必盛，德衰者其群必衰”。失去了诚信，企业必将衰亡。而其中质量是信誉的根本。要重建品牌信用，只有创造质优价实的产品，重获消费者的信赖，才能获得走向市场的通行证。为此，晋江人迈出重建信用的第一步就是狠抓产品质量。“质量上，晋江兴；质量下，晋江衰”这句口号，逐渐成为一种深入人心的责任和意识。另外，让我们记忆尤深的还有南京市冠生园食品厂因失信而倒闭的事例。“冰冻三尺，非一日之寒”。“冠生园”从兴盛到衰亡，从辉煌走向倒闭的历史，使人们清楚地看到，企业一旦失去诚信，失去良心，就必然要失去市场，失去消费者，而最终毁掉了自己。孔子曰：“人而无信，不知其可也”。荀子也说过“诈伪生塞，诚信生神，夸诞生惑。”近百年来“冠生园”货真价实，遐迩闻名，生意红火，企业兴旺，靠的就是诚信经营。然而，跨入新世纪后，一个好端端的“冠生园”却为何说倒就倒了呢？结论只有一个，那就是忘义追利，丢掉了诚信。

诚信不应仅仅是政府和企业的事，也不应只在经济领域，它应该是全社会和每个公民应共同承担的责任。“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”，这是胡锦涛总书记号召大家树立社会主义荣辱观中的一条重要和基本的道德准则。和谐社会是诚信的社会，构建和谐社会需要每个人诚实守信。“人无信不立”，“诚信是公民的第二身份证”。在人们的交往中，也许不诚信会在短时间内给你带来一定的利益，但最终失去的是他人对你的信任，不诚信必然要付出昂贵的代价。一个人要想在社会上立足，就必须具有诚实守信的品德。没有诚信，一个人在世上就无法立身，也难以成事。在当今市场经济的条件下，人们只有树立起诚实守信的道德品质，明是非，知荣辱，人格就会高尚，人们相处就会融洽，才能适应社会生活的要求，并实现自己的人生价值。

我们中学生是祖国未来的建设者和接班人，应树立社会主义的荣辱观，加强自身的道德修养，增强诚信意识，做诚实守信之人；同时认真学习法律，增强法律意识，敢于同制假贩假者做斗争，为我们的社会营造一个信用第一、诚信为本的良好社会风气而努力。本资料来自互联网共享文档

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第二篇：今年的神圣的力量

神圣的力量

我看过一部电影，由于隔的时间太长，名字已经记不起来了，但是其中一些非常有趣的情节，至今仍历历在目。这是一个现代神话故事。众神之王宙斯的一个女儿，在天堂呆得不耐烦，到人间来寻找快乐，无意间看上了一个普普通通的小伙子。这位神的女儿一定要嫁给他，但是小伙子正在等待着远在南方真心相爱的姑娘，只要那个姑娘一到他们就结婚。于是，这位仙女用尽心思，施展种种法术要取而代之，可总是事与愿违。这位美丽、富有、法力无边的众神之王的女儿，就是无法战胜一个平平常常的人间女孩儿。她一怒之下要用雷电来夺取那个女孩的生命，这时小伙子与那女孩拥抱在一起，对她说道：“如果你要这样做，我就同我心爱的人一同笑对死亡！”宙斯之女的法术全然无效，她只能化作一道长虹升回到天堂去了。

宙斯的女儿怎么也想不通，在那一时刻她那无边的法力究竟哪里去了。宙斯对她讲：“在真正的爱情面前，一切法术都会失去魔力。一个人如果找到了真正的爱，即便他是次神的孩子（泛指身有残疾的人），也会具有不可战胜的神圣力量。”

爱情是神圣的力量，这在人间真实的生活中并不是神话，从古至今，多少诗歌、小说、音乐、绘画都以它为主题，创作出千古流传的不朽之作。无论是艺术家、哲学家、政治家还是平民百姓，都对爱情赋予了自己独有的理解，同时也在爱情中得到了各自不同的收获。但无论是高官显贵，还是农夫、工匠，在真正的爱情面前，幸福的感受有一点是完全相同的——将自身的爱无私地给予恋人，同时又在恋人的身上得到温情和力量。因此，真正的爱情不是神话，她创造出了很多人间的奇迹。

在非洲广袤的大地上有一个古老而神奇的国家——埃及。这是一个拥有几千年文明和众多神奇传说的国度。就在20世纪初，这个国家出现了一位传奇人物——塔哈·侯赛因。他是一个盲人，经过自己刻苦的学习，成为埃及第一个博士，并当上世界上第一位盲人教育部长。在他成功的道路上，爱情给予这位“次神的孩子”以无穷的力量。

当年轻的塔哈·侯赛因到法国巴黎深造时，生活中的不便，经济上的困难，对他的求学造成很大的障碍。就在这个时候，美丽的法国姑娘苏珊来到了他的身边。在接触中，苏珊十分敬佩这个优秀的埃及青年。此后，热情的法国姑娘成了塔哈·侯赛因的一双明亮的眼睛，一位耐心的法语老师。

侯赛因在苏珊的引导下游遍了巴黎的名胜古迹。从高耸的埃菲尔铁塔到香榭里舍大道，从美如诗画的枫丹白露到艺术的最高殿堂卢浮宫，塔哈·侯赛因从苏珊那出神入化的描述中，亲身体验到了古老欧洲文化和现代欧洲文明的魅力。在苏珊的帮助下，他的学业也得到飞速提高，获得了法国索尔本大学的博士学位。塔哈·侯赛因与苏珊有情人终成眷属。在此后半个多世纪的岁月中，塔哈·侯赛对埃及的文化教育事业作出了巨大的贡献，其中就融入了苏珊的爱与奉献。已届暮年的塔哈·侯赛因，追忆他们半个多世纪的爱情生活时，深情地说过：“只有我的夫人才能使我爱书、读书。有了她，我才能够用法语和阿拉伯语写成以及翻译成两种语言的书籍„„我的夫人比任何书籍都重要。我老了，而爱情依然常青不老。”

诗人往往把爱情赞美为“心灵之光”，这一比喻非常形象地描绘出爱情给予人们心灵的一种动力。在上面的两个故事里，这种巨大的动力可以战胜一切，可以创造奇迹！但是，我们应该清醒地看到，爱情不仅仅是男女之间的一种简单的自然生存与繁衍的需要，也不是一时的青春萌动的异性吸引。爱情是人类社会交往的一种形式，是完整的生物、心理、美感和道德的综合体验。在整个太阳系中，只有人类才独有这种复杂而完备的爱的感受！这种感觉会给我们以力量和美感。别林斯基说过：“爱情是生活中的诗歌和太阳。”在英国有一个小女孩伊丽莎白·巴雷特，在她13岁时就写作并出版了4卷吟咏希腊马拉松战役的史诗。不幸的是，她在一次骑马时摔伤了椎骨，从此瘫痪在床。这时，有一位青年诗人勃朗宁十分敬佩伊丽莎白的才华，他俩开始了书信来往。长达4年的真挚友谊使他俩建立了深厚的感情，勃朗宁向伊丽莎白表示了爱情，但是伊丽莎白拒绝了！她需要的是真正的爱情，而不是同情。可是勃朗宁没有退却，他的一往情深使两颗心靠得更近了。他俩每个星期都要在一起探讨文学和诗歌。在爱情力量的鼓舞下，伊丽莎白的病竟奇迹般地一天天好了起来。在第二年的春天，她竟奇迹般地离开了躺了20年的病榻，走出房间沐浴在大自然的春光里。这对恋人也终于结为连理，他们婚后共同幸福地生活了15年。成为勃朗宁夫人的伊丽莎白以描述她的爱情经历和感受的《十四行诗集》为世界留下了爱的不朽颂歌。

一个人在他的一生中会遇到很多挫折和不幸，爱情会使他奋起，原因在于爱情有一种巨大的道德力量。但是，它不同于某种社会准则，以及由某种信仰生发出来的高尚义务等等。爱情的道德力量在于：一旦爱上了一个人，就会为了维系这份真情而情愿付出，情愿作出巨大的自我牺牲。这种实例古今中外不胜枚举。杰克·伦敦曾用文学化的语言来概括这一切：“我的一切劳作和发明都是为了她，我制造取火的钻弓和木板是为了她„„我驯服野马，把鹿群赶向南方，避开日益逼近的冰川，是为了她；也是为了她，我才收割野生的稻谷，驯化了燕麦、小麦和玉米„„为了她，我在天上划出黄道十二宫„„我是在„„向她祈祷。

人类的爱情是美丽绝伦的，这是因为在世界万物中，只有人类才能有意识地去追寻美、体验美和创造美。一对处在真爱中的人，男人在女人眼中是高大而完美的，她感觉到他的力量，被他的魅力所吸引，他使她沉醉在幸福与欢乐中；而这时的女人在男人眼中则是美妙绝伦的，“他品尝到她的甜蜜，嗅得出她的芬芳，她使他热血沸腾„„所以女子才有权力去震撼那光明与黑暗的大力神都不能使之颤抖的男子的心灵”。我看过塔哈·侯赛因参与创作的自传体电影，电影中的苏珊形象就是一个美丽天使的化身。一个一生都不可能看到自己妻子面容的丈夫，能够在电影中、在著作里将妻子描绘得如此动人，应该说这出自塔哈·侯赛因在半个多世纪的爱情生活中对于这种美的深刻体验。本资料来自互联网共享文档 好资料来自互联网，一起创造，共同分享。

第三篇：今年的生活的力量

赏识，生活的力量

武大伟

前不久学校组织听了周弘老师的“赏识教育讲座”，听报告之前，我还在想，赏识教育不就是多鼓励孩子，表扬孩子这么简单吗？„„但是，讲座听完以后，对我的震动很大，那哲理化的语言，那感人至深的真实故事，让我有着不一般的感受并反复思索着„„

周弘老师从帮助聋哑女儿成长这一血泪的实践中感悟出来的理念，不仅仅限于此，还给予我们一个全面的观念，其教育理念不仅和素质教育的要求相符，而且更加符合人性的本质，符合孩子成长的规律。

周婷婷的成功之路就是周弘赏识教育的诞生过程，这是一种成功的方法，更是一种适应当今社会条件下的一种全新的教育思想、教育观念、模式，符号现今社会教育理念，也体现了教育者和被教育者之间人格的对待，而非传统观念的传递、授业解惑。

从周弘老师的讲座中我悟懂了：赏识就是欣赏孩子、鼓励孩子、帮助孩子。因为当今的孩子是高自尊、高智慧，平时我们在教学中注意多竖大拇指、少批评、少指责。我们应学会细心琢磨孩子，善意引导孩子，用心赏识孩子，因此在教育过程中还应注意以下几点：

1.赏识并不是无故表扬，而是有一定的艺术性。当孩子取得成绩或受到挫折失败后，要用肯定鼓励的语言进行赏识；当孩子犯错时，批评性的语言要有艺术性，既要帮助孩子找到不足，又要尽量保护孩子的自尊心。

2.常识要与随机教育相结合，这样可使孩子发现自己的不足，在成人的鼓励下继续努力，当孩子犯了错误要及时分析错误的原因并随机进行教育。赏识要善于发现孩子的闪光点，因人施教。每个孩子都有自己的兴趣爱好和个性特点，教师要努力捕捉孩子身上稍纵即逝的闪光点并给予必要的表扬和鼓励。

3.赏识不能太过度。教师要正确客观地认识孩子，了解孩子的身心要求，适当把握赏识力度，不同的孩子赏识的程度应有所不同。有人说快乐是一瓶香水，把它喷到别人身上，自己也会沾到一点。那么赏识何尝不是如此呢？ 因此，在以后的课堂中，学生的进步应该多与他自己本身相比较，少与其他学生相比。教学过程中会遇到很多的后进生，只要分析其产生的原因，因材施教，那就会解决其学习中的困难，其中，应用周弘的赏识教育，去鼓励他们，激励他们，善待他们，不失为一种有效的手段。周弘连自己又聋又哑的女儿都能教育好，这些不是差生的后进生难道不会进步吗？

那么赏识中的奥秘究竟在哪呢？小孩子刚刚学说话时，不论说的多含糊，父母都会报以热烈的赞扬，结果，孩子们都学会了口语。那么我们教师为什么不用赏识的眼光与看待这些后进生呢？抱怨教育，不承认孩子之间的差异，不允许失败，结果使胆小的学生害怕失败，从而使差距进一步拉大。赏识教育承认差异，肯定孩子的长处和点滴进步，在赏识中使孩子感受到成功的喜悦，体会到被别人认可的满足感，进而使他们逐渐放弃害怕失败的心理，缩小与他人之间的差异直至消失。有一位刚入学的小学生，由于年龄偏小，与周围同龄的学生在思维和能力方面有一些差异，但教师细心地运用各种赏识教育的方法，使之逐步建立自信心，从而缩小了这种差异。若是因为他的年龄小，就听之任之，或同其他学生一样要求他，做的不好就去埋怨他，我想这样的教育多半是不成功的。

例如，有位男学生聪明又淘气，在启蒙教师慢慢地教育过程中，他改掉了一些坏习惯，在这位老师的眼中，他是个成功的男孩，因为他取得了一些成绩，但在后来的学习生活中，遇到了另一位教师，这位教师发现他很调皮，很讨厌，就常常拿他和别的同学相比较，时间一长，男孩的家长发现以前改掉的坏毛病怎么又出现了呢？原因出在哪儿呢？并不在孩子身上，而在教师的教育思想上，第二位教师对待这个孩子的起点太高了，他应该是建立在孩子的进步上。若是教师事先了解一下，沟通一下，继续采取赏识、鼓励的方法，我想就不会出现这种现象了。所以现在从专家到领导，从家长到学生都向教师提出了“善待学生”这样的要求。

作为改革浪潮下的教师，应顺应应试教育向素质教育转变的趋势，借鉴一下周弘先生的做法，去赏识自己的学生，而且是每一个学生，我想我会做到的这将是一个了不起的实践。当我们换了心态，以欣赏的目光，以善待的心情去面对学生时，或许就会惊喜不断。

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第四篇：诚信的力量

尼泊尔是一个多山的小国，紧靠着喜马拉雅山的南边，和我国的西藏地区相邻。因为自然条件的限制和国家的贫穷，很少有外国人来到这儿。

当地的生活条件很落后，商业也不发达，摄影队连吃喝都很困难。有一次，几位摄影师想喝啤酒，就找到了村子里的一个男孩，让他去替他们买啤酒。买啤酒得去很远的地方，孩子走了3个多小时才买到啤酒。第二天，摄影队又让男孩去买啤酒，这次给了他很多钱。整整一天过去了，男孩一直没有回来。摄影师们都说，男孩肯定把钱骗走不回来了。

后半夜，摄影师们已经睡下了，突然听到了男孩的敲门声。他们打开门，只见浑身是泥的男孩抱着几瓶啤酒走了进来。原来，男孩那天走了几个小时，只买到了4瓶啤酒。为了买到其他几瓶酒，他翻过了一座大山又趟过了一条大河，才终于买够了10瓶酒。可是在返回的路上，因为路远山陡，累

极了的男孩连摔了几跤，摔碎了几瓶啤酒。

男孩哭着向摄影师们道歉，并且完整地交还了找回的零钱。摄影师们被深深地感动了，他们为自己对男孩的猜测感到十分惭愧。摄影师们回国后，到处向人讲述这个小男孩的故事，日本的许多报刊不久都对此作了报道。许多日本人不仅被摄影师拍摄的原始自然风光所吸引，更被男孩淳朴的诚实深深地打动了。从那以后，到尼泊尔观光旅游的日本游客越来越多，极大地推动了尼泊尔旅游业的飞速发展。

诚信的力量

诚信的故事千千万，不诚信的案例万万千。“曾子杀猪”“海尔销毁”，是正面故事；“狼来了”“三鹿奶粉”是反面案例。正面故事告诉人们，诚信有巨大的价值、作用或影响；反面案例警示人们，不诚信就会受到损失、惩罚或报应。所有这些都是诚信力量的证明。

在日常交往尤其是商业活动中，人们常常为诚信而感动，也常常因遭遇不诚信而愤慨。感动之后就会出现报答行为，愤慨之余往往是报复举动；报答与报复虽一字之差，但结果却如天壤：前者友谊更深或生意更火；后者则分道扬镳或关门倒闭。这又是诚信的力量在起作用。

然而上帝常常打瞌睡。报应不会总是如期而至：有时姗姗来迟（几年、几十年），有时始终不肯露脸，有时甚至相反（该报答却是报应，该报应却是报答）。于是许多人对于诚信的力量产生了怀疑；于是许多人一方面“相信”诚信的力量，一方面又能一定程度地包容不诚信的人和事，甚至自己偶尔也“不诚信”一下。

报答或报应的确是诚信的力量，但这种力量不是诚信的本质力量。诚信的本质力量在于求得内心的和谐宁静。儒家教义中“仁义礼智信”的“信”便是诚信。“人言为信”“人而无信不知其可也”“一诺千金”这些关于诚信的格言几乎妇孺皆知。我们诚信做人、诚信做事，不是因为期待报答，也不是因为惧怕报应，而是出于本分和本能。这种出于本分和本能的诚信，既不会因报答未至而失望，也不会因报应不灵而不平。这样的诚信能使我们的内心获得和谐宁静。这种使我们的内心获得和谐宁静的力量才是诚信的本质力量。

自古以来，我们民族文化中流传着大量的诚信故事；为了使诚信得到多数人的肯定，这些故事的结局往往离不开“善有善报，恶有恶报”的模式；这种模式的心理基础其实就是功利的诱导或威胁。诱导或威胁的确也能产生一定的力量，但这种力量说到底还不是一种自觉自愿的力量。

诚信的力量是一种自觉自愿的理性力量。社会是一部机器，社会成员的诚信度直接影响到社会机器的运行成本。社会成员诚信度高，社会机器的运行成本就低，社会成员诚信度低，社会机器的运行成本就高。上车自动投币，车上就少了售票员；自觉遵守交通规则，交警数量就会减少；都按合同办事，就不会有那么多的官司。反之，售票员、交警、律师就会增多；而售票员、交警、律师的增多，无疑会增加社会机器的运行成本；社会机器运行成本的增加，又会摊派到每个社会成员的头上。因此社会成员的诚信度，与每个社会成员的切身利益息息相关。明白了这个道理，诚信就会成为我们的理性行为，理性的力量是巨大的。

当今社会政府公信力的缺失，其根源就在于某些部门、某些领导的不诚信：该阳光的不阳光（拆迁补偿），该兑现的不能兑现（绩效工资）；想方设法“躲猫猫”（违规补课）。这些不诚信的行为，所造成的损失和危害是无法计算的。

诚信教育正当其时。只是我们的诚信教育不能仅停留在报答或报应、期待或惧怕、失望或不平这些感性层面；我们要让每个社会成员都获得诚信的本质力量和理性力量。要实现这样的目标，仅有认识是不够的，还有待于制度——必要的奖惩制度！

《诚信的力量》阅卷小结

这次高三期末考试，语文作文题是“诚信的力量”。批阅完毕，作点小结。这是一个貌似容易，实质不易得高分的题目。“诚信的力量”，偏正短语，“诚信”老题目，且浅显易懂，中国人哪个肚子里没有几个几十个诚信故事？正面的反面的都有。正如拙作所写，“诚信的故事千千万，不诚信的案例万万千。“曾子杀猪”“海尔销毁”，是正面故事；“狼来了”“三鹿奶粉”是反面案例。正面故事告诉人们，诚信有巨大的价值、作用或影响；反面案例警示人们，不诚信就会受到损失、惩罚或报应。所有这些都是诚信力量的证明。”还有，哪个人在现实生活中没有几件诚信或不诚信的经历或遭遇？即如拙作第二段：“在日常交往尤其是商业活动中，人们常常为诚信而感动，也常常因遭遇不诚信而愤慨。感动之后就会出现报答行为，愤慨之余往往是报复举动；报答与报复虽一字之差，但结果却如天壤：前者友谊更深或生意更火；后者则分道扬镳或关门倒闭。这又是诚信的力量在起作用。”正如所料，大部分同学取材都属于以上范畴，或故事或经历，都与诚信有关。照理，只要是诚信故事，它都有一定的意义、价值、作用，而意义、价值、作用甚至影响都可理解为“力量”。但“诚信的力量”毕竟不等同于“诚信”。遗憾的是，有些同学把“诚信的力量”当成“诚信”来写：全文以一则或几则故事或事例为材料，要么叙述完就结束（没有议论、点题），要么不是围绕“力量”发议论。此类作文判作走题！这是第一类。

第二类，还是以上材料，能够从“力量”的角度来分析，区别仅在于：材料的陈旧与新鲜、使用频率多与少。新鲜的不撞车的，分数就高一点。这一点上同行们手松手紧出入很大。我觉得所谓陈旧与新鲜都是相对的，关键要看材料本身与主题是否有内在的逻辑联系。材料属于“诚信”，能够从“力量”的角度来分析，这类作文如果没有硬伤也没有亮点，我的赋分在45——50。此类作文占大多数。第三类，还是以上材料，语言显功力，结构见匠心，我的赋分在51——56。我批的作文中，能达到这一类不多。

这个题目适合写议论文。这次作文中让人看出作者思考力和思想深度的，我没有遇到。一点思考：要在培养思考能力上下点功夫！诚信的力量

(2007-10-12 09:04:20)转载

这段时间，在《朝闻天下》栏目曾先后报道了两则关于诚信的故事。一是本溪一位普通的农家妇女用毅力和真情在三年时间里为死去的丈夫偿还了170多万的欠款；二是今天早晨播出的广东饶平县一个叫林良旭的小伙子苦夺打拼12年，为死去的父亲偿还106万欠款的例子。这两件事对我触动很大，这使我看到了人最善良、最真实的一面，这就是榜样的力量。为他们喝彩！

诚信二字，知易行难。做起来绝对没有说起来那样轻松、那样简单，需要的付出大量的物质的、精神的成本。所以，我认为能够做到诚信的人，一定是真英雄、真好汉、真君子！

古人讲：仁义礼智信！信乃安身立命之本，同时，信也是一个人生活的幸福之源，是一个人事业的成功之基。之所以这么说，道理非常简单：一个讲诚信的人，在给别人带来快乐的同时，也为自己创造了幸福的生活；一个人在讲诚信的过程中，不仅带来的幸福的生活，而且为他事业的发展注入了雄厚的虚拟资本，提供了不竭的动力之源；一个人如果能够持续做到诚信为本，安身立命还会有什么问题吗？诚信是一种神奇的力量，随着时间的推移，会越来越长久的持续散发出它特有的魅力和价值。在短期利益和长期幸福之间，我们所追求的，是建立在诚信基础上的幸福，问心无愧的幸福，才是可以长久的幸福。

做一件诚信的事容易，难的是一辈子做诚信的事。从今天始，号召所有的人都行动起来，做诚信人、办诚信事、成就诚信人生。这是一条光明大道。

也谈诚信的力量（大曲）

有这样一件事：在一笔交易中，买家对部分货的品相不满意，跟卖家沟通，卖家提出两个方案，退货或者减价，退货顺丰到付，减价由买家定夺。买家提出减去500元，卖家不同意，坚决要减去600元，结果买卖双方争执了半天，卖家还是将600元转到了买家的账上。这就是今天早上发生在我自己身上的真实事件，我就是那个买家，卖家是辽宁的高松。和高兄合作多次，非常愉快，每次总是说不满包退，顺丰到付。和高兄的交流就象和一个相知多年的老友一样，愉快顺畅，知心贴意。从他的身上，我再次领略了诚信的力量。

诚信，即诚实与守信，她是一种美德、一种品质，为我们中华民族世代所信奉。诚信是立身处世的准则，是人格的体现，是衡量个人品行优劣的道德标准之一。它对民族文化、民族精神的塑造起着不可缺少的作用。在这个充满交易与金钱的市场，诚信买卖就成了广大投资者经营的法宝。最近看了中央电视台采访四达王总的《奋斗》节目，王总的亲身经历让我感触颇深，王总说的“人无信不立，业无信不兴”，深深地印在我的脑海里。市场上做得好的商家，哪个不是诚实守信，一诺千金？再看那些不讲诚信的人，对散户忽悠上套的人，还不是最终落了个丧家犬般跑路的结局，惶惶不可终日。网上交易受过警告的人，大家再跟他来往也都心存顾虑。

诚信意味着实事求是，不虚伪，表里如一，说实话，做实事，不夸大其辞，不文过饰非。李白在《侠客行》里的诗句：“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”，就是形容承诺的分量比大山还重，极言诚信的重要。目前邮币卡市场的形势正在一步一步走好，用一句歌词说“我们走在大路上，意气风发斗志昂扬„„”，在这个价格几天一变、一天一变甚至一天三变的形势下，讲诚信，守诺言就成了大家需要广泛遵守的基本准则。希望大家都讲诚信，努力营造我们邮市的良好氛围，让这个充满生机与活力的市场和谐发展，让我们共赢。

与诚信同行

福建省晋江市季延初级中学 八年级 林志斌

指导老师：吴丽婷

所谓诚信，即诚实与守信，她是一种美德、一种品质，为我们中华民族世代所信奉。诚信是立身处世的准则，是人格的体现，是衡量个人品行优劣的道德标准之一。它对民族文化、民族精神的塑造起着不可缺少的作用。诚信不仅是一个人最基本的道德品质，更是我国经济建设的精神基础与思想保障。我国是一个悠久历史，拥有灿烂文化的国家，关于诚信的积淀在历代的贤达志士中并不鲜见，中国诚信是源远流长的历史传统的继承。在长期的社会实践中，中华民族形成了重承诺、守信义、以诚立业、以信取人的道德传统，形成比较稳定的社会结构、凝聚力强大的传统文化和延绵不绝的中华文明，“千金一诺”、“一言既出，驷马难追”之类的美谈佳话永留史册。一个人，如果做到了诚信，那么，他也就做到了一个人的基本准则。

诚信意味着实事求是，不虚伪，表里如一，说实话，做实事，不夸大其辞，不文过饰非等。别以为诚信只需要对别人诚信，对于自己，更需要的也是诚信，不自欺欺人，不做违背良心，有损人格，对不起自己的事。不能撒谎，想必是大多数家长给你的最初训诫。可是，谎言在我们身边却不鲜见。每个谎言的背后，总是以顾及面子，得取利益等原由。谎言就象细菌一样，有了一就有了二，结果就成了习惯。英国著名文学家斯威夫特曾说过这样一段话：“说一次谎的人，很少发现自己会负担多大的重荷。因为他们不知道，为了说一次谎，不得不另外发明二十句。”这段话想必已经把把谎言揭露得淋漓尽致了，当曾经撒过谎的你，是否已经承认了斯威夫特将你当时的行为描写得非常形象？

撒谎可能给了你暂时的利益，但那却严重地损害了你的人格。别总以为你的谎言“天衣无缝”，鸡蛋再密也有缝，总有一天，你将会露出马脚，到那时，就是你信用的丧失，人格的毁灭。到了以后的日常生活中，你就别想渴求到别人的信任，即使到时你是真心的。在日常生活中，常常也是需要用点“善意的谎言”去鼓励，安慰他人，这种谎言跟损害人格是不能相提并论的。

想必“狼来了”的故事对大家来说并不陌生：一个小孩，单纯的放牧小孩，为了图一时开心三番两次欺骗山下的村民说狼来了，从而博取人们的同情，以同情来开玩笑，导师人们对这小孩产生不予信任的态度。结果，一天，狼真的来了，这个小孩声嘶力竭的大喊救命，然而，人们以为这小孩又在乱来了，于是给予不理睬的态度，结果不想也知道，这个小孩和一群羊就这样命丧狼口，这个放牧小孩的教训，何不给曾经撒谎过的人敲下一个深深的警钟。

在我们学生身上，诚信就更为重要，处为新世纪时代的我们，背负着振兴国家的重任，我们必须做为社会的榜样。然而，考试作弊，作业抄袭等不诚实的行为却在学校频频发生，别以为这些都是小事，不用在意，从某个方面来看这确实是个小事，但是，深入的想想，这不是严重地损害了一个人的做人原则吗？如果，考试考砸了，但是这毕竟是自己完成的，这次考不好，下次再努力嘛！反之，如果你抄袭，作弊，成绩虽然很好，但是，你难道不会受到良心的谴责？

中国呼唤诚信，有了诚信规则，大家才能无论内心愿意或不愿意，至少行为上要可信。

也许你只是路旁一株普通的小草，无法如鲜花般灿烂迷人；也许你只是山涧一条不为人知的清泉，无法如大海般浩瀚奔腾；也许你只是芸芸众生中一平常之人，无法如伟人般惊天动地举世瞩目„„你可以如此普通、平常、默默无闻，但绝不可以丢掉诚信这做人之本、立事之根，让诚信与我们同行吧！

第五篇：诚信的力量

诚信的力量

体育路学校四0三班 涂梦楠

诚信是中华民族的传统美德之一。千百年来，诚信的力量一直引领我们有力前行，诚信的魅力永远启迪我们奋发有为。诚信无言，但它的力量是无穷。

那什么是诚信呢？诚信一词，由“诚”“信”两个字组合而成。诚，指诚实，真诚，不弄虚作假；信，指守信，讲信用，诚恳待人。诚信，就是要求我们待人处事要真实诚恳，做到言必行，行必果，一言九鼎，一诺千金。

在中国古代，认为中华民族传统美德主要表现在“仁、义、礼、智、信”五个方面，即我们经常提到的“五常”。所谓“仁”指有仁爱之心，所谓“义”指重情义，所谓“礼”指懂礼数，所谓“智”指明智果断，所谓“信”指诚实守信。它们是中华民族传统美德的核心价值理念和基本要求，可以带动整个社会道德体系的发展和社会道德水平的提升，在整个中华民族传统美德中具有重要地位。

也有将中华民族传统美德总结为八个字，即“忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻”。其中“忠”是尽己报国的责任，“孝”是生生不息的爱心，“诚”是求真务实的品质，“信”是立身兴业的基点，“礼”是人际文明的规范，“义”是人间正道的向导，“廉”是清白正气的根基，而“耻”则是人之为人的底线。

诚信意味着实事求是，不虚伪，表里如一，说实话，做实事等。所谓实事求是，通常按照事物的实际情况办事。坚持实事求是，就是要尊重客观事实，准确的表达着事物的本来面目。

当我们拥有了诚信，你会惊喜的发现，我们的笑容更灿烂，我们的目光更睿智，我们的心底更坦荡，我们的脚步更坚定，我们的智慧更丰富，我们的内心更坚强，我们的世界更美好。

诚信为人，收获的一定是朋友；诚信做事，赢得的一定是信赖和尊重；诚信对待生活，我们一定能走向成功。诚信如金子般珍贵，让诚信与我们心灵同在，日诚信与我们社会同在，让诚信与我们世界同在！

让我们将诚信的种子播撒在心田，用诚信的理念，诚信的具体实践辛勤浇灌，努力耕耘，让诚信之花绚丽绽放！

坚守诚信，践行诚信，我们的人生必将散发出金子般的光芒。