晋江市“山水之美”摄影比赛征稿启事

第一篇：晋江市“山水之美”摄影比赛征稿启事

晋江市“山水之美”摄影比赛

征稿启事

（这个策划是义务协助晋江市水利局完成的）

为宣传展示晋江水利工作成就和水土保持工作情况，提高全社会水资源保护意识和水土保持自觉性，市水利局决定举办晋江“山水之美”摄影比赛。征稿方案如下：

一、组织机构

主办：晋江市水利局

承办：晋江市水土保持委员会办公室

晋江市新闻摄影学会

协办：摄区·中国网

二、影赛主题：围绕“大美晋江·山水之美”主题，反映20年来晋江市水利工作成就和水土保持工作情况。

三、参赛对象：所有关心、关注晋江市城市建设的摄影爱好者。

四、创作方式：摄影活动采用集体采风创作和个人自由创作相结合。

1、集体采风：主办单位将于2012年11月组织2场集体采风创作活动，具体时间将根据天气情况另行通知；

2、自由创作：由摄影爱好者围绕影赛主题自行开展创作。

五、影赛细则

1、参赛作品必须紧扣影赛主题,反映晋江水利工作成就和水土保持工作情况。

2、作品形式、风格、数量不限，单幅和组照（每组不超过6幅）均可，每幅作品只收不小于3M的JPG格式数码文件。

3、作品投稿须附标注作品标题、拍摄地点、拍摄日期、作者姓名、联系电话和通讯地址。

4、截稿时间：2012年12月10日

5、投稿邮箱：44568979@qq.com,联系人：赖先生，联系电话：***；

6、评选方式：12月下旬，主办单位邀请摄影界专家组成评委会对参赛作品进行评选；

六、奖项设置

一等奖1名：奖金1500元，证书；

二等奖2名：奖金各800元，证书；

三等奖3名：奖金各500元，证书；

优秀奖10名：奖金各200元，证书；

入选奖64幅：奖金各100元，证书。

七、宣传展示1、2013年2月份举办“大美晋江·山水之美”摄影作品展；

2、在摄区·中国网首页开设“大美晋江·山水之美—晋江市水利建设成就暨水土保持工作展示”专栏，集中展示入选作品；

3、以获奖作品为主，按拍摄点进行编辑，配以简短的文字，出版“大美晋江·山水之美”画册。

八、其他事项

1、主办单位有权使用或公开发表入选获奖作品，不再另付稿酬；

2、参赛作品所涉及的肖像权等法律问题由作者自行负责；

3、此次活动最终解释权归主办单位。

附件：晋江市“山水之美”摄影比赛拍摄创作推荐点

晋江市“山水之美”摄影比赛

拍摄创作推荐点

一、海堤：深沪镇科任海堤、首峰海堤、华峰海堤；金井镇溜江海堤、洋下海堤、塘东海堤、围头东海堤、东潘海堤；龙湖镇鲁滨海堤；晋江防洪堤；晋东海堤溜石段（溜石塔公园）、浔埔码头（夜景）、晋江大桥处等。

二、河道：安海镇加塘溪河道整治北环段（北环公路桥）；磁灶镇梅溪河道整治工程（苏垵二桥）；深沪镇湖漏溪河道整治工程；九十九溪主河道晋阳湖段、双沟支流（江滨公园段）、九十九溪潘湖支流（田美大桥处）、下板桥上游（国际荣誉段）、浦沟支流、乌边港支流、六元支流；南低干渠七一路段等。

三、水库与湖泊：龙湖镇龙湖、虺湖、东溪水库；安海镇溪边水库、东石镇草洪塘水库；磁灶镇新安水库、东山水库；灵源街道英塘水库；内坑镇双宅水库；紫帽镇紫湖、紫溪水库等水工建筑物、大堤防浪墙。

四、水闸：安海镇安平桥闸、鸿江水闸、晋南电灌站溪边站管理房、溪边水库泵站；陈埭镇乌边港新水闸、六元水闸、桂林水闸；杏坂1号、2号闸；西园街道仕头电灌站管理房、王厝泵站；龙湖新泵站。

五、水土保持生态建设：紫帽山、灵源山、永和镇恒山农场、金井镇三坑村、围头村、英林镇东埔村、361°公司、长城发公司、经济开发区广场、华泰小区（八期）、紫湖国际、世茂人工湖、晋江一中、晋江二中。

六、其它：立厝干渠防渗工程、阳光社区金鸡纪念碑、南安市霞美镇引水第二通道 C11标、紫帽镇浯垵村紫帽出洞口、紫帽山隧洞、灵源山自动测报中继站、龙湖自动测报站、东山水库自动测站等

第二篇：主题摄影比赛征稿启事范文投稿

主题摄影比赛征稿启事范文精选三篇

“启”含有“陈述”的意思,启事即陈述事情。下面是东星资源网的小编收集整理的关于主题摄影比赛征稿启事范文，欢迎借鉴参考。想要获取更多文章，敬请关注东星资源网，谢谢大家!

“印象江北·新区崛起”主题摄影比赛征稿启事篇一

自20xx年6月27日国务院批准设立以来，南京江北新区各项扶持政策陆续出台、高端产业项目接踵而至、优质民生配套纷纷落地，新区以日新月异的发展速度刷新着人们的印象。

为迎接新区成立两周年，现举办“印象江北·新区崛起”摄影大赛。通过专业摄影师和摄影爱好者的广泛参与，遴选出一批具有视觉感染力的摄影佳作，以展示新区优越的自然人文资源，纪录新区开发建设的历史进程。

一、主办单位

南京市江北新区管委会、南京报业传媒集团

二、承办单位

南京市摄影家协会、《金陵瞭望》杂志社(南京紫风文化传播公司)

三、征集主题

大赛主题为——印象江北·新区崛起。“印象”是通过镜头实录加深人们对新区的直观印象，进一步塑造新区形象;“崛起”意味着新区已逐渐崛起于南京长江之北，未来必将崛起于国家级新区之林。“印象江北·新区崛起”，既是动员参赛者从自身独特的视角记录下新区成长的美丽瞬间，也是向外界宣示新区对“最近的未来”的信心与期待。

四、征集时间

20xx年4月14日-5月26日

五、征集细则

1.拍摄日期：比赛作品征集时间范围内。

2.拍摄区域：江北新区范围内(浦口区、六合区、栖霞区八卦洲街道)。

3.拍摄内容：新区内的自然风貌、人文景观、产业发展、人物风采、城市建设管理、民生社会事业等主题。

4.作品形式：只接受电子数据照片，长边不低于1024，JPG格式。图片彩色黑白不限，风格不限。组照限4—8张，须拼接成一幅作品。作品入选后需要调取原图和大图，参赛者须保留原始拍摄数据备查。每件作品文件名顺序为“作品标题+拍摄时间+拍摄地点”。

5.参赛作品包括相机、手机和航拍图片，谢绝电脑创意作品。

6.参评者所提交的照片不得嵌入任何标记、边框、文字等。含有暴力、色情、宗教禁忌等法律、宗教所不允许的内容的作品，不予参评。

7.参评者应保证其为所投送作品的作者，并对该作品的整体及局部均拥有独立、完整、明确、无争议的著作权;投稿者还应保证其所投送的作品不侵犯第三人的包括著作权、肖像权、名誉权、隐私权等在内的合法权益。投稿者应承担由其稿件及投稿行为所引发的一切后果与责任。

8.本次大展评委会对来稿进行初评、终评后，产生拟入选作品。拟入选作品将在指定互联网平台进行公示。公示期满后，评委会有权结合公众反馈对拟入选作品的艺术性、合规性进行重新审视，并予相应调整。

9.对于拟入选的作品，参评者须在拟入选名单公布后7日内提交原始数字影像供组委会审查，未提交或未通过审查的，取消其资格。

10.本次大赛不收参赛费，对于入选作品，主承办单位有权在著作权存续期内，以复制、发行、展览、放映、信息网络传播等方式使用，并不再支付报酬。

11.本征稿启事解释权属于主承办单位。凡参评者，即视为其已同意本征稿启事之所有规定。

12.参评者将作品打包以附件形式发送到大赛专用邮箱：xxx@163.com，联系人：纪虹竹，电话：xxx。邮件须以“江北新区摄影大赛+作者姓名+联系电话”为标题，邮件正文内请完整填写姓名、身份证号、手机号码、作品名称、创作时间和作品简介等相关内容。

六、奖项设置

本次大赛奖项设置如下：

金奖2名，奖5000元;

银奖4名，各奖2000元;

铜奖10名，各奖800元;

优秀奖70名，各奖200元。

以上获奖者同时颁发获奖证书。

“两美柯城”全省摄影比赛征稿启事篇二

近年来，柯城区在“美丽城镇、美丽田园”建设中取得了丰硕成果，“两美柯城”“五水共治”“四边三化”为柯城带来了巨大变化。为此，浙江省摄影家协会、柯城区委宣传部联合举办“美丽城镇、美丽田园”主题摄影比赛，通过摄影师的独特视角，用图片的形式记录在“两美柯城”建设中涌现出的新典型、新景色、新风尚。现将比赛有关事项公告如下：

一、征稿内容

本次摄影比赛以“两美柯城”为主题，重点突出“五水共治”建设成就、“最美两溪”(石梁溪、庙源溪)、美丽乡村精品村建设、历史文化村落保护和利用、民宿农家乐发展、农村环境整治等方面的生动画面。图片可以展现自然风光、生态资源，也可记录民俗文化活动现场，反映生产和工程建设情况。征集图片要求主题鲜明、立意新颖，能够反映柯城区近年来建设成果。

二、活动组织单位

主办单位：浙江省摄影家协会、柯城区委宣传部

三、征稿对象全国各级摄影家协会会员，摄影工作者、摄影爱好者。

四、作品要求

1、参赛作品须为在柯城区境内拍摄的原创作品，作品必须紧扣主题，内容健康，角度新颖，富有感染力，具有高度的思想性和艺术性。

2、参赛作品长边不少于2000像素。

3、参赛摄影作品请注明作品标题、拍摄时间、拍摄地点、作者姓名、通讯地址及联系电话，资料不全，恕不评选。作品可以附写说明。

4、所有参赛作品必须真实，可作亮度、对比度、色彩饱和度的调整。不符合上述要求的参赛作品，将在初选时予以除去，不参加作品的评选。

5、获奖的摄影作品，主办方有收藏权，并保留所有参赛摄影作品(电子文件)的使用权(包括用于政府的展览、宣传等活动，用于商业活动除外)，不再另付稿酬。

6、所有作品如涉及著作权、版权、肖像权、名誉权纠纷等，均由作者自负法律责任。

五、作品评选

征稿截止后，由浙江省摄影家协会邀请专家组成评审小组，本着“公平、公正、公开”的原则，另择时间地点进行评选。

六、奖项设置

1、本次比赛共设置一等奖作品2幅，奖金各5000元;二等奖作品4幅，奖金各3000元;三等奖作品6幅，奖金各1000元;入选奖60幅，奖金各300元。

2、以上入选作品均颁发荣誉证书，获奖作品可作为申请加入浙江省摄影家协会会员的条件之一。

七、征稿、投稿须知

1、征集时间：即日起至20xx年10月30日止。

2、投搞方式：作品全部以电子文件(jpg)格式传送至xxx@163.com

联系人：吴铁鸣(柯城区摄影家协会)

联系方式：xxxxxx

八、相关活动

大赛期间，柯城区摄影家协会将邀请全省各地摄影家前来采风创作。

灌云首届梨花节摄影比赛征稿启事篇三

繁花似锦，春光明媚。20xx年4月，灌云县将举办首届梨花节暨伊甸园景区试开园仪式，首届梨花节将充分展示灌云县加快旅游发展的丰硕成果，同时又全面释放了灌云开启大旅游时代的强烈信号!首届梨花节将有助于进一步传播灌云独有的旅游文化，是展现灌云人民良好形象和风采、不断提升灌云知名度和美誉度的重要平台。为此，由中国摄影家协会图片社、灌云县旅游产业发展工作协调推进指挥部联合举办20xx灌云首届梨花节摄影比赛。本次比赛内容丰富多彩，现面向社会公开征集20xx首届梨花节暨伊甸园景区试开园仪式中的优秀摄影作品。

一、组织架构

主办单位：

中国摄影家协会图片社

灌云县旅游产业发展工作协调推进指挥部

承办单位:

灌云县摄影家协会

灌云县老干部摄影学会

媒体支持：

xxx电视台 xxx

网络支持：

xxx微信平台 xxx微信平台

二、作品内容

20xx灌云首届梨花节期间所有活动内容，包括潮河湾风景区、伊芦山风景区、大伊山庙会、新沂河油菜花等。

三、作品要求

1、参赛作品彩色、黑白、单幅、组照均可，投稿数量不限。

2、参赛作品稿件为JPG电子版。

3、参赛作品创作时间：20xx.04.01—20xx.04.12。

4、参赛作品创作地点必须是灌云县境内各景点。

四、奖项设置

本次活动共征集35幅作品，入选作品(不重复)由中国摄影家协会图片社颁发入选证书(申请加入中国摄影家协会可计1分)。

五、活动须知

1、征稿时间为：20xx年4月1日—4月12日。

2、入选作品涉及的著作权、肖像权、名誉权等法律责任由作者自负。

3、主办单位有权使用入选作品，在使用过程中尊重作者的署名权，不再另付稿酬。本次比赛不收取参赛费，不退稿。

5、参赛作品须注明作品名称、作者姓名、联系方式、通讯地址。

六、投稿地址

邮箱：xxx@xxx.com

联系人：xxx 电话：xxx

第三篇：摄影大赛征稿启事

“盛华百姓年”迎新春摄影大奖赛征稿启事

“盛华百姓年”迎新春摄影大奖赛由唐山盛华集团主办。诚迎唐山摄影爱好者和前来购物的消费者在“盛华世家商业广场”寻找摄影焦点，围绕圣诞、元旦、春节、元宵节四大节日，寻找最佳新闻图片、美景图片、商品图片，体现广场的繁华、低价、一站式购物、不夜城和新鲜优质年货等内容。

四大节日期间，盛华世家商业广场将围绕农贸水产、糖酒副食、果品批发、绿色农特、花卉展销、古玩文玩、黄金珠宝、传统年货等经营品类进行促销，组织年货大集和元宵灯展，开展民俗文化展演活动，为百姓提供新鲜、低价的节日用品，为摄影爱好者提供丰富、独特的摄影素材，为市民提供一个祥和、喜庆、富有老唐山年味的传统春节。

一、时间

征稿时间：2013年12月21日至2014年2月15日18时止评奖时间：2月22日至2月23日

二、参赛要求：

1、摄影爱好者、摄影团体成员、各界人士及集团员工均可参加。

2、每名参赛选手上交作品数量不超过5张。作品要求具有一定的创意和艺术性，彩色黑白均可，并注明主题。

3、参赛作品只提交电子档，文件类型为JPG格式，长宽在2048×1152像素以上，分辨率为300DPI；并填写作者真实姓名、单位、联系电话及作品说明。电子档上传盛华专用邮箱，邮箱号为： tsshjt2013@sina.com4、谢绝提供电脑创意和改变原始影像的作品(照片仅可做亮度、对比度和色彩饱和度的适度调整，不得做合成、添加、大幅度改变色彩等技术处理。

5、参赛作品必须为本人拍摄，不得抄袭、拷贝、仿冒。

三、评奖说明：

1、参赛者的照片能够真实反映“盛华世家商业广场”的经营风貌、交易亮点、人文精神、环境写真，并充满美感，积极向上。

2、图片能够在省、市平面媒体、网络媒体上刊发，需要参赛者提供相关媒体刊发的证明，就可获得盛华新闻专项奖。

3、本次摄影作品如果获得国内外各种影展的大型奖项后，可以携获奖证书和相关证明资料，由盛华集团做追加奖励。本项不受本次大赛时间限制。

四、评奖方法

1、将参赛作品刊发在任意媒体上，即可获得大赛入围奖。

2、盛华集团组织“专业评委”评选。

五、奖项设置

大赛总奖金10万元，由盛华集团网站公布获奖名单。

第四篇：国画山水：感受水墨之美

国画山水：感受水墨之美

孙鸿庚

孙鸿庚 ,1970年生于河北邢台,现居北京。先后就读于北京画院,中国艺术研究院。现为中国水墨画院画家，中国美术家协会会员。

古人云：“乱世黄金，盛世古玩字画”，有人家居装饰求奢华，满堂金玉，显俗，而且给客人以压迫感，有失亲切，有人装饰则求俭，空洞无物，太寂。

孙鸿庚的山水画《山水六》，整幅作品气势恢宏，空灵飘逸，画面里群山屹立，山脉绵延，被云雾点缀的虚无缥缈好似仙境一般，一条河流缓缓流淌在群山中，安谧的屋宅隐现草木间，悠然自得，风情独具，引人想象万千，颇富艺术感染力。

他的《山水二》，敷色清逸，线条细腻，绘潺潺小溪流经山下，岸边草木葱郁，一间凉亭若隐若现，更添人文气息，整幅作品不难看出他对笔墨与自然的理解，将水墨运用得自如灵活，体现到画面上有着山苍树秀、水活石润之感，是透射着造化自然气息的美术精品。

孙鸿庚《山水》，构图和谐，色彩清新，通过对草木，山峰，溪水、雾气的点染描摹，带给人气势恢宏的大自然美感，画中被云雾缭绕的高山上，几棵绿色的树木，随风舞动着，让人禁不住赞叹祖国大好河山的壮丽。显得整个画面格外地立体生动，也让人得到了艺术的熏陶，十分难得，值得收藏。《山水五》，是山水画的精品。画中，是水流幽谷的场景，远山连绵起伏，呈现苍黑i色，山外和山内都是草原，碧绿，中间有河水流过。一座座房屋建在大山怀抱，房前有着一方清秀山水，美化了主人的生活环境。山顶有积雪，山间有瀑布，树木有的苍翠，有的灰黑，这里的风景真是“一山有四季，十里不同天”。画面多色块交织使用，涂抹了太多的美丽色彩，站在这里，一定感受到山水风韵。拥有这般景致的住宅主人，一定是个幸福的人。来到这里的人，也会深受感染。画作真实自然，表现出诗情画意，给人雄浑辽阔的美感。

《山水一》，画家以极深的功力，展现了国画山水的无穷魅力。画中，山峰陡峭，地形复杂，云彩荡漾，遮住了大山。沧桑的树木，显露大山的幽静，体现了对话——树与山的对话，人与自然的对话。黑白淡墨的变幻，笔墨细腻至极。纷杂的树木，穿插在山间，使得山间生机勃发。这缤纷的云，容纳和承载了太多的景致，且具有极强的立体感。特别是，多重色彩的交替使用，整体与局部的细致磨合，都赋予了山所独具的神秘感。

第五篇：文人墨客,山水之美（共）

文人墨客，山水之美

文人墨客 泛指文人、文士。出处：清·韩邦庆《海上花列传》：“而那些封建旧文化培养出来的文人墨客、风流雅士，置国事于不问，整天吃花酒，作艳诗。”

文人墨客大概是感性太锐敏了之故罢，向来就很娇气，什么也给他说不得，见不得，听不得，想不得。

◎《鲁迅全集·坟》

我心目中的文人墨客大多为或寄情山水

或忧国忧民 或隐居田园 或放浪形骸 水击三千里，抟扶摇而上 或神游于沧海一粟 或漂舟楫于天地之间，思想没有束缚，形体不拘世俗，是真正能够幸福的人。记得海子曾写道：海水点亮我垂死的头颅，此谓之，死生之美，为追求美至极致而幻化达到庄周与蝶的境界，这就是文人墨客。

在此我说一下谢灵运的美丽胡须的传说。

传说，南朝诗文高手谢灵运长了一把很长很帅的胡子，三绺长须飘拂胸前，就跟美髯公关云长似的。谢灵运因被太守孟顗诬告，并遭到孟的女婿刘义康迫害，于元嘉十年十月在广州被处弃市刑。处以极刑之时，监斩官问他临死有何托付，刚好信佛谢灵运说：“死就死了吧，有什么牵挂呢，只可惜了我这一把好胡子!如果你能在我死前，把我的胡子割下来给维摩诘菩萨像做胡子，我就满足了!”南海祗洹寺接受了这位天才诗人的名须后，不敢怠慢，马上塑了一尊维摩诘像，将他的美须粘在上面。

谢灵运是文坛大腕，赫赫有名，他的胡子粘在维摩诘的塑像上，那尊塑像也跟着声名大振起来，香火不断，香客如云。也因此祗洹寺憎人非常爱惜，并代代相传，不曾损毁。

谢灵运大概没想到两百多年后，唐中宗的安乐公主为玩“斗百草”游戏，公主别出心裁，命人驰驿马，竟把他当年名满天下的美须从菩萨塑像上拔下，做了她手中的玩物。又因为怕别人学她的样子，所以，还把剩下的胡须全部剪切。从此以后谢灵运的胡子便从世上消失了。当对方拿出各种名花异草时，她冷不丁就把谢灵运的胡子拿出来，吹嘘道：“这是谢灵运的胡子，你有吗?”。

俗话说物以类聚，我则认为美也以类聚，美丽的是孤独的，总期望找到那位知音，只有那些伯牙子期的情怀还远远不够，美丽也是有灵性的，心灵美丽的人才能发现那特有的美，安乐公主就是谢灵运的知音，虽隔千年又如何，美不怕损坏，因为美在心间，永远不会损坏，那是美的新生，美的另一种形态。

第一篇

山水美的故乡，文人墨客怡情的归宿

大自然鬼斧神工的山水钟灵毓秀、风情万种。古人云：“仁者爱山，智者爱水。”一个地方如果既无山又无水，那么它一定是呆滞的，没有生气与活力的地方，犹如一个没有灵魂的工艺品，很难给人留下什么印象。自古以来，文人墨客总是投身于自然山水之中，怡情悦性、吟哦歌咏。美丽的山水与多情的文人结合的结果便是那一篇篇传诵千古的山水美文。“登山则情满于山，观海则意溢于海”。

文人墨客而言，梅、兰、竹、菊 本身的自然属性而呈现出的一种自然美，然而在文人的心中不只只是自然美。

自古以来，中国的读书人似乎与山水有着某种亲缘关系。“星随平野阔，月涌大江流。”“明月松间照，清泉石上流。”山川景色确实壮丽，摄人心魄。山多植物和飞禽走兽，水育鱼虾，与人舟楫之便。天地即自然，“惟天地万物父母，惟人万物之灵”《尚书》，这与中国哲学“天人合一”有关。人成全了自然，自然成全了人。“仁者乐山，智者乐水”，这是孔子登上泰山发出的慨叹。老子说“上善若水”，阐明水不仅柔和，且柔中有刚。“昆仑月精，水之灵府”。（郭璞）山和水把宽阔的胸襟敞开。让人们一步步参悟，有丰富感情和求知欲的读书人没有一个不是喜欢山水的。

例如《山居秋暝》中写道：

空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

《山居秋暝》，它唱出了隐居者的恋歌。全诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光，表现了诗人寄情山水田园，对隐居生活怡然自得的满足心情。

“空山新雨后，天气晚来秋”，勾画的是雨后山村的自然画卷，其清新、宁静，淡远之境如在眼前。一个“空”字，渲染出天高云淡，万物空灵之美。诗人隐居于此是何等的闲适，如此描绘山水田园之典型环境流露出诗人的喜爱之情。“明月松间照，清泉石上流”，薄暮之景，山雨初霁，幽静闲适，清新宜人。被雨水洗涤后的松林，一尘不染，青翠欲滴；山石显得格外晶莹、剔透新亮；就连月光也像被洗过一样，极其明亮皎洁；山雨汇成的股股清泉顿时流淌于拾级而上的石板上，又顺着山涧蜿蜒而下，发出淙淙的清脆悦耳的欢唱，好似宛转的“小夜曲”奏鸣。“照”与“流”，一上一下，一静一动，静中有动，动中有静，仿佛让人感受到大自然的脉搏在跳动。此时此刻诗人也仿佛觉得自己也被洗净了一般，自然的美与心境的美完全融为一体，创造出如水月镜般不可凑泊的纯美诗境。此种禅意非隐居者莫属。苏轼把此联誉为“诗中有画”的典范之秀句。

山水田园隐居这些词汇在文人墨客里最为常见，陶渊明的饮酒二十篇“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。” 描写的亦是如此，最近悠然之时，偶然泛读《叔本华人生哲学》里说的便是最好佐证。

智慧愈高，愈不合群。历代伟人们所期望的千古知音便是具备高度心灵能力的人，为人们也因自己思想获得知音而不曾白活，其他的人虽然也崇拜伟人，但只能算一知半解，道听途说罢了。

我们这样认为，文人墨客自然不喜欢繁琐的俗事，因为那些普通的人不了解他们，大自然永远是最好的知音，也是无法躲避的知音，山水里必然有子期，因为在山水这间心灵空灵，透彻，山水也找到了文人墨客作为知音，这也就达到了庄周与蝶的辩证关系，因为山水之间能够找到那些高度心灵能力的释放，庄周与蝶合二为一，融入才是美的最高境界。人成全了自然，自然也成全了人，这就是美，互为调和，和谐有序。

谈到这里，我们关注一下文人的生活吧。

第二篇

文人墨客与美食

唐代诗人王翰的那首《凉州曲》写道：葡萄美酒夜光杯/欲饮琵琶马上催/醉卧沙场君莫笑/古来征战几人回。遐想着手举着传说中的夜光杯，在月色妩媚的静夜里，将红葡萄酒倾入酒杯，对月映照，波光粼粼，酒香四溢。那感觉，难道就是天上人间不成？“葡萄美酒夜光杯”，看来，这“葡萄美酒”是一定要有“夜光杯”来相称的。中国人喜欢茅台和二锅头，日本人喜爱清酒，法国人喜欢红酒或是香槟，美国人钟爱热情洋溢的啤酒，而这些醇美佳酿的灿烂光辉都是要有精美容器来承载的，也许有时是晶莹剔透的玻璃杯、有时是光滑如玉的陶瓷，只有这内容和形式的完美结合，才会有古老文明美食学和桌上艺术的无限魅力。如此甚多，举几例说明一下：

宋朝苏东坡有诗云：罗浮山下四时春，橘杨梅次第新； 日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。

江上渔者 宋朝 范仲淹 江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没**里。

尝茶 唐.刘禹锡 生怕芳丛鹰嘴芽,老郎封寄谪仙家。今宵更有湘江月,照出霏霏满碗花。

元日 宋代王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日。总把新桃换旧符。

第三篇 大美的集成经过

印度诗人泰戈尔有这么一首诗：“我要抛弃所有的忧伤与疑虑，去追逐那无家的潮水，因为那永恒的异乡人在等我，他正朝我走来。

中国文人的精神一旦确立，便成了自己故园的异乡人。八千里路云和月，诗人的一生是生命飘泊、羁旅落寞的一生。因此，寄情于宁静、安谧的村庄、田园，抑或是绮丽跌宕的名山胜水，进而成为安顿生命的重要形式。水隔淡烟修竹寺，路径疏雨落花村，万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳，传达一种万物皆于吾心和健行不息的宇宙生命意识以及诗人的古今茫茫之感。登山则情满于山，涉水则意溢于水，山水给了诗人们无端的感动和莫名的哀伤，他们对山水的渴求挚恋，即对生命本身的渴求挚恋。

“智者乐水，仁者乐山”。山水是诗人们自觉人格的理想追求。山水田园，传递了文人墨客的人格精神。现实生活中的文化人往往是孤独的，文化人的心灵更是孤独的。一个人永远也无法穷尽另一个人的心理世界，孤独的心灵总是希望找到一个外界的共振与认同，这个外界，对于诗人而言，就是自然山水。当文人士大夫将自然山水看成知音，他们的人格在自然山水之中达到了一种妥帖的认同与共振，这就是人与山水自然的一种息息相通，心心相印。

佛教的渐入，释迦的以“虚、静、淡、远、明”为核心的“空明心性”就构成了中国文化人格的主脉。文人们放怀山水，去寻找精神的自由解脱，在山水中以期得到一种人格的完善。这其实就说明了山水是文人墨客内在精神的外化。“天人合一”是中国古典哲学的最高境界，也是中国古典诗人最高的精神追求，所谓天，就是道，就是自然，有时也是运命。在他们思想中，人是与万物平等的自然之子，人只有顺应自然，与道沉浮，才能得到心灵与生活的和谐，做到“纵浪大化中，不喜亦不惧”。正因为这一思想，中国古典诗人始终把山水田园当成自已最佳的审美对像和最终的精神归所，诗人在山水清音、草木荣枯中领悟自然法则和人生真谛，而自然界的万事万物也因此获得了与人类对应的生机和生命意识。同样，文人对生命的感悟，对人生的体悟，通过山水田园而显现出来。

文人墨客，都是具备心灵感悟能力高的人，当然也无法排除那些下三滥的文人下三烂的滥情，总之是因为为寻找知音，与自然和谐，天人合一，亲近自然山水，这样一篇篇美的文章呈现在世人面前，陶冶普通人的心灵，顺便也为孤独的自然寻找更好的知音，你能理解吗？