品读(朝话)后有感

第一篇：品读(朝话)后有感

品读《朝话》，感悟人生

——10热能与动力工程.201041102106.朱泳 因为时间比较短，所以比较快的翻看完梁漱溟先生的朝话，发觉这是一本细读慢嚼的书，适合我们这些浮躁，没底蕴的大学生看一下，这虽是梁漱溟先生为乡村建设所说的话，但也是对我们这些年轻说的话，我觉得现在我们大学如果每天也有像朝会那样的讲座的话，会受益匪浅的，会变得比现在有底蕴多的，文中有很多知识恰好能解答我平时的疑惑，虽然时代不同了，但是梁漱溟先生对年轻人的建议还是适合我们这些新时代的大学生。

朝话适合长期读，现在就摘录几段我比较有感触的段落，谈谈我的感受。“一个缺乏了自觉的时候，便只像一件东西而不像人，或说只像一个动物而不像人。”“自觉真真是人类最宝贵的东西！只有在我的心里清楚明白的时候，才是我超越对象、涵盖的时候；只有在超越涵盖对象的时候，一个人才能够对自 己有办法。”

这一段话，让我们要看重自觉力，没有自觉力，真的难成一事，其实以前我们的学习成绩和自觉力有很大关系，有些人很聪明，但是成绩也不是很好，这就可以归结于他没有自觉力，懒惰，而懒于学习，在这个物质时代发达的社会，如果你没有自觉力，那就等于慢性自杀，沦为平庸。

“如果我们有意去调理自己，则亲师取友，潜移默化，受其影响而得其养，是一个最好的办法。说的在广泛一些，如果要想调理自己，就得找一个好的坏境。所谓好的环境，就是说朋友团体，求友要求又真志趣的朋友；好的朋友越多，自然向上走了。如果在一块的人是不好的，那就是危险，不知不觉就日趋于下流。”“再则，朋友彼此帮忙时所应注意的，就是：以同情为本，以了解为前提。我们对朋友如果是爱护他的，自然要留意他的毛病短处，而顶要紧的，还是要对他的毛病短处，须有一种原谅的意思。我们指点他的毛病短处的时候，应该是出于一种好的感情，应当是一个领导他帮助他的意思。是要给他以调理，不是只给他一个刺激就算完了。自然，要有一个严重的刺激，也是不可少。既是说有时候给他一个痛责的必要。但大体上说，你不要只给他一个刺激算完，必须得给他一种调治。如果爱惜他的意思不够，说话就不会发生效力。”

这段话，提醒了我们交友的重要性和如何去调理自己的方法，回想自己的经历，发现这段话无比正确，就我而言，我高中交了几个好朋友，是他们让我看到了另一个我从小到大都没看到过的世界，他们告诉了我，人原来是可以这样活的，而不是那么平凡和波澜不惊的，精彩不是总是在别人的生活里，你也可以拥有。他们还让我知道了什么叫人格魅力，而且现在出门在外身边的朋友就构成自己的周围的精神环境，如果交友不慎，那就等于把自己置于一个暗无天日的世界里，所以要慎重交友，小心处理自己的社会交往。

没有志气的人，没有成败可说；有志气的人，没有经过二三十年奋斗不懈的阅历，也不会懂得成功与失败是怎么一回事，成功是什么呢？成功是巧，是天，不是我。失败是我，是我的错误，我有缺漏。成功的事和失败的事相比较，其当事者内内里所有疏漏孰多孰少，亦许差不多；不过一则因其成功而见不出，一则因为失败而不可掩耳。古人云：“不可以成败论人”，旨哉言乎！其理盖如此

没有志气的人，没有成败可说，这句话说得很好，没有志气的人连失败的资格都没有，常常有些人平时根本就没有努力奋斗，等结果出来，就在那哭天喊地，感叹生命不公，感叹自己失败的可悲，但是他们不知道他们自己连失败的滋味都未曾尝试过，当一个人连失败的滋味都没尝试过，又何谈成功呢，当一个人没全身心得付出过，又怎么知道失败的苦涩呢，又怎敢奢望成功的喜悦呢。

“我常说一个人一生都有他的英雄时代，此即吾人的青年期。因青年比较有勇气，喜奔赴理想，天真未失，冲动颇强，煞是可爱也。然此不过以血气方盛，故暂得如此。及其血气渐衰，世故日深，惯于作伪，习于奸巧，则无复足取而大可哀已！往往青年时不大见锐气的，到后来亦不大变；愈是青年见英锐豪侠气的，到老来愈变化得厉害，前后可判若两人。我眼中所见的许多革命家都是如此。”

“往往青年时不大见锐气的，到后来亦不大变”，人不轻狂枉少年，这都在阐述着一个道理，青年时代是一个人最右经历的时代，这一时期如果不大胆的去拼，去闯，去创造，去见识一下世界，那么你就是白白浪费了这个美好的时代，这是个美好的时代，这是个糟糕的时代，用在每一个的青年时代都符合，我们的最大赌注就是青春，如果你不赌一把，你手中的赌注迟早有一天也会流失不复返，“然则，吾人如何方能常保其可爱者而不落于可哀耶？此为可能否耶？依我说，是可能的。我们知道，每一生物，几乎是一副能自动转的机器。但按人类生命之本质言，他是能超过于此一步的机械性，因人有自觉，有反省，能了解自己——其他生物则不能。血气之勇的所以不可靠，正因其是机械的；这里的所谓机械，即指血气而言。说人能超机械，即谓其能超血气。所以人的神明意志不随血气之衰而衰，原有可能的：那就在增进自觉，增进对自己的了解上求之。中国古人的学问，正是一种求能了解自己且对自己有办法的学问；与西洋学问在求了解外界而对外界有办法者，其方向正好不同。程明道先生常说“不学便老而衰”。他这里之所谓学，很明白的是让人生命力高强活泼，让人在生活上能随时去真正了解自己；如此，人自己就有意志，亦就有办法。如果想免掉“初意不错，越做越错，青年时还不错，越老越衰越错”，就得留意于此，就得求学。近几十年来的青年，的确是有许多好的；只因不知在这种学问上体会、用工夫，以致卒不能保持其可爱的精神，而不免落于可哀也。惜哉！”

这段话紧接着就告诉我们人不可能自然而然地保持血性，所以一个人要读书，有学问，那样才可能永葆血性和冲劲，还要经常地自觉，反省，而中国古人的学问，正好可以帮助人做到这一点，“中国古人的学问，正是一种求能了解自己且对自己有办法的学问”，但是我们不得不面对另一个问题，在当今这个物质无比丰富的世界里，又有谁还会喜欢看那《老子》，《论语》呢，现在的年轻人只会追着好莱坞，什么选秀节目，什么偶像剧，什么明星，还有什么NBA，所以这就是人为什么越来越浮躁的原因吗？现在的年轻人大都给人一种浅薄，可笑，傲慢的原因吗?那种带着淡淡地书香气息，淡定悠闲的年轻人已经难得一见了，只有一群将欲望写满在脸上的年轻人，大学生。现在读大学和不读大学的，只是不沦为流氓的区别。

“朋友相信到什么程度，关系的深浅便到什么程度。不做朋友则已，做了朋友，就得彼此负责。交情到什么程度，就负责到什么程度。朋友不终，是很大的憾事；如同父子之间、兄弟之间、夫妇之间处不好是一样的缺憾。交朋友时，要从彼此心性认识，做到深刻透达的地方才成。若相信的程度不到，不要关系过密

切了。朋友之道，在中国从来就是以听到朋友便说“信”字。但普通之所谓信，多半是言而有信的意思，就是要有信用。这样讲法固然不错，但照我的经验，我觉得与朋友往返，另有很重要的一点，这一点也是信，但讲法且不同，不是信实的意思，而是说朋友之间要信得及，信得过。所谓知己的朋友，就是彼此信得及的朋友。我了解他的为人，了解他的智慧与情感，了解他的心性与脾气。清楚了解这人后，心里便有把握，知道他到家。朋友之间要紧的是相知；相知着，彼此都有了解之谓也。片面的关系不是朋友，必须是两面的关系，才能发生好的感情。因为没有好的感情便不能相知。彼此有感情，有了解，才是朋友。既成朋友，则无论在空间上隔多远，在时间上隔多久，可是我准知道他不致背离；此方可谓之为信”

最后让我们谈谈朋友和信这个问题，可能在朋友和信这个问题上，我们大学生还是做得比较好的，不过这种信，可能人说含金量不大，因为我们大学生之间还没有什么利益，所以讲信用，那是轻而易举的事，但是你们会发现就是大学生哪一点没实际用处的性用，在社会里也是难得一见了。

第二篇：品读《朝话》,感悟人生

品读《朝话》，感悟人生

自从上大学，前前后后读的书其实也不算少，但《朝话，人生的省悟》却是给我留下很深印象的一本书。它文字通俗却不浅薄，其中蕴含着大量的人生道理，启发人深思。

品读朝话，实在是一件惬意的事。尽管平常比较烦心，事情总是一件接着一件，没完没了，但是我越是忙碌得不可开交的时候，就越喜欢偷懒，一个人偷偷地躲在属于自己的小角落里，读一些舍友他们所谓的闲书。他们越忙，人的脾气也就越是暴躁，每晚深夜归来，很是劳累，但是他们总喜欢玩一些可以宣泄情绪的游戏。而我对游戏的趣实在不大，总喜欢在那些时候选择看一些书籍，尤其是一些古典类的文学作品。譬如：《唐诗三百首》、《庄子神游》、《论语》等。早在上学期的《东西文化比较导论》选修课上，便在老师的引导下了解了梁漱溟先生。但是，《朝话：人生的省悟》这本书却是在这段时间内才阅读的。读着他的文字就像有一位长者在身边与你对话，在谆谆教导着你，关怀着你的人生。品味着朝话，人不知不觉地安静了下来，思绪从纷乱繁杂的社会中抽离开，以一种局外之人般的冷静，看待这个社会，思考自己的人生。这过程中，有悔过、有疑惑、有反思。而人这在这种过程中慢慢地变得成熟、理性，进而变得刚强。

人，从出生到死亡，读书学习、毕业找工作、结婚成家、退休，人生就像一个个早已规划好的过程，而我们则在不同的过程中不停地奔波。在生活节奏越来越快的今天，我们总是疲于奔命。越是忙得不可开交的时候，人就更加执着于结果。但我们却忘了反省。自己的追求，自己这样做，这样过生活，究竟是对的还是不对的？不回顾、不反省，人便不像是过生活，反而是生活在过你。梁漱溟在介绍朝会的来历时写道：如在冬季，天将明未明时，大家起来后在月台上团坐。疏星残月，悠然天际。老先生喜欢在这种静寂清明的情景下，静坐思考。今天的很多人都失去了清晨，也很难感受到这种简简单单思考的幸福。在《忏悔—自新》里，老先生写道：在人生的时间线上须臾不可放松的便是如何对付自己。人要反思、忏悔，才能更好地面向未来。人还要有自觉力：“一个人缺乏了自觉的时候，便只像一件东西而不像一个人，或说只像一个动物而不像人。”反省与自觉真是我们过好生活的两个重要的保障。我觉得，一个人把自己安排对了，便算是成功一大半了。

古人曾说：“以往种种譬如昨日死；以后种种譬如今日生。”无论是处在怎样的境地，只要你还活着，就没什么大不了的。“往者不可谏，来者犹可追啊！”所以，日三省吾身，总归还是好的。

第三篇：品读张爱玲有感

读《张爱玲全集》有感

有人说，“中国文坛寂寞的恐怖，才只出了一位这样的女子。”这话便是说张爱玲的。毫不夸张，她的的确确是无与伦比的。记得第一次读的张的文章是《霸王别姬》，初读时大吃了一惊，那是自幼读的最为精彩的一篇。细腻的笔法，理性得让人五体投地。“她仅仅是他高亢的英雄的呼啸中的一个微弱的回声，渐渐轻下去，轻下去，终于死寂了。”美人迟暮，英雄扼腕，历史是残酷的，而张爱玲笔下的历史则更是苍凉无力。所谓的王侯将相不过是男人们所追寻的丰功伟绩，而女人不过是消遣的玩物。这样赤裸的控诉，是何等的睿智，是何等的大胆！

她是一个孤独的人，但不寂寞。她大概是渴望做一个桀骜不驯的小女人吧，于是她会说虞姬是承受并反射霸王太阳般炙热的光和热的月亮，卑微地回应着他粗犷豪壮的英雄的呐喊。她是在一片缺少爱的土贫瘠的土壤里成长起来的。从小缺少母爱与父爱的温存，使她的文字少有暖感，字里行间都沁着淡淡的凉意。当真正有一个男人走进她的生活和理想中时，她既惊愕有感激，表面上平静的湖水底层楚楚欲动，故作矜持掩饰内心的激动不已，他小心地维系着这份 早已超脱肉体只存在于灵魂的情愫。他，是明白她的。她，也愿意这样的被他懂着；正如《色戒》里王佳芝对自己说的那样，“他许是爱着自己的吧……”，因为这么一句推测的温柔，王佳芝拿生命做赌注，纵然是无畏，可她到底是

输给了人类的兽性。

我说爱玲有着一种“世俗”的脱 俗。她到底是女人，女人的情感标准是数学概念里的一一对应，而不是多一对应，或者是一多对映。她哪怕是再超凡脱俗，也终无法容忍爱人拈花惹草处处留情吧。他，也许真是爱她的；但这爱只是他众多博爱里的一部分而已。她，满足不了。他就像是一缕冬日的阳光直射她内心的黑暗，于是她那九已习惯了的透着浓重悲凉寒意的灰蒙蒙的世界由此而温馨了起来。张爱玲的情感里夹杂了太多的幻觉和一种对背叛决绝的自虐式的偏爱，所以她给了胡兰成飞蛾扑火般的 爱情和结局。因为懂得，所以慈悲。但这痴痴的等候，于现实是毫无立足之地的.这种一往情深，终于在胡兰成的优柔寡断和徘徊不定里变得沉寂，沉寂.....后来，张爱玲再也不轻信男人；父亲，弟弟，还有那个自己曾深爱过的男人。《色戒》里动了凡心的王佳芝，《金锁记》里被折磨了一世的曹七巧，《沉香屑》里自作自受的周薇龙，男人的爱情往往导致了这些女性的毁灭。所以，她说，女人总不该心软于男人，虚伪、唯利是图，向来都是男人的专属；轻信了，将来的某日也许会吃亏的，这亏甚至是生命.....且不说胡兰成是否当得起爱玲女士的这份隽永的爱，但作为男性，他未免就是成功的，作为文人失了骨格，作为政客失了信仰，作为作为丈夫失了责任。然而，她的爱，的的确确就是得不到他同等程度的回应，她失败极了。所以在他面前，她很低很低，低进了尘埃里……

一位文人，他的（她的）作品里或多或少总会折射出她（他）生命的剪影，张爱玲就是一个很典型的例子。所以，他的小说里有同样受姑妈接济的周薇龙，受积继母虐待的聂传庆，敢于向命运投诉的郑川嫦，受尽舅妈嫌弃的王佳芝，努力改变命运的白流苏……这也是张爱玲最能惹起读者怜爱与仰慕的地方，因为她小说里的每一个故事，都是她自己真实的往事。

第四篇：读《经典品读》有感

读《经典品读》有感

五（3）班 周雯婧

名著助读篇

《水浒传》是我国四大名著之一，它描写了108位英雄好汉的现象，表现出了他们每一个人的特征，其中林冲是我最敬佩的，因为他虽然是受过了许多苦，还被发配到了沧州，但他仍然是逆来顺受。

名著选读篇

在这一单元中，最令人叫好的当然是《三顾茅庐》这篇文章了，它虽然没有《三打白骨精》那精彩，但是里面刘备的精神却非常值得我们去学习，他第一次和第二次去拜访诸葛亮的时候都没有成功，直到第三次去的时候才成功了，他这种坚持不懈的品质值得我们学习。

诗风词韵篇

我国古代诗人陶渊明，他喜爱田园生活，所以写的诗朴素自然。大诗人李白的诗誉满天下，很多后代的诗人都有受他的影响。而孟浩然比较爱写风水诗，他写的诗都令人们难以忘怀。最后，辛弃疾，他是一位爱国诗人，而他写的爱国诗也最为突出。

离别情思篇

我喜欢这样一句话“人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊却是不容易的。友谊需要用忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理”。是的，没有了友谊，人就像失去了生命中最宝贵的东西。所以，即使与好朋友闹翻了，也要想尽一切办法与他（她）和好。

故事城堡篇

在这单元利，我十分喜欢《少年华罗庚》这篇课文，因为村民们都嘲笑华罗庚是“呆子”，但是华罗庚并没有自卑，而是努力地向村民们证明自己不是“呆子”。

第五篇：品读《水浒传》有感

品读《水浒传》有感

书是我们成长路上的良师益友，它好似一条小船，载着我驶向知识的彼岸；书，好似天空的太阳，给予我最温暖的关爱，让我茁壮成长。中国古代，明朝施耐庵写的《水浒传》，是古代四大名著之一。

《水浒传》讲述了一百零八将遭受奸臣的迫害，从而不得不上梁山，落草为寇。而梁山招安，皇帝派他们去攻打劲敌，于是梁山折兵损将，最后只剩下20多人。他们有的被封了官，有的人将云游天下，有的人却继续遭奸臣迫害，最终一百单八将死于非命。

我最喜欢的人物是武松。他有一身功夫，一身胆量。看：“武松把左手紧紧的揪住顶花皮，偷出右手来，提起铁锤般大小拳头，尽平生之力，只顾打，打到五七十拳，那大虫眼里，口里，鼻子里，耳朵里都迸出鲜血来，那武松尽平昔神威，仗胸中武艺，把大虫打得动弹不得，使得口里兀自气喘。武松放了手来松树边，寻那打折的半棒撅拿在手里，只怕大虫不死，又拿棒橛又打了一回，那大虫气都没了。”一个景阳冈猛虎，却被那武松活活打死，可想而知，武松的武艺高超。

《水浒传》杰出的艺术描写手段，塑造了众多可爱的，个性鲜明的英雄形象，解释了造成农民起义的根本原因是官逼民反，深刻揭露了封建社会的黑暗和腐朽及统治阶级的罪恶，歌颂了农民起义领袖们劫富济贫，除暴安良的正义行为，肯定了他们敢于造反，敢于斗争的革命精神。当时的社会，奸臣当道，民不聊生，好汉们空有一腔爱国热血，却败在奸臣的手中。而现在习主席的老虎苍蝇一起打，给我们带来了安宁生活，那些有爱国热血有上进心的哥哥姐姐们也纷纷实现了梦想，为国效力。

当时的皇帝请听信奸臣的话，昏头昏脑的治理国家，结果得以灭亡，不复存在，而现在我们伟大的习主席，将新中国推向新高度：中国桥，中国路，中国车，中国港，中国网络等超级工程无一不证明了中国将是世界王者。

我国古代的文化艺术博大精深，浩瀚无涯，源远流长。其中最具魅力的当属中国的古典小说。它是中华民族五千年来积累下来的文化精粹，有着光辉灿烂的历史，是中华文化史上一颗璀璨的明珠。

古典小说是一个民族文化，深沉的积淀，它以博大宽广的胸怀，囊括了中华民族5000年灿烂文化的精华，以超越时代的永恒的思想力量，激励着人们对理想和真理的不懈追求以深入持久震撼人心的艺术魅力倾倒了一代又一代的读者。

培根曾经说过一句话：“读史使人明智，读诗使人美。秀数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞学使人善辩.”笛卡尔也说：“一本好书,就是和许多高尚的人谈话。”《水浒传》原著更是让我领悟到了书的魅力!

学校：一实小 姓名：五（1）班 姓名：陈卓娅 辅导老师：马爱珍