第一篇：戴楼镇非物质文化遗产工作总结
戴楼镇非物质文化遗产工作总结
文化遗产是民族文化的精华，是民族精神的结晶，保护文化遗产是功在当代、利在千秋的大事。我镇党委政府对此高度重视，把非遗工作作为弘扬民族传统文化，提升我镇文化内涵，丰富广大群众精神文化生活的一项大事来抓。切实加强领导组织人员开展深入细致的调查工作，在调查摸底、深入走访的基础上做了大量工作，现总结如下：
一、工作回顾
（一）加强领导，健全机构
2010年3月12日，我镇专门召开非物质文化普查工作动员会，对全镇的普查工作作了全面部署。4月16日举办了全镇的普查员业务培训班，使普查人员全面掌握普查的内容、程序、步骤和要求，并坚持统一部署、加强协调、全面展开、有序进行的指导思想开展普查。为确保普查工作稳定有序地开展，成立了以分管领导任组长，相关部门为成员的普查工作领导小组。以文化站为基础，组成了普查工作班子，做到分工明确，责任到位。在资金极为短缺的情况下，落实专项资金用于普查工作的经费，切实做到组织领导、专人负责、经费保障三到位。
（二）认真普查，摸清家底
普查摸底是文化遗产保护的基础。在两个多月的调查摸底普查工作中，我镇的普查员严格按照普查的工作要求，做 1
到“不漏线索、不漏村户、不漏种类”。经过大家齐心努力，全面完成了普查调查表的填写工作。在普查工作中，主要从以下几方面入手：
一是抓面上普查，确保普查工作的全面性。各片普查员分头逐村进行走访调查，只要有人提到，讲到的，都要到实地走访了解，找当地的老艺人调查相关情况。
二是抓重点项目普查，确保普查工作的代表性。各片把汇总收集到的材料，由镇普查办分类整理，从中筛选出有代表性的项目，突出重点，由专门的工作人员重新进行走访调查，悉心拜民间传承人为师，完整记录讲述者、传承者或表演者的技艺技能和相关历史情况、人文背景及相关的数据。同时我们对已列入非物质文化遗产名录进行充分挖掘内涵。
三是抓普查工作的真实性。根据不同情况采取不同的调查方式，通过文献调查、实地调查和录音、拍摄照片、录像等多种方法并举，做到资料来源清楚、内容真实、数据可靠。通过这次合并筛选，镇共有102条线，填写了项目调查表。照片60张、录音5项、录像胶卷1盘，为今后科学保护利用打下坚实的基础。
二、切实做到保护工作
（一）整理建档，根据普查初步成果，我们对搜集到的资料精心整理，认真地进行核查，分类归档，严格登记，认真地填写好遗产调查表，制作DVD、和电子文档进行建档和保护，以备永久保存。
（二）加强宣传，积极保护
普查的目的是为了更好地保护，我镇将广泛宣传非物质文化遗产保护的重要性，增强全社会的保护意识，使非物质文化遗产在全社会得到确认、尊重和弘扬。衡阳号子被列入淮安市非物质文化遗产名录，我们将明确保护责任单位，落实保护责任，同时进行系统性地保护，建立民间艺术展示室，派专人负责管理，进一步发掘、研究，进行有效地保护和开发。根据普查成果我们对非物质文化遗产项目认真筛选，对具有重要历史、文化、科学价值、民族民间传统文化进行积极申报，衡阳号子将积极申报省非物质文化遗产，使非物质文化遗产得到传承、弘扬。
（三）培养传承队伍
非物质文化遗产是以人为载体的，关键在于传承人，加大对非物质文化遗产传承人保护和培养至关重要。目前我镇面临传承后继缺人等问题，我们将采取培养、扶持等措施，为传承活动创造良好的社会环境。加大对民族民间文化艺术人才的培养，扶持民族民间艺术保护活动的开展，进一步探索非物质文化遗产保护与培育和发展文化产业相结合，促进形成富有戴楼地域特色的民族民间文化产品系列，从而促进非物质文化遗产的保护和传承。
总之，非物质文化遗产保护工作是一项重要课题，我们将从阶段性的普查转入常规性的全面保护，切实做好非物质文化遗产普查后续保护工作。
第二篇：非物质文化遗产工作总结
XXXXXX非物质文化遗产
工作总结
文化遗产是民族文化的精华，是民族精神的结晶，传承和保护文化遗产是功在当代、利在千秋的大事。我公司对此高度重视，把非遗工作作为弘扬民族传统文化，提升XXX文化内涵，丰富广大人民群众物质、精神文化生活的一项大事来抓。切实加强领导组织人员开展深入细致的工作，在传承和保护工作中做了大量工作。
2012年3月以来，我们对XXX的古作坊进行了长期的酿酒生产及遗址的保护工作，举行了古作坊投产议式，并利用每年XX月XX日的前后三天的XXX古文化节，对广大群众进行了XXX文化的宣传和酒的品尝，全公司非物质文化遗产的工作做了全面部署。利用白酒生产的空闲时间举办了全公司的酿酒员工培训班，使员工员全面掌握XXX传承技艺的内容、程序、步骤和要求，并坚持统一工艺、加强协调、全面实施、有序进行的指导思想开展传承培训。为确保传承工作稳定有序地开展，成立了以传承人XXX任组长，XXX任副组长，生 产车间部门负责人为成员的传承工作领导小组。以古窖池为基础，组成了传承工作班子，做到分工明确，责任到位。切实做到有组织、有计划的进行传承培训。利用酿酒生产周期之间的停产时间，组织全车间人员，对杜康酒的酿造技艺进行了全面的讲解，使传承人能进一步掌握XXX的酿造技艺，使全体员工更加进一步的了解了XXX的历史及XXX的酿造工艺。在9月份生产开产之前，我起草了201X度XXX的生产工艺方案，经传承人XXX审批后组织车间全体员工进行讲解，使其全面领会，并在生产中加以应用。本主要培养的传承人是XXX、现年27岁，已从事酿酒生产6年之余，XXX、现年30岁、已从酿造4年之余，他们目前已提任班长和副班长，酿酒技术水平在我指导下不断的得到提高。我们经常深入班组对发现有潜力、有上进心的XXX、XXX等同志进行重点培养、作为下的传承对象徒弟，每月最少三次现场指导他们如何熟练掌握XXX酿造技艺，对出池酒醅及发酵过程的淘池酒醅通过感观鉴别，可以判断发酵情况的好坏，质量和产量的优劣，找出工艺中存在的问题。通过对XXX的品 尝，口感中存在的缺限，可以判断出生产中或勾兑中存在的问题，以便指导生产。掌握看酒花摘酒度技术。手握酒醅判断水份的温度的高低等技术。通过长期的现场指导和讲解，使他们通过不断实践、不断认识、不断总结、逐步掌握其技术核心要点，努力培养成为我公司能够独当一面的技术人才。不断加强和培养传承队伍，非物质文化遗产是以人为载体的，关键在于传承人，加大对非物质文化遗产传承人保护和培养至关重要。目前我公司面临传承后继缺人等问题，我公司将采取培养、扶持等措施，为传承活动创造良好的社会环境。加大对XXX酿造技艺人才的培养，进一步加强对非物质文化遗产保护与培育，促进形成富有XX地域特色的XXX产品系列，从而促进XXX传承技艺非物质文化遗产的保护和传承。加大宣传力度，扩大产品市场覆盖面。我公司生产的XXX牌系列产品，远销全国各地，畅销东北、广东、山东、北京、内蒙等省份和地区,深受广大消费者的青睐，取得了很好的市场回报。曾被评为亚洲经济联合会峰会唯一指定接待用酒，并获得了“联合国国际和平周贡献奖”。并在中央 电视台一套晚间天气预报栏目进行广告宣传。总之XXX酿造技艺这一非物质文化遗产将会世世代人代永久的传承下去。
第三篇：非物质文化遗产
非物质文化遗产，不仅是一个民族生生不息的根脉，更是传统文化源远流长的精髓。在新的历史时期，如何才能够将非物质文化遗产传承下去，采取进校园的方式，不仅是一种创新，更是有益尝试，让我们能够看到传承的希望所在。像贵州省各地开展“非物质文化遗产进校园”活动，不仅以兴趣为导向，播下对非遗文化热爱的种子，可谓给非遗传承传来“一脉香”。
兴趣往往是最好的老师，通过非遗文化进校园，最大的效果就在于开启学子们的兴趣点。无论是小学、中学还是大学，每个阶段的学生都有着对知识和文化的渴求，而非遗文化的传递，如何培植兴趣才是重点。贵州省的例子是一个比较特殊的情况，因为作为多民族的省份，非遗文化的资源也极其丰富，让这些文化资源走进校园，成为孩子们的必须课，不仅丰富学生们的文化修养，更为非遗文化传承带来新契机。学校是一个重要载体，学生们不仅要学习书本上的科学文化知识，更应该与现实结合，懂得呵护民族文化的传统，为非遗文化的传承贡献力量。
在非遗传承的链条上，人才辈出是最理想状态。对很多非遗项目，往往面临着“人走技失”的困局。而打破这个困局，关键问题在于完善人才培育机制，让非遗的传承能够源远流长，能够有不同时代的“手艺人”代代相传。而通过非遗文化进校园的形式，对于小学和中学阶段来说，只是启发学生的兴趣，让其懂得非遗的文化价值，而对于高校来说，就需要在专业设置和人才培育上努力。目前，高校可以从开设非遗选修课上作为突破口，再进一步设置非遗必修课，从而在高校中能够培养合格的人才，为非遗传承续上薪火。
文化遗传作为宝贵的非物质文化遗产其蕴含着民族文化的深厚底蕴，传承文化遗传就是保护我们共有的精神家园。在传承非物质文化遗产的过程中，推进“非遗”进校园是至关重要的，学校作为文化传承的重要场所，其在文化传承中的作用不容忽视，“非遗”进校园大有可为。
开设“非遗”校本课程是传承文化遗产的重要一环。每个地方都有属于自己地域特色的文化遗产，作为学校，完全可以制作符合本校校情和地方文化特色制定内容丰富多彩的校本课程。让学生在学习过程中领略本土“非遗”文化遗传的独特魅力不仅有利于学生加深对本土“非遗”文化的理解，更有利于本土“非遗”文化的传承与发展。比如，开展方言课，让学生更深层次地了解我们的语言文化，有助于加强学生对本土文化的认同感归属感；比如，引导传统戏曲进校园，让学生感受戏曲文化的博大精深„„诸如此类，都是有效传承本土“非遗”文化的重要手段。
立足本土，开展丰富多彩的文化实践活动。作为学校，可与文化单位建立对口的教育实践基地，通过开展文化夏令营的方式带领学生深入开展文化实践活动，让学生在潜移默化的环境中感受本土“非遗”文化遗产的独特魅力。
创设环境，让学生在耳濡目染中接受文化环境熏陶。学校可充分利用橱窗、板报、广播节目、班会课等形式对学生开展本土“非遗”文化教育，让学生在耳濡目染中与本土文化面对面，让文化的种子扎根在学生心中。
本土“非遗”进校园是一项系统的文化工程，学校要做有心人，要做用心人，真正搭建平台，让文化传承大优可为。
本次活动联合了县文化馆在教学楼大厅特设了五个方阵，依次是变脸馆，越剧馆，剪纸馆，布袋戏馆，提线木偶戏馆，每个方阵分别由民间艺术大师张永新、邢玲娟与柯秀容、金素清、郑运德、许正桃坐镇。民间艺术独特的魅力，大师精彩绝伦的表演，吸引了大批的幼儿及家长驻足观看，大家纷纷送上了热烈的掌声，与此同时每个班级都开展了丰富多彩的民间游戏活动，幼儿与家长都积极参与其
中。
在这个美好的日子里，机关幼儿园处处洋溢着欢乐的节日气氛，孩子们在民间艺术家的魅力中，在传统文化的熏陶下，体验到了民间文化的独特之处，萌发了传承与保护“非物质文化遗产”的情感。展望未来的一切，我们更加珍惜美好的六月，让游戏点亮幼儿快乐的童年！
当然，通过非遗文化进校园实现非遗传承，更需要有创新的理念。而学校，尤其是高校往往是创新高地，通过“头脑风暴”等方式，人们能够碰撞出思想的火花，也能够激发创新的灵感，从而换取非遗传承新的形式。可以说，在非遗传承上，我们需要不断创新载体和形式，借助一切可以利用的手段，共同呵护非遗的传承。非遗文化进校园，可行且有新的启示。同时，非遗文化也可以走进社区，走进更为基层的地方，让非遗的未来传承更为广阔。（苏彦）
“教训子女，宜在幼时，先入为主，终身不移”。总书记在讲话中谈到：“中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。”学校是进行优秀传统文化教育的重要阵地，如何让传统文化精髓与教育教学工作实实在在地融为一体？各地纷纷从改革教材、提升教师传统文化素养以及丰富孩子们的业余生活等方面入手，让孩子们能够真正地接受优秀传统文化，领悟“传统之美”。
让孩子从小学习传统文化，教材是基础。当下许多城市推陈出新，编写适合适龄儿童阅读的教材，将具有当地特色的文化引入教材，使阅读过程既有教育性又有可读性。师者，传道授业解惑者也。对传统文化的教育，除了注重教材革新外，教师的重要性不言而喻。非物质文化遗产，一直以来受到广大群众的喜爱。在形式上，非物质文化因其新颖、有趣，容易被儿童接受，成为许多地区推广传统文化的范本。全国中小学校纷纷邀请大师名家走进校园，与孩子们一起互动，为幼小的心灵种下传统文化的种子。
等国家级和省级非遗项目的保护教学基地，真正做到了非遗项目保护从娃娃抓起，加强了学生的民族传统文化教育，使珍贵的民族非物质文化遗产得到了很好的传承和发展。淄博市非物质文化遗产剪纸代表性传承人郝萱琳在傅山小学传授剪纸技艺，培养孩子们的艺术素养和兴趣爱好，推动剪纸艺术的传承。苇编老艺人给孩子们传授技艺。
除了古文经典，中秋、重阳、清明、春节等文化传统节日及习俗，传统戏曲戏剧，传统礼仪，等等，都是目前学校传统文化教育中的“短板”。
学校如何加强传统文化教育？加强传统文化教育就是增加古文比例？优秀传统文化如何走进课堂？传统文化教育还有哪些误区？这些问题的确引人深思。
学习传统文化关键在于“领悟”，把传统文化当作生活中的智慧与美，而不是一种“古书”、“落伍”或“久远”。对于，孩子们而言，千万不要小看小孩子们的“鉴赏力”，如今的孩子，既然能“三岁读诗”，更能在小小年纪领悟“传统之美”。而孩子天生对文化美的鉴赏力，需要家长、学校、老师、社会形成一个呵护“传统美”的氛围，这样，在孩子们的心目中，就会对“传统文化之美”有一个内心的意愿和感受。
传统文化“近生活”，说难也难，说易也易。最重要的是“文化自信”，这是民族文化之魂，自信才有美丽，而在传统文化与现代文明交融之中，传统文化自身的魅力一定要通过“必要的形式”去展示和发扬，但一定不能“就形而形式”、“重形式而轻内容”。
传统文化教育就要从“小”下手，让传统文化之美从孩提始起就培养文化和艺术的欣赏力，而生活中最需要的不仅仅是“生存能力”，还有对美的“鉴赏力”。不管今后从事什么样的职业，一定要有对本民族文化的欣赏力，这表示民族生命力和精神的成长。一个民族最兴旺的时候，一定是传统文化发扬最广大的时候。所以，传承传统文化是一种历史责任和使命。
第四篇：非物质文化遗产
非物质文化遗产，是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。包括：
(一)传统口头文学以及作为其载体的语言；
(二)传统美术、书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技；
(三)传统技艺、医药和历法；
(四)传统礼仪、节庆等民俗；
(五)传统体育和游艺；
(六)其他非物质文化遗产。
非遗本真包括“真正”、“真实”、“完整”。
1、真正：如捏面人，小孩子也会捏，但没有套路，是瞎捏着玩，不是“真正”，真正包括传统的技巧、材料和技术要求和规范。
2、真实：能作成产品，可见、可听、可触，如山歌，不能仅有文字记载，没人能唱。
3、完整：有一整套完整全面的体系，会唱1～2首歌不是完整，起码继承了较多的，较全的内容。应该是不是古代遗迹，而是靠人们传承而到来的古代产生的文化。如：维吾尔十二木卡姆
第五篇：非物质文化遗产（推荐）
我国的世界非物质文化遗产
截至2011年11月底，中国入选联合国教科文组织非物质文化遗产名录项目总数已达36项，成为世界上入选“非遗”项目最多的国家。
昆曲
中国古琴艺术
新疆维吾尔木卡姆艺术
蒙古族长调民歌（与蒙古国联合申报）
2010新添两项：京剧、中医针灸
2011年新添一项：
中国蚕桑丝织技艺
福建南音
南京云锦
安徽宣纸
贵州侗族大歌
广东粤剧
《格萨尔》史诗
浙江龙泉青瓷
青海热贡艺术
藏戏
新疆《玛纳斯》
蒙古族呼麦
甘肃花儿
西安鼓乐
朝鲜族农乐舞
中国书法
中国篆刻
中国剪纸
中国雕版印刷
中国传统木结构营造技艺
中国端午节
妈祖信俗
羌年（急需保护的非物质文化遗产名录）
黎族传统纺染织绣技艺（急需保护的非物质文化遗产名录）
中国木拱桥传统营造技艺（急需保护的非物质文化遗产名录）
麦西热甫（急需保护的非物质文化遗产名录）
中国活字印刷术（急需保护的非物质文化遗产名录）
中国水密隔舱福船制造技艺（急需保护的非物质文化遗产名录）
赫哲族伊玛堪说唱（急需保护的非物质文化遗产名录）
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