望大海有感

第一篇：望大海有感

望大海有感

人生如海，总在跌宕起伏，直至撞到岸滩，才知道自己到头，回望过去，总觉幼稚，不回头看，又感空虚

自从得知自己要到北京上学，离开这临山县城后，我就开始忧虑未来，在这里，有我所挚爱的好友，有与我朝夕相处的同学，有每天挂念着我的亲人，而现在，这些曾被我视若珍宝的东西，即将离开我，成为我记忆中最美的鹅卵石

在这渐渐让现在成为过去、斩断我美好生活的火车上，我百感交集，想着刚才，还在同好友谈话，玩耍，现在，已坐在充满留恋的火车上。随着时间的飞逝，我突然发觉，人，有时真的很无力！面对自己所爱的，所想要的，却只能看着他失去，主动而又被动的接受新的事物，猛然又觉得人力胜天只是天方夜谭，在这日新月异的社会，我们只能，或者我只能，坐在冰凉的座位上，看着眼前不断变化的景色，幻想着失而复得。

而现在，我也只能站在甲板上，望着起伏的海水，默默回想着和朋友在一起时的快乐时光，在这县城中，有60个人和我一起哭，一起笑，一起读书，一起玩耍。我望着海水，只能在心中默背《水调歌头》，来安慰自己的心。人己似浪，朋友如风，风推浪，是为了让浪更好的品味人生，浪阻风，是为了让风不为外浊所侵犯，只有当浪下去时，风才明白

在此，我只能用心默念：珍惜朋友，哪怕到最后一分钟！

不过，转念一想，我走进了一个新天地，何尝不是一件好事呢，又何尝不是为我和我那过去的朋友展开了一片新的世界，为他们，也为我自己铺上一条新路呢？在新的世界里，又会有很多新的朋友，人的一生不就是在不断结识新朋友的旅途中走过的吗？

人生如海，海浪不断向前，我也如海浪，向前，向前

陈经纶中学嘉铭分校初一：gyn

第二篇：观《大海啊故乡》有感

观《大海啊，故乡》课有感

此歌曲是影片《大海在呼唤》的主题歌，音乐通俗易懂，格调清新，旋律流畅舒展，给人抒情荡漾的感觉。在张老师讲的这节课里我负责观测的是学生回答问题的次数和学生的参与度。通过学生观测量表来对张老师这堂课进行具体的分析。

《大海啊故乡》这节课上，对学生参与情况统计结果如下： 学生单独回答次数 7次，学生集体回答问题为5次。有效回答问题的次数为9次，基本有效人数2次，无效回答问题为2次，其中两次的无效回答建议张老师把无效问题删掉或是改变提问问题的策略。这节课的学生参与情况是比较好的，有43名同学主动参与了课堂，占全体同学的83%，这个比例可以看出教师对学生的关注面较广。

总之，本次的磨课经历使大家收获很多，相信有了此次的经历，我们的音乐教师的教学理念、教学经验会越来越成熟，我们的音乐课堂也会更加的绚丽多彩。这次磨课活动让我们彻底转变了传统的“我教一句你学一句”的音乐教学方式，让学生乐中学，学中乐，这正是我们音乐教师在教学过程中需要始终关注的问题。

第三篇：读《若望一书》有感

读《若望一书》有感

生命的光轮在飞逝，回忆儿时，在碧海蓝天的乡村度过纯真快乐的童年，每逢主日，爸爸踩着那辆凤凰牌老牛车一前一后载着我和妹妹，饱览沿途美丽风景的同时，畅谈欢笑，一路上山花烂漫，阳光照耀下闪动着翩翩起舞的蜻蜓，还有那些清澈的河流，以及蓝蓝的天，棉絮般的云朵，漂浮在头顶，置身在大自然中，轻松愉悦，荡涤了一周上学带来的疲惫。主日的讲道和长长的经文，反复的吟咏，耶稣基督的名字从此进入了我的生命。从教会的学堂里知道了若望是耶稣十二位宗徒中最爱的那位，其终身度独身奉献的生活。他的福音读来朗朗上口，义理好深邃，简单的语句，传递了最丰富的内容，一如《若望一书》的写作风格，用“光、爱、父”道出了天主的形象。

《创世纪》中天主说“有光，就有了光。”天主造了光，同时光也象征圣善纯洁，没有光的地方即是黑暗，黑暗象征邪恶罪过。光中没有黑暗，也容不得黑暗，光中没有遮掩的事，一切境况主全知悉。反思自己的生命光景，与主亲近时，这光便照彻心扉，容易行善避恶，与主疏远忙于俗事时，生活似乎没有了秩序，如同耶稣对玛利亚，马尔大说的，其实只有一事最重要，就是安静主前，聆听圣道，“信道是从听道得来的”，道的光芒驱逐黑暗，重塑一切公义的秩序。信实的天主知道我的软弱，跌倒后因耶稣基督的缘故仍仁慈的接纳我，拥抱我，直到我流泪悔罪，生命的亮光重新点燃。经上说“人点灯应放在灯台上，而不是斗底下”，一切善行都来源于真善美圣的根源――天主。

“浪子回头”的故事记忆犹新，天父的爱是这样的长、阔、高、深。小时候父亲用他那坚实的臂膀和厚实的双手养育了年少的我们，深沉的父爱是我们安全的避风港，有限的人尚且这样爱自己的孩子，无限的天主岂不更爱自己造生的我们吗？！这样也就很好的感受和体会了阿爸父圆满生命里的爱，喜乐，平安。耶稣来了，为我们带来了新命令，即是彼此相爱，宽恕敌人七十个七次，新约时代又一次宣称了这一“旧命令”，即使对不可爱的人爱不起来也要因他是耶稣的兄弟的缘故而彼此相爱，这是出自道成肉身的耶稣的新命令。同时想起了约翰·库提斯，残疾人中的伟人。生命的品质不在于享有多少财物，也不是健康的人都享有完美的生命，学会感恩，懂得施恩，快乐人生在于感谢主恩。穷寡妇倾其所有投上了她所有的生活费，慷慨的爱，必得到天主十倍，百倍的赏报。

在这最末时期，天父将他的独生子耶稣打发到世界上来，好使我们借着他得到生命，耶稣升天了，又派遣施慰者圣神降来坚固我们所怀有的信德，为真理，为那光作证，并教导我们一切，生命由此焕然一新，从前的本我，换上了新心，五内注入了新的精神，那真理之神仿佛催迫着我去度圣洁悦乐天主的生活，实在的享有了天主子女的福分，为有份与天主的性体而感恩。圣神的七样美情：敬畏，孝爱，聪敏，刚毅，超见，明达，上智，着实改变着我的生命，顺服于主，让这位创造宇宙，万物和自然的陶工也来陶造我吧，惟愿成他合用的器皿。

主内尚属于婴儿期的我，由感而发，羊儿需要团体的哺育和牧者的牧养，团体的建树，也需要在光中行走，在爱中成长，奔向那真理和永生的太阳――耶稣基督。

第四篇：《望庐山瀑布》听课有感

《望庐山瀑布》听有感

作者：佚名

转贴自：转载

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我曾经在一篇中看到这样一段话：“一个好的堂，用美国著名教育学家梅里尔·哈明博士的话说，应该是“鼓舞人心的”。在《教学的革命》一书中他描述了“鼓舞人心”的堂中可以观察的五种品质：清晰的尊严感----不管有没有天赋，学生们都昂首挺胸，大胆地发表意见，显得自信、无忧无虑，他们相信自己，也把自己视为有价值的、值得尊重的人；流淌着轻松的活力----学生们显得生机勃勃、有活力、健康，所有学生都忙碌着、参与着；自主性----学生做出恰当地选择，主导并约束自己，持之以恒地自愿学习，没有被逼迫学习的现象；集体感----共享合作、相互依赖、亲密无间，学生们彼此支持，也支持教师，没有对抗和拒绝；觉察----学生是机灵又富于创见的，他们知道自身和周遭正发生的一切，能驾驭自己的思想和情感。毫无疑问，这样的堂会产生最好的教学效果。”

我之所以把这段话复制下来，就是因为，我今天听了一节二年级的语文《望庐山瀑布》。在堂上，看到了这五种品质的基本再现。学生在在堂上的大胆、自信、思维开阔、共享合作等等品质均有不同程度的显现。老师的堂用语很有机智，针对不同的学生，给予不同的激励与评价，“善于思考的孩子是最棒的”、“善于提问的孩子才是聪明的”如此这样的语言牵引着孩子们，剌激着孩子们的情绪，犹如“煽风点火”般把孩子们的激情调动起来；而且“你害怕把太阳惊醒了吗？（声音太小的提示）”、“这么美的景色你喜欢吗？用你的声音把美表达出来。”、“你的想法很奇特”、“你的知识面真广”、“你的朗读有种神韵”等等用语是那么的轻柔与平和，令孩子们在堂中放飞思维，无忧无虑。当老师发现学生在合作中有障碍时，积极参与到讨论中，给与学生及时的指导；在发现预设的讨论时间不能满足孩子们的需要时，老师及时调整，大方的将时间还给学生，从而生成出孩子们对瀑布那么美的感悟：“我看瀑布像是从天上流下来的，它拍打着下面的岩石，我听到了拍打的声音”、“瀑布像白色的窗帘，挂在天边的银何边”、“瀑布像仙女的白纱裙”。。

她的教学环节是：让学生背诵李白的有关诗词，介绍作者李白-----学生自读古诗----谈谈自己所见过的瀑布-----认读生字，记忆生字-----小组讨论（对古诗的理解）----教师介绍理解古诗的方法（从单字理解到联系整句理解）-----共同讨论诗歌中难理解的词----朗诵古诗（用情感表达对古诗的感悟）-----用自己的语言表达诗的意境----欣赏配乐诗朗诵。最后一个环节教师用播放配乐朗诵的形式来激发学生的思维与灵感，播音员混厚的嗓音，把庐山瀑布的雄伟、壮观及秀美的意境表达出来了。这个环节安排的时段很恰当，学生在根据文字意境产生联想的基础上，借助于声音感受音乐带来的想像意境。可后面所配的越剧歌唱的内容有点扰乱思维之嫌，因为歌者的语言很难听懂，容易让人的注意力在听清歌词上，而忽略了主题----感悟诗的意境。另外，学生在单字领悟到整句领悟的基础上，应该有个整体串联的环节，这样更有利于学生把握诗人所传递的心境与情境。转载http://blgeduln/user1/770/arhives/XX/33674htl

第五篇：读《望春风》有感1000字[范文模版]

读《望春风》有感1000字

文|通号中心安全技术部生产调度室调度管理 韩洋

——饿殍当道 情感至臻

读完格非的这部长篇小说《望春风》，我有种如释重负的感觉，在连贯剧情庞大的铺垫之后，在颇多人物鲜明刻画的轴线之间，我分明寻觅到了一些特别打动人心的东西，那就是情感的本质。

这里的情感，范围较广，《望春风》的庞大铺垫，从主人公的少年时代写到了垂暮之年，从中国江南农村格局的文革之初，写到了新时代的懵懂晨光。它不光将一群鲜活的人物写实地呈现在了这漫长一生的历史舞台，也写出了对一个特定时代的特殊情感。作者在前期的情节构造里庞大交错地穿插了很多伏笔，以人物形象的呈现形式来划分剧集，侧重描写了主人公的父亲、德正、高定国、高定邦、梅芳、同彬、赵礼平、唐文宽、王曼卿、春琴等时代缩影下的农村现实小人物，也将这个漫长的历史舞台上缤纷繁杂的故事演绎得平实动人。

《望春风》中徐徐道来的朴素乡情，以及那个年代故事的独特韵味，是这部作品的叙述基调，也是诸多起伏悬疑情节中比较重要的一环。比如其中映像深刻的一节，是写王曼卿的花园，有一段是这样写得：“到了每年的三四月间，在春风的梳拂下，那株海棠总是在不经意间悄然开放。花苞初呈秾丽的胭脂色，丝丝缕缕，有一种黯然神伤的幽逸。但空濛的春雨很快将它的颜色洗淡，绽放出一派饶有风韵的粉白。花瓣层层叠叠，累累纷披，在初生柔叶的映衬之下，独立斜风细雨，瞻望四方，蹙然有思。”这些优美句子和场景，与王曼卿这个角色所彰显人物和表述的情欲相辅相成，以及看到赵同彬对我说出“其实王曼卿的身体，本身就是一座巨大的花园”的时候，让读者在阅读感官升华的同时，也品味到了一丝回忆中乡土情愫的染指和对人生最本性的感触，情欲纠缠，彼岸花开，尽显文字艺术中平淡余味的魅力。

这部作品的点睛之笔，还是在全书的末尾部分，当看到儒里赵村拆迁一年后的春末这一段时，半生浮沉已至黄土的“我”,历经了父亲扑朔迷离的死亡，掩埋了历史脚步后的邻里乡情，背负着一辈子也不曾见面的对母爱的渴望和对母亲抛夫弃子的释怀，孤单苟活于命运中不曾莅临的时来运转，缅怀斯人已去兮何日君再来的沧桑情怀，站在废墟和春风里大片大片的细节描写，每一个触动都让人心悸。这种心悸不光来着于人物的颠沛，也蛰伏于时代变幻的时过境迁。

尘世间的情感缺失，故里人情的世俗浮沉，都化作和老之将死的春琴之间的纯洁爱情，没了情欲，失了伦常，饿殍当道，情感至臻。原来人世间最朴素无华的情感，不过是“苍生一介子，明镜台前妆”的红尘挚爱，择一人白首黄泉，可托生死亦！

细细品味《望春风》，我瞻四方，蹙蹙靡所骋。