第一篇：“新中式”景观设计之色彩的选择和运用
“新中式”景观设计之色彩的选择和运用
景观的色彩是景观表情定位的首要元素。“新中式”景观设计主要选用能代表华夏文明的几种色彩，即所谓的“国色”，以中国红、琉璃黄、长城灰、玉脂白、国槐绿为主。结合景观材料及新中式的表情定位，还常常使用到木原色及黑色。
中国红、琉璃黄一般用于大门、廊架、景观亭、景墙等景观建筑上，突显崇高、喜庆、祥和的氛围；长城灰主要用于地面铺装、景墙贴面、景观建筑、座椅等小品上，来突显景观宁静、典雅的氛围；玉脂白主要用于景墙饰面、雕塑、地面散置石等，营造纯洁、吉祥如意的景观氛围；国槐绿主要用于植物色彩的选择，以绿色为主，点缀一些开花植物，为营造宁静、优雅的氛围做好铺垫；黑色常用于铺装、小品、廊架、亭等，营造沉稳、内敛的空间氛围；木原色是体现自然的色彩，与灰色、白色等搭配通常用铺装、临水栏杆、小品构架等，体现“新中式”景观设计沿袭中国古典园林“虽由人作，宛若天开”的造园特点。
忆江山发现，在很多景观设计中都可以找到这些色彩。
北京奥运村大门及构架上分别用中国红、琉璃黄、长城灰、木原色营造了崇高、尊贵、祥和、喜庆的入口氛围。
万科第五园用长城灰、木原色在铺装上和谐共存，对铺装纹理进行了合理的划分及拼合，形成有机的铺装纹样；用黑色做花池、白色饰墙面及散置地面，形成宁静纯洁的空间。
西安曲江华府铺装全部选用深灰与浅灰的分隔，为营造宁静、典雅的氛围打好底色。
万科第五园植物色彩以绿色为基调，杜绝大量的色叶植物的应用，营造清新、清爽的景观环境。
这些色彩的选择和运用，共同营造出崇高、喜庆、祥和、宁静、内敛的“新中式”景观空间。
第二篇：园林景观设计中的色彩运用
园林景观设计中的色彩运用
摘要：园林设计是一种形象艺术设计，主要通过运用各种造型要素进行自然形象的再现。色彩作为设计的核心要素之一，其搭配运用的合理性直接影响着设计效果。随着现代社会精神文明和物质文明的提高，对人居环境的要求的越来越高。如何在园林设计中合理、巧妙地应用色彩，打造丰富多彩、富有时代气息的园林景观是目前园林设计者们探讨的热点。 关键词：园林景观；景观设计；色彩运用
中图分类号：K928.73文献标识码： A
引言
在园林景观设计中，合理进行色彩设计可以使园林更具视觉上的强烈感染力，并使游客产生丰富的情感。因而，当前我国现代城市的园林景观都已经普遍对其色彩运用比较重视，但我们也一定要避免陷入为求颜色搭配而胡乱选择、胡乱组合的误区，那样必将会使园林的整体面貌受到破坏。
一、园林景观设计中运用色彩原则
在园林景观设计中，配色效果直接影响着整体设计效果。在设计过程中，应遵循以下原则：
1、统一原则
统一原则是指构成园林景观的各要素在风格、形式、色彩等方面具有一定的相似性或者一致性。通过重复运用能够很好地体现园林整体的统一性。但过分的统一难免会给人一种单调、呆板的感觉，因此，在统一配色中有强调要 有变化存在，在统一中追求变化，给人以自然优美的感受。
2、调和原则
在园林配色中，强调色彩的调和变化，就是指在一种颜色中包含了其他色彩成分，而它们之间的某种共同色素能够极其和谐地调和在一起，色彩学上将之称为类似色。在园林景观设计配色中，通常会处理大量的调和色，以营造一种和谐、雅致、平静的美。比如在花卉栽植中，常见的是将紫红、黄色、白色等花色相互栽植，形成一种和谐生动、浓淡相宜的效果。
3、均衡原则
现代园林建设的主要目的是为人们营造一个优美、舒适的人居环境，其设计应符合人们的审美、价值观以及功能需求。色彩心理学认为只有满足人的视觉平衡的配色才能够给人以和谐、优美的感受。在园林景观设计的配色中，强调色调的平衡和层次性渐变。通过组织设色面积、降低色彩的彩度及明度等来消除配色不均衡的问题。在园林景观设计中，通常控制亮度低的色彩面积大于亮度高的色彩面积，以实现色彩的均衡。
4、对比原则
所谓对比原则，就是设计中通过园林构成元素的色相、色调及色彩明度等的对比来营造丰富的园林景观。但这并不意味着对比强烈的色彩就能给人以美感，而应在主次分明的对比情况下才能实现色彩的对比与调和的相互融合、统一与变化的相互协调。在园林景观设计中，色彩的对比与调和、变化与统一是相互对立、相互联系、相互渗透且同时存在的，这种关系是园林景观设计配色中整体和谐性的重要体现。园林景观中，对比与调和是两个相互对立而又相互协调、相互渗透的因素，他们在园林中同时存在，对色彩的调配具有重要作用。在园林景观设计中，通常会将色彩分为两个部分，即装饰色和目的色。通过设置重点色彩和支配色彩形成鲜明的对比，但必须考虑全体色调的调和。比如我们常提到的万绿丛中一点红就是采用了对比及调和原则，大面积的绿色将点点红色衬托得珍贵而动人，而红色作为补色则将绿色渲染得青翠可爱。此外，当色彩单调或者对比过度时，可以在这些色彩元素中加入
其他的色彩元素将其分开，例如加入彩色、黑色、白色、灰色等，可以取得较好的效果。
二、色彩在园林景观中的应用
1、无彩色在园林景观中的应用
黑、白、灰3种颜色，在色彩中被称为无彩色。在园林的建筑、铺装和植物配置之中运用的较多。黑色给人的感觉是深沉、庄重、严肃等。运用到园林中，有沉稳凝重、高雅脱俗之感。白色既给人以干净明亮、质朴纯洁之感，灰色介于黑白之间，比黑色隐蔽、内敛、朦胧一些，感觉沉稳低调而不张扬。
在传统园林中，这3种颜色主要应用于南方的私家园林的建筑，青瓦灰墙和江南特有的水景交相呼应，构成一幅中国水墨画，以此来表达古时文人骚客云淡风轻的高洁品质。而在现代的园林设计中，此类颜色多运用于护栏、围墙和铺装等建筑方面。如人行道旁一般将黑色涂于镶有几何图案的铁质材料之上，通过与周围环境的对比而形成一种沉稳厚实之感。或将白色与黑色混搭构成地面铺装，通过黑与白的对比，使其庄重大方且富有现代气息。也有直接将或黑或白的鹅卵石成片而构成的铺装，但是如果对其周围的环境没有统一和谐，就容易造成太过明亮或阴沉的感觉。小品方面主要应用于一些廊桥的栏杆，主要用白色形成高雅圣洁的感觉。
而在植物配置当中，此类无彩色不能成片的栽植，过多的白色会使人感到伤感、悲伤，而过多的黑色使人感到沉重与悲伤，一般来说，它们都是以点缀色和调和色而出现。如在某区域的绿化设计中色调偏暗时，可以植入白色使其明朗欢快起来。而当相邻的色彩对比过于强烈之时，可以用白色对其进行调和，使其缓和起来。而白色介于暖色系和冷色系之间，所以在不同的季节，在原有的植物配置之上再植入白色，也可以使其调节人们的心理温度和满足审美需求的改变。而带有一定色彩的灰色，可以有利于这种色彩的表达。灰色由于其安定幽静的心理暗示，一般应用于一些功能性的建筑和小品上，以满足人们对于安静平和心态的需求。
2、冷暖色系在园林景观中的应用
冷暖色系是指不同颜色的光由于其波长、可见度高低不同，从而使人们对之产生了不同的情绪反应和心理暗示，所以在园林中的应用也不同。一般来说，暖色系是指那些波长较长，可见度较高，色彩感觉比较明快跳跃的色彩。暖色系主要包括红、黄、橙以及与之相邻的色彩。暖色系可应用在广场花坛，景观入口和迎宾大道等处，有助于营造一种欢快、热烈的气氛。暖色系还可以起到平衡心理温度的作用，因此，在我国北方冬季比较寒冷的地区，可以在户外广场中适当多增加些暖色系景观，如红色的长椅、台阶，黄色亭子等，从而让人心理上感到温暖。冷色系主要指青、蓝及其邻近的色彩，具有波长短、可见度低以及视觉上的退远感，因此可应用于狭小空间的边缘处，以增加空间的深远度。冷色能给人以宁静和庄严感。例如：南京中山陵的建筑屋面以蓝色为主，给人一种庄重肃穆感，背后苍翠的林木背景，增加了一份悲凉感和敬重感，而灰色石阶的铺砌，又增加了整体景观的沉稳和厚重，和其他冷色彩景观共同构成了中山陵整体沉稳肃穆的景观特色。
3、同类色的运用
同类色指色相差距不大的色彩，在色轮表中指的是各色的邻近色，如橙色与黄色、红色与橙色、黄色与绿色等。同类色也包括同一色相内深浅程度不同的色彩，如深绿与浅绿、深红与粉红等。这种色彩组合在色相、明度、纯度上都较接近，所以较易取得协调，在植物组合中能体现其空间感和层次感，给人以宁静、柔和的高雅之感。此外，在一些花坛培植中同类色也常有应用，如从花坛中央向外色彩依次变淡或变深，使人产生层次感和舒适的明朗
感。
结束语
色彩作为自然界最敏感的元素，是那样的变幻莫测和难以控制，却又是那样的容易感受到它的存在，正是由于它的多样性，为我们对它的探索蒙上了一层神秘而理想的面纱。我们应最大可能地放飞“感知”的翅膀，使色彩向人们释放它全部的魅力。
参考文献
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[3] 贾珂,曲莎.色彩在园林景观设计中运用[J].现代园艺.2011(11)
[4]余若勇.论园林景观中色彩的设计与应用[J].中华民居.2011(7)
[5]金惠明，李小良，赵向东.园林景观色彩设计浅析[J].现代园艺，2012（12）
第三篇：新中式居住区景观设计论文
1景观空间的特点
近年来，新中国景观在具有时代赋予的新功能的基础上，将中国传统园林所没有的造园特点加入了进来，同时在文化的演绎中也通过现代的手法表达了出来。
（1）用人群本质的改变中国传统住宅设计的主要是受政治因素影响
具有一定背景的学者或官员是中式住宅的基本使用人群，而现在的景观建设特别是居住区景观设计主要是因为经济发展的因素，许多公共活动空间，类型和人群都更丰富。所以注重以人为本的设计，在景观和设施布局，考虑到别人的感受，以确保所有人的舒适，伴随着中国风格的感觉存在。居住区景观设计应以实用为主，以确保开放空间的开敞与通透性。人群的类型、温度、场地条件因此会影响到新中式的设计。
（2）中国传统民居中往往重视景观通过一些装饰件来表达丰富的文化
这些技术来创造一个具有时代感，掺杂各种政治思想，象征优雅和力量。现代景观设计通常会在不同位置增加装饰符号或元素的一些细节来反映的情趣和意境，不仅要满足实用，功能性，还会增加趣味性、艺术感。
（3）结合中国古典园林与现代元素很多造园手法
其目的是自然的融合，尊重自然，将自然界的山水石林依靠建筑边缘而建造，有时也嵌入在建筑。造园者选择自然生长的植物布置在园林中，突出植物的自然美感，甚至一些野生植物和其他景观相互搭配。在现代景观设计中的景观元素，体现了现代技术和科技的力量与时代感，拓展和延伸了观众的感知，设计师将使用新型的环保材料，或高科技的昂贵的具有观赏价值的材料。将传统元素与现代元素相结合，继承创新的古典园林精华也创新了景观效果。
2新中式景观在居住区景观设计中的应用设计方式
（1）借鉴
新中式居住区景观设计借鉴古典园林框景、障景、借景、对景、漏景、夹景、添景和其他造园手法组织空间序列，营造曲径通幽，层次丰富，步移景异的古古典园林氛围，而整合秩序、规则、修剪、比例等西方造景手法，创建简单和清晰的现代景观。运用框景的设计手法可以增加趣味性，延展形成一幅美丽的画面；利用障景的设计手法可以起到强调区域的划分以及强烈的视觉效果；借景的造园手法，可以衍生空间感，增强区域与周边环境的关系；漏景的造园手法可以丰富景观的空间层次，达到步移景异，若隐若现，常用实体墙与漏墙相互结合，栽种植物作为视线阻挡，以达到这种效果。
（2）提炼
新中式建筑通过新建筑材料和技术重新诠释传统建筑中单个元素，但在空间结构上仍沿袭传统居住格局，保留其空间韵律的精华。新中式居住区大多以庭院组织空间，重点组织对比度和空间序列，通过门洞、漏窗、假山，树木，小桥，长廊等分隔围合空间，等分隔围合空间，房间布置在院子里，收敛私密，丰富的空间关系，这也是对传统布局模式和空间格局的提炼衍变。
（3）隐喻
新中式居住区景观与中国传统符号的隐喻，象征手法来意境营造。福、禄、寿、禧等吉祥文字等，广泛应用于园林建筑中，亭景、景墙、大门、廊架、地板等，为了简化或传达中国传统文化内涵的抽象方法。从整体的设计理念的突破为吉祥文化理念，结合文化和思想将设计意图进行设计与划分，将传统图案的“形”运用到现代景观中，然后图形的构成方法提炼革新。例如，打散、切割、错位和变异等，立足新的形式和功能产生传统吉祥图案，这样不仅满足景观的文化内涵，而且还保留了传统艺术的魅力，使设计更具有文化魅力与独特个性。
（4）衍化
风水伦理不仅将人视为自然的一部分，更把大地本身当作是一个富有的生物体的互助组织，各部分之间，相互配合，这就是风水思想的核心理念，风水是东方传统哲学的精华，人类美学所在。大环境制约小环境，小环境融入大环境中的考究是必要的，任何一块住宅用地表现的吉凶，是由周围的环境决定的，只有形势完美，宅地才完美，新中式居住区景观设计应考虑环境景观的隐喻象征意义，借鉴的植物风水的选择原则。例如，桑、桐对肝脏有益，茶有益于心脏，梅花对肾气弱者有很好的作用等。
3结语
新中式居住区作为新生事物，虽然全国各地有不少项目实践，但相关理论研究并不多，而结合地形的新中式居住区景观设计的理论研究几乎是空白。本文对新中式景观在居住区景观设计中的应用进行了研究，旨在从新中式居住区景观的特点出发，分析探讨新中式景观设计手法、景观特色，以此验证和进一步完善新中式居住区景观设计方法和途径。
第四篇：新中式景观设计研究论文
一、研究背景
1.国内景观设计行业发展现状
随着我国改革开放的进一步深化，国内景观设计取得了空前的发展，整个大环境呈现出一种欣欣向荣的景象。但是在这一片大好形势之下也存在一些问题。现在国内的景观设计主要以居住区景观为主，而有一些开发商为了追求眼前的利益而陷入了几个错误的认识之中。第一就是曲解了“档次”的概念，片面的认为档次就是大的体量、奢华的材料。其二就是为了追求利益的最大化而忽视了景观的初衷——以人为中心，而不是以经济效益为中心。其三就是盲目的把国外的一些造园手法生搬硬套到国内，根本不考虑是否合适，这也与业主的审美品位有关。
2.新中式风格的兴起
中国有着五千年的文明，蕴含着深厚的民族底蕴，在这几千的传承中，形成了自己一套独特的造园艺术手法。发展到21世纪的今天，有些东西不能说不好，但可能不适合当今这个时代。古语有云“不破不立”，正是由于古典造园手法完全搬到今天的不合适，才产生了既继承传统，又融合现代材质和生活习惯的设计风格——新中式风格。3.新中式风格景观的优点与不足新中式风格的出现让国内景观设计行业长期缺乏文化底蕴的现象得以改进，也让中国的传统文化得到传承，以及改变人们对于古典园林“乏味”“无聊”的印象。对于时代来说，它也很好的融入到现在这个现代主义当道的时期，并与之和谐相处。新中式风格用现代造园的技法完美的表现了中国传统园林的精神内涵，删繁就简，让现代人更加容易接受。目前大多数所谓的“新中式”还只是单纯的停留在表面上。主要体现在以下几个方面，一是纯粹的再现式，花重金再造或者复制古典景观，没有半点时代特征。二是混乱的“中西混搭”，没有深刻的理解古典园林中所包含的一些精髓的部分，造成眼花缭乱的混乱感。
二、能指与所指在新中式景观设计中的衍生
在符号学中，能指与所指是一对基本的概念。同样，我们也可以将这个概念引入到新中式景观设计之中去。能指指语言的声音形象，所指指语言所反映的事物的概念。当然，一个能指有可能对应几个所指。比如说apple，即为所指，能指是“苹果”，但是“苹果”就只能对应apple吗？“苹果”还能指诱惑、手机品牌、以及香甜的感觉等等。从而，我们可以举一反三的衍生到新中式景观设计之中去来更好的理解其含义，“能指”我们可以看做是一个景点的景观小品，例如马头墙、歇山屋顶、漏窗等元素。而“所指”的话，我们可以用古典的造型来表达，也可以将其简化，以适应现代审美趣味的造型来表达。总之，只要能指是具有中国味道的一些元素，至于所指该怎么表达就要依靠设计师自身的艺术美感。三、能指与所指在新中式景观设计中的衍生在符号学中，能指与所指是一对基本的概念。同样，我们也可以将这个概念引入到新中式景观设计之中去。能指指语言的声音形象，所指指语言所反映的事物的概念。当然，一个能指有可能对应几个所指。比如说apple，即为所指，能指是“苹果”，但是“苹果”就只能对应apple吗？“苹果”还能指诱惑、手机品牌、以及香甜的感觉等等。从而，我们可以举一反三的衍生到新中式景观设计之中去来更好的理解其含义，“能指”我们可以看做是一个景点的景观小品，例如马头墙、歇山屋顶、漏窗等元素。而“所指”的话，我们可以用古典的造型来表达，也可以将其简化，以适应现代审美趣味的造型来表达。总之，只要能指是具有中国味道的一些元素，至于所指该怎么表达就要依靠设计师自身的艺术美感。
四、基本符号学理论的新中式风格景观设计案例分析
1.语构层面的分析
深圳万科第五园是目前国内将新中式风格景观演绎的最为经典的作品之一，其中一些符号构成元素是经过充分简化和处理后展现的，但是其简化和变形后人们依然可以一眼看出其原形。在景观小品的选用上，第五园的铺装采用的是传统的方形砖，这种铺设方法基本与古典手法无异，因为这种横竖交叉的方法让人本身就觉得十分之简洁。在会所的入口区域水景的设置上，采用的是中国传统回形纹的元素，将许多回形纹组合在一起有一种“流觞曲水”的感觉。在植物的选用上，因为深圳处于亚热带，所以第五园中选用的大部分都是热带植物，如箬竹、刚竹、榕树、鸡蛋花等植物，充分考虑因地制宜的因素。竹子的重复运用也是一大亮点，一是中国传统文化中竹子代表着“高洁”“素雅”的寓意，二来与整个园区静雅的气质所搭配。在色彩上，第五园采用的是白墙灰顶大致的色调，加之以绿色植物点缀，给人以清新、自然、超凡脱俗的感觉。在空间结构上，第五园是以传统村落的格局形式为参照来设置的，由几个院落形成一个小村，小村落与小村落之间的连接道路有些类似于巷子和弄堂，设计师希望通过这种设计来增进城市中日益疏远的人们。
2.语义层面的分析
第五园在意义的传递和阐述中，对于赋义的手法的运用上说，显得更加直接，这有可能与西方现代的设计思想的影响有关。深圳位于广州，受到岭南文化的影响，在岭南地区最著名的“岭南四大园”堪称中国古典园林的经典。而万科第五园取名的意义在于希望继承“岭南四大园”的精髓，又加之以现代的设计手法。象征手法的运用不是简单的形式模仿，是利用符号中的共性部分传递共同信息的传递过程。在第五园中，居住建筑是靠近水景的，这在形式上是对江南园林的一种模仿，但是其不同的是建筑形式是经过简化的，水景也没有了古典园林中的那种繁琐的驳岸。但是依旧具备那种“神”，整个场景如江南水乡一般，象征着质朴、清澈、宁静的生活空间，水中植物互相映衬，水景与建筑相互融合，构成了一幅完美的“新中式”风格的画卷。
五、结论
随着中国综合国力的增强以及国民民族意识的复苏，“新中式”风格景观做为传承传统文化的一个方式一定会在接下来的很长一段时间内逐渐成为一个很有发展前景的项目。同时，符号学在世界范围内的影响逐步扩大，并且与其他学科建立了相关联系。“新中式”是当今时代的一个必然趋势，同时也是传统文化传承的一个要求。实际上也是中国传统文化与现代建筑技术与设计思想的融合，也是中华传统文化在现代设计上的延续。结合传统文化，将设计更好的打上中国的烙印，是我国设计的必经之路！
作者:肖俊琪 廖紫惠 单位:武汉纺织大学
第五篇：传统色彩在新中式室内设计中的运用论文
摘要：传统色彩是传统文化深层内涵的表征。通过分析传统色彩，可相应窥伺传统文化及其意义。因此，本文在阐释主题——传统色彩在新中式室内设计中的应用时，首先选择说明红色、原色、正色、无色与空色等传统色彩及其代表的文化内涵，再进一步结合实际案例剖析其在新中式室内设计中的具体应用。期望本文研究能为相关研究提供可操作性建议。
关键词：新中式；室内设计；传统色彩；传统文化；应用
一、新中式室内设计风格定位及其沿用中国传统色彩的意义
新中式室内设计风格亦被称作现代中式室内设计风格。它集中国传统文化元素与现代时尚文化元素为一体，成功改善了传统室内设计的空间不足之处，使现代技术、新型材料、时尚观念得到完美融合。特别是传统色彩恰如其分的使用，有力地彰显了中华民族的居住文化与民族精神。就精神涵养视角而言，新中式室内设计沿用中国传统色彩的最核心目的，就是诠释人之情感，使人通过传统色彩感悟传统文化与现代文化。
二、传统色彩在新中式室内设计中的应用
（一）红色在新中式室内设计中的应用
红色是血液的颜色，也是中国古人最崇拜的颜色。千百年来，红色以其独特的色彩内涵贯穿着中华民族发展史。它代表着温暖、热情、活泼，代表着幸福、喜庆、吉利与希望，也代表着革命、青春与活力，是一种永不退却的亮色。因此，从古至今，中国室内设计都偏爱使用红色来装饰室内空间，以烘托特殊的氛围。如中国婚嫁民俗中，就强调用红灯、红蜡烛、红桌布、红帐篷、红被子来装饰喜房。直至今日，凡含以上特殊传统文化意义的新中式室内设计，都会采用红色加以装点。北京翡翠皇宫酒家包房就是最佳的红色应用代表。北京翡翠皇宫酒家包房采用的是中国传统木构架结构，主要用材是木材，其他点缀由现代元素负责装饰。在整个室内架构完成后，为烘托包房之华贵，该酒家特地用红色充斥整个空间。如其木材、椅子乃至吊顶均涂满红色，使整个包房的色彩与现代化室内完美地融合为了一体，由此也彰显出了包房本身与北京翡翠皇宫酒家的高端奢华。
（二）“原色”在新中式室内设计中的应用
所谓“原色”，即指中国传统的“五行五色”——黑、白、红、青、黄。在中国古代，这五种颜色被比附于五方，是不可任意使用的，否则室内风水将被破坏。同时，因这五种颜色无既定的使用规则，色相间的对比又具有较强的跳跃性（互补性强），设计者在开展新中式室内设计时，往往更倾向于将“原色”应用于娱乐空间、餐饮空间与儿童居室。如上海瑞金FACE酒吧。它引用现代风格布局桌椅、酒台灯架构，但却延续中国传统“原色”之跳跃性，给每种装饰元素配以强烈的互补色，使进入酒吧玩乐的客人能够清晰产生互相映衬的视觉残像规律，进而深刻记忆酒吧及其风格。又如，上海一中餐厅在引用现代灯光、现代材质打造餐厅架构后，特地引入中国“原色”玻璃来分割室内的空间，使整个空间在不同颜色的强烈对比下形成视觉通透性，从而大大强化了每一位客人的视觉观感。不难看出，中国传统“原色”在新中式室内设计中的应用，更多的表现为互补色与对比色。
（三）“正色”在新中式室内设计中的应用
“正色”源自于儒家提倡的“正德正色，中庸之道”，它代表了人之高尚品行。即“正色”比附的是人的“德行”。“正色”之主色调主要包括红、黄、蓝、绿、金五种颜色，寓意彬彬有礼，威严高尚。千百年来，“正色”伴随着儒家文化传播一步步渗透到了室内设计领域，并在新中式室内设计中再一次展现了它的特殊魅力。其中最典型的应用代表是北京仿膳饭庄。该饭庄主要用黄色来设计与装饰其大堂，使人一踏入饭庄便感豪气十足。加之其引用了古代宫殿的藻井、斗拱、蟠龙柱等特殊装饰以及古朴典雅的宫廷陈设，使整个大堂的宫廷风格无处不见。从室外逐步进入室内，红色琉璃瓦蔓延而过。进入室内，首先入目的是大片金色与黄色。再细致观察，金色、黄色中又间杂着明显的“正色”。如梁枋上悬挂的彩画以绿色为主色调，两绿柱间安装着一道红色抽象门，门窗玻璃被浓重的黑色线条规划出多片白色，威严十足的御座以及龙凤纹立柱均用金色装饰。
（四）“无色”在新中式室内设计中的应用
中国“道家”认为，“五色生于无色”，即白色与五色是相互统一的。它代表着自然美，且能够尽善尽美地阐释颜色纷呈的天下万物。为此，从古至今，道家信徒都非常重视使用无彩色，或黑白等素雅之色来装点自己的住宅，以暗喻自身清心寡欲，不危害社会且倾向于维护社会稳定。设计者在开展新中式室内设计时也非常重视采用这种“无色”。如上海一宾馆设计了一中式书房。该中式书房整体呈现出明显的素雅之色：案几简朴，坐床质拙。门外清亮光线微微照射时，整个居室还会呈现出一种中国古文人的特殊气质。又如，北京昆仑饭店在设计其江南庭院时，特地将室外绿色园林引入到庭院内部，使庭院展现出浓郁的活力气息。同时，又引入了居民建筑中常见的灰墙以做庭院点缀。
（五）“空色”在新中式室内设计中的应用
佛家文化是中国传统文化的重要组成部分，其提倡的“空色”亦是中国传统色彩不可或缺的组成部分。所谓空色，即是“非有非无，亦有亦无”之色，代表的是“不似之似”的虚空意境。具体到装饰性颜色，则主要指金色。与其他颜色不同，佛教提倡的金色是一种过渡色，其在新中式室内设计中主要发挥缓和视觉的作用。如上海一中餐厅用朱红色装饰背景墙，用褐色装饰家具，用土黄色装饰地面，用黄色装饰顶棚后，特地在一竹帘前引进了一尊披金大佛，以展现佛家韵味，有效转移了多种传统亮色带来的视觉冲击。
三、结语
综合上述，将传统色彩引入新中式室内设计，主要有两个目的：一是调和室内色彩，使之产生柔和感与协调感；二是使人感知传统色彩背后的传统文化与人文意义，了解中华文化之伟大。从新中式室内设计发展视角来看，唯有清楚地意识到这些目的，设计者才能真正设计出更完美的新中式室内空间。
参考文献：
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