两情若是长久时,当珍惜朝朝暮暮(一辩稿理性篇)

第一篇：两情若是长久时,当珍惜朝朝暮暮(一辩稿理性篇)

两情若是长久时，当珍惜朝朝暮暮

尊敬的评委，主席，现场的观众以及对方辩友，大家晚上好。很高兴在这里与大家讨论这个辩题。现如今许多有情人由于各种原因无奈分离，本地相守的恋人之间也存在着诸多矛盾，那怎样才能使两情长久呢？对此，我方认为“两情若是长久时，当珍惜朝朝暮暮”。

首先，我们需要明确几个定义。朝朝暮暮既指日日夜夜，又指短暂的时光。而珍惜是指将对方视为自己生命中重要的一部分，尽力爱护与珍重。所以珍惜朝暮并不是要恋人每时每刻腻在一起，而是无论时间长短，恋人之间都彼此爱护与珍重。而我们又该如何珍惜呢？我方将从两个方面来论证：

对于异地分离的恋人。珍惜朝朝暮暮就是对曾经的回忆，对现在的把握，对未来的希冀。想想是什么让我们毅然坚守，永不分离？（对方辩友，）就是我们曾经所经历的点滴，才奠定了长久爱情的基础啊。当我们渴的时候，想起的是恋人准备的热茶，当我们累的时候，想起的是恋人温暖的回眸。在现在的朝朝暮暮里，珍惜更多的是对恋人的理解，对感情的维持。我们应该努力为梦想而奋斗，为了以后的相聚，弥补对方空缺的幸福。对于本地相守的恋人。珍惜朝朝暮暮更多的是对感情的经营与升华。我们要懂得相爱容易，相守太难的道理。爱情是两个人的责任，我们要的不仅是柏拉图式的爱情，更是柴米油盐的细节。幸福都是积少成多的过程，在这彼此能够幸福相守的时刻，正是我们积累幸福，构筑长久爱巢的最佳机会。恋人之间的理解与包容，以及更多的沟通才是珍惜朝朝暮暮的关键。

现在又有多少人能做到，在有你没你的朝朝暮暮里，我都同样珍惜？爱情不可多得，地久天长更是难得。不要等到失去的时候才追悔莫及。两情若是长久时，就当珍惜朝朝暮暮。还是那句老话，一万年太久，我们只争朝夕！

第二篇：爱情需要理性 一辩稿范文

尊敬的各位评委、亲爱的对方辩友和同学们，大家好。

我方观点是，爱情需要理性。下面我将从以下几个方面来陈述我方观点：

第一、什么是爱情？爱情是人与人之间的强烈的依恋、亲近、向往，以及无私专一并且无所不尽其心的情感。在汉文化里，爱就是网住对方的心，具有亲密、情欲和承诺的属性，并且对这种关系的长久性持有信心，也能够与对方分享私生活。

第二、什么是理性？理性是指人在正常思维状态下，基于正常的思维结果的行为。理性的意义在于对自身存在及超出自身却与生俱来的社会使命负责。

第三、为什么爱情需要理性？

常有人说“情人眼里出西施”，因为爱河中的人，往往忽略对方的缺点，甚至看到了，因为爱屋及乌，缺点也变得可爱。但是爱情不应当只是盲目的，而是有理性，为指导引领更为现实和长远的爱。爱情想走到婚姻，还有很远的路，这段路的开端是冲动是激情，但是走到结尾的人，有的更多的是理性和思考，他们替代激情，使爱情更为长久。想拥有甜美的爱情，给自己留下美好，值得用生命认真地去爱一次，那么感情里不能只有感性，在做什么之前好好考虑后果，才可能获得未来的幸福和永久的回忆。所以，爱情需要呵护，需要关爱，需要理性来引导。《西厢记》中莺莺把自己许给张生，后来却被无情抛弃，连回转的余地都没有，爱情转身便成为伤痛欲绝的毒药；《飘》中的思嘉因为金钱，嫁给肯尼迪先生，却不曾爱过他，在后来的婚姻中他们都不曾快乐，互相冷淡，互相寂寞，直到肯尼迪死去，留给思嘉的，有内疚，有感伤，却唯独没有爱情„„

现在社会也是一样，很多年轻的男孩女孩“不求天长地久，但求曾经拥有”。快节奏的生活，快节奏的感情游戏，有人认真，有人戏谑，认真的倾其所有，付出了他们认为的全部，结果，时间过去后，留下的只有难过和失落；戏谑的游走花丛，自以为玩弄别人的同时也在游戏人生，青葱年华走过，早已带走快感，留下的，只有遗憾。

对于花季的我们，把握自己，珍惜自己，爱情里的理性值得你认真去读。理性思考后选择去爱，没有太多遗憾，没有太多痛苦和伤感，让年轻的心轻松一点，背着太多伤痕、太多眼泪的心，好重„„爱情，美好也伤人，把握爱情，学会理性，会发现，其实我们能够更好地享受爱情带来的甜蜜。

所以，我方观点是爱情需要理性。谢谢！

第三篇：网络流行语弊大于利一辩

网络流行语弊大于利

——一辩稿

尊敬的各位评委，老师，同学们，大家晚上好！

我是反方一辩，相信各位在听过正方一辩滔滔不绝的陈词后，心里或许在想：网络流行语是不是真的利大于弊呢？各位，不要着急，更不要动摇您心中一直坚持的信念：网络流行语弊大于利。那现在就请允许我代表各位以及我方来告诉对方辩友答案。

首先，我想再次申明我方观点：网络流行语弊大于利。开宗明义，让我们来明析一下几个概念。

网络流行语，顾名思义就是当前在网络流行的未经国家规范的语言，它是网名们约定俗成的表达方式。既然我们今天要探讨的是网络流行语，那我就先为各位来讲讲语言。语言是人类最重要的交际工具，是人们进行沟通交流的各种表达符号。它的目的是交流观念、意见、思想等。显而易见，我们今天要探讨的当然是能够实现语言价值也就是使绝大部分人便于交际的语言，其中也包括网络流行语中经历史检验合格的网络经典语言。而网络流行语，不仅只能在当前使用，而且仅被极少数人认可或接受。这样局限的网络流行语不正证明了我方观点吗？

接下来，我具体阐述下我方观点。

1：据联合国教科文组织最新发布的《濒危语言图谱》，全世界有7000种语言，其中一半以上将在本世纪消亡，80~90%将在未来200年灭绝。语言濒危是一种全球现象，但是却值得所有人关注。这正如中国知名学者周海中曾经指出的那样：一些民族语言正面临着全球化、工业化、互联网等的冲击，正处于逐渐消失的危险，有关部门、机构以及语言学界都应该采取积极而有效的措施来保护弱势的民族语言和抢救濒临灭绝的民族语言。这样既有利于人类文明的传承和发展，也有利于民族团结、社会安定。对方辩友，在我们的母语正遭受着这种恐惧时，你是否还想要再用如此不成熟的，丑态百出的网络流行语来增加汉语的负担呢？再者，网络流行语简单草率，不就糟蹋了中国文字的内涵与美感吗？我方坚定认为网络流行语弊大于利。

2：青少年是祖国的未来与希望。但是由于他们的心理和生理尚未成熟，正在处于接受教育的阶段的他们，更迫切的需要我们的引导。我们应该引导他们传承中国优秀的五千年文化，而这就需要青少年们对我们的汉语有着深刻的理解。再看看目前的情况，作为网络流行语的大受众群体青少年们由于长期使用网络流行语，使自己对语言的感悟能力和运用能力下降。对方辩友，难道你们所描绘的如此美好的网络流行语就是这样毒害我们祖国的未来吗？相信作为汉本专业的对方辩友一定知道文学院举办的语文知识规范大赛，这个大赛正是院领导为了帮助减少弊端百出的语言如网络流行语对我们的冲击啊？所以，我方坚定认为网络流行语弊大于利。3：我方承认网络流行语是利于在网络这个载体下人们的交流的。虽然中国网民已逐年增加，但这只能证明中国的经济在发展，人们的生活水平在提高。即使使用网络流行语的人很多，但对方辩友你就能保证你在网络上输入的网络流行语对方真的都懂吗？如果不懂，是不是代表网络流行语根本没有被绝大部分人接受，由于其的弊大于利，不能够达到语言的便于交流的目的呢？我们回到生活中，请问对方辩友你随口的网络流行语该怎么让你的爷爷奶奶理解呢？难道你是想让你年迈的爷爷奶奶为了你再去学寿命如此之短的网络流行语？由此证明，网络流行语的不利于隔代人或者绝大部分人交流的弊端远远大于他利于在网络载体中人们的交流。更甚者，如今的网络流行语充斥着粗俗，轻佻，更不利于文明社会的形成。

基于以上三点，为了祖国的健康成长，我方坚持认为：网络流行语弊大于利。谢谢！

第四篇：相处容易相爱难一辩辩词

主席好，尊敬的各位评委，对方辩友以及亲爱的同学们晚上好，下面由我代表我方做开篇立论，相处容易相爱难：

开遍名义，所谓相爱，是指同性或异性爱人之间相互爱慕，关爱。所以相爱时指情侣之间的爱情关系，希望在接下来的辩论中，对方不要将相爱这一词延伸到亲情或者友情中。所谓相处，是指人与人在日常的生活和工作中相互体谅，相互磨合的过程。所以由此看来，相处要比相爱容易的多，原因如下。

第一，爱情是一种感觉，它可以是一见钟情时对对方的爱慕之情，也可以是在相处的过程是慢慢衍伸出的日久生情。因为爱是一种感

觉，是抽象的，捉摸不定的，所以是难能可贵的，古诗有云，生命诚可贵，爱情价更高。这种感觉并不是人可以控制的，所以才更加显示出它的难能可贵以及他的不确定性。相反，相处是人可以控制的，靠理智，人际关系以及以往的经验，对于不可控制的相爱来说，相处就显得容易多了。2012年11月11日，华中科技大学文华学院工程管理专业大四男生王文瑾，送出了一封他用212天时间写的16万字情书，名为《我不愿让你一人》，向他心仪的女生小罗表白。小罗收到情书后，表示非常感动，但最终仍然拒绝了王文瑾。而王文瑾和小罗在同学时期的相处却是非常愉快的。难道这还不足以说明，相处容易相爱难么？

第二，相爱比相处更需要准备，也需要背负更多的责任，要考虑的东西不仅是感情，还有更多的是责任和未来。爱情是一种感觉，但是更是一种力量，一种信念。所以当两个人相爱时，出现了这样那样的问题，都会共同努力，互相沟通，交流，一起为了幸福而解决问题。由此可见，相爱要比单纯的相处难的多。在爱情不坚定时，会出现吵架打架，分手甚至婚变。造成这些的真正原因是因为没有明白爱真正的含义，忘记了责任。比起简单的相处来说，相爱当然要难得多。

综上所述，我方坚持认为相处容易相爱难。

第五篇：中国慈善事业主要靠民间主导一辩稿

谢谢主席。各位评委、观众、对方辩友，大家好，我方的观点是：中国慈善事业的发展主要靠民间主导。

慈善，是公民帮助、关爱他人的自愿行为。慈善来源于民间，民众是慈善的主体，政府起推动作用。我方认为，今天辩题实质上讨论的是，究竟是民间还是政府对中国慈善事业发展的作用更大，何者更能激发民众的慈善意识。

当前，中国慈善事业的现状不容乐观。不可否认的是，在慈善事业复兴的三十年中，中国慈善事业取得了一定的进步：各类慈善组织的数量不断上升、规模不断扩大、资金的募集也不断上涨。但是，其中也出现了许多问题。第一，慈善组织和机构的公信力低。这是由于政府与一些慈善机构的隶属关系，导致这些慈善机构行政色彩浓厚，效率低下。第二，民间慈善组织的生存空间狭小，专业化人员严重缺失。正是因为政府与慈善组织两块牌子一套机构，慈善机构至少有三分之一的人员为公务员，严重挤压民间组织的生存空间所导致的。第三，与西方国家相比，中国慈善组织数量仍少，且募捐能力弱。在以上问题中，政府所固有的机构臃肿、人员冗杂的问题，导致效率低、腐败等等，都是无法从根本上解决的。

同时，我方认为，政府的公权力是为全体人民谋福祉的。当前中国政府对慈善事业所发挥的作用实质上是对公权力的过度行使。公权力的核心是强制力，而慈善事业是以自愿为基础的，从根本上说，政府对慈善事业的掌控有违慈善的本质。情感只能用情感来换取，慈善事业以民众的慈善心为道德基础，就必须通过增强慈善心来发展，通过政府的权利换取只能有一时之效，而不利于长远的发展。因此，要使得中国慈善事业获得长远发展，必须还慈善于民间。

当今国际社会中政府对慈善机构的管理模式主要有两种。其一是美国的民间主导型，其二是英国的政府-民间合作伙伴关系型。我方认为，结合中国的国情，目前的确需要政府完善相关的法规政策，并加强宣传。但从慈善事业的长远发展来看，必须由民间主导，发挥民间慈善组织的自主性和独立性，对需求做出最快的反应，提高慈善的效率。同时，通过民间慈善组织的探索，发挥其专业化和品牌效应，扩大慈善市场，达到慈善的目的。

最后，促进中国慈善事业的发展，最根本的是激发民众的慈善意识，发展全民慈善。而做到激发民众的慈善意识，民间慈善发挥着不可磨灭的作用。通过民众自发地做慈善，在全社会激起慈善的暖风：就如台湾陈树菊、青岛微尘等等。这样的慈善暖风，远比政府所作的慈善动员通知来的更有效。

综上所述，我方肯定政府在中国慈善事业发展中的推动作用。但要明确的是，政府对慈善事业的推动作用不可越位，干涉过多不仅挤压了民间慈善的发展，也是对公权力的过度使用。慈善来源于民间，政府今天的介入，是为了明天更好的退出。只有还慈善于民间，靠民间主导中国慈善事业，才能让慈善真正发挥作用！