反对本本主义读后感

第一篇：反对本本主义读后感

《反对本本主义》读后感

20年代末30年代初，在中国共产党内盛行两种错误倾向，分别是把马克思主义教条化和把共产国际的决议以及苏联的经验神圣化，在党内讨论问题时来口闭口拿本本来的情况屡见不鲜。《反对本本主义》是毛主席1930年5月为反对当时中国工农红军中的教条主义思想观念而写的关于调查研究问题的重要著作，这是一篇闪耀辩证唯物主义和历史唯物主义思想光辉的马克思主义重要文献，是毛主席最早的一篇马克思主义的哲学著作。读完之后，觉得这篇《反对本本主义》短小却言简意赅，提出了辩证唯物论和辩证唯物主义认识论的方法论要求。文章在开头就鲜明地表明了观点，“没有调查，没有发言权”，短短九个字，如雷贯耳，犹如一声断喝，矛头直指那些不深入实际调查就针对某个问题胡乱发言的人。“闭着眼睛瞎说要不得！要不得！注重调查！反对瞎说！”一句直奔主题，霸气十足！

那么什么是本本主义呢？本本主义就是不对具体事物进行调查研究，只是生搬硬套现成原则、概念来处理问题的思想作风。本本主义把书本、理论当教条，思想僵化，一切从定义、公式出发，不从实际出发，反对具体情况具体分析，否认实践是检验真理的标准。纵观历史，本本主义曾为中国的革命和建设带来了严重的危害。例如：1927年，瞿秋白接受共产国际的不间断革命理论，混淆了民主革命和社会主义革命的界限，造成了土地革命时期第一次“左”倾机会主义。1930年，李立三接受共产国际的“第三期理论”和“城市中心论”，造成了第二次“左”倾机会主义。所以反对本本主义对中国共产党对中国革命来说都是十分重要的。

一、反对本本主义的主要内容

（一）《反对本本主义》第一次提出了马列主义必须同中国革命实际相结合的原则,阐发了实事求是的思想。

我们对待马克思主义的中国化态度应该是：马克思主义的本本必须同我国实际情况相结合。教条主义者把马克思主义神秘化、本本化，当作不可更动的教条。而真正的马克思主义者，则把马克思主义同具体情况相结合，用马克思主义的方法论来分析现实和指导实践，而不是用马克思主义的本本来切割现实。毛泽东在《反对本本主义》一文中指出:“我们说马克思主义是对的,决不是因为马克思这个人是什么先哲,而是因为他的理论在我们的斗争中证明了是对的。我们的斗争需

要马克思主义。”①“读过马克思主义本本的许多人，成了革命的叛徒，那些不识字的工人能够很好的掌握马克思主义”②这并不是说我们不要“本本”，而是我们要在心有“本本”的基础上，能够学会利用“本本”，不迷信“本本”，要把马克思主义普遍原理同中国具体实践相结合。

（二）《反对本本主义》从辩证唯物主义认识论的高度,第一次提出了“没有调查,就没有发言权”的观点。

文章一开始就鲜明的提出“没有调查，就没有发言权”振聋发聩。文章指出：“如果使共产党人在政治上不犯错误或者少犯错误,就离不开调查研究”“离开实。

际的调查就要产生唯心的阶级估量和唯心的工作指导,那么,它的结果,不是机会主义,便是盲动主义”。毛泽东不仅强调调查研究的重要性，而且创造性地提出了调查研究方法论。首先，调查研究必须是全面的而不能是片面的，形式主义的、片面的调查研究是没有什么效果的。其次，调查研究必须是正确的而不是错误的，也就是必须掌握科学的调查研究方法，否则“调查的结果就像挂了一篇狗肉账，像乡下人上街听了许多新奇故事，又像站在高山顶上观察人民城郭。这种调查用处不大，不能达到我们的主要目的。”③毛泽东在文章中对调查研究的目的、方法、要求做了阐述，列举了开调查会作讨论式的调查、选好调查对象、确定好调查人数、定好调查纲目、亲自出马、深入调查。亲自做记录等方法。再次，调查研究必须是有目的的而不是盲目的，也就是说一定要有的放矢地调查研究，唯此才能真正获得实际效果。

（三）《反对本本主义》第一次提出了“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况”的著名论断,初步阐发了独立自主走自己的路的思想。

中国的特殊的国情决定了中国的的革命不能照搬苏联经验，中国半殖民地半封建社会的特殊国情决定了照搬共产国际的决议和苏联经验是行不通的。从中国国情出发,认识和掌握中国革命的特点和规律,那么,就只能依靠亲身参加中国革命实践的中国同志独立自主地去认识、去探讨、去创造。共产国际和苏联的同志很少参加中国革命具体实践,不可能对中国的具体实际作出完全正确的认识,也就不可能做到把马列主义的普遍原理同中国革命的具体实践相结合。立足本国国情,①

②毛泽东选集(第 2 卷)[M].北京:人民出版社,1991:742.毛泽东选集(第 2 卷)[M].北京:人民出版社,1991:742.③毛泽东选集(第 2 卷)[M].北京:人民出版社,1991:742.坚持独立自主,是以毛泽东为代表的中国共产党人在长期的革命斗争中积累起来的一条及其重要的经验,是无产阶级在革命斗争中不败的法宝。

二、学习反对本本主义的启示

（一）反对本本主义对我们党的启示

经典文献的价值不仅在于在特定的历史条件下提出新的理论观点或纠正错误思想，更在于不断在新的时代条件下给当代人以重要启示。“没有调查，就没有发言权”，这是毛泽东在80多年前告诫人们的至理名言。调查研究是谋事之基、成事之道，是做好一切工作的前提和基础。重视调查研究，历来是我们党的优良传统，是辨证唯物主义认识论的基本要求，是党保持同人民群众密切联系的重要渠道，也是我们党的一项基本工作方法和领导制度。正如文中所言“没有调查就没有发言权”。建设有中国特色社会主义的事业任重道远，在前进中会遇到许多复杂的新情况和新问题，需要不断探索和解决。而这一切离不开调查研究。特别是我国改革开放30年的发展史更雄辩地证明，科学决策的过程就是不断进行调研的过程。所以，无论是过去，还是现在，“没有调查就没有发言权”这一精辟的论断都是我们工作的理论依据和行动指南。所谓前事不忘后事之师，面对飞速发展的时代，面对层出不穷的新情况、新问题，只有老老实实地深入实际、深入基层、深入群众，科学地开展好专题调查研究，才能及时了解事物的进展情况，才能贴近火热的生活，才能和时代的脉搏一起跳动，也才会练就一双洞察一切的明亮眼睛，在不同的思想交锋交融中形成正确的判断，努力破解制约发展难题，奋力拼搏，务实前行，齐心协力推动科学发展。而就在不久之前看到网上引起巨大争议的一幅图片，某县领导去敬老院看望老人，这本应该是党员干部群众路线的重要体现，为何会被推上风口浪尖呢？原因就在于眼尖的网友们发现这幅图片为人工合成的，也就是说该县领导并没有真正的深入基层，而是用高科技的手段来蒙骗大众，但群众的眼睛是雪亮的，试问这样的事情怎会被广大人民群众所容忍！现在，交通更快捷了，沟通更方便了。但是，少数领导机关的同志反而离基层远了，与人民群众疏了。有的喜欢猫在办公室、会议室，忙于会议文电，热衷迎来送往，而不愿到基层掌握真实、新鲜、全面的第一手材料，俨然足不出户便知天下事，结果常常把想象当现实，把推理当事实。不深入基层，每天面对的是络绎不绝的拜访与文件，头脑势必会僵化、生锈，也就必然导致以浅知代深知、以点知代面

知、以虚知代实知，指导基层工作只能跟着感觉走，解决部队问题只能按过去的套路办，经常“跑偏”。领导机关官僚主义、形式主义、文牍主义的产生，都与不坚持群众路线、原理调查研究有重要关系。由此可见，要想让调查研究不“走调”，就必须弘扬求真务实精神，反对本本主义，大力发扬群众路线，深入基层，调查研究，听取最广大人民群众的呼声，只有这样才能时刻保证清醒的头脑，做出明智的决策，重点把握好三个要点。

首先，要坚持群众观点，摆正自己的位置，不断增进与人民群众的感情。领导干部下基层调查研究，说到底是了解群众所关、所盼、所需的民生难题，掌握第一手材料，做出正确的决策。要做到这一点，就必须要树立爱民思想，深怀爱民之心，把深入搞好调查研究作为密切联系群众，亲民为官的重要途径，深入基层，贴近实际，与群众“零距离”接触，以情融情，以理达理。唯此，才能赢得群众的真心，听到群众的真话，取到“真经”，所作的决策才能赢得人民群众的赞成、高兴和满意。

其次，要发现问题、解决问题，为群众办实事。当前，我国正处于全面建设和谐社会的关键时期，各种深层次矛盾日益凸显。在这种情况下，领导干部下基层，一定要真正沉下去，进行深入细致的调查研究，掌握大量的第一手材料，作为科学判断形势、正确决策的依据。尤其要深入到那些情况复杂、问题较多、矛盾积蓄较深的地方去，扑下身子，真正和群众打成一片，既要熟悉群众之外表，还要了解其内心；不但要知其在干什么，而且要知其在想什么；既详察他们的喜怒哀乐，又细究背后的酸甜苦辣。唯此，才能理顺情绪，化解矛盾，克服困难，解决问题。

再次，要以平等的态度对待群众，甘当小学生。基层是一个大课堂，人民群众是这个课堂里最高明的老师。有些干部自以为比群众高明，妄自尊大，习惯于向群众发号施令。还有一些干部主观主义、经验主义作怪，认为自己担任了多年领导职务，有丰富的工作经验，对向群众请教不以为然。这些认识和做法都是错误的。实践无止境，向人民群众学习也是一个永无止境的过程。特别是当今社会发展变化很快，新事物、新情况、新问题层出不穷，只有经常躬身向下，从人民群众丰富生动的实践中汲取智慧和养分，才能使自己的素质和能力不断适应新形势新任务发展的要求，牢牢掌握领导工作的主动权。

（二）反对本本主义对我们当代大学生的启示

学习《反对本本主义》，对于我们学生来说，应该学会不迷信书本上的知识，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，如果学生只是拘泥于书本上的知识，那么走上社会就会发现我们所学到的远远不够，甚至有时候毫无用武之地。因为对于学生来说刚刚离开学校这个象牙塔，缺少实际经验，把一切想得太简单，这也就是为什么会出现大部分人的工作和专业并不对口以及有些高级领导的学历并不高却指挥着高学历知识分子这种现象的原因，因为相比于专业知识实践来的更为重要。

当今社会，本本主义、人云亦云的现象还是普遍存在的。为了快捷方便，大多数人都避免了亲身实践，而去书本或互联网上寻找自己想要的答案，但是许多问题在书本或者网络上是不能找到正确答案的，只有自己亲身经历实践才能发些问题，解决问题。现在我们阅读图书的机会越来越多了，方式也越来越呈现出多样化，通过纸质图书、电脑、手机等等方式我们都可以得到大量信息，阅读量也越来越大，知识储备自然也是越来越丰富。可是，现在的人们，在汲取大量知识的同时，却忘记了只是真正的来源不是本本，而是我们生活中的实践。“实践是检验真理的唯一标准”这句话我们在书本上学了很多遍，考试中也无数次出现，可是偏偏看似最浅显的道理我们在生活中却做不到，甚至完全抛之脑后。因为大部分人想当然的认为书本上全部是正确的，不想再“浪费”自己宝贵的时间去实践证明。可是殊不知，这样就使的当今社会中的人越来越依赖于书本依赖于高科技，千篇一律的理论真的能指导出正确的实践吗？人们的社会实践不断向前发展，因而人们在实践中获得的真理性认识也是不断发展的。但我并不是说，我们要完全抛弃本本，显然这是错误的。在现在良好的条件下，我们更应该更好地学习，要心有本本，只有心有本本，才能反对本本。古人有句老话“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，我们不能否认书本对人类的巨大指导作用，因为那毕竟是众多经验和知识的积累，可以是我们少走弯路。什么“知识就是力量”“腹有诗书气自华”这些大道理都是为了激励我们要好好读书，但是书本上的知识并不能成为我们获取知识与经验的唯一途径，它们应该成为我们亲历实践的知识基础与理论支撑。因为书本不一定完全是正确和客观的，正如莎士比亚所说“一千个人眼里有一千个哈姆雷特”，而产生这一千个哈姆雷特的主要原因是每个人都有自己的主观评

价，产生这种评价的原因就是实践生活中的感受。“读万卷书不如行万里路”所以说，作为学生要学会反对本本，不局限于本本，善于在实践中解决问题。

因此，反对本本主义依然会是当今社会的主流。我们青年学生要有求实探索的精神和反对权威的勇气，要敢于质疑，勇于挑战，忠于实践，在尊重事实的基础上充分发挥自己的主观能动性，实践+劳动+奉献，做一个有理想的人，勇于突破陈规旧俗，老老实实做学问，踏踏实实走人生。

第二篇：反对本本主义读后感

《反对本本主义》读后感

读《反对本本主义》一文，毛泽东同志那种为中国革命而亲身参与社会实践，深入考察的工作热忱直面而来；其论断分析，鞭辟入里，一针见血；对于问题的解决方案，一一道来，逐条分析，明晰达理。

此文论断，对于像我们这种从事海外项目开发、执行的企业而言，也有现实指导意义：

一、没有调查，没有发言权。在国际项目开发中，不对项目所在国的情况、业主、竞争对手的情况进行深入了解，就失去了决策权。这使得项目所在国的信息搜集、整理显得尤为重要。开发海外项目，不仅对自己要有一个清醒的认识，而且要对项目所在国法律、政治、经济、政策等方面要有一个宏观的了解；了解项目业主最真实的需求，了解竞争对手的情况，这是项目运作成败的关键。

而对项目所在国的调查，不能仅是从书面或他人讲述的间接经验，很多具体的情况，必须自己实地调查才行。这也是许多跨国企业，在目标市场设立办事机构的根本原因。

二、调查就是解决问题。现在很多国际工程公司在项目谈判、执行中出现这样那样的问题，查本逐末，最后发现很多是由于法律、风俗习惯的不同，或理解上的差异导致的问题。找到这个源头之后，也就找到了解决问题的方法。因此，我们首先要学习FIDIC 合同，掌握国际项目的通用条款，再一个就是实际调查问题产生的原因，当了解了原因之后，问题的解决办法就应运而生了。

三、杜绝本本主义，辩证的看待国内、海外两个市场。那种将国内操作项目经验套用在海外项目上的做法是危险的。海外项目必须按照国际惯例、规则来进行。国内很多从事海外项目的企业，其管理方式受原计划经济影响，与国外公司执行的项目化管理差异很大。对这些企业而言，转型管理方式，方能适应国际项目的要求。

四、在实践中检验公司管理制度。对于国际工程公司而言，其企业的制度建设，必须满足了项目开发、执行的需要。我们所说的这个满足，即营造了一个规范、良好的环境，充分调动了大家的积极性，做到了优化资源配置的作用。

在国际化项目管理中，人才管理是关键。每一个公司都希望寻得有项目经验的人才并长期为我所用。而传统的人事管理观念和传统，存在很多的局限性，有时无法满足项目执行的需要。很多开展国际业务的公司，都面临着频繁的人事变动。这种变动不仅导致的是业务上的脱节，很多损失则是不可预见的。

《反对本本主义》一文启迪了我对于工作的思考。今后，一方面我们要以调查为手段，综合各方面的信息，为项目开发、执行提供参考材料；另一方面，不盲目、机械的执行领导的命令；同时，以实践为检验标准，切实提高工作水平，为公司完成公司五年战略目标贡献力量。

邢恩焱 2013年6月6日

第三篇：反对本本主义读后感

反对本本主义读后感

最近，我选读了几篇毛泽东选集中几篇有代表性的文章，其中重点独立他的《反对本本主义》一文，每一个文字都仿佛是一个活的灵魂，一个跳动着的生命，如此的充满力量，让我如梦初醒。因为这篇文章深入浅出，相对而言浅显易懂，却又不失深邃和深刻，是毛泽东最具代表性的著作之一。文章中没有调查，就没有发言权：不仅对党的工作有深入的指导意义，对我们处理自己的事也有很多值得借鉴的地方，让我收获颇多，感触很深。

20年代末和30年代初北伐结束后，国民政府背信弃义，对往日的朋友亮起了屠刀。中国共产党遭受到巨大的打击，大量优秀共产党人为理想而失去生命，外界蒋介石反动派加紧对革命根据地的打压，党组织经受巨大的考验。而此时的红军内却盛行两种错误思想，分别是把马克思主义教条化和把共产国际决议和苏联经验神圣化，在党内讨论问题时开口闭口拿本本来的情况屡见不鲜，这对当时的革命形势极为不利。针对这个严重的问题，毛泽东同志撰写了《反对本本主义》当时没有“教条主义”的说法，而称之为本本主义。什么是“本本主义” ？本本主义就是不对具体事物进行调查研究，只是生搬硬套现成原则、概念来处理问题的思想作风。本本主义把书本、理论当教条，思想僵化，一切从定义、公式出发，不从实际出发，反对具体情况具体分析，否认实践是检验真理的标准。纵观历史，本本主义在革命初期盛行。博古，王明等不考虑中国国情，盲目遵从共产国际，从城市包围农村，结果失败了。后来，毛泽东同志又做了补充，提出“我们的口号是：一，不做调查没有发言权。二，不做正确的调查同样没有发言权。”，由此看来，正确的说法应该是“没有正确的调查，就没有发言权”。每一个人都应该要为自己的言行负责任，什么能说，什么不能说，都要有个标准，从嘴里说出来的，都要有根据，而不是瞎说一通。普通人尚且应该如此，更何况是领导着中国革命方向，掌握着国家命脉的共产党员呢？文章一声长叹，“要不得，要不得，注重调查，反对瞎说。” “调查就像十月怀胎”，解决问题就像“一朝分娩”。调查就是解决问题，了解问题的根本，问题才会迎刃而解。对待问题要深入调查，光待在住处是什么也得不到的。调查要深入，结合实际，不要看到一点表面一个枝节就妄下结论。更不要有格物致知的精神，要通过实践和调查才能找到问题的根源。离开实际调查就要产生唯心的阶级估量和唯心的工作指导，那么，它的结果，不是机会主义，便是盲动主义。必须洗刷唯心精神，防止一切机会主义盲动主义错误出现，才能完成争取群众战胜敌人的任务。必须努力作实际调查，才能洗刷唯心精神。其中还讲述了许多具体的调查方法和实际技术。

“众人拾柴火焰高”当大家聚在一起时，个人思想 有限大家互补达到最优的状况。只有要论过吸收大家的想法才能做出正确的答案或者决议，在讨论的时候要明确中心问题，否则得不出正确答案。在找人时应广泛寻找，不应直界限同一个阶级。可以广泛听取工业无产阶级，手工业工人，雇农，贫农，城市贫民，游民，手工业者，小商人，中农，富农，地主阶级，商业资产阶级，工业资产阶级不同意见。正因如此我国创立了符合国情全国政治协商制度。其次凡担负指导工作的人，从乡政府主席到全国中央政府主席，从大队长到总司令，从支部书记到总书记，一定都要亲身从事社会经济的实际调查，不能单靠书面报告，因为二者是两回事。一个好领导只有走到群众当中深入且正确的调查才有话语权。

现如今的中国，经济发展到瓶颈期，改革到深水区，国内外的压力并存的关键时期，此时更应该了解国情，深入调查，而不是遵循某个上级所谓的领导，大搞本本主义。唯有实事求是才能保证中国顺利度过这个时期，保证经济长久发展，保证中华民族的伟大复兴。

在《反对本本主义》一文中，我们不仅学到作为一个共产党员应该怎样去做好自己的本职工作，更是被启发了我们在不仅在学术上要持有严谨的态度实事求是做研究，更是我们做人的品质要求，反对本本主义。

第四篇：《反对本本主义》读后感

《反对本本主义》读后感

《反对本本主义》是毛泽东同志在中国革命面临循规蹈矩还是探索新道路的抉择时为革命人士点亮的一盏灯。

初读文本，只觉毛主席完全不符合评论家笔下的文豪气概，甚至怀疑以摧枯拉朽之势大败敌军的《沁园春》和这篇明白如话的讲话稿哪个是他的真迹！但多读了他的几部作品后就可以明白他在不同场景下的转换自如了。这篇文稿是以一种丝毫不脱离群众的口吻来说的，如同一位经验丰富的老者或者长辈与你面对面的告诫、谈心、训导，我想这才是语言能力的正确运用吧。而如今有多少人把晦涩诘屈的交流、文字当做一种高水品、高学识，并以此来自绝于我们这些普通人。但我认为真正的语言能力与文字能力在于高度的利他性，首先你要明白你的受众是谁？了解了这一点，或气贯长虹，或端庄严谨，或通俗，或典雅，都不失为成功。

为了进一步理解这篇文章，我去查阅了毛泽东作出这一报告的历史背景。这要追溯到1927年，这篇文章与这三年的革命形势面临的严重趋势是分不开的。那时我国的革命政党还没有建立一套完整的自己的理论体系，作为共产国际的一个支部存在，可借鉴的经验并不多，甚至就连摸着石头过河也称不上。偏偏是这些年共产国际指导中国革命出现了许多的失误，让中国革命遭遇了巨大的损失。在这个时期里，共产国际不顾中国革命的现实状况，把所谓的正确的科学理论强加在中国的革命实践中，共产党就如同穿着不合码的鞋，在革命道路上不断摔跤。三年的时间积弊甚深，共产党党内形成一股“唯书”“唯苏”的风气，对“俄国革命程序”和“第三时期理论”盲目学习、照搬就抄，也不理会三年革命的成果，这使得革命逐渐偏离轨道。就在这样的背景下，毛泽东同志作了这次报告。“许多的同志都成天地闭着眼睛在那里瞎说”、“只有蠢人，才是他一个人，或者邀集一堆人，不做调查，而只是冥思苦索的想办法、打主意”、“那些李逵式的官长，看见兄弟们犯事，就懵懵懂懂地乱处置一顿”，当了解这样的时代背景，知道当时革命面临的严峻形势时，想理解毛泽东同志说这番话的心情就不难了，可谓焦心劳思、字字恳切啊！“没有调查就没有发言权！”毛主席在这篇文章中首先指出共产党员更应该严格要求自己，不能成天地闭着眼睛瞎说。他在文章中不留余地地鞭挞了一些同志的行为，这种行事风格与当今唱赞歌的时代很不相容。那与当时的时代是否相容？是时代在改变，或是不同阶层的心理素质导致的差异？可想而知当时他所面临的压力。这让我想到这位伟人沉浮的青年时代：被开除党籍、开除政治局候补委员、撤销职务、感触红军——四起四落。这四字落地无声，怎能将其中艰辛明了一二！从1927年起他的政治生涯跌宕起伏，是附庸大潮还是继续特立独行？毛泽东同志没有做出选择，因为在他的观念里怕是没有给自己第一种可走的路，所以他也不需要选择。做大事者就要经得起磨砺，在起伏中仍然保持自己的本性，像一块生铁，熔炉几进几出，多的是韧性，添的是光芒。这篇报告更能让我们认识这位伟人的真性情。

读《反对本本主义》感触极深，光是以作者为镜就照出这么个大千世界，接下来我想谈谈调查与理论。唯物主义观点中认为实践是检验真理的唯一标准。那么这句话是否适用于三零年中国的革命形势呢？我想说不适用。因为在那一艰难时刻，我们没有称之为真理的东西存在，而存在的只有教条主义和经过苏联解体检验的一套错误的革命程序。中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国国情。现在我们身处太平盛世，不需要革命了，但是我们需要改革、需要创新。我们不是想到一个点子或者使用拿来主义，发现一个在他人身上颇有成效的点子就积极“投诸生产”，而是要调查、要试验，要知己知彼才决定其是否与我们的现实“门当户对”。我们当今时代也鼓励调查，通过各种渠道贯彻这一思想，尤其在学生中较为显著。就拿暑期和寒假的社会实践和调研活动来说吧，学校鼓励倡导大家走出去，走向社会、走向田野，把目光投注在生活百态上，看看理论与现实的差距，然后有多少团队把它当做一种“混综测”、“争国奖”的筹码，在这种根本目的发生变化的情况下，数据的含金量和真实度可想而知。毛泽东同志说：“没有调查就没有发言权。”而现在这种发言如果不禁止，它就会被作为一种参考数据将错误继续传递下去。《反对本本主义》中给出了科学调查的方法，而年青一代能否在无法保证数据科学的情况下，退而求其次地保证所写皆所观所闻呢？网络时代的到来让每个人都成了新闻的发布者，每个人的一言一行都会影响着身边或者网络覆盖下更多的人的吃什么、玩什么、看什么或者尊崇什么！为求打折而做免费广告；为办朋友圈摄影展而大肆吹嘘所用之物、所到之处之奢华；为立高洁形象每日洒没有营养的疾世愤俗之文；为表忠义痴情在“爱豆”微博下与黑粉大肆开撕……且不上升到什么调查、真理、宣扬正能量、弘扬中国魂，就是作为一个普通人我们能不要活得这么低俗吗？“没有调查就没有发言权”这一理论总是被屌丝文化以一句“言论自由是宪法赋予我们神圣不可侵犯的权利”打回肚子里，那么生活中除了法律就没有一丝信仰和原则是你所追求的吗？

以上关于生活严谨的一面与随性的一面都让当下的青年遭遇诸多非议。本文随心而写，不针对身边任何人与事，忘有则改之无则共勉！

第五篇：反对本本主义读后感

篇一：反对本本主义读后感

本本主义又称 “ 教条主义 ”，指的是不对具体事物进行调查研究，只是生搬硬套现成原则、概念来处理问题的思想作风。

本本主义亦主观主义的一种表现形式。主要特点是把书本、理论当教条，思想僵化，一切从定义、公式出发，不从实际出发，反对具体情况具体分析，否认实践是检验真理的标准。教条主义轻视实践、割裂理论与实践、主观与客观的具体的历史的统一。在中国共产党历史上，教条主义不懂得马克思主义普遍真理必须同中国的具体实践相结合，曾给革命和建设带来严重危害。许多本本主义者，做什么事都首先从自己个人考虑，不顾大局，只讲私利。再对于这个读后感我觉得最重要的有对本本主义有了一定的认识。

再我们的现实生活中，要是本本主义在各细节中都有充分的被张扬及体现的话，那只能说明我们的生活被僵硬，模版化了！如被囚入笼中，生命活力无体现。本本主义对中华民族及整个人类都是有害无利的。因为本本主义只会阻碍及拖拉人类文明创新的脚步。创新是人类文明发展必要方式。取其精华，去其糟粕也是相当本本主义的一种存在。这是鲁迅先生曾在对于中国古教条（中国封建社会的陋习）应持有的持有的一态度。当今社会这种态度，不仅是我们对中国传统文化中起作用，而且在对外来文化也是。

本本主义早应被摒弃，只是由于各种原因才被处理掉太晚，但人们的思想也还是觉悟了！

篇二：反对本本主义读后感

“没有调查，没有发言权”，犹如一声惊雷，又恰似一把利剑，击碎了，更伤透了一拨书生的心！凭什么？凭啥就没有发言权？书上这么写的，文件是这么说的„„暴怒吧，呐喊吧，撒泼吧，懒得理你，就是因为书中这么写的，你也这么编了，文件这么说，你就跟着掰，还拿着稿到处讲，千篇一律，八股作风，脱离实际。书中好似说蓬莱有仙岛呢，你找给我看一看！这是犯了本本主义，知道吗？一帮书呆子！

在毛泽东同志的这篇《反对本本主义》中，我认为这句话是最霸道，但又最具情理的，很有伟人的风范，读之畅快淋漓，试想若是当着那些领导的面前说这么一句话，便是做鬼也值得啊！毛泽东同志的这句话，虽不能说耳熟能详，但这实践主义的“幽灵”，依然漂浮在社会主义的上空，警醒世人，奈何现今的某些人，鬼见了都会愁，还拿着一帮秘书的活儿，对这群众大肆宣读，“如今啊！GDP屡创新高，人民的生活普遍提高，已经啊，跨人了小康生活啦„„”，大腹便便，还说得带劲。要是那GDP能从你肚子里流出那么一丁点儿，民工们也不会磨刀霍霍，想拿你开膛破肚了！不仅本本主义，还本本主义得令人发指，见过瞎掰的，没见过这么能掰的。毛主席在文中强调过，“要不得！要不得！注重调查！反对瞎说！”，简单的十四个字，却胜过千言万语，字字千钧，掷地有声！毛主席生前就注重整风，当今，不仅知识分子，党内人士更要整整风了，面的一些不切实际的言语，蒙蔽了党的眼睛，破坏了和谐社会的建设。“你对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权”，话虽然重了点，但对于我们正确观察事物，解决矛盾和知道工作，提供了重要的思想原则，值得谨记！

“你对于那个问题不能解决么？那末，你就去调查这个问题的现状和历史吧！你完完全全调查明白了。你对那个问题就有解决的办法了。”这告诉我们，惟有深入的展开调查，才能找到解决问题行之有效的办法。文中，他还比喻调查就像“十月怀胎”，解决问题就像“一朝分娩”，只有进行了艰苦的“十月怀胎”似的调查，才能有“一朝分娩”似的迅速解决问题。是的，很多人却在生活中把这颠倒，“一朝怀胎”，“十月分娩”，不仅不符合实际，更整死人！那到底怎么纠正本本主义？老毛有指示，做调查，“共产党的正确而不动摇的斗争策略，绝不是少数人坐在房里能够产生的，他是要在群众的斗争过程中才能产生，这就是说要在实际经验中才能产生。”这符合马克思主义的一切从实际出发，理论联系实际，克服主观主义的思想。文中还对那些“饱食终日，坐在机关里面打瞌睡，从不肯伸只脚到社会群众中调查调查”的人作出严厉批评，事实上，这些吃社会主义墙脚的人今天依然大量存在，危害不可忽视，要“到斗争中去！到群众中做实际调查去！”

怎么深入实际调查？毛同志不愧是见多识深，他指出首先“要开调查会做讨论似的调查”，“那种不开调查会，不做讨论似的调查，只凭一个人讲他的经验的方法，是容易犯错的”，的确，有这种思想的人，很容易一个人主义为中心，一定要改！还要“亲自出马”（师弟出马不行），“从支部书记到总书记，一点要亲自从事社会经济的实际调查，不能单靠书面报告。”古时书生不出屋就知天下事，那是不可靠的，连皇帝都知道微服出巡，体察民情，为什么现在的人还不行呢？！如果你不行万里路，也得不到客观情况，光讲烹调不行，只有自己亲自动手，才知其意无穷。我们不仅要调查一处地方，还要调查别处地方，才能得到第一手资料，才能找到出路。文中最后还强调，“要自己做记录”，只有动笔头，才能引导自己思考。以上方面，与现实，现今，任何人，都有很强的可操作性。

通过学习《反对本本主义》，对于克服主观主义，官僚主义，养成密切联系群众，站到群众中去，也具有重要的现实意义。话虽如此，做起来并冒得那么简单！文革后，党内坚持两个两个“凡是”的思想，教条主义的理解毛主席的话，让活人寒心，也让英灵不得安身！如让毛主席知道，不抽他们几个耳光子那还行？正是因为错误的思想，才是国家经济建设困难重重，徘徊难进。毛主席曾在文中指出：“盲目的表面无异议的执行上级的政策，这不是真正执行上级的政策，这是反对上级指示或者对手那上级指示怠工的最妙办法。”何以如此？不东脑筋啊，不深入调查，具体的制定具体方案，只顾生搬硬套，造成损失，却因看上去“未犯错”而难以罪责，美哉，妙哉！损失在谁？还不是国家。我认为，对这种不作为的领导，应该重责！

在我们现实生活中，有些人习惯于机械的执行上级的政策，文本办事，出了篓子还牛气十足，政策和上级精神就是这样，我们也没办法。他们以为没人治得了他们。我曾经多次遇到那样的情况，不管是办贷款，还是交学费，找院里，院里说是校方的决定，没办法。真没办法吗？我看是懒得想，没有本着为人民服务的精神，这种领导还有何用？本本主义！民间常说：“上有政策，下有对策”，怎么帮起群众就没有那股子聪明劲了呢？

“八九”**中，一些同学也是因为受本本主义的影响，差点踉成大祸，江总书记曾说过，这群学生，头脑太简单，只知道一味学书中东西，不知实际情况！其间，当他还是上海市市长时，去交大抚慰学生，在学生追问下，他说：“我一到校园，映入眼帘的都是要求建立‘民有，民治，民享’政府的大字报。”„“这是1863年11月19日，美国第十六任总统亚伯拉罕。林肯在其着名的葛底斯堡演讲中说的。”接着他开始用流利的英语富有感情的背完全文，他说：“你们必须领会亚伯拉罕。林肯的深层含义，你们知了解他的表面意思，而不了解它的历史背景。如果一个人只有肤浅的认识，那她就不会明白在中国实行美国式的民主有多么危险。”最后他从中国的实际分析问题。这件事表明学生本本主义的扎根性和恐怖性。

看了这篇文章，我认为，在新的历史条件下，除共产党员外，还有广大群众，学生都应做到理论联系实际，以我们说做的事情为中心，着眼于对实际问题的理论思考和解决问题的调查研究，生活才会更像生活，和谐与进步才不会成为一句空话。

书中没有黄金屋，群众中才有你想找的！

篇三：反对本本主义读后感

《反对本本主义》是毛泽东 1930 年 5 月为反对当时中国工农红军中的教条主义思想而写的关于调查研究问题的重要着作。原名《调查工作》。这是毛泽东最早的一篇马克思主义的哲学着作。

文章中，毛泽东同志高度提出“没有调查，就没有发言权”，“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况”等论断，阐明了社会调查的重要意义。

文章开篇就很尖锐的指出“岂有共产党员而可以闭着眼睛瞎说一顿的吗？要不得！要不得！注重调查！反对瞎说！”这就要求我们无论什么时候都要实事求是，调查过了，知道事实的原委了才能有更加正确的判断与结论。“你对于那个问题不能解决吗？那么，你就去调查那个问题的现状和它的历史吧！”官员为群众办事要实事求是，要到群众中去了解，不能只是坐在自己的办公室里根据别人的一面之词或自己自以为是的习惯思维去做出判断。你可以不用很奔波的到处跑来跑去的走访观察，但你一定得真正的在那件事情上了解全面的信息，这样才能更好地为人民服务。

不好好的调查就发言并不利于我们国家的发展。1958 年中央领导人发动的“大跃进”就是一个很好的说明与教训。

在不了解中国的实际国情就提出了“赶英超美”口号，认为只要发动群众性运动就能把中国的经济搞好。谁知紧接着就是“浮夸风”的出现，“亩产过万”，“家猪赛过大笨象”，这可能吗？下级领导知道这是不可能的也不实事求是的向上反映，只是一味的听从上级的指派，做不到就夸大说，这就是本本主义！“不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在‘上级’观念上的形式主义的态度是很不对的”，上级不了解情况，下级又不反馈正确的信息，就只会一错再错，指挥失误，最终“大跃进”的结果是——三年饥荒，民不聊生。

在中国现在的社会中也有类似的事件发生，现在的很多地方也不做调查就拿着稿子念“我们今年的GDP 同期增长了百分之几，人们的生活水平明显升高，我们进入了小康社会„„ ”在例如粤西地区等一些比较落后的地区，人们并没有感感到进入了小康社会，以依然有人在吃穿问题上有困难，CPI 增长了怎么没有算上去就得出了“生活水平明显上升了”？一切应有调查，一切从实际出发，才能更好地为人民服务。

毛泽东同志不仅在《反对本本主义》中指出要实现实事求是的思想，还提出了要走群众路线、独立自主的发展方向。“ 共产党的正确而不动摇的斗争策略，决不是少数人坐在房子里能够产生的，它是要在群众的斗争过程中才能产生的，这就是说要在实际经验中才能产生”，“到群众中作实际调查去！”，我们的发展最终只得靠我们自己，所以中国最终脱离了苏联的社会主义阵营，自己搞发展，要亲近群众，知道群众所需所求，群众是我们最大的后盾，一切为了人民的利益着想，这样才能更好地确立我们未来的发展方向。

毛泽东同志提出的反对本本主义主要是批判了当时红军中的一些人安于现状、墨守成规、迷信“本本”、不愿做实际调查的保守思想。当然现在也不乏这样的官员，坐在办公室里找几个人讨论一下就拍板的大有人在，我们依然要以毛泽东同志的思想为主导，实事求是做调查，全心全意的为人民服务。

同时毛泽东同志还介绍了实际调查的方法与技术细节。

社会中有很多的阶级，有“工业无产阶级、手工业工人、小商人、贫农”等阶级，在调查的是后要注意解剖各阶级的利益关系，从不用的角度了解无产阶级的需要，做出正确而坚决的策略。

毛泽东同志的思想——实事求是的做调查的提出，以及他的调查方法，他的初衷是批判一些红军的弊端，但我想他的思想及方法放到我们的学术研究中也是适合而有用的。

近年来的学术造假越来越多，例如广州中医药大学校长徐志伟被举报其博士学位论文抄袭，与被抄袭的论文雷同度达40%。在此且不讨论他的学术品格问题，不是说他为什么抄袭是因为他的学术品格不好，而是，他无法很好地驾驭他的论文主题，他没有实事求是的靠自己，没有实事求是的做好调查，所以没有资料去写，然后他抄袭了。他没有以实事求是的态度去对待他的博士论文。

毛泽东同志的调查方法及技术我们更应该学习，不是说去调查了就行了，所谓“三个臭皮匠赛过诸葛亮”，开展讨论式的调查会更好，每一个人对问题的视角都不同，集众人之所见会使问题更加明朗，也会得到更多的启发及更全面的结论，尤其是对社会学研究者来说更重要，()社会本就是一个大杂脍，要做好一个社会研究者更应该在这方面做好。另外，还要亲自出马去做深入的调查，很多人以为学者做研究就只限于看一下报告，查找大量的文献，上搜索一下资料就完事了。其实不然，实地做调查跟在文献找到的资料完全是两回事，要得到最真实的资料最靠谱的就是自己亲自到实地考察，现场的感官感觉会给你不一样的信息，再说，记载的不一定都是真的，日本的历史教科书都可以重改呢。

例如要做“某个村庄小社会何以可能”的研究，一般会以小组研究团的形式去做研究会比较好，要真正的去到当地村庄收集资料，通过走访、观察去得到第一手资料，过程中不断的讨论、修正，最后才能得出最完善的结论，这样的研究结果才是最接近事实的结果。