《反对本本主义》读后感

第一篇：《反对本本主义》读后感

《反对本本主义》读书报告

在党支部的组织与指导下，我们认真研读了《共产党宣言》、《三个代表》、《反对本本主义》等一系列马列主义文章。在这些理论著作中，我感触最深的和最想与大家一起分享的是《反对本本主义》。因为这篇文章深入浅出，相对而言浅显易懂，却又不失深邃和深刻，是毛泽东最具代表性的著作之一。

本本主义，即教条主义，是主观主义的一种表现形式。主要特点是把书本、理论当教条，思想僵化，一切从定义、公式出发，不从实际出发，反对具体情况具体分析，不对具体事物进行调查研究，否认实践是检验真理的标准，轻视实践、割裂理论与实践、主观与客观的具体的历史的统一。在20世纪20年代末期和30年代前期，共产国际内部所形成的“左倾”错误对中国革命产生了严重的影响，使我们党内先后出现了瞿秋白，李立三和王明为代表的“左倾”机会主义错误。他们把马克思主义教条化，把共产国际决议和苏联经验神圣化，在革命形势，革命性质，革命道路和革命策略等问题上，都犯了“左”倾错误，使中国革命力量遭到严重损失，特别是王明教条主义错误，几乎使党和革命陷于绝境。以毛泽东为主要代表的中国共产党人，从中国革命的具体实际出发，坚决抵制了国际国内教条主义的错误倾向，总结了中国人民革命斗争的经验。运用马克思列宁主义的原理，正确地解决了中国革命的一系列重大问题，特别是创造性地解决了适合中国特点的而且是唯一正确的革命道路问题。

文章在开头就鲜明地表明了观点，“没有调查，没有发言权”，短短九个字，如雷贯耳，犹如一声断喝，矛头直指那些不深入实际调查就针对某个问题胡乱发言的人。后来，毛泽东同志又在《总政治部关于调查人口和土地状况的通知》中做了补充，提出“我们的口号是：一，不做调查没有发言权。二，不做正确的调查同样没有发言权。”，由此看来，正确的说法应该是“没有正确的调查，就没有发言权”。每一个人都应该要为自己的言行负责任，什么能说，什么不能说，都要有个标准，从嘴里说出来的，都要有根据，而不是瞎说一通。普通人尚且应该如此，更何况是领导着中国革命方向，掌握着国家命脉的共产党员呢？文章一声长叹，“要不得，要不得，注重调查，反对瞎说。”

调查就是解决问题。文中有一句话说得特别形象，“调查就像十月怀胎”，解决问题就像“一朝分娩”。调查的过程是长久的甚至是艰巨的，但是当调查结果出来时，解决问题就几乎是不费吹灰之力了，因为调查的过程就是把问题看透弄懂的过程，在很多时候，当我们初次接触问题时，根本就是丝毫不了解，更谈不上解决问题了，最好的办法就是通过调查了解问题的本质，由此得到的解决问题的办法才能有正确的依据。

通过对《反对本本主义》的深入学习，我对马克思主义有了更科学，更透彻的理解，也使我对党和国家的各项方针、政策有了更全面的了解，更清醒的认识。文中所阐述的“深入调查研究”的思想，不仅对党和党员干部的工作，国家大政方针的制定有重要意义，对我们日常的工作、学习、生活也同样具有重要的指导意义！它为我们今天正确的解决问题，处理矛盾提供了重要的原则和科学的方法。对于克服思想上的主观主义和工作中的官僚主义，养成凡事深入实际调查研究的作风，努力做好各项工作，具有重要的现实意义。

例如：在我们的具体工作中，经常习惯于机械地理解上级政策，简单照搬条文办事，有些“规矩”在外地已经废除，我们这里仍然有效。同样政策下在外地能办成的事，在我们这里却难于办到，还往往振振有辞，“政策和上级精神就是这样，我们也没有办法”。究其思想根源，往往是仗着自己“没犯错误”，仗着自己“贯彻政策不走样”而无所顾忌，由此这种本本主义也因此更有广泛性和顽固性。在我们执行政策时，简单照搬条文办事，似乎是“不走样”了，但它却使得政策在落实中表面化，政策无法用好用足，从实质看，其实也是一种“走样”，大的方针政策没有结合本地方的客观实际，就不一定符合本地的实际情况，也就没有将国家的好政策按政策的本意在本地得到真正落实。只不过这种本本主义以“果断贯彻”的面目出现，这看上去似乎“没犯错误”，事实却不然，因为它使政策的“富矿”难以得到及时而充分的“开采”，大大影响了发展，由此造成的社会、经济损失之大，几乎是难以估量的。

可见，《反对本本主义》这篇文章的学习，让我知道：做任何事情，都必须要灵活应变，而不是生搬硬套。时代在发展，世界每天都在变化，有些原以为是真理的东西或许已经成为谬论了，出自书本上的，出自名人先哲口中的，就一定是正确的吗？绝非如此。有时候，我们也要挑战权威。权威并不可怕，可怕的是畏惧权威的心。墨守成规，循规蹈矩，拿着本本当圣旨的人，肯定是要被社会淘汰的。试想，如果每个人都照搬本本，那么社会就会永远止步不前了。要想推动社会的发展，必须要不断更新理论，用适应时代发展的正确理论来指导社会的前进。要获得正确的理论，就必须要投身于调查和实践中去。以上就是我认真阅读《反对本本主义》之后的一点感想。我认为它其中所体现的调查研究思想对我们现今社会仍然具有很重要的意义。我们作为当代大学生，应该将这个思想贯彻于我们的学习、生活和工作中，所谓“实践出真知”，“实践是检验真理的唯一标准”，我想讲的就是这个道理了。从更长远的眼光来看，我们作为未来党和祖国事业的建设者和接班人，更应继续坚持这一思想。另外，这其中所体现出的实事求是思想和调查研究方法也是我们从思想上入党的一个发展和提升的方面，为争取早日在组织上入党做好充分的准备。

第二篇：反对本本主义读后感

《反对本本主义》读后感

读《反对本本主义》一文，毛泽东同志那种为中国革命而亲身参与社会实践，深入考察的工作热忱直面而来；其论断分析，鞭辟入里，一针见血；对于问题的解决方案，一一道来，逐条分析，明晰达理。

此文论断，对于像我们这种从事海外项目开发、执行的企业而言，也有现实指导意义：

一、没有调查，没有发言权。在国际项目开发中，不对项目所在国的情况、业主、竞争对手的情况进行深入了解，就失去了决策权。这使得项目所在国的信息搜集、整理显得尤为重要。开发海外项目，不仅对自己要有一个清醒的认识，而且要对项目所在国法律、政治、经济、政策等方面要有一个宏观的了解；了解项目业主最真实的需求，了解竞争对手的情况，这是项目运作成败的关键。

而对项目所在国的调查，不能仅是从书面或他人讲述的间接经验，很多具体的情况，必须自己实地调查才行。这也是许多跨国企业，在目标市场设立办事机构的根本原因。

二、调查就是解决问题。现在很多国际工程公司在项目谈判、执行中出现这样那样的问题，查本逐末，最后发现很多是由于法律、风俗习惯的不同，或理解上的差异导致的问题。找到这个源头之后，也就找到了解决问题的方法。因此，我们首先要学习FIDIC 合同，掌握国际项目的通用条款，再一个就是实际调查问题产生的原因，当了解了原因之后，问题的解决办法就应运而生了。

三、杜绝本本主义，辩证的看待国内、海外两个市场。那种将国内操作项目经验套用在海外项目上的做法是危险的。海外项目必须按照国际惯例、规则来进行。国内很多从事海外项目的企业，其管理方式受原计划经济影响，与国外公司执行的项目化管理差异很大。对这些企业而言，转型管理方式，方能适应国际项目的要求。

四、在实践中检验公司管理制度。对于国际工程公司而言，其企业的制度建设，必须满足了项目开发、执行的需要。我们所说的这个满足，即营造了一个规范、良好的环境，充分调动了大家的积极性，做到了优化资源配置的作用。

在国际化项目管理中，人才管理是关键。每一个公司都希望寻得有项目经验的人才并长期为我所用。而传统的人事管理观念和传统，存在很多的局限性，有时无法满足项目执行的需要。很多开展国际业务的公司，都面临着频繁的人事变动。这种变动不仅导致的是业务上的脱节，很多损失则是不可预见的。

《反对本本主义》一文启迪了我对于工作的思考。今后，一方面我们要以调查为手段，综合各方面的信息，为项目开发、执行提供参考材料；另一方面，不盲目、机械的执行领导的命令；同时，以实践为检验标准，切实提高工作水平，为公司完成公司五年战略目标贡献力量。

邢恩焱 2013年6月6日

第三篇：反对本本主义读后感

反对本本主义读后感

最近，我选读了几篇毛泽东选集中几篇有代表性的文章，其中重点独立他的《反对本本主义》一文，每一个文字都仿佛是一个活的灵魂，一个跳动着的生命，如此的充满力量，让我如梦初醒。因为这篇文章深入浅出，相对而言浅显易懂，却又不失深邃和深刻，是毛泽东最具代表性的著作之一。文章中没有调查，就没有发言权：不仅对党的工作有深入的指导意义，对我们处理自己的事也有很多值得借鉴的地方，让我收获颇多，感触很深。

20年代末和30年代初北伐结束后，国民政府背信弃义，对往日的朋友亮起了屠刀。中国共产党遭受到巨大的打击，大量优秀共产党人为理想而失去生命，外界蒋介石反动派加紧对革命根据地的打压，党组织经受巨大的考验。而此时的红军内却盛行两种错误思想，分别是把马克思主义教条化和把共产国际决议和苏联经验神圣化，在党内讨论问题时开口闭口拿本本来的情况屡见不鲜，这对当时的革命形势极为不利。针对这个严重的问题，毛泽东同志撰写了《反对本本主义》当时没有“教条主义”的说法，而称之为本本主义。什么是“本本主义” ？本本主义就是不对具体事物进行调查研究，只是生搬硬套现成原则、概念来处理问题的思想作风。本本主义把书本、理论当教条，思想僵化，一切从定义、公式出发，不从实际出发，反对具体情况具体分析，否认实践是检验真理的标准。纵观历史，本本主义在革命初期盛行。博古，王明等不考虑中国国情，盲目遵从共产国际，从城市包围农村，结果失败了。后来，毛泽东同志又做了补充，提出“我们的口号是：一，不做调查没有发言权。二，不做正确的调查同样没有发言权。”，由此看来，正确的说法应该是“没有正确的调查，就没有发言权”。每一个人都应该要为自己的言行负责任，什么能说，什么不能说，都要有个标准，从嘴里说出来的，都要有根据，而不是瞎说一通。普通人尚且应该如此，更何况是领导着中国革命方向，掌握着国家命脉的共产党员呢？文章一声长叹，“要不得，要不得，注重调查，反对瞎说。” “调查就像十月怀胎”，解决问题就像“一朝分娩”。调查就是解决问题，了解问题的根本，问题才会迎刃而解。对待问题要深入调查，光待在住处是什么也得不到的。调查要深入，结合实际，不要看到一点表面一个枝节就妄下结论。更不要有格物致知的精神，要通过实践和调查才能找到问题的根源。离开实际调查就要产生唯心的阶级估量和唯心的工作指导，那么，它的结果，不是机会主义，便是盲动主义。必须洗刷唯心精神，防止一切机会主义盲动主义错误出现，才能完成争取群众战胜敌人的任务。必须努力作实际调查，才能洗刷唯心精神。其中还讲述了许多具体的调查方法和实际技术。

“众人拾柴火焰高”当大家聚在一起时，个人思想 有限大家互补达到最优的状况。只有要论过吸收大家的想法才能做出正确的答案或者决议，在讨论的时候要明确中心问题，否则得不出正确答案。在找人时应广泛寻找，不应直界限同一个阶级。可以广泛听取工业无产阶级，手工业工人，雇农，贫农，城市贫民，游民，手工业者，小商人，中农，富农，地主阶级，商业资产阶级，工业资产阶级不同意见。正因如此我国创立了符合国情全国政治协商制度。其次凡担负指导工作的人，从乡政府主席到全国中央政府主席，从大队长到总司令，从支部书记到总书记，一定都要亲身从事社会经济的实际调查，不能单靠书面报告，因为二者是两回事。一个好领导只有走到群众当中深入且正确的调查才有话语权。

现如今的中国，经济发展到瓶颈期，改革到深水区，国内外的压力并存的关键时期，此时更应该了解国情，深入调查，而不是遵循某个上级所谓的领导，大搞本本主义。唯有实事求是才能保证中国顺利度过这个时期，保证经济长久发展，保证中华民族的伟大复兴。

在《反对本本主义》一文中，我们不仅学到作为一个共产党员应该怎样去做好自己的本职工作，更是被启发了我们在不仅在学术上要持有严谨的态度实事求是做研究，更是我们做人的品质要求，反对本本主义。

第四篇：《反对本本主义》读后感

《反对本本主义》读后感

《反对本本主义》是毛泽东同志在中国革命面临循规蹈矩还是探索新道路的抉择时为革命人士点亮的一盏灯。

初读文本，只觉毛主席完全不符合评论家笔下的文豪气概，甚至怀疑以摧枯拉朽之势大败敌军的《沁园春》和这篇明白如话的讲话稿哪个是他的真迹！但多读了他的几部作品后就可以明白他在不同场景下的转换自如了。这篇文稿是以一种丝毫不脱离群众的口吻来说的，如同一位经验丰富的老者或者长辈与你面对面的告诫、谈心、训导，我想这才是语言能力的正确运用吧。而如今有多少人把晦涩诘屈的交流、文字当做一种高水品、高学识，并以此来自绝于我们这些普通人。但我认为真正的语言能力与文字能力在于高度的利他性，首先你要明白你的受众是谁？了解了这一点，或气贯长虹，或端庄严谨，或通俗，或典雅，都不失为成功。

为了进一步理解这篇文章，我去查阅了毛泽东作出这一报告的历史背景。这要追溯到1927年，这篇文章与这三年的革命形势面临的严重趋势是分不开的。那时我国的革命政党还没有建立一套完整的自己的理论体系，作为共产国际的一个支部存在，可借鉴的经验并不多，甚至就连摸着石头过河也称不上。偏偏是这些年共产国际指导中国革命出现了许多的失误，让中国革命遭遇了巨大的损失。在这个时期里，共产国际不顾中国革命的现实状况，把所谓的正确的科学理论强加在中国的革命实践中，共产党就如同穿着不合码的鞋，在革命道路上不断摔跤。三年的时间积弊甚深，共产党党内形成一股“唯书”“唯苏”的风气，对“俄国革命程序”和“第三时期理论”盲目学习、照搬就抄，也不理会三年革命的成果，这使得革命逐渐偏离轨道。就在这样的背景下，毛泽东同志作了这次报告。“许多的同志都成天地闭着眼睛在那里瞎说”、“只有蠢人，才是他一个人，或者邀集一堆人，不做调查，而只是冥思苦索的想办法、打主意”、“那些李逵式的官长，看见兄弟们犯事，就懵懵懂懂地乱处置一顿”，当了解这样的时代背景，知道当时革命面临的严峻形势时，想理解毛泽东同志说这番话的心情就不难了，可谓焦心劳思、字字恳切啊！“没有调查就没有发言权！”毛主席在这篇文章中首先指出共产党员更应该严格要求自己，不能成天地闭着眼睛瞎说。他在文章中不留余地地鞭挞了一些同志的行为，这种行事风格与当今唱赞歌的时代很不相容。那与当时的时代是否相容？是时代在改变，或是不同阶层的心理素质导致的差异？可想而知当时他所面临的压力。这让我想到这位伟人沉浮的青年时代：被开除党籍、开除政治局候补委员、撤销职务、感触红军——四起四落。这四字落地无声，怎能将其中艰辛明了一二！从1927年起他的政治生涯跌宕起伏，是附庸大潮还是继续特立独行？毛泽东同志没有做出选择，因为在他的观念里怕是没有给自己第一种可走的路，所以他也不需要选择。做大事者就要经得起磨砺，在起伏中仍然保持自己的本性，像一块生铁，熔炉几进几出，多的是韧性，添的是光芒。这篇报告更能让我们认识这位伟人的真性情。

读《反对本本主义》感触极深，光是以作者为镜就照出这么个大千世界，接下来我想谈谈调查与理论。唯物主义观点中认为实践是检验真理的唯一标准。那么这句话是否适用于三零年中国的革命形势呢？我想说不适用。因为在那一艰难时刻，我们没有称之为真理的东西存在，而存在的只有教条主义和经过苏联解体检验的一套错误的革命程序。中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国国情。现在我们身处太平盛世，不需要革命了，但是我们需要改革、需要创新。我们不是想到一个点子或者使用拿来主义，发现一个在他人身上颇有成效的点子就积极“投诸生产”，而是要调查、要试验，要知己知彼才决定其是否与我们的现实“门当户对”。我们当今时代也鼓励调查，通过各种渠道贯彻这一思想，尤其在学生中较为显著。就拿暑期和寒假的社会实践和调研活动来说吧，学校鼓励倡导大家走出去，走向社会、走向田野，把目光投注在生活百态上，看看理论与现实的差距，然后有多少团队把它当做一种“混综测”、“争国奖”的筹码，在这种根本目的发生变化的情况下，数据的含金量和真实度可想而知。毛泽东同志说：“没有调查就没有发言权。”而现在这种发言如果不禁止，它就会被作为一种参考数据将错误继续传递下去。《反对本本主义》中给出了科学调查的方法，而年青一代能否在无法保证数据科学的情况下，退而求其次地保证所写皆所观所闻呢？网络时代的到来让每个人都成了新闻的发布者，每个人的一言一行都会影响着身边或者网络覆盖下更多的人的吃什么、玩什么、看什么或者尊崇什么！为求打折而做免费广告；为办朋友圈摄影展而大肆吹嘘所用之物、所到之处之奢华；为立高洁形象每日洒没有营养的疾世愤俗之文；为表忠义痴情在“爱豆”微博下与黑粉大肆开撕……且不上升到什么调查、真理、宣扬正能量、弘扬中国魂，就是作为一个普通人我们能不要活得这么低俗吗？“没有调查就没有发言权”这一理论总是被屌丝文化以一句“言论自由是宪法赋予我们神圣不可侵犯的权利”打回肚子里，那么生活中除了法律就没有一丝信仰和原则是你所追求的吗？

以上关于生活严谨的一面与随性的一面都让当下的青年遭遇诸多非议。本文随心而写，不针对身边任何人与事，忘有则改之无则共勉！

第五篇：反对本本主义读后感

篇一：反对本本主义读后感

本本主义又称 “ 教条主义 ”，指的是不对具体事物进行调查研究，只是生搬硬套现成原则、概念来处理问题的思想作风。

本本主义亦主观主义的一种表现形式。主要特点是把书本、理论当教条，思想僵化，一切从定义、公式出发，不从实际出发，反对具体情况具体分析，否认实践是检验真理的标准。教条主义轻视实践、割裂理论与实践、主观与客观的具体的历史的统一。在中国共产党历史上，教条主义不懂得马克思主义普遍真理必须同中国的具体实践相结合，曾给革命和建设带来严重危害。许多本本主义者，做什么事都首先从自己个人考虑，不顾大局，只讲私利。再对于这个读后感我觉得最重要的有对本本主义有了一定的认识。

再我们的现实生活中，要是本本主义在各细节中都有充分的被张扬及体现的话，那只能说明我们的生活被僵硬，模版化了！如被囚入笼中，生命活力无体现。本本主义对中华民族及整个人类都是有害无利的。因为本本主义只会阻碍及拖拉人类文明创新的脚步。创新是人类文明发展必要方式。取其精华，去其糟粕也是相当本本主义的一种存在。这是鲁迅先生曾在对于中国古教条（中国封建社会的陋习）应持有的持有的一态度。当今社会这种态度，不仅是我们对中国传统文化中起作用，而且在对外来文化也是。

本本主义早应被摒弃，只是由于各种原因才被处理掉太晚，但人们的思想也还是觉悟了！

篇二：反对本本主义读后感

“没有调查，没有发言权”，犹如一声惊雷，又恰似一把利剑，击碎了，更伤透了一拨书生的心！凭什么？凭啥就没有发言权？书上这么写的，文件是这么说的„„暴怒吧，呐喊吧，撒泼吧，懒得理你，就是因为书中这么写的，你也这么编了，文件这么说，你就跟着掰，还拿着稿到处讲，千篇一律，八股作风，脱离实际。书中好似说蓬莱有仙岛呢，你找给我看一看！这是犯了本本主义，知道吗？一帮书呆子！

在毛泽东同志的这篇《反对本本主义》中，我认为这句话是最霸道，但又最具情理的，很有伟人的风范，读之畅快淋漓，试想若是当着那些领导的面前说这么一句话，便是做鬼也值得啊！毛泽东同志的这句话，虽不能说耳熟能详，但这实践主义的“幽灵”，依然漂浮在社会主义的上空，警醒世人，奈何现今的某些人，鬼见了都会愁，还拿着一帮秘书的活儿，对这群众大肆宣读，“如今啊！GDP屡创新高，人民的生活普遍提高，已经啊，跨人了小康生活啦„„”，大腹便便，还说得带劲。要是那GDP能从你肚子里流出那么一丁点儿，民工们也不会磨刀霍霍，想拿你开膛破肚了！不仅本本主义，还本本主义得令人发指，见过瞎掰的，没见过这么能掰的。毛主席在文中强调过，“要不得！要不得！注重调查！反对瞎说！”，简单的十四个字，却胜过千言万语，字字千钧，掷地有声！毛主席生前就注重整风，当今，不仅知识分子，党内人士更要整整风了，面的一些不切实际的言语，蒙蔽了党的眼睛，破坏了和谐社会的建设。“你对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权”，话虽然重了点，但对于我们正确观察事物，解决矛盾和知道工作，提供了重要的思想原则，值得谨记！

“你对于那个问题不能解决么？那末，你就去调查这个问题的现状和历史吧！你完完全全调查明白了。你对那个问题就有解决的办法了。”这告诉我们，惟有深入的展开调查，才能找到解决问题行之有效的办法。文中，他还比喻调查就像“十月怀胎”，解决问题就像“一朝分娩”，只有进行了艰苦的“十月怀胎”似的调查，才能有“一朝分娩”似的迅速解决问题。是的，很多人却在生活中把这颠倒，“一朝怀胎”，“十月分娩”，不仅不符合实际，更整死人！那到底怎么纠正本本主义？老毛有指示，做调查，“共产党的正确而不动摇的斗争策略，绝不是少数人坐在房里能够产生的，他是要在群众的斗争过程中才能产生，这就是说要在实际经验中才能产生。”这符合马克思主义的一切从实际出发，理论联系实际，克服主观主义的思想。文中还对那些“饱食终日，坐在机关里面打瞌睡，从不肯伸只脚到社会群众中调查调查”的人作出严厉批评，事实上，这些吃社会主义墙脚的人今天依然大量存在，危害不可忽视，要“到斗争中去！到群众中做实际调查去！”

怎么深入实际调查？毛同志不愧是见多识深，他指出首先“要开调查会做讨论似的调查”，“那种不开调查会，不做讨论似的调查，只凭一个人讲他的经验的方法，是容易犯错的”，的确，有这种思想的人，很容易一个人主义为中心，一定要改！还要“亲自出马”（师弟出马不行），“从支部书记到总书记，一点要亲自从事社会经济的实际调查，不能单靠书面报告。”古时书生不出屋就知天下事，那是不可靠的，连皇帝都知道微服出巡，体察民情，为什么现在的人还不行呢？！如果你不行万里路，也得不到客观情况，光讲烹调不行，只有自己亲自动手，才知其意无穷。我们不仅要调查一处地方，还要调查别处地方，才能得到第一手资料，才能找到出路。文中最后还强调，“要自己做记录”，只有动笔头，才能引导自己思考。以上方面，与现实，现今，任何人，都有很强的可操作性。

通过学习《反对本本主义》，对于克服主观主义，官僚主义，养成密切联系群众，站到群众中去，也具有重要的现实意义。话虽如此，做起来并冒得那么简单！文革后，党内坚持两个两个“凡是”的思想，教条主义的理解毛主席的话，让活人寒心，也让英灵不得安身！如让毛主席知道，不抽他们几个耳光子那还行？正是因为错误的思想，才是国家经济建设困难重重，徘徊难进。毛主席曾在文中指出：“盲目的表面无异议的执行上级的政策，这不是真正执行上级的政策，这是反对上级指示或者对手那上级指示怠工的最妙办法。”何以如此？不东脑筋啊，不深入调查，具体的制定具体方案，只顾生搬硬套，造成损失，却因看上去“未犯错”而难以罪责，美哉，妙哉！损失在谁？还不是国家。我认为，对这种不作为的领导，应该重责！

在我们现实生活中，有些人习惯于机械的执行上级的政策，文本办事，出了篓子还牛气十足，政策和上级精神就是这样，我们也没办法。他们以为没人治得了他们。我曾经多次遇到那样的情况，不管是办贷款，还是交学费，找院里，院里说是校方的决定，没办法。真没办法吗？我看是懒得想，没有本着为人民服务的精神，这种领导还有何用？本本主义！民间常说：“上有政策，下有对策”，怎么帮起群众就没有那股子聪明劲了呢？

“八九”**中，一些同学也是因为受本本主义的影响，差点踉成大祸，江总书记曾说过，这群学生，头脑太简单，只知道一味学书中东西，不知实际情况！其间，当他还是上海市市长时，去交大抚慰学生，在学生追问下，他说：“我一到校园，映入眼帘的都是要求建立‘民有，民治，民享’政府的大字报。”„“这是1863年11月19日，美国第十六任总统亚伯拉罕。林肯在其着名的葛底斯堡演讲中说的。”接着他开始用流利的英语富有感情的背完全文，他说：“你们必须领会亚伯拉罕。林肯的深层含义，你们知了解他的表面意思，而不了解它的历史背景。如果一个人只有肤浅的认识，那她就不会明白在中国实行美国式的民主有多么危险。”最后他从中国的实际分析问题。这件事表明学生本本主义的扎根性和恐怖性。

看了这篇文章，我认为，在新的历史条件下，除共产党员外，还有广大群众，学生都应做到理论联系实际，以我们说做的事情为中心，着眼于对实际问题的理论思考和解决问题的调查研究，生活才会更像生活，和谐与进步才不会成为一句空话。

书中没有黄金屋，群众中才有你想找的！

篇三：反对本本主义读后感

《反对本本主义》是毛泽东 1930 年 5 月为反对当时中国工农红军中的教条主义思想而写的关于调查研究问题的重要着作。原名《调查工作》。这是毛泽东最早的一篇马克思主义的哲学着作。

文章中，毛泽东同志高度提出“没有调查，就没有发言权”，“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况”等论断，阐明了社会调查的重要意义。

文章开篇就很尖锐的指出“岂有共产党员而可以闭着眼睛瞎说一顿的吗？要不得！要不得！注重调查！反对瞎说！”这就要求我们无论什么时候都要实事求是，调查过了，知道事实的原委了才能有更加正确的判断与结论。“你对于那个问题不能解决吗？那么，你就去调查那个问题的现状和它的历史吧！”官员为群众办事要实事求是，要到群众中去了解，不能只是坐在自己的办公室里根据别人的一面之词或自己自以为是的习惯思维去做出判断。你可以不用很奔波的到处跑来跑去的走访观察，但你一定得真正的在那件事情上了解全面的信息，这样才能更好地为人民服务。

不好好的调查就发言并不利于我们国家的发展。1958 年中央领导人发动的“大跃进”就是一个很好的说明与教训。

在不了解中国的实际国情就提出了“赶英超美”口号，认为只要发动群众性运动就能把中国的经济搞好。谁知紧接着就是“浮夸风”的出现，“亩产过万”，“家猪赛过大笨象”，这可能吗？下级领导知道这是不可能的也不实事求是的向上反映，只是一味的听从上级的指派，做不到就夸大说，这就是本本主义！“不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在‘上级’观念上的形式主义的态度是很不对的”，上级不了解情况，下级又不反馈正确的信息，就只会一错再错，指挥失误，最终“大跃进”的结果是——三年饥荒，民不聊生。

在中国现在的社会中也有类似的事件发生，现在的很多地方也不做调查就拿着稿子念“我们今年的GDP 同期增长了百分之几，人们的生活水平明显升高，我们进入了小康社会„„ ”在例如粤西地区等一些比较落后的地区，人们并没有感感到进入了小康社会，以依然有人在吃穿问题上有困难，CPI 增长了怎么没有算上去就得出了“生活水平明显上升了”？一切应有调查，一切从实际出发，才能更好地为人民服务。

毛泽东同志不仅在《反对本本主义》中指出要实现实事求是的思想，还提出了要走群众路线、独立自主的发展方向。“ 共产党的正确而不动摇的斗争策略，决不是少数人坐在房子里能够产生的，它是要在群众的斗争过程中才能产生的，这就是说要在实际经验中才能产生”，“到群众中作实际调查去！”，我们的发展最终只得靠我们自己，所以中国最终脱离了苏联的社会主义阵营，自己搞发展，要亲近群众，知道群众所需所求，群众是我们最大的后盾，一切为了人民的利益着想，这样才能更好地确立我们未来的发展方向。

毛泽东同志提出的反对本本主义主要是批判了当时红军中的一些人安于现状、墨守成规、迷信“本本”、不愿做实际调查的保守思想。当然现在也不乏这样的官员，坐在办公室里找几个人讨论一下就拍板的大有人在，我们依然要以毛泽东同志的思想为主导，实事求是做调查，全心全意的为人民服务。

同时毛泽东同志还介绍了实际调查的方法与技术细节。

社会中有很多的阶级，有“工业无产阶级、手工业工人、小商人、贫农”等阶级，在调查的是后要注意解剖各阶级的利益关系，从不用的角度了解无产阶级的需要，做出正确而坚决的策略。

毛泽东同志的思想——实事求是的做调查的提出，以及他的调查方法，他的初衷是批判一些红军的弊端，但我想他的思想及方法放到我们的学术研究中也是适合而有用的。

近年来的学术造假越来越多，例如广州中医药大学校长徐志伟被举报其博士学位论文抄袭，与被抄袭的论文雷同度达40%。在此且不讨论他的学术品格问题，不是说他为什么抄袭是因为他的学术品格不好，而是，他无法很好地驾驭他的论文主题，他没有实事求是的靠自己，没有实事求是的做好调查，所以没有资料去写，然后他抄袭了。他没有以实事求是的态度去对待他的博士论文。

毛泽东同志的调查方法及技术我们更应该学习，不是说去调查了就行了，所谓“三个臭皮匠赛过诸葛亮”，开展讨论式的调查会更好，每一个人对问题的视角都不同，集众人之所见会使问题更加明朗，也会得到更多的启发及更全面的结论，尤其是对社会学研究者来说更重要，()社会本就是一个大杂脍，要做好一个社会研究者更应该在这方面做好。另外，还要亲自出马去做深入的调查，很多人以为学者做研究就只限于看一下报告，查找大量的文献，上搜索一下资料就完事了。其实不然，实地做调查跟在文献找到的资料完全是两回事，要得到最真实的资料最靠谱的就是自己亲自到实地考察，现场的感官感觉会给你不一样的信息，再说，记载的不一定都是真的，日本的历史教科书都可以重改呢。

例如要做“某个村庄小社会何以可能”的研究，一般会以小组研究团的形式去做研究会比较好，要真正的去到当地村庄收集资料，通过走访、观察去得到第一手资料，过程中不断的讨论、修正，最后才能得出最完善的结论，这样的研究结果才是最接近事实的结果。