2014马克思主义基础理论学术研讨会方案

第一篇：2014马克思主义基础理论学术研讨会方案

马克思主义基础理论团队2014学术活动方案

一、活动主题：

围绕党的十八大提出的建设服务型马克思主义执政党这一崭新

课题，结合滁州实际，就“服务型基层党组织建设”（包含服务型城

市社区党组织、服务型农村基层党组织、服务型机关党组织、服务型

企业党组织等）课题开展团队交流研讨。

二、活动形式：

采取实地考察调研与会议研讨交流相结合的形式进行。

三、参会人员：

本学科团队全体成员。（20人左右）

五、会议时间、地点：

2014年6月26日全天。

地点：中共滁州市委党校（新校区）。

六、日程安排：

25日18:00前报到，报到地点：党校学苑宾馆；

26日7:00——8:00，早餐，学苑宾馆二楼餐厅；

8:30 ——11:40，赴琅琊区古道、北门、西涧花园社区等地考察

调研；

14:30——会议交流，地点：党校行政楼四楼会议室。滁州市党校系统马克思主义基础理论团队

2014年6月6日

第二篇：学术研讨会方案

学术研讨会接待方案

接待组成员名单

（组长、成员的姓名、联系方式、具体负责事项等）

一、会议举办前

1、月日，根据会议要求和人数，预定参会代表会议期间的酒店。

2、月日，汇总参会代表信息（包括姓名、性别、职务、联系方式等），并确定参会代表到达酒店的交通方式及到站时间（机场、火车）。根据前来的参会代表的实际情况，专人、专车分批分时段按预计计划接站。

3、月日，学术研讨会会议室的选定（含会议室内灯光、音响、座位的布置、会议用品的准备等），通常根据不同要求设主会场和分会场。

4、月日，确认用餐时间、菜单、酒水及主次桌和其他相关安排等工作。

5、月日，准备会议期间资料（含参会代表通讯录，会议日程，会议期间天气和温度等温馨指南，会议中所需文件资料）。在会期间做好会议安排的活动，每次活动的信息提前发送给参会代表提醒及温馨指南。

6、月日，确定会后参观考查的路线及考察代表的食宿。

三、会议举办中

1、在酒店设立会议报到处，安排人员分别负责发放资料、协助酒店人员确认和分发房间，整理记录有关信息。安排人员负责把参会代表的行李送到房间。

2、做好领导和相关专家房间派送水果等会场的会务服务。在会场摆好湿巾、水果、矿泉水。

3、告知该会议提供的旅游考察的吃、住、行、游、购、娱安排事宜（日程安排、旅游导游等安排），同时做好旅游考察时摄像工作。

6、确认并保障会议期间会场防盗、消防等安全工作、参会代表的人、财、物等安全工作，最好能安排医护人员处理突发病等紧急事件。

7、协调会议期间的交通工具的安排(会议时间安排表及路线)。出发前必须发送信息提醒。

8、代办会议代表返程及交通票务及其他委托代办服务。按参会代表返程时间，分批分时段按计划送站。

9、会议结束后把制作好的参会代表的通讯录及光盘发放给每个代表。议程安排：

第三篇：当代欧洲马克思主义：借鉴与启示学术研讨会”综述

孔伟:“当代欧洲马克思主义：借鉴与启示学术研讨会”综述

２０１１年１２月２４日，“当代欧洲马克思主义：借鉴与启示”学术研讨会在上海同济大学召开。这次会议由中国当代国外马克思主义研究会、上海市马克思主义研究会当代国外马克思主义与社会主义研究专业委员会、中国人民大学《教学与研究》编辑部、同济大学马克思主义学院联合主办。来自国内的２０余名学者与会，并展开了热烈的讨论。

中国当代国外马克思主义研究会会长陈学明教授在致辞中指出：在当代中国，国外马克思主义的研究已历经３０多年，大体上可以分为三个发展阶段：（１）２０世纪８０年代，思想开始解放，西方马克思主义研究兴起；（２）９０年代，苏东剧变后，国外马克思主义研究进入低潮，国内学者连续多次参加国际马克思主义大会，并将大会的内容传播到国内；（３）新世纪的头１０年，国外马克思主义研究进入新阶段，重点探索国外马克思主义研究对当代中国的意义，并以“中国模式—道路”为研讨核心。本次研讨会的主旨，是为了进一步推动国内学界的国外马克思主义研究，为中国特色社会主义理论创新提供世界视野和思想素材，所以设定以下论题：（１）德、法、英等国外马克思主义研究最新趋向；（２）当代欧洲马克思主义对当代资本主义批判研究；（３）当代欧洲马克思主义对当代社会发展重大问题的观点研究；（４）当代欧洲马克思主义对马克思主义理论创新的意义研究；（５）当代欧洲马克思主义与中国特色社会主义理论的比较研究；（６）当代欧洲马克思主义对中国道路的借鉴研究；（７）当代欧洲马克思主义对 中 国 当 代 马 克 思主 义 的 理 论 启 示 研 究；（８）当代国外马克思主义流派研究。与会学者围绕以上论题进行了深入的研讨。

一、关于国外马克思主义对当代资本主义的批判和研究

马克思所预言的资本主义危机的重新回归，世界经济、政治、文化等朝着多极化的方向发展，给马克思主义的发展提供了新的历史契机，国外马克思主义学者就此重新展开马克思主义理论的研究和对当代资本主义批判的研究。

武汉大学的何萍教授就国外马克思主义学者和其他的激进社会理论学者围绕金融危机的问题，开展马克思主义理论的研究和对当代资本主义的批判。她认为，国外马克思主义学者研究的主题和理论成果都获得了新的特质，使当代资本主义的研究在近几年呈现出一派繁荣景象。这种繁荣主要体现在两个方面：其一，研究流派的扩大。近几年来，那些曾在２０世纪８０年代末９０年代初因苏东剧变一度沉寂的马克思主义理论研究的派别得到了复兴。这些派别有：新马克思主义、后马克思主义、科学的马克思主义和马克思学。除此之外，非马克思主义的左翼也发展起来，成为当代资本主义批判的一支新的力量。其二，马克思主义理论研究的抽象化和资本主义理论的更新。自２０世纪９０年代开始，由于苏东剧变，马克思主义理论的研究沉寂下来，当代资本主义的研究主要局限于政治方面的研究，并且主要与女性主义、生态主义、民族主义、反全球化、反新自由主义、反新殖民主义等带有社会主义性质的运动结合在一起，很少作抽象的理论研究。在这种情况下，马克思主义理论的创新在西方资本主义世界只是个别、偶然的现象，并且是不成系统的，也不居马克思主义研究的主流。然而，近几年来，面对金融危机，国外马克思主义学者开始重温马克思的《资本论》和第二国际、第三国际时期马克思主义的经典著作，并在此基础上开展马克思主义理论的研究，从而更新了马克思主义的帝国主义理论。这些理论研究的更新主要表现在四个方面：其一，资本主义金融化的研究；其二，新自由主义批判；其三，新帝国主义理论；其四，生态学马克思主义。

复旦大学的汪行福教授就马克思主义与当代思潮的关系提出了三个问题：第一，马克思主义与后现代主义的关系：既有对抗，也有交流；第二，马克思主义与女性主义问题：是不可调和，还是相互贯通的？女性主义借鉴马克思主义来建构女性主体价值理论。第三，马克思主义与欧洲中心主义问题。马克思主义是欧洲中心主义吗？马克思在１９世纪５０年代时是欧洲中心论者，后来扬弃了欧洲中心主义论。

同济大学的李春敏讲师梳理和探讨了哈维的空间正义观。大卫•哈维是当代新马克思主义空间理论的领军人物，他将“普遍主义正义理论”和“特殊主义正义理论”作为探讨空间正义的两种致思路径，在对其进行辩证批判的基础上，建构了一种基于“过程”的空间正义理论。哈维开创性地将“社会正义”纳入其空间分析视阈，将“空间正义”作为“反资本主义斗争能够坚持的最好的评价地形”，并以此为起点对空间正义进行了辩证的多维阐释，这些阐释对于我们审视当代人类空间实践具有重要的理论借鉴意义。

二、关于国外马克思主义者对马克思主义的继承和发展研究

自从马克思主义诞生以来，各国马克思主义追随者不断进行着各自的理论和实践研究，因此，他们都不同程度地继承和发展了马克思主义理论。

中国人民大学梁树发教授从“西方马克思主义”三个早期代表人物卢卡奇、柯尔施和葛兰西提出的三个标志性命题的性质的角度，提出如何评价“西方马克思主义”的性质的问题。这三个问题是：（１）“马克思主义是方法”（卢卡奇）；（２）“马克思主义是哲学”（柯尔施）；（３）“马克思主义是实践哲学”（葛兰西）。他肯定了这三个命题的马克思主义性质，并由此说明不能一般地简单地否定“西方马克思主义”的马克思主义性质。他主张，在方法论上，对“西方马克思主义”的评价应秉持“一源多流”的马克思主义发展观，秉持科学批判的态度，对“西方马克思主义”的具体人物、观点、思潮、流派是否符合马克思主义的性质，要做具体分析。他还对“西方马克思主义”在马克思主义发展史中的地位做了分析和说明，对在关于“西方马克思主义”研究和评价上存在的片面性问题提出了批评。

复旦大学的王凤才教授就新世纪以来德国马克思主义发展趋势展开阐述。他强调，东德、西德统一后，马克思主义已经退居政治舞台和学术舞台边缘，但德国马克思主义研究并未沉寂，甚至可以说十分活跃，尤其是新世纪以来，出现了许多新成果、新思想、新观点、新见解。近年来，甚至出现了“马克思思想复兴”、“马克思热”。目前，德国马克思主义研究分为：（１）马克思学家，如诺伊豪斯、福尔格拉夫、黑克尔、豪克等人，主要从事ＭＥＧＡ２编辑出版研究、编辑出版系列经典著作和《马克思恩格斯年鉴》、《马克思主义历史批评辞典》等；（２）马克思主义正统派，如费彻尔、施泰格瓦尔德、霍尔茨、迈彻尔、比朔夫、泽普曼等人，试图捍卫正统马克思主义理论观点和方法，并站在正统马克思主义立场上解释社会现实问题；（３）马克思主义创新派，如胡弗施密德、德佩、莱比格尔、利贝拉姆等人，试图对马克思主义进行反思、批判、创新，并用广义理解的马克思主义分析社会现实问题，发出了“德国左派马克思主义声音”；（４）马克思主义重建派，如霍耐特、维尔默、奥菲等人，侧重点在于推进批判理论的“政治伦理转向”，但也试图借助马克思的思想资源批判当代资本主义悖谬。

东华大学的王平副教授论述了欧洲后马克思主义者对马克思主义的继承和批判。他认为，由恩斯特•拉克劳和查特尔•墨菲所奠定的狭义的后马克思主义思潮，在很大程度上致力

于对传统马克思主义范式的解构。在这一解构路向中，用身份政治取代传统马克思主义的阶级政治是其核心要务。拉克劳和墨菲认为传统马克思主义的阶级政治既不符合当今现实同时也无助于改变现实，因而必须被身份政治所取代。与阶级政治不一样，身份政治具有以下表征：强调政治的出发点是行动者而非抽象的主体；强调政治斗争的力量是身份而非阶级；强调政治运动中话语结合的作用而非必然性的作用。拉克劳和墨菲之所以提出身份政治学，目的是要贯彻其激进民主策略。这种策略试图将传统马克思主义的社会主义策略判归为现代性的阵营以图超越马克思主义，但最终依然陷入现代性的困境。

华东师范大学的郑忆石教授就社会发展动力在西方马克思主义的呈现强调：分析的马克思主义在确立马克思理论的“微观基础”中，通过重释马克思原典，在承认马克思社会发展动力论“客观要素”价值中，有限地体现出其对马克思的生产力是社会发展根本动力的“客体动力观”的“回归”；通过对社会发展过程中，主客体要素统一性的阐发，表达了其关于社会发展动力，是主体与客体双重要素推动的思想。

同济大学的郭强教授对哈贝马斯全球社会思想进行了评析。他指出，随着全球化的进展，民族国家的消失将成为必然，这时世界将走向大同，这个大同世界就是全球公民社会。如何构筑这种全球社会呢？哈贝马斯认为包容机制和主体间性机制将成为后民族国家的社会同一性基础，而建设全球公民社会的行动策略，是驯化资本主义、拓展交往空间、从文化中获得力量；确定全球社会建设的行动者、扩大网络与发展共同的政治文化是这种全球社会的扎根方法，建构全球公民社会的知识之路，在于拓展社会学的边界和增加社会学的行动性质。对哈贝马斯的这种美好的思路，郭强教授视之为知识“灯下黑”现象，认为全球社 会的设想是带有现代性特征的知识乌托邦。

同济大学的金瑶梅副教授论述了欧洲理性主义传统对阿尔都塞的影响。以斯宾诺莎、黑格尔等人为代表的欧洲理性主义传统，对“结构主义的马克思主义者”阿尔都塞产生了重大的影响。这些影响主要表现在阿尔都塞的认识论、历史观以及对马克思主义的看法等几个方面，从而使其学说在某种程度上呈现出理性主义倾向和唯科学主义倾向，这些倾向与其结构主义的主体特征一起构成了对其后的马克思主义理论家们的思想启示。

三、关于国外马克思主义的研究对中国马克思主义研究的启示

目前中国的马克思主义研究，在马克思主义经典著作、在改革实践等方面较为薄弱。我们关注国外马克思主义研究的目的是为了促进中国马克思主义研究面向实践、面向现实。

同济大学的丁晓强教授就欧洲马克思主义研究的意义指出，我国一直在推动马克思主义的时代化。第一次时代化与如今的时代化是有区别与联系的。实践化需要抽象化，抽象理论需要实践化。马克思主义的巨大生命力，不应仅在中国很重要，在欧洲也很重要。对欧洲马克思主义研究有以下四点借鉴意义：（１）欧洲马克思主义对当代资本主义的批判；（２）欧洲马克思主义擅长于对文本的细致研究；（３）欧洲马克思主义研究的问题不限于欧洲发达国家，也涉及许多人类共同的探讨问题；（４）在国际会议上，须发出我们自己的声音。

中央编译局周凡研究员在发言中阐述了他提交本次会议的学术论文《当巴迪欧遇到保罗》的主题与思路。他指出，当代法国左翼哲学家阿兰•巴迪欧（ＡｌａｉｎＢａｄｉｏｕ）在１９９７年出版的《圣保罗：普遍主义的缔造》一书借保罗贩依基督这一事件隐喻性地阐

释了他的“事件哲学”的构成要素及其政治意蕴。一个偶然性的事件通过主体的介入获得了命名并由之产生一种主体向之奉献全部忠诚的真理程序。在“事件—主体—真理”这个“三位一体”中，巴迪欧最核心的关切是主体问题——即当代左翼激进政治的主体建构问题。在巴迪欧看来，革命需要的并不是某种外在的客观性的真理，它需要事件，需要主体的介入，需要主体对事件的忠诚。而在这些要素中，最为关键的就是断裂——事件与既定情势的断裂，主体自身的内在断裂。比如，你与你的过去断裂，你与某种主导话语断裂，你与你当前的身份断裂，你与你长久以来的行为方式断裂，你与某种生活态度断裂，你与你的“在世之在”断裂„„还有，如果你自称是一个马克思主义者，你就与本质上属于资本主义的一切东西断裂，如果你这样做，就必有某种构成性的“事件”发生。巴迪欧所说的“事件”，只不过是一个招牌，在这个招牌上，写着一个似乎早已陈旧甚至腐烂的文字：革命。在巴迪欧眼里，保罗就是一个革命家。因此，《圣保罗：普遍主义的缔造》一书就是巴迪欧对激进主义的政治革命的期盼与召唤。

王凤才认为，尽管德国马克思主义研究者对马克思思想、马克思主义有不同诠释，而且不少研究缺乏原创性和理论深度，但他们结合ＭＥＧＡ２阅读马克思的方式，以及重新发现马克思、重新诠释马克思、重新塑造马克思的激情和努力，值得我们借鉴、深思；他们强烈的现实关怀、有针对性的历史反思、深刻的理论探索、广阔的国际视野，对于我们的“马克思主义理论研究和建设工程”，以及马克思主义中国化、时代化、大众化战略，具有重要的启发和借鉴意义。不过，在马克思主义研究过程中，要避免从一个极端走向另一个极端，即从过去过分强调“经典文本”、“传统观点”到今天过分强调ＭＥＧＡ２、“新观点”；不要误解、曲解马克思，更不要歪解、肢解马克思，而是要对马克思思想进行跨学科、多层面、整体性研究，从理论和实践两个维度坚持与发展马克思主义，反对马克思主义的教条主义化、虚无主义化、实用主义化，使马克思主义以完整形象展现在世人面前。

上海财经大学马拥军教授从哲学的角度，论证了民主社会主义为什么救不了中国。他指出，马克思哲学是马克思主义的重要组成部分，其内容表现为世界历史理论，其形式表现为辩证法。共产党一旦脱离世界历史理论和辩证法，就会堕落为社会党。民主社会主义之所以救不了中国，就在于民主社会主义在世界观和历史观上主张个人主义和民族主义，民族主义则单向度地强调对本民族发展的关注，而割断了与其他民族和国家的历史关联。在对待革命与改良关系的立场上，民主社会主义将二者对立起来，将对马克思主义的修正混同于修正主义。其根本缺失在于，无法从辩证法的视角理解世界历史进程。在这一方面，西方马克思主义为我们提供了有益的启示。

同济大学的李振教授阐述了西方马克思主义资本文明批判主题对中国的启示。他认为，西方马克思主义作为一种重要的理论思潮，兼具“西方与马克思主义”两大学术传统之间相互对话、竞争和对抗的特点，充满了或以西方学术传统钳制马克思主义或以马克思主义诠释西方传统的内在冲突。在资本文明笼罩全球的现代语境下，拓展中国马克思主义的国际视野、立足国情推进马克思主义中国化的一个重要理论前提，就是必须对资本文明的强大生命力，有着十分清醒的认识和把握。就此而言，西方马克思主义资本文明批判主题，无疑具有十分直接而重要的价值和意义。其问题意识、批判视角和未来畅想都值得我们深思和借鉴，是激发当代中国反省并超越资本文明的重要理论资源，对于促进马克思主义中国化的思想基础具有重要价值。

华东理工大学的秦美珠副教授围绕马尔库塞的女性主义社会主义思想，论述了妇女解放

运动最终朝向社会主义发展的问题。她指出，社会主义是一个由不同的现实原则建立起来的新社会，是对现有的观念、本能结构、人与人的关系方面的变革；社会主义是对资本主义价值观及与资本主义价值观相符的男性的超越与否定；社会主义是以女性价值为主导地位的社会，女性及女性特征在其中具有极为重要的作用。马尔库塞关于女性主义社会主义思想，为我们认识当下女性处境和女性解放提供了独特的视角。

另外，与会学者还对“马克思主义基本原理概论”课教学中存在的问题及其改进措施提出了自己的建议。同济大学的李菁讲师指出，现行《马克思主义基本原理概论》教材，虽然科学地涵盖了马克思主义基本原理的三大有机构成部分（马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义），但在教学实践中却往往把科学社会主义部分大大忽视和缩减了，应当尽快完全恢复“马克思主义基本原理概论”课教学中科学社会主义部分的应有地位。借用黑格尔式的说法，我们可将科学社会主义比作马克思主义哲学和马克思主义政治经济学之“真理”，前者内在地扬弃了后二者，并将它们作为环节包涵在内。科学社会主义就是马克思主义本身。黑格尔哲学体系和马克思主义基本原理在思想结构上确有某种隐秘的内在相似性，该结构正是辩证法的三一式逻辑运动圆圈。

（作者单位：中国人民大学 《教学与研究》编辑部）

第四篇：骨伤科学术研讨会活动方案

骨伤科学术研讨会活动方案

一、序言

权威调查显示，风湿、骨伤病是临床上常见、多发的一类疑难病，具有慢性、易复发、致残率高的特点，是医学领域中最为庞大的一类疾患。在中国，风湿性关节炎、椎间盘突出、强直性脊柱炎患者占人口总数的20%。其发病率可达25%，其中有80%未得到有效治疗，屡治不愈，病情恶化，被逼向瘫痪的边缘。为了使我市骨伤疑难病患者，足不出市就能享受到北京、上海、武汉等省市权威专家和技术，作为鄂西北风湿·骨病重点诊疗单位——襄樊第四人民医院，特举办“骨伤病学术研讨会” 暨“骨伤病康复工程”，为了使众多的“风湿·骨病”患者达到康复的彼岸。

二、活动目的

本次骨伤科学术研讨会，特邀全国各省市知名骨伤病权威专家汇聚一堂，从前沿设备、最新诊疗技术、临床实践及理论研究等各个方面进行经验交流，旨在并更多地关注和吸纳其它省会城市在骨伤病方面的诊疗经验和先进技术，从而让我市在骨伤病领域方面的技术得到进一步的提升与发展，推动鄂西北地区对骨伤疾病的预防、治疗和研究，帮助广大骨病患者走出医疗误区，提高骨病的治愈率，降低因此病造成的残疾。

三、活动主题

科技 人文 微创

首届“风湿·骨科学术研讨会”暨“骨伤病康复工程”

四、活动时间：

待定

五、举动单位：

骨伤病定点诊疗单位——襄樊市第四人民医院

六、活动内容

◆I学术交流会：

由全国各省市知名骨伤病名医汇聚一堂，从前沿设备、最新诊疗技术、临床操作及理论研究等各个方面进行交流；并更多地关注和吸纳其它省会城市在骨伤病方面的诊疗经验和先进技术，从而让我市在骨伤病领域方面的技术得到进一步的提升与发展。

对参会的专家、学者进行有关生平简述； ◆II“骨伤病康复工程”专家会诊会：

推出专家与市民见面会，并对病人进行会诊，制定治疗方案。◆III技术推广：

由名医大力推广骨伤病治疗前沿技术“臭氧介入术”、“A·S”疗法及300多项骨科微创及传统手术。

建立全国风湿骨病网络、会员体系：

① 加大与各地风湿病研究机构（医疗机构、药厂等）的协作关系。② 建立各地省、市的医疗网络体系，解决外地患者“就医难”的问题，方便患者就诊。

③ 建立风湿病会员制度，发展会员单位和个人，免费提供健康咨询、预防、保健指导及免费理疗。（申请注册会员）

◆IIII开展健康专题讲座 四种形式按顺序进行，并以新闻形式对每一阶段进报道。如学术研讨会结束后，发出此次学术研讨会进入第二阶段——专家会诊阶段，登出专家预约电话。

七、广告策略

◆第一阶段：前期铺垫：

1、以软性科普文章为主，传播常见的、多发的风湿·骨病对人们工作和学习生活产生的危害及负面影响，增强患者早期预防和积极治疗的意识，做好“三早”工作（即早发现、早诊断、早治疗）意义重大，通过“制造话题”－“舆论焦点”－“呼唤解决方案”的导入策略，借助媒体的声音，为襄樊第四人民医院的“骨伤科学术研讨会”的正式推出营造社会氛围。

2、以新闻入手，导入骨伤病学术研讨会，并对参会专家的资历一一介绍，突出连续性，分四期报道。如：

1、我市首届“风湿·骨科学术交流会”暨“骨伤病康复工程” 于XX日隆重举办，同时推出整版硬广告。

2、首届“风湿·骨科学术交流会”暨“骨伤病康复工程”与会名医简介

（一）3、首届“风湿·骨科学术交流会”暨“骨伤病康复工程” 与会名医简介

（二）4、首届“风湿·骨科学术交流会”暨“骨伤病康复工程” 与会名医简介

（三）5、同时以新闻形式寻访两位特困的骨伤病患者，免费手术治疗或微创新技术治疗。造大身势，引起市民对此学术会及第四人民医院骨伤科的关注。

◆第二阶段：正式导入：

1、以新闻报导为主，围绕“骨伤科学术研讨会”的开展，从专家学术研讨着手，从研讨会中谈论到的各种诊疗技术、诊疗方法着手，引出四医院在骨伤这方面所具有的技术实力、专家实力，为会诊活动的顺利开展埋下伏笔！

2、对征集的特困患者的成功治进行跟踪报道。

3、学术论文系列选登，对医院骨伤科设备、技术、治疗误区等方面进行阐述

4、推出专家会诊、讲坐消息。推广新技术、新疗法。

5、推出骨伤病专栏讲座系列刊登。

八、营销

与各县市、各乡镇卫生院建立业务合作关系，建立骨伤病人转送渠道。

第五篇：2014年四川省委党校研究生入学考试复习资料--马克思主义基础理论

2014年四川省委党校研究生入学考试复习

《马克思主义基础理论》

试卷结构：满分150分 考试时间：2小时30分钟

共四种题型：

1、多选题共6道题，每题2分，共12分。

2、简答题共4道题，每题10分，共40分；要求要点清楚，可不阐述。

3、辨析题共4道题，每题7分（判断2分+理由5分），共28分；要求先判断正误，再简述理由；判断失误直接不得分。

4、论述题3题选做2题，每题35分，共70分；要求先厘清概念、列出论点，再结合实际阐述论点。

多选：

1、马克思主义的三个理论来源：德国的古典哲学、英国的古典政治经济学、英法的空想社会主义。P3

2、马克思主义的本质特征是：实践性、科学性、阶级性（革命性）。P3

3、马克思主义哲学的直接理论来源是：黑格尔的辩证法、费尔巴哈的唯物主义P5

4、马克思主义哲学产生的自然科学前提：细胞学说、能量守恒和转化定律、达尔文生物进化论P5

5、空间是表征事物的广延性、结构性、并存性的物质存在形式。P7

6、物质世界联系和发展的三大基本规律：对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律P9

7、辩证地否定观：否定是事物的自我否定、否定是事物发展的环节、否定是事物联系的环节P12

8、真理具有：绝对性和相对性P21

9、意识形态的相对独立性：意识形态具有历史继承性，意识形态发展水平与经济发展水平具有不平衡性，意识形态内部各意识形态之间可以相互作用和相互影响，意识形态的相对独立性还突出表现在它具有能动的反作用。P23

10、价值规律的作用：①调节作用 ②促进作用 ③分化作用。P36

11、垄断和竞争的关系：垄断不能消除竞争，垄断与竞争并存，垄断代替了自由竞争。P51

12、党的十八大报告指出我国的社会主义文化建设的主要任务：一是加强社会主义核心价值体系建设。二是全面提高公民道德素质。三是丰富人民精神文化生活。四是增强文化整体实力和竞争力。P122 简答：

1、简述哲学的基本问题。P5 答：①思维和存在或精神和物质谁产生谁？谁决定谁？②我们的思想对于周围世界的关系是怎样的？我们的思维能不能认识现实世界？

2、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？P5 答：①这个问题是古今中外一切哲学派别最终都回避不了的问题，它贯穿于人类哲学史的始终；②如何解决思维和存在的关系问题，是研究和解决其它哲学问题的前提和基础；③思维和存在的对立统一关系，是人类哲学思想发展史上的基本矛盾、基本规律。

3、简述矛盾的普遍性和特殊性的关系P16 答：矛盾的普遍性是矛盾的共性、绝对性，矛盾的特殊性是矛盾的个性、相对性。这一共性、个性、绝对相对的道理，是关于事物矛盾的精髓。①他们相互联结。②他们相互区别。③他们在一定条件下互相转化。

4、简述真理的绝对性、相对性及其辩证关系。P21 答：①任何一个真理性的认识都是对客观事物及其规律的正确反映，它的内容是客观的，从这个意义上讲真理具有绝对性。承认真理的客观性，也就承认了真理的绝对性。②真理要随着实践的发展而不断深化和向前推进，从这个意义上讲，任何真理性的认识又都具有相对性。③真理的绝对性和相对性是辩证的统一。一方面，相对之中有绝对；另一方面，绝对通过相对而存在。

5、怎样理解实践标准的绝对性与相对性。P21 答：①一种认识是否正确，最终只能由实践来检验，从这个意义上说，实践标准是绝对的；②实践对认识的检验是一个过程，实践本身是历史的、具体的，从这个意义上说，实践标准又是相对的。

6、简述意识形态的相对独立性及其反作用。P23 答：①意识形态具有历史继承性，②意识形态发展水平与经济发展水平具有不平衡性，③意识形态内部各意识形态之间可以相互作用和相互影响，④意识形态的相对独立性还突出表现在它具有能动的反作用。

7、社会主义社会的基本矛盾。P27 答：①社会主义社会的生产关系与生产力、上层建筑与经济基础之间既相适应又相矛盾。②社会主义社会的基本矛盾是在生产资料公有制的基础上展开和发展的，矛盾的性质是非对抗性。③社会主义社会的基本矛盾，可以经过社会主义制度的自我完善来解决。

8、商品及其二因素。P31 答：（1）商品是为交换而生产的劳动产品。（2）商品二因素：①商品的使用价值。是指商品能够满足人们的某种需要的有用性。是商品的自然属性，交换价值的物质承担者。②商品的价值。就是凝结在商品中的人类一般劳动或抽象劳动。价值的本质是商品生产者之间交换劳动的社会关系。

9、劳动的二重性的含义。P32 答：①劳动二重性是指生产商品的劳动一方面是具体劳动，另一方面是抽象劳动。②具体劳动和抽象劳动不是两种劳动或两次劳动，而是生产商品的同一劳动的两个方面，是同一劳动过程不可分割的两个方面。

10、价值规律的含义。P35 答：价值规律是商品经济的基本规律，是商品价值的决定和实现的规律。其基本内容和客观要求包括三个相互联系的方面：①商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定；②商品的价格以价值为基础；③商品交换根据价值对等的原则，实行等价交换。

11、简述资本循环及其过程P41 答：（1）什么是资本循环：生产企业的投资不间断的由流通过程的出发点进入生产过程，再由生产过程流入流通环节，从而又复归到原来出发点的运动，叫资本循环。（2）资本循环的过程：①第一阶段是购买阶段②第二阶段是生产阶段③第三阶段是售卖阶段。

12、简述利润与剩余价值的关系P46 答：①剩余价值本来是可变资本带来的，但是资本金家却将其视为全部预付资本的产物，这样剩余价值就转化为利润了。②利润和剩余价值都是指的资本主义生产过程中的价值增殖部分，把它看作是可变资本带来的，就叫剩余价值；把它看成是全部预付资本带来的，就叫利润。③利润是剩余价值的表现形式，剩余价值是利润的实质。④剩余价值转化为利润后，就掩盖了剩余价值的真正来源。

13、简述列宁晚期发展党内民主，加强党内监督的观点。P62

答：①党内从下到上的一切机关要实行普遍的选举制、报告制、监督制，排斥一切委任的制度。②对一切最重要的问题，在党的决议未经通过以前要展开广泛的讨论与争论，充分自由的进行党内批评，集体制定全党性的决议。③要使召开党的领导机关的公开会议成为一种制度。④要使党的舆论监督对党领导机关的工作进行经常的监督。⑤党的监察机关要有最大限度的独立性和权威。

14、简述邓小平南方谈话的贡献。P65 答：①坚持解放思想、实事求是的思想路线，进一步提出了“三个有利于”的判断标准论。②把对社会主义的再认识问题，加以集中提炼，提出了突出解放和发展生产力、提出走向共同富裕这两条的社会主义本质论。③明确指出了两个“不等于”，即计划经济不等于社会主义，市场经济不等于资本主义。④强调发展是硬道理，在发展中生产力是根本，科学技术是第一生产力，还要讲综合国力、两个文明、全面发展。⑤强调抓住机遇，发展自己，切不可丧失机遇。

15、简述十八大关于中国特色社会主义道路的内涵。P69 答：在中国共产党的领导下，立足基本国情，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，解放和发展社会生产力，建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会、社会主义生态文明，促进人的全面发展，逐步实现全体人民共同富裕，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。

16、简答夺取中国特色社会主义新胜利的基本要求。P71 答：①必须坚持人民主体地位。②必须坚持解放和发展社会生产力。③必须坚持改革开放。④必须坚持维护社会公平正义。⑤必须坚持走共同富裕道路。⑥必须坚持促进社会和谐。⑦必须坚持和平发展。⑧必须坚持党的领导。

17、简述大力推进生态文明建设，增强可持续发展能力P92 答：①优化国土空间开发格局；②全面促进资源节约；③加大自然生态系统和环境保护力度；④加强生态文明制度建设。

18、简述加强生态文明制度建设。P92 答：①建立体现生态文明要求的目标体系、考核办法、奖惩机制；②建立完善最严格的耕地保护制度、水资源管理制度、环境保护制度；③深化资源性产品价格和税费改革；④积极开展节约能量、碳排放权、排污权、水权交易试点；⑤加强生态文明宣传教育。

19、改革是加快转变经济发展方式的强大动力P94 答：①以更大的决心和勇气全面推进各领域改革；②要坚持和完善基本经济制度；③要实施互利共赢的开放战略，进一步提高对外开放水平。20、简析依法治国的内涵。P109 答：①依法治国的主体是广大人民群众。②依法治国的客体是国家事务、经济文化事务、社会事务。③依法治国的标准是宪法和法律。④依法治国的目标是，保证国家各项工作都依法进行，实现社会主义民主的制度化、法制化。⑤依法治国的方式是广大人民群众在中国共产党的领导下，依法通过各种途径和形式治理国家。

21、简析依法治国的必要性和重要意义。P109 答：①依法治国是发展社会主义市场经济的客观需要。②依法治国是社会文明进步的标志。③依法治国是实现国家长治久安的保障。

22、我国社会主义文化建设的主要任务。P122 答：①加强社会主义核心价值体系建设；②全面提高公民道德素质；③丰富人民精神文化生活。④增强文化整体实力和竞争力。

23、简答如何加强社会主义核心价值体系建设。P122 答：①要深入开展社会主义核心价值体系学习教育，用社会主义核心价值体系引领社会思潮、凝聚社会共识。②推进马克思主义中国化时代化大众化，坚持不懈的用中国特色社会主义理论体系武装全党、教育全民，深入实施马克思主义理论研究和建设工程，建设哲学社会科学创新体系，推动中国特色社会主义理论体系教材进课堂进头脑。③广泛开展理想信念教育，把广大人民群众凝聚在中国特色社会主义伟大旗帜之下。④大力弘扬时代精神和民族精神，深入开展爱国主义、集体主义、社会主义教育，丰富人民精神世界，增强人民精神力量。⑤倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法制，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观。⑥牢牢掌握意识形态工作领导权和主导权，坚持正确导向，提高引导能力，壮大主流思想舆论。

24、简答怎样提高全民道德素质。P122 答：①要坚持依法治国和以德治国结合，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人道德教育，弘扬中华传统美德，弘扬时代新风。②推进公民道德建设工程，弘扬真善美、贬斥假丑恶，引导人们自觉履行法定义务、社会责任、家庭责任、营造劳动光荣、创造伟大的社会氛围，培育知荣辱、讲正气、做奉献、促和谐的良好风尚。③要深入开展道德领域突出问题专项教育和治理，加强政务诚信、商务诚信、社会诚信和司法诚信建设。④加强和改进思想政治工作，注重人文关怀和心理疏导，培育自尊自信、理性平和、积极向上的社会心态。⑤深化群众性精神文明创建活动，广泛开展志愿服务，推动学雷锋活动、学习宣传道德模范常态化。

25、简述千方百计增加居民收入。P125 答：①初次分配和再分配都要兼顾效率和公平，再分配更加注重公平。②完善劳动、资本、技术、管理等要素按贡献参与分配的初次分配机制。③深化企业和机关事业单位工资制度改革，推行企业工资集体协商制度，保护劳动所得。④多渠道增加居民财产性收入。辨析：

1、事物的发展的总趋势是前进的、上升的。P12 答：正确。①每一次否定都不是旧事物的简单抛弃，而是“扬弃”。②事物的发展经过肯定、否定、否定之否定，更加丰富和高级。

2、事物前进、上升的道路是曲折的。P12 答：正确。①经过两次否定即两次向对立面转化，事物在高级阶段重复低阶段的某些特征、特性，仿佛是向旧的阶段回复。②否定是新事物代替旧事物，在此过程中必定有反复，必定要经过迂回曲折的道路。

3、真理的二重性是指绝对性与相对性。P21 答：正确。①任何一个真理性的认识都是对客观事物及其规律的正确反映，它的内容是客观的，从这个意义上讲真理具有绝对性。承认真理的客观性，也就承认了真理的绝对性。②真理要随着实践的发展而不断深化和向前推进，从这个意义上讲，任何真理性的认识又都具有相对性。③真理的绝对性和相对性是辩证的统一。一方面，相对之中有绝对；另一方面，绝对通过相对而存在。

4、意识形态的作用具有两种不同性质：促进社会的发展或阻碍社会的发展。P23 答：正确。①意识形态的作用具有两种不同性质，即促进社会的发展或阻碍社会的发展；②判定意识形态作用的性质，是根据它是否与社会历史发展的基本趋势相一致，是否促进生产力的发展，是否有助于进步的经济基础和政治上层建筑的建立。

5、劳动二重性是指生产商品的劳动是两次劳动，先是抽象劳动，它创造商品的使用价值；然后是具体劳动，它创造商品的价值。P32 答：错误。劳动二重性不是两种劳动或者两次劳动，是生产商品的同一劳动的两个方面。

6、商品价格与价值相背离，这种现象违背了价值规律。P36

答：错误。商品价格与价值相背离的现象并不违背价值规律，而正是价值规律作用的形式，因为：①价格的上下波动虽然偏离商品价值，但始终围绕商品价值波动，以它的价值为轴心。②从全社会来看，商品的总价格和总价值是相等的。③从长期看，价格离开价值的涨落相互抵消，价格与价值是趋于一致的。

7、资本周转就是资本循环P41 答：错误。①生产企业的投资不间断的由流通过程的出发点进入生产过程，再由生产过程流入流通环节，从而又复归到原来出发点的运动，叫资本循环。②生产企业的投资，经过一定时间的反复循环，又回到生产经营者手中的运动，叫资本周转。

8、垄断代替了自由竞争，但不可能消除竞争，二者是并存的。P51 答：正确。垄断资本主义最基本的经济特征是垄断代替了自由竞争，但是，垄断并没有，也不可能消灭竞争，它只是使竞争的条件和形式发生了变化。垄断统治下依然存在竞争。

9、社会主义民主是社会主义法制的前提和基础。P108 答：正确。因为：①任何法律都是国家意志的体现，社会主义法律也是如此。②只有工人阶级掌握了国家政权，广大人民成了国家的主人后，才能通过法律程序将自己的意志、利益和愿望上升为国家意志即宪法和法律。③因此，没有社会主义民主就没有社会主义法制，社会主义民主是社会主义法制的前提和基础。

10、社会主义法制是社会主义民主的体现和保障。P108 答：正确。社会主义法制之所以是社会主义民主的体现和保障，是因为：①社会主义法制既体现着广大人民群众的意志、利益和愿望，又是对人民已经争得的民主权利的确认和保障。②社会主义法制还通过制裁各种破坏社会主义民主的行为，来保障人民的民主权利和合法权益不受侵犯，以保障社会主义民主的真正实现。

11、和平和发展是当今世界的两大主题，意味着这两大主题已得到根本解决。P135 答：错误。和平和发展是当今世界的两大主题，当今世界人民的共同任务是争取和平和加快发展。但并不意味着和平与发展这两大问题已得到根本解决。世界还很不安宁，人类面临着许多严峻挑战。论述：

1、试用事物发展是前进性与曲折性统一的原理，解释社会主义代替资本主义是社会发展的必然趋势。P13 答：（1）辨析事物的发展的总趋势之所以是前进的、上升的。首先、每一次否定都不是旧事物的简单抛弃，而是“扬弃”。

其次、事物的发展经过肯定、否定、否定之否定，更加丰富和高级。（2）辨析事物前进、上升的道路之所以是曲折的。首先、经过两次否定即两次向对立面转化，事物在高级阶段重复低阶段的某些特征、特性，仿佛是向旧的阶段回复。

其次、否定是新事物代替旧事物，在此过程中必定有反复，必定要经过迂回曲折的道路。

（3）社会主义代替资本主义是历史发展的必然趋势。但这个过程是曲折的，局部的暂时的逆转也是一种经常出现的历史现象。作为一个共产主义者，要牢牢把握住历史发展的总趋势，坚定社会主义、共产主义必胜的信念，认真总结经验教训，发扬成绩，改正错误，坚定不移的把社会主义事业推向前进。

2、试用真理二重性辩证关系原理说明应该怎样对待马克思主义？P21 答：（1）真理二重性及其关系。①任何一个真理性的认识都是对客观事物及其规律的正确反映，它的内容是客观的，从这个意义上讲真理具有绝对性。承认真理的客观性，也就承认了真理的绝对性。②真理要随着实践的发展而不断深化和向前推进，从这个意义上讲，任何真理性的认识又都具有相对性。③真理的绝对性和相对性是辩证的统一。一方面，相对之中有绝对；另一方面，绝对通过相对而存在。

（2）马克思主义是与时俱进的、是发展的。社会实践是不断发展的，人们的思想认识也不能不随之前进，这就要求人们必须勇于和善于根据实践的要求进行创新。马克思主义本身就是在实践中随时代的发展，不断解决新的时代课题，创造出新的理论。结合几代领导人的思想论述„„。

3、试论执政党坚持党的群众观点和群众路线的极端重要性。P28 答：（1）党的群众观点的基本内容是：①坚信人民群众能自己解放自己的观点，②全心全意为人民服务的观点，③一切向群众负责的观点，④虚心向群众学习的观点。

（2）这些观点运用到实践中，就形成了党的群众路线：“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。”群众路线是党的工作路线。

（3）十八大报告指出，新形势下，党面临四大考验：执政考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验，这是长期的、复杂的、严峻的。

（4）坚持以人为本、执政为民，始终保持党同人民群众的血肉联系。十八大报告指出，为人民服务是党的根本宗旨，以人为本、执政为民是检验党一切执政活动的最高标准。任何时候都要把人民利益放在第一位，始终与人民心连心、同呼吸、共命运，始终依靠人民推动历史前进。①围绕保持党的先进性和纯洁性，在全党深入开展以为民务实清廉为主要内容的党的群众路线教育实践活动，着力解决人群众反映强烈的突出问题，提高做好新形势下群众工作的能力。②完善党员干部直接联系群众制度。坚持问政于民、问需于民、问计于民，从人民伟大实践中汲取智慧和力量。坚持实干富民、实干兴邦，敢于开拓，勇于担当，多干让人民满意的好事实事。③坚持艰苦奋斗、勤俭节约，下决心改进文风会风，着力整治慵懒散奢等不良风气，坚决克服形式主义、官僚主义，以优良党风凝聚党心民心、带动政风民风。④支持工会、共青团、妇联等人民团体充分发挥桥梁纽带作用，更好反映群众呼声，维护群众合法权益。

4、论述中国特色社会主义理论体系的表述及其要点。P70 答：（1）中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观在内的科学理论体系，是对马克思列宁主义、毛泽东思想的坚持和发展。在当代中国，坚持中国特色社会主义理论体系，就是真正的坚持马克思主义。

（2）十八大关于中国特色社会主义理论体系的表述包括以下要点：（分别阐述）①中国特色社会主义理论体系是由邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观这三大理论成果构成的。

②中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化的最新成果。

③中国特色社会主义理论体系坚持和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想。④中国特色社会主义理论体是党最可贵的政治和精神财富，是全国各族人民团结奋斗的共同理论基础。

⑤中国特色社会主义理论体是不断发展的开放理论体系的。

⑥在当代中国，坚持中国特色社会主义理论体系，就是真正的坚持马克思主义。★

5、论夺取中国特色社会主义新胜利的基本要求。P71 答：党的十八大报告指出，在新的历史条件下夺取中国特色社会主义新胜利，必须牢牢把握以下基本要求，并使之成为全党全国人民的共同信念：

（1）必须坚持人民主体地位。中国特色社会主义是亿万人民自己的事业。„„（2）必须坚持解放和发展社会生产力。解放和发展社会生产力是中国特色社会主义的根本任务。„„

（3）必须坚持改革开放。改革开放是坚持和发展中国特色社会主义的必由之路。„„

（4）必须坚持维护社会公平正义。公平正义是中国特色社会主义的内在要求。„„（5）必须坚持走共同富裕道路。共同富裕是中国特色社会主义的根本原则。„„（6）必须坚持促进社会和谐。社会和谐是中国特色社会主义的本质属性。„„（7）必须坚持和平发展。和平发展是中国特色社会主义的必然选择。„„（8）必须坚持党的领导。中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心。„„

6、论社会主义的根本任务是发展生产力。P83 答：（1）社会主义社会作为一种高于资本主义社会的社会形态，应当具有高度发达的生产力和比资本主义更高的劳动生产率作为自己的物质技术基础。高度发达的生产力和比资本主义更高的劳动生产率作为社会主义发展的必然要求和最终结果，是社会主义社会的一个重要特征。

（2）现实社会主义国家物质技术基础的相对落后，决定了社会主义国家必须把发展生产力作为社会主义的根本任务。社会主义的物质技术基础应当、也必须建立在最新的科学技术之上，而要实现这一目的，就必须大力发展生产力，不断提高劳动生产率。

（3）社会主义初级阶段的基本国情和我国社会现阶段的主要矛盾，更决定了我们必须把发展生产力作为社会主义的根本任务。从我国的基本国情来看，我国正处在并将长期处在社会主义初级阶段，其根本特点是生产力“不发达”，（略加阐述）其主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾，矛盾的主要方面是落后的社会生产还不能满足人民日益增长的物质文化需要，尤其是落后的物质生产从根本上制约着整个社会生产的水平。加快实现社会主义现代化，我们必须把发展生产力作为社会主义的根本任务，始终坚持以经济建设为中心。

（4）把发展生产力作为社会主义的根本任务，也是社会主义本质的内在要求。社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕，提供了根本理论依据。第五，社会主义作为共产主义社会的第一阶段，只有把发展生产力作为根本任务，才能为将来向共产主义过渡准备必要的物质条件。★

7、论改革是中国的第二次革命。P85 答：（1）革命具有多种含义。①指一个阶级推翻一个阶级的全面的历史改革，即通常说的政治革命。②指社会形态（主要是经济基础）的根本变革，即通常说的社会革命。③指社会生活某一领域中的重大变革具有能够引起深刻的社会变化的特征。这不是革命的严格本义，而是革命的转义或引申义。④邓小平所说的“改革是中国的第二次革命”中的“革命”，是从革命的引申义上来使用的，指中国的改革具有引起深刻的社会变化的特征，它不是要根本改变社会主义的基本制度。

（2）怎样理解改革是一次新的革命。

①说改革也是一次革命，关键在于它不是对原有经济体制细微末节的修修补补，而是经济体制的根本变革和经济运行机制的彻底转换。这是我国进行的这场改革所要解决的核心问题。（阐述）

②说改革也是一次革命，是从改革引起社会变革的广度和深度来说的。（阐述）③要正确理解第二次革命同第一次革命的关系。第一次革命是第二次革命的前提和基础，第二次革命是第一次革命的继承和发展。

8、论没有民主就没有社会主义，就没有社会主义现代化。P107 答：（1）社会主义民主政治的本质和核心，是人民当家作主，真正享有各项公民权利，享有管理国家和企事业的权力。社会主义民主与资本主义民主的根本区别，在于在“国体”上的区别，前者在实质上是无产专政，后者在实质上是资产专政。在国家的政体即政权组织形式上，无产阶级国家和资 产阶级国家是有历史联系和继承性的。

（2）没有民主就没有社会主义，就没有社会主义现代化。

这是邓小平关于社会主义民主问题的一个极其重要的理论观点。这一诊断明确表述了民主与社会主义和社会主义现代化之间有着休戚相关的关系。①“没有民主就没有社会主义”是说无产阶级和其他劳动人民只有首先通过无产阶级反对资产阶级的阶级斗争，经过无产阶级革命夺取国家政权，争得民主，才能建立起社会主义的经济制度。我国社会主义制度的确立，就是通过新民主主义革命，建立起工人阶级领导的人民民主专政的国家政权才得以实现的。②“没有民主就没有社会主义”是说民主是社会主义社会形态和社会制度的基本特征，它反映了社会主义政治上层建筑的特殊性质。如果社会主义不具备民主政治的特征，就是不完全或不够格的社会主义。③“没有民主就没有社会主义”是说在社会主义条件下，民主是防止国家权力脱离人民群众、蜕化变质的根本途径。在社会主义社会生活中，如果人民享有的先发和法律赋予的各项权利得不到充分的保障，人民委托给国家机关及其工作人员的权利又得不到有效的监督和制约，就会导致国家权力的滥用甚至最终导致社会主义国家的蜕化变质。④“没有民主就没有社会主义，就没有社会主义现代化”是说只有实行广泛而切实的民主，才能建设充满生机和活力的社会主义，才能实现社会主义现代化。中国特色社会主义区别于过去那种僵化封闭的社会主义的一个显著特点是，它是实行改革开放的、充满生机和活力的社会主义。而社会主义要充满生机和活力，则必须实行广泛而切实的民主。因此，没有民主就没有社会主义，就没有社会主义现代化。

9、论述依法治国的必要性和重要意义。P109 答：（1）依法治国的内涵。依法治国是中国共产党领导人民治理国家的基本方略。①依法治国的主体是广大人民群众。②依法治国的客体是国家事务、经济文化事务。社会事务。③依法治国的标准是宪法和法律。④依法治国的目标是，保证国家各项工作都依法进行，实现社会主义民主的制度化、法制化。⑤依法治国的方式是广大人民群众在中国共产党的领导下，依法通过各种途径和形式治理国家。（2）依法治国的必要性和重要意义。（分别阐述）①依法治国是发展社会主义市场经济的客观需要。②依法治国是社会文明进步的标志。③依法治国是实现国家长治久安的保障。