20130701传承文化诵读经典 培训小结

第一篇：20130701传承文化诵读经典 培训小结

传承文化诵读经典

——参加经典诵读骨干教师培训班的学习心得

2013年7月1日至4日，我有幸参加了由主办，南京市金陵中学河西分校协办的培训。来自溧水、雨花、秦淮四地的教师挤满了报告厅参加了本次活动。在培训中，来自南京艺术学院的董蓓、张博、李彤、老师先后主讲了朗诵的技巧、发声基础、书法等内容。三位老师丰厚的学养、扎实的功底、互动的组织，给我留下了深刻的印象。

董蓓老师的诵读培训课，有时如雷霆疾响，万籁争吹，有时似春风化雨，润物无声，再加上她富有表情的表演，真可谓是淋漓尽致，给人以美的享受，使在场的老师完全陶醉在朗诵的艺术芳香之中了，让我们感受到美女的美，不仅是那气质，那深情的、富有感染力的朗诵更是让我深深的折服。董老师不是凭借文字来摹写某种意象，而是凭着高超的朗读艺术来表达。用心体会，用心去读，身临其境，有感而发，但这需要不断地锻炼和尝试。

张博老师带领我们进行发音练习、基础读音、气息训练、诵读练习。特别是气息的训练，形式丰富，在互动中，让我们每位学员都得以感受，从经典古诗词读到经典古诗文再读到现代诗经典作品最后读到近现代经典散文作品，培训中他有时请学员读，有时通过自己的范读《江城子》《岳阳楼记》《背影》等让我们进行感受，掌握诵读技巧。

李彤老师是位博士，很谦和、很有长者的风范。李彤教授在书法讲座中根据我们在书法中经常出现的问题，笔画的做作，容易反复描写，一个字写很长时间等问题，反复强调了如何运笔，示范了运笔的操作，我发现我们以前自己在书写上的很多不经意的错误到了这里得到思想上的纠正。他给我们介绍了中国书法流派 ： 中国书法历史悠久，欣赏了王羲之的《兰亭序》以及赵、颜、柳、欧四大家。分享了他书法技能的习得：循序渐进、反复练习、心手相应、得心应手。大量的书法创造，着实让人赏心悦目。在互动过程中李老师鼓励我们学好书法并不难，现在练也来的及。

通过这次培训，首先，我在思想观念上认识到中华文明源远流长，儒家思想自战国时代起便影响规范着中国人的日常生活，中华传统文化的根已深深植入中国人的心灵之中，仁、义、礼、智、信，这些看似简单实则内涵深厚的要素支撑着中华文明的代代延续，像丝雨一样默默滋润着我们的心灵，时刻指导着我们的言行与思想。经典诵读教育是在诵读中引领学生走进中华文明的宝库，在潜移默化中培养他们的人文素质，为未来中华民族的崛起奠定基础。在学习中华经典的过程中可以培养学生独立的、正确的价值观，激发学生的潜能，从而让学生更好地认识自身，增进对于生命内涵的领悟达到与自然的进一步和谐共存。中华民族的经典文化浓缩了华夏五千年的思想精粹，感染和熏陶了一代又一代的龙的传人，正是有了这样宝贵的精神财富，让我们在读经诵典中养德行，学做人。朗诵不仅可以提高阅读能力，增强艺术鉴赏，更为重要的是，通过朗诵，大者可以陶冶性情，开阔胸怀，文明言行，增强理解；小者，可以有效地培养对语言词汇细致入微的体味能力，以及确立口语表述最佳形式的自我鉴别能力。因此，朗诵是一门用清晰、响亮的声音，结合各种语言手段来完善地表达作品思想感情的一种语言艺术。让我感受到诵读不仅可以促进个体生命的内部协调，而且可以实现灵与肉的和谐发展，提升个体生命的精神境界，加快精神品质的传播与辐射，推动文明成果的继承与创新。

其次认识到朗诵是朗诵者的一种再创作活动，就是把文字作品转化为有声语言的创作活动，这种再创作，不是脱离朗诵的材料去另行一套，也不是照字读音的简单活动，而是要求朗诵者通过原作的字句，用有声语言传达出原作的主要精神和艺术美感。不仅要让听众领会朗诵的内容，而且要使其在感情上受到感染。为了达到这个目的，朗诵者在朗诵前就必须

做好一系列的准备工作。选择朗诵材料，把握作品的内容，用普通话语音朗诵。朗诵时，一方面要深刻透彻地把握作品的内容，另一方面，要合理地运用各种艺术手段，准确地表达作品的内在含义。怎样选择朗诵材料呢？选材还要适合自己的嗓音条件，如果有着宏浑的的嗓音，可以朗诵李白的《将进酒》，这大气磅礴的诗，表现出李白豪爽性格。选择材料要适合自己的性格，内向性格的人要选择理性点的内容，外向性格的人选择欢快的活泼的材料。深入开掘文章的思想感情是朗读好的关键。要求朗读者整体把握作品的感情基调，基调是全篇作品总的思想感情的色彩和分量，是欢快活泼还是凝重深沉，是婉约还是豪放，在整体把握的基础上要深入开掘，特别需要开掘作品中包含的具体而细微的思想感情及其运动变化。我深深地体会到只有了解作者的写作意图，作品所表达的思想感情，才能去演绎作品。只有具备了深厚的文化底蕴，才能更好的驾驭作品。

再次，通过这样的培训，我学会了用气息发声的基本方法，了解发声的基础知识，还要合理地运用各种艺术手段，准确地表达作品的内在含义。常用的基本表达手段有：停顿、重音、语速、句调。张老师还给我们做了许多绕口令训练：八百标兵奔北坡，炮兵并排北边跑，炮兵怕把标兵碰，标兵怕碰炮兵炮。交给我们气运丹田的发音方法以及发音操。现场气氛很热烈。我也认识到，美妙的声音不仅需要读懂文本的思想和情感，也需要坚持不懈地进行科学的发声基本功练习。如呼吸练习、绕口令练习以及肌肉协调性的练习，都必不可少。张老师教给我们发声的技巧，这正是我们做教师最需要的。我们由于工作性质的原因，每天都在大量地用嗓，但是往往方法不对，听了张老师的课，我开始学习用气息发声，在以后的生活中也可以运用。

教育的主要使命既是文化的传承，又是人的造就。无论从历史的责任感还是从时代的需要出发，通过倡导小学生诵读千古美文，继承与发扬中华民族的优良传统就成了我们必然的选择。教育的首要内容应当是经典文化，这样才能为我们进一步了知人类文明创造最完整的认知背景，才能为人的全面发展提供最大的可能。

“雅言传承文明，经典润泽人生，”诵读经典是我们每一个语文教师的需要做的，引领学生诵读经典更是每一个语文教师的责任。这些优秀的文化经典是份这份宝贵的精神财富，让孩子们在读经诵典中养德行，学做人是我们义不容辞的责任。几天的培训我们学到的只是方法，还需在日常的实践中继续去体会，去感悟，去诵读，引领着学生们走进积淀着五千年民族精神的中华文化，让他们在成长的旅程中“以千年文化为伴、与中华经典同行”。

颜体浑厚大气，结体宽厚，体现唐朝丰厚的气韵；柳体坚毅瘦削，结体严谨；颜筋柳骨。欧体笔力险劲，结构独异，其源出于汉隶，骨气劲峭，法度谨严，于平正中见险绝，于规矩中见飘逸，笔画穿插，安排妥贴；赵体书风遒媚、秀逸，结体严整、笔法圆熟。赵孟頫传世书迹较多，代表作有《干字文》、《洛神赋》、《胆巴碑》、《归去来兮辞》、《兰亭十三跋》、《赤壁赋》、《道德经》、《仇锷墓碑铭》等。,大体可分为篆书(大篆、小篆)、隶书、楷书、行书、草书(章、今草)等五种。还

第二篇：诵读经典传承文化

诵读经典传承文化

——高新区小营中心小学经典诵读阶段总结

中华文化源远流长，博大精深，是中华民族赖以生存的精神支柱和心灵家园。国学经典诵读是中华文化的集中体现，是民族精神的重要载体。诵读国学经典，品悟中华文化，传承民族精神，涵养民族修养，继承民族智慧，造就具有中华气韵和民族气质的现代中国人，是我们每一个教育者的神圣使命。

我们深知开展国学经典诵读活动，其目的是不仅让孩子记住一些名篇佳作，更重要的是寻根。寻民族精神的根，寻现代文明之根，寻学校育人思想之根……在熟读国学经典过程中，弘扬优秀的民族传统文化，加厚孩子的人文底蕴。我们学校根据高新区教育办的精神，把国学经典诵读活动，作为学校教育教学的一项重要内容，作为爱国主义教育、道德教育、素质教育的重要内容积极地开展。我们转变观念，让国学经典诵读活动回归教育本质，以育人和提高师生修养、提升改造社会能力为宗旨。我们把国学经典诵读作为学科建设、文化培育的重要途径和抓手，作为提升学生道德情操、文明习惯的重要工程。做了一些具体的工作，汇报如下：

一、统一思想

我们成立了国学诵读活动工作领导小组，由分管教学的副校长任组长，教导主任、语文教研组长、年级备课组长为组员。制定《国学经典诵读活动实施方案》。在方案中，既有学校的总目标，又有各年级的分目标。对于各年级经典诵读的内容，我们依据我校的实际，作

了相应的规定。制定相应的措施：保证每一个语文教师积极参与国学经典诵读活动，引领学生开展诵读活动；保证每一个班有专用的国学诵读时间；保证每一名学生有诵读读本；保证每学期开展一至二次国学经典诵读展示活动。学校对各班级开展国学经典诵读活动给予督促、评估，并列入学期考核。

二、课程渗透

为了让经典真正植入孩子们的生命，成为影响孩子一生的文化血脉，我校把经典文化作为学校建设的一个重要的组成部分。主要通过德育课程和语文课程进行文化浸润。在德育课程中，主要通过晨会、品德课对学生进行养成（礼仪）教育、环境教育和心理教育，关注学生生命成长环境，通过德育课程、班级个性化评价、主题班队会等途径，为学生营造了一个健康、和谐的成长氛围，实现学生、教师、学校的和谐发展。抓好两个阵地。这两个阵地是指校内和校外。校内导读，校外助读，以学校诵读为本，校外诵读为辅。让经典诵读走进家庭，走进社区。校内外结合，学校、家庭联动。

本学期，我们将国学经典诵读引进课堂，引入学生学习生活。一至六年级开设专门的国学经典诵读课，我们为每一个语文老师定了《国学启蒙》一书。我们还利用选修课，开设专门的国学诵读课程，依据学生自愿的原则参加，现有国学诵读班2个，80多人参加。

三、营造氛围

突出以“经典诗文诵读”为特色的校园文化建设和布置，突出传统文化气息，注重厚德载物、大气沉静的校园文化建设。

1、利用橱窗、走廊、墙壁等空间和角落，或用印制精美的诗文图画，或用学生亲笔书画的名言佳句，或用孩子们充满灵性的“诗配画”加以装饰。

2、在班级黑板报上，都刊出一些经典诗文，并提供历史背景材料和诗词析义，供学生阅读、赏析、评比、积累。

3、各班的教室环境布置要求体现班级特色，除了诗画、诗文，每个班级都可以开辟诗园，内容或是学生阅读古诗文的活动成果，或是古诗书法展、读后感，或手抄报等。

4、每天利用校园广播系统，早读进行“经典诵读15分钟”，让学生在倾听中感受经典诗文的魅力；午间“书法与诵读共赏”活动，陶冶学生心智。

四、活动推进

为了让经典文化真正浸润到孩子们的日常生活，内化为孩子们的日常行为，我校主要通过丰富多样的活动来温润推进。

1、课前一吟，熟读成诵。倡导见缝插针，积少成多的诵读方法，充分利用每一节课前五分钟时间，开展“课前一吟”活动，做到读而常吟，“学而时习之”。

2、每周一节诵读课，教师认真备课，分门别类精心讲授经典诗文、加大积累容量。一年级是以《时间的脚步》为主题，让孩子们从经典中感受时间的匆匆；二年级把《增广贤文》与《三字经》中的经典进行整合，让学生从经典中感受学习的乐趣；三年级以《一年之计在于春》为主题，让学生在经典中感受童年的快乐；四年级以《论语》的经典语段为主题，让学生从经典中汲取精华，从先贤的身上获取力量；五年级是以强国为主题，让孩子们走进爱国英雄，树立强国之心，爱国之情。六年级整合了《弟子规》、《论语》和《明贤集》经典语段，展示了孩子们对经典文化的丰厚积淀。

3、举办诵诗比赛，激发热情。利用每周的班会活动时间以个人、小组或班级为单位进行诵诗竞赛，其内容设计丰富，有的是各种角度的归类对诗，有的是诗句接龙，有的是你问我答，有的是对歌竞赛，有的是游戏表演。组织学生根据经典诗文进行编写手抄报活动。

学校自开展国学经典诵读以来，师生风貌发生可很大的变化，语文学科建设又上了一个新台阶。学习着，实践着，收获着，快乐着，我们有这样的体会：

一、有效地促进了学校教学工作的发展。诵读国学经典活动的开展，不但拓宽了语文教学的时空，而且推动了学校德育工作、校园美化等各项工作的开展，也促进了良好的校风、学风、班风的形成，有效地促进了校园文化建设。诵读活动实现了育人和学校“三风”建设的结合，使教师的思想观念得到转变，师生的“精、气、神”得到提升，使学生的行为习惯进一步规范，良好的思想道德修养进一步得到提高。

二、提高了学生的综合素质。国学经典，不仅语言精炼优美，而且意蕴深刻，是对青少年进行教育的好材料。首先，国学诵读对学生初步树立正确的人生观和道德情操，陶冶高尚情趣的起到了积极健康的作用。其次，提高了学生的阅读能力。学生对经典一遍遍地诵读，每一遍都是一个感知过程。在反复诵读中，诵读的水平在步步提高，诵读者的理解、体会也在层层加深。“书读百遍，其义自见”就是这个道理。学生在朗读水平大面积提高的同时，形成了良好的语感，对语言的感知和理解能力也大大提高。然后，是扩大了学生的知识面。学生在诵读经典的过程中，不但提高文学修养，而且开阔了视野，知识面不断扩大。最后，促进了学生表达能力的提高。俗语说得好：“读书破万卷，下笔如有神”，“厚积薄发”。只有积累丰富的语言素材，才能“厚积薄发”，“下笔如有神”。诵读可以使学生积累大量的妙词佳句，他们的语言“材料库”在诵读中不断地丰富，而且在诵读中也学习到一些表达方法。从学生的一篇篇习作中，我们可以看出学生天天在进步。

教然后之不足，我们在学习与实践中，面临一些问题：

教师的国学功底不够深厚，亟需提高。经典是文化的精粹，是人类文明的积淀，历经岁月河流的淘洗依旧光彩夺目，是中华民族的瑰宝。而我们每一个语文教师都有必要的教学任务，有限的时间制约了教师的阅读量，影响了教师的阅读水平。怎样通过培训，通过观摩学习，提升教师的水平，是推进国学经典诵读活动质量的关键。

一学期的时间匆匆而过，我们在岁月回望中积淀着、丰富着、成长着。诵读国学经典，传承中华文化，这是我们每一个语文教师肩负的历史重任，也是我们小学语文教育中一道亮丽的风景线。一路行来，其中的甘苦，如人饮水，冷暖自知。然而，我们甘愿为之匍匐，不为别的，只为晨光熹微时那傲人的绿意，微风轻抚时那缕缕的馨香。

第三篇：诵读经典诗文 传承国学文化

诵读经典诗文 传承国学文化--南圩镇中心小学校园

文化建设工作亮点

作者：马世原 来源：隆安教育信息网 发表：2010-09-29 10:15 我要评论

2003年底获得广西“绿色学校”称号的基础上，南小不断加大美化、绿化工作力度，几年的努力使校园干净整洁，果树成排，绿草如荫，鸟语花香，学校成了南小师生和谐共处的绿色家园。而美中不足的是缺少校园文化底蕴，如何进一步提高校园文化品位，成为摆在学校领导班子面前的一大课题。一年多来学校校园文化建设以“诵读经典诗文”为突破口，并取得了一定的成绩，逐渐形成校园文化亮点。

一是创设人文环境。在校门口设置刻有“明德 励志 乐学 尚美”八字校训的校训书，在校园草坪上放置造型奇特的校训石，在校门口显眼处树起孔子铜像，在教学楼走廊外镶起校风、教风、学风，在校园内张贴大副《论语精选》《弟子规》《三字经》《仁义礼智信―儒家思想精髓》板报，在校门口和重要通道共制作12副永久性板报，在教室、走廊、楼梯口悬挂师生书画作品，各班、各宿舍设计“与圣贤同行”“荣誉殿堂”“温馨提示”“我们是一家人”等栏目。一张张板报、一副副教生书画作品、一句句名人名言、一条条警示标语在青草绿树红花的映衬下形成了“喜有绿茵伴书香”的校园文化氛围。

二是诵读经典诗文。学校组织骨干教师收集了具有代表性的诗文，分低、中、高年级三个版本，精心编印成《诵读经典诗文传承中华文化》读本发放到各班，印制《弟子规》发放到各班，要求各班学生每天利用每节课的课前三分钟诵读。学校广播室每天下午2：05-2：10都播放《弟子规》《三字经》，周一专门播放《诵读经典诗文》栏目。学校还定期开展诵读经典诗文比赛，今年6月9日我校举行的“诵读经典诗文 争做少年君子”文艺晚会，以舞蹈、朗诵、独唱等形式演绎了《弟子规》《三字经》《明月几时有》《万世师表》等24个节目，吸引了全校师生、家长及社区群众近3000人观看。

三是利用网络交流。学校利用隆安教育论坛《菁菁校园》的《南圩小学》版块，发布《〈弟子规〉在南小》《不可不学的中国古典名句》《〈论语〉成语典故集锦》等主题，和广大师生在网上共同交流诵读古典诗文的感受和收获。

四是活动成效喜人。

一是激发了学生对中华诗词的热爱，潜移默化地传播了祖国优秀文化。通过古典诗文的诵读，学生认识到中华民族有着灿烂的物质文明和精神文明；认识到热爱祖国，离不开祖国语言文字的传承和依托。所有这些，对学生的人格塑造、人生观、价值观、世界观的形成，对学生良好道德观的的形成，起到了积极的作用。

二是提升了学生的语文素养。坚持诵读古诗文，使学生记诵能力不断增强，这对靠积累来提高的语文学习来说，无疑起到了事半功倍的效果。不少学生能将平日积累、背诵过的古诗文中的名句，恰当地运用到自己的言谈和习作中去，或说明事理，或抒情，为言谈和习作增添了不少光彩。学生的语文综合素养有了明显提升。

三是促进了学生良好文明行为习惯的养成。我国的经典诗文是中华传统美德和传统文化的精髓，流淌着人类丰富的情感，凝结着一代代人最宝贵的生命体验。它能引导学生追求高尚的道德情操，陶冶健康的审美情趣，丰富精神世界，有益于学生健康人格的形成和良好文明行为习惯的养成。（马世原）

第四篇：传承祖国文化 诵读经典诗文

传承祖国文化 诵读经典诗文

发布时间：2010-01-26 12:49:43

一、特色文化建设理念

历史悠久的中华民族具有世界上最优秀、最辉煌的传统文化，中华民族优秀传统文化是民族的宝贵财富，体现着泱泱大国的民族精神。《中国教育改革和发展纲要》、《爱国主义教育纲要》、《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》等文件中都将继承和发扬中华民族优秀传统文化作为学校德育的重要内容。

中华民族优秀传统文化，包含了中华民族优秀思想道德的精华，对整个社会具有影响力，这种影响力就是一种宏观的教化作用。

诵读经典古诗文，使学生从经典中发掘祖先的道德观念，使中华民族悠久、深厚的道德思想闪耀出永远的光辉，对学生起到育德、启智、正心的教育作用，内化思想意识，外化行为习惯，长久映照学生的道德前程。

为使祖国优秀传统文化代代相传，我校的文化特色定义为：“传承祖国文化，诵读经典诗文——诗韵文风润童心”。“诗韵”即经典诗文的韵律韵味，“文风”是指文章的风格风骨、精神品质，“润”字是指感染、教化的意思。“诗韵文风润童心”作为古诗文诵读活动的主题，意在通过经典诗文韵律、韵味的外在形式和经典诗文、道德情操、精神品质的内在风骨感染学生，教化学生。“润”字体现了学校的育人理念追求的是润物无声的境界。用“润”字把“诗韵文风”与“童心”联系起来，体现了教育者在运用教育资源影响受教育者的施教过程中，是由表及里的长久过程，也是自然而有效的过程。

二、特色文化建设发展

我校自1998年起开展诵读中华经典古诗文活动。为保障活动的正常开展，学校成立了专题领导小组，由专人负责组织、辅导诵读活动，并有后勤工作的全力保障。

我校参加了北京市“中华美德教育”和“基础道德层次性”两个课题的实验研究。在研究中，我们发现在诵读经典古诗文的过程中，能够培养学生的基础道德素养，提高学生自我心理调节能力。对促进小学生心理健康教育起到了很好的作用。

为了全面深入推进素质教育，我校提出了“弘扬优秀文化，振奋民族精神，倡导健康文明，构建和谐校园”发展的目标。为了更好地开展活动，我们将“诵读”“美德”“心育”融合成“诗韵文风韵童心”，确立以师生快乐、自主发展为本的主体价值观，构成了一个品牌教育活动。

三、特色文化活动

1．选编专题读物

我校准备选编了一套比较适合学生诵读的古诗文经典读物。

全套读物命名为《诗韵文风润童心》，分低、中、高三个阶段诵读。《弟子规》、《三字经》、《千字文》——精选多种蒙学读物中具有现实意义的内容，供一、二年级学生学习，培养良好的学习、生活、行为习惯。

《古诗》、《词曲》分册——精选历代经典诗词各50首，共100首，供三、四年级学生学习，培养对中华民族优秀传统文化的喜爱之情。

《论语》、古文篇章——精选50句现实意义比较突出的论语，配以学生的绘画作品，选择多篇优秀古文篇章，供五、六年级学习，接受中华民族优秀的传统价值观教育。

2．创编多种活动形式

我校师生共同创编了丰富多彩的诗文诵读形式：制作名句卡片、编排诗文小报、编演短剧、诗文配画、诗文演唱、诗文腰鼓、诗文皮筋舞、诗文竹竿舞、诗文拍手歌等。例如在读《论语》的过程中，我们开展了“小学生画《论语》”活动，孩子们可以把自己对《论语》的理解反映在一个具体的画面中。每年的艺术节、元旦节、清明、中秋等节日到来，学校还会向同学们推荐与节日有关的诗篇，以增加学生的诗词量。为调动积极性，学校、班级当中举办诵读擂台赛、晋级赛，并进一步向校外延伸，“家庭赛诗会”促进了家校互动。

多种形式开展的诵读活动中，学生不仅仅读背古人留下那些的文字，而且在接触祖国文化遗产的过程中了解祖国的历史文化，了解古圣先贤的智慧、胸怀、气魄、情操，以至增强对祖国优秀传统文化，传统美德的认同感，并且在多种形式中使学生的思维，表达，交往，言语，甚至肢体技能得到训练和发展。

3．大型主题教育

2008年9月28日是孔子诞辰2559周年，学校组织召开了“诵经典诗文，思古圣先贤——纪念孔子诞辰2559周年”活动，朝阳报、朝阳有线电视进行了报道，取得了很好的社会反响。

四、特色发展成果

十余年来，我校逐渐形成了以“诗韵文风润童心”诵读经典古诗文促小学生基本道德品质形成的办学理念。在诵读中“弘扬了民族文化，振奋了民族精神”，在诵读中“倡导健康文明，构建和谐校园”。

学校每年均组织学生参加全国青少年古诗文诵读竞赛，并多次获得“全国诵读优秀学校”“古诗文诵读特色校”“中华美德行动示范学校”等称号；部分教师和近百名学生获得了诵读工程优秀辅导员、诵读标兵等称号。

师生在诵读过程中，培养了文学素养，积淀了文化底蕴，汲取了诗文的精华，提升了诵读能力，增强了大脑记忆，找到了诵读乐趣，培养了良好品格。

现在诵读活动早已渗入师生心灵，融入师生血液。尽管每天的学习任务繁重，但师生还是挤出时间诵读古诗文；每周的升旗仪式上，教师登上讲台向全体师生推荐名篇佳句；师生们还根据诗文内容和意境创、编、演校园短剧，既丰富了学生的业余生活，又锻炼了学生表演的能力，同时用生动真切的表演教育感染每一名学生，达到了“随风潜入夜，润物细无声”的效果。

五、特色发展目标

我校的特色发展目标是“坚持育人为本、德育为先，实施素质教育，提高教育现代化水平，为培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人，办好家长满意的教育。”学校有特色，教师有特长，学生有特点，让每一名黄小人都成为“彬彬有礼，然后君子“的品德高尚的人。

第五篇：暑假社会实践心得体会—诵读经典,传承文化

《传承中华文化，诵读国学经典》

—记北京“相约论语一百”全国大学生夏令营社会实践

“只要一个人把任何一本经典读一百遍，他必能从经典中提升其为学的能力，必定能从经典中领悟其为人处世之道，必定能变化其气质，开阔其胸襟，启发其智慧，而这些不正是《大学》教育的真正目的吗？并且这一百遍经典必将影响其一生！”

—全球读经教育首倡者 王财贵教授

来到大学两年了，反反复复地在问自己，也问身边的同学同一个问题：“读大学，到底读什么？”

在我们农村，提到大学生，那是全家人的骄傲，那是时代之骄子，未来之希望。走进大学，看到自己，看到别人才发现···大学阶段，其实是一个个体生命最容易彷徨、失落、沮丧、孤独的岁月，也是一个个体生命寻求方向、激发志气、砥定人格的关键时机，而一个个体生命能否挺立自我、畅明笃定的航向人生旅程，端赖当下一念之自觉。

通过我们学校唯一的国学社团“三味书社”的指导老师也是教古代哲学史的研究生老师滕琪的推荐，我知道了北京的这个活动——“启发原创心灵，相约论语一百”全国大学生夏令营，借着学院社会实践的机会，我报了名。

尽管短短一个月的时间，但是心里满满的，原本浮燥的心已经平静下来。在这个利益纷争的世界里，大家过着简单的生活，但却是最快乐的时光。

天南海北，我们似乎是天命一样，从遥远的地方一起来相聚，我们又像是曾经认识一样，从开始的那天就已经是深情厚意，可如今，时间飞逝让我们东奔西去，我们的深情厚意连个拥抱都没有过的退去，就像我们来的时候那样，背着自己的行囊回到自己来的那个地方去，可是，我没有哭，心里却滴下了些点点滴滴。一个月的营期活动，我们是幸运的，来的时候是一个个，中空的躯壳，走的时候多了颗心中的明珠，而不再是行尸走肉……

每天，我们在远离喧嚣的北京郊区三拜夫子、诵读论语、修身眀礼、谦恭有力；每天，我们十五个班级彼此交流、相互旁听、取长补短、知行合一；每天，总有一个地方，读书郎朗，心胸开阔，笑逐颜开，妙不可言„在这里的一个月我们远离了都市的器，没有了外界嘈杂与油腻，更无世俗势力的虚妄，处处充满着爱，相约论语一百，就像都市里的一朵莲花，涤净人们的心灵，让人们知道，心灵的向往在何处。

有时我们就感慨，很多中国人，这一生居然连一遍论语都没有读过，这次何等可撼之事啊！更遑论经典语句对心灵的巨大撞击，每当我们读到“士不可不弘毅，任重而道远”“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”“君子喻于义，小人喻于利”“己所不欲，勿施于人”“君子求诸己，小人求诸人”“君子君子忧道不忧贫”“人能弘道，非道弘人”“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”等圣贤精神时，心中无不惊涛骇浪，唏嘘慨叹，久难平息„„ 到现在为止，我已读论语100遍。深刻的体会我不谈，但是，确实有一点想法，曾读过一本书，主要讲的是中国思维的批判，讲的是中国近百年来没有真正进步的原因是因为中国思维的僵化，对于我国的文化的继承的越来越少，中国尽管人才培养的数量在不断增加，但质量却差强人意，在古化，中国的发明远远多于并且先进于西方，可现在，大家认真仔细的观察一下，围绕我们身边的到底有几项是我们的发明。根本的原因到底在哪里？

作为一个拙劣的大学生，我反反复复地思考，读过论语后，我觉得中国的经典文化我们必须学习，这并不是要求我们要全盘吸收，而是理解其中丰富的内涵，中国教育下的孩子们在学校教育下，缺少内涵，思维定势，对于学习习惯性的还用形象思维，并不懂得学习的方法。

清朝时期，日本与我国同时外出学习西方的智慧，我们带回的是大堆的设备和机器，而月本带回去的确实他们真正的智慧，如何思考问题，解决问题，结果可想而知，日本迅速崛起并成为经济强国。

今天社会飞速发展，特别通信的快速发展，让我们处于一个地球村中。但是，我们又发现，我们每个人都说忙，忙应酬，忙玩乐，忙……忙得我们自己都不知道每天干什么，当偶一闪念间，会突然发现我忙了些什么，心里一片空白。

这次“相约论语一百”让我停止和外面联系，突然的静，刚开始我还非常不习惯，但三天后，我突然感觉心里一片宁静，这和北京外面的高温形成了强烈的反差，拿起一本平时难以看进的书也能快速的进入。我这才明白，我们精神食粮的不足，造成了我们社会的烦躁，如果我们能静一下，看一看经典，那我们的社会就会少许多浮躁之风。

回学校后的这些天，我一直在思考什么是人，什么是生命，人又该如何活着。这些问题对于我这个黄毛丫头来说，或许有些深奥，却也是每一个人不得不面对必须思考的。就在科技日益发达物质一天天丰富起来时，我们这些个所谓的大学生，其实已经堕落了，坠落在了满是灰尘却充满无常的“物欲”里。人活着，应该有一种精神，有一种力量，存在于人的本性，又存于人的至上精神中，靠传达与信仰，文化的力量而生生不息。人活着，避免不了欢乐与悲伤、苦痛、生离死别，一切都是在无常中，于时空的隧道里，我们都是飘过去的一粒沙，谁也无法停留，谁也带不走任何东西，光溜溜她来，赤手空拳去，唯有可能扬宽的是我们生命长沟的宽度与厚度，如何扬宽，靠心灵的滋润，眼界的高远，靠文化的哺育，我们不能因为活在了当下就忘掉了过去。

“古之狂也肆，今之狂也荡，古之衿也忿戾，古之愚也直，今之愚也诈而已矣”这是一个需要拯救的时代，我们得先学会自救，只要三餐温饱，一息尚存我们就得学，学做人、学处世、学做人之道，如何为天地立心，为生民立命，就得从自己出发，从此时出发，重回经典中，我相信，今日每走的一小步都是会是人生的一大步。回学校后，我希望通过“三味书社”，可以带动组织更多的人重读经典，沐浴圣贤的光辉，不论遇到多少艰难困阻，我都会一步一步去做，这条路很长，这条路也很短，这一段路会真实而充满意义。

王财贵教授说：“经典就是智慧的结晶，智慧是普遍的，智慧是永恒的。所谓永恒是历久弥新，所以中国的理想是全人类的理想，也是全社会的遗产。当然作为一个中国人，我们自己先要研读我们的经典，我们研读全世界人类各民族的经典，这是我们的权利，也是作为一个人的义务。”

传承中华文化，诵读国学经典。我希望，每一个有理想的年轻人，都能够从圣贤的智慧海洋中汲一百取活力，拥有独立思考的胆识；我希望，每一个有志气的年轻人，都能够从圣贤的智慧光明中引发生机，走出坚实的每一步，不惧怕，不彷徨；我希望，每一个有才华的年轻人，都能够发挥他的创造力，肩负起对这个时代应有的担当。“用人性开导人性，用光明启发光明”，希望每一个人，都能在心灵的激荡中体悟成长的喜悦与生命之光辉明朗。

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2011级食品科学与工程（3）班 刘婷 2012/8/28