第一篇：国学启蒙班的因缘与宗旨
国学启蒙班的因缘与宗旨
作者：吴希仁
前言
台中佛教莲社禀承雪公恩师的教诲，自民国七十年起创办「国学启蒙班」每年暑假举办为期七天的活动，以国小到大专的莲友子弟为对象，施以国学佛学的教育，今年三月举办师资培训。负责教务的吴希仁老师在开训典礼上报告本班的创立因缘和宗旨，讲话内容也包括课程设计丶教学方法丶以及参与的功德，在七月启蒙班即将活动之际，特刊此文，以示不忘根本。
本班创立於民国七十年，当时学生只有四十几位，而去年（民国八十一年）国小丶国中丶高中参加的同学，共计一千多位，动用的工作同仁有三百多位，已是一所学校的规模了。
本班的教学品质丶教学效果，究竟如何。全操诸於各位老师，同一课程由甲乙二人来教，即使教学钟点丶设备丶资源相同，但是教出来的品质效果会不一样，故教学是活的，全系於老师身上，所以师资的培训，直接关系本班的教学成败。以往每办完一次活动，同仁都体认到师资培训的重要性。因为一件事非一人能成，须有共识才能众志成事，所以师资的集训贵在培养共识。
注重道德教育
莲社联体机构是我们的永久导师雪公所创办的，自莲社改建後，一般人都视莲社为寺庙被政府登记为寺庙，但是雪公及许多老师却不以为然，雪公认为我们莲社主要是教化，教育国家大计，关系国家的兴衰存亡，所谓中兴以人才为本。人才从教育而来，若教育方向盘错误则教育出的人就非社会所需。雪公自三十八年来台，一直就是为社会教育工作牺牲奉献，补政府之不足。他老人家一生弘扬儒佛，凡幼年丶青年丶老年人的教育都注重。本班成立於国七十年。当时是由亲炙雪公的几位弟子积极推动，因为他们都感受到儒佛在他们的生命中产生了重要的影响，雪公也经常强调要自利利他，而自己的家人尤其重要，为了让自己的下一代能得到儒佛的妙处，所以从老莲社时就开始举办了儿童德育周，接着民国六十六年又办了莲友子弟辅导团，再来就是现在的国学启蒙班，从一开始就注重道德教育。
宗旨不外儒佛
本班的宗旨不外儒佛，是雪公遵从他的老师印光祖师所订的，印祖注重内佛外儒，我们生在中国，必须知道中国人的思想丶生活方式，而儒家孔子思想最能代表中国文化；进一步要学佛，故本班的宗旨是先以儒学来树立学生的人格，终极目标是圆成佛道。
现代的学校提倡德智体群美，可分为知识和道德两类，彼此不能偏废，今日虽然重视经济丶科技，但是最近台湾省教育厅陈英豪厅长却倡导「如何发扬人文精神」把人当人看待，教育他使能够处理自己的生活方式，树立真正的人格。为什麽在经济丶科技发达之际，又提倡人文精神？因为生活美满并非全赖经济好，古人生活美满未必富裕，只要人人有完美的人格，警察就可备而不用。
孔子是真正的人文主义者，他懂得如何教育人，要导之以德，不要导之以政，要齐之以礼，不要齐之以刑，要人注重道德，雪公也曾说，法治的前提是不把人当人，预设人会干坏事。儒家以为人人心中有德，若把德发出来又有礼的节制。便是文质彬彬的君子，所以要树立人格，儒家思想不能少。师大羊忆蓉教授，在其目前教育制度和价值观的培养一文中指出，今日教科书的道德观，仍以儒家伦理为主，所以本班课程中。儒家的课程占的比例很高。本班除了世间法人格教育外，更要帮助同学解脱生死，所以也有佛学的课程。
有体有用的教育
有人会疑问，本班是否是复古派？印祖主张，教育有体有用。本班要同学有道德的教育，还要具备适应现代社会的能力，不被社会淘汰，故本班希望同学不但有人格道德，也要具备适应社会的能力。孔子是「圣之时者」，他坚持道德，也能适应任何环境，我们不希望本班的同学被教成现代的老古董，而是有体有用，文质彬彬的正常人。雪公认为论语上孔子说的志於道，据於德，依於仁，游於艺，是中国文化总纲，道丶德丶仁是体，艺是用，教育就是开发人的道德仁本性，如何用各种善巧方便，开发本性，以树立道丶德丶仁。游艺是自利利他的科技艺术，学一切科技艺术若能以利他为本，社会便能和谐。
课程设计
本班课程可归纳为：
（一）礼乐的教化：孔子说：兴於诗，立於礼，成於乐。诗是真诚性情的呈现，在吟咏之际，内心的性情毫无隐藏的表现出来，好的诗导人往好方向，恶诗导人往邪的方向，孔子希望以诗发动人的真心，本班从国小一年级到大专都有诗的课程。
立於礼，以礼建立人格，礼是约束身口，而礼的本质是内心的恭敬。本班礼的课程有常礼举要丶曲礼丶弟子规。
成於乐，教育真正的完成，要在人能自然的表现，才算完成，音乐能潜移默化人的性情，本班有音乐的课程，即在调和涵养同学的性情。
（二）经史的传授：经典类的课程有三字经丶弟子规丶论语，也以儒家的经典为多。历史类的课程，中国人不能不知自己祖先的历史，从史中知兴衰存亡，可以培养英勇的精神。
（三）文学薰陶：文学类的课程是藉此陶冶同学的性情。
（四）佛学课程：以往因受政府封闭的观念影响，佛学的课程少，今日的社会开放了，政府教育单位甚至发函莲社，请我们派人到各国中丶高中去做佛学的演讲，辅导学生做团体活动，外国若无宗教教育，人心如何维系？当法治无法维系时则求助宗教，花莲的证严法师所办的慈济志业，让贩夫走卒丶知识份子有生命归属感，对人心维系大有帮肋，大陆作家刘宾雁来台访问时说：证严法师是台湾的良心存底。广义的说：证严法师代表宗教，宗教就是台湾良心的存底，所以未来本班可从小学就加入佛学课程。
（五）体育课程：弘法利生须有健康的身体，在体育活动中可培养合群的习惯，活动的内容和游戏规则也都有本班的教学精神。
（六）专题课程：是专为国中同学开设的，国中以上受到外界的诱惑压力甚大，本班设计各类专题来引导同学走出迷惘，能正确掌握人生的方向，以致圆成佛道。
教学方法
三字经等经典不在义理的讲授，重在背诵，故本班的教学重心，是在如何有乐趣的背诵，背进去不懂，有用吗？古代私垫都是先背诵再讲解，没有先懂再背的，不然论语之理，八十岁也有不知处，那如何背？圣人之学是人类智慧的结晶，非一朝一夕能懂，其实圣人之学就是人的本能，佛性丶良知良能人人皆有，具此教育理念，那任何学生皆可教。经典背诵存在心中，将来遇事就能用出来。现肄业於文化大学博士班的王财贵博士等人在去年成立了儿童
读经班，也以背诵为主，足见背诵的逐渐受人重视，因为在读经当中人格便潜移默化了。为了提高背诵的兴趣，经中能讲的也可以稍加提示。
本班任课老师多偏古意，似少活泼，在不失本班教学方向下，教学应可采多样化，多奖励，少惩罚。
本班的教学有言教丶身教丶境教，例如师姑丶师婆们拣菜，做饭，准备点心的精神，也会让同学生起感动。
参与功德
参与本班，大家可以教学相长，学佛要正助工失，参与本班的各项工作，就是法布施，就是念佛助功。我们将参与的功德回向西方，回向众生，回向历劫怨亲债主。在今日之下，启蒙教育愈发重要，希望本班愈办愈成功，大家功德愈来愈大。
第二篇：国学启蒙
幼儿国学启蒙的好处
1.提升幼儿的语言文字素养。中国古代文明很多都是有文字记载的。通过诵读经典名作，不仅可以学到许许多多的知识，知晓方方面面的道理，而且可以对小学语文课文的学习得到友谊的补充，从而提升自身的语言文字素养。
2.增加民族文化素养。中国传统文化的博大精深，奥妙无穷。
3.了解中华历史知识。中华民族的历史源远流长，要用很少的文字将其概括实属不易。
4.校正行为规范。良好的行为规范的养成是对幼儿教育内容的一个重组成部分。这项工作固然需要教师的言传身教，但是也不能局限于此，因为无论是言传还是身教对小学生行为习惯的养成的影响都是有限的，而阅读是无限的。5.养成良好的学习习惯和形成积极的学习态度。在国学教育中尽可能多地渗透对幼儿这些方面的教育，通过国学典故中的生动事例对学生进行生动的国学教育，而避免那种老生常谈的简单的说教，以促进学生养成良好的学习习惯和形成积极的学习态度。
6.形成共同的价值取向。如今的幼儿绝大多数都是独生子女，在家长的眼里视作掌上明珠，一方面个性特征比较强，另一方面由于在家庭生活中缺少兄弟姐妹立身处事方式、方法和风格的相互影响，表现出较强的“自我意识”和行为随意性。加之，他们又生逢异域文化大举进入、互联网高度普及的信息时代，各种各样的文化和信息相互碰撞，莫衷一是的社会思潮包围着他们，使得他们往往真伪难辨，视觉纷乱，难以形成具有时代意义的积极的社会价值取向。在一个社会思潮纷杂的时代，能够统一我们的思想的只有民族传统文化。我们必须让学生在学习现代文明的同时，通过国学教育，叩访民族传统文化之根。《弟子规》中的“凡出言，信为先。”“奸巧语，秽污词，市井气，切戒之。”等警世名言在今天应该是仍然具有强大的生命力的。把国学中这些永远都不过时的立身、做人之道教给我们的学生，对于他们形成积极而又共同的价值取向是非常有益的。
7.发展学生的个性，挖掘学生的潜能。国学教育内容的广泛性决定了它对于学生个性发展的多元化和潜能挖掘的多样性。
幼儿国学启蒙的教育意义
1、有助于幼儿养成良好的学习、生活习惯，奠定德育基础
国学经典有很多是圣人君子的感人故事，读圣贤，晓礼仪。在大力提倡德育教育的今天，我们更应该以先人的事迹教育祖国的未来，让幼儿受到启示，学习好的典范，摒弃坏的习惯，大力提高幼儿的德育水平。
2、有助于提高幼儿的注意力和自控力
国学并不是一门枯燥的学问，国学经典博大精深，需要幼儿长期持久的去理解和学习，有益幼儿专注地去做一件事情，提高幼儿活动的持久性。
3、有效并极大限度开发右脑潜意识的巨大记忆力和创造力
通过国学启蒙来开发儿童的记忆能力是非常不错的，大家都知道人的右脑是主管记忆力和创造力的，大家拼命的想开发孩子的右脑潜能，在此入手岂不一举
多得吗！儿童之所以能够轻松简单地记住国学经典，还有一个重要的原因，就是经典中高度浓缩又相对关联的思想体系，国学经典中的词汇是大量的，在语言上又是高度紧凑浓缩的，包括对人生、世界及至宇宙的智慧思考和为人之道的论述，是古人真是深远的生命体验，但在文字组合时，都是用简练的语句，读起来有一种轻松有趣的音韵感。孩子的理解能力是有限的，如果能帮孩子有一点懵懂的理解更好，可问题是理解正是人一生的事情，就同一个问题，同一个对象，我们成人的认识和理解也是不断的深化的。正所谓“少儿不解歌吟事，种粒冬埋春复苏”。
4、可以明确快速的增加识字量，为幼小衔接作准备
在幼儿学习过程中他们不自觉地喜欢上了诵读活动，主动地去认识文字，认识自己感兴趣的东西。随着幼儿识字量的增加，记忆力的提高，在轻松愉快的幼儿园里，学习能力增强，为孩子入小学打下了坚实的基础。
幼儿期国学启蒙教育的优越性
心理学专家研究表明：人的记忆力自0岁开始发展，1-3岁即有明显的发展，3-6岁发展更为迅速，6-13岁则是一生中发展的黄金时期。利用幼儿记忆力发展的最好时期，学习传统文化经典，无疑能达到文化熏陶、智慧锻炼与人格培养的目的。
幼儿国学启蒙教育要怎么做
1、开展国学启蒙首先要有计划，在不影响孩子正常活动同时，选择适当的时间，以游戏、故事、儿歌等多样化的形式，在集中教学或分组或个别的进行。
2、在内容的选择上要简单易懂。幼儿期孩子的思维直观形象，理解能力有限，所以在选材上要精练，要通俗易懂，最好配有图画，便于幼儿理解，内容要少而精。如《三字经》，三字一句，朗朗上口，便于幼儿记忆诵读，内容丰富，浓缩了大量的文化知识和伦理道德。通过学习孩子们知道了孟母三迁的故事，懂得了孔融让梨的道理。在区角游戏活动中，有的还模仿有些精彩的故事。
3、选取对培养幼儿德育、智育发展起积极作用的内容，为了形象生动，尽量配合幼儿喜闻乐见的形式。国学教育不能眉毛胡须一把抓，“经典是本，诗文是末”，在内容上要循序渐进，先养德，再启智。在学习过程中幼儿是学习的主体，他们是主动的获取新的知识和理念，而不是传统的被动的填鸭式的学习，所以要求老师在尊重幼儿天性和教育规律的前提下，还是要有一定的组织和引导能力，以幼儿感兴趣的方法和手段，循循善诱。
学习《弟子规》时，我们很多时候都配以情景表演，“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒”，教育幼儿尊重父母，孝敬老人。“出必告，反必面，居有常，业无变”，告诉孩子到哪里去都要告诉父母，回家也要禀报父母，做事要有规律。幼儿对这样的学习形式很感兴趣。电视是孩子生活的必需品，把有意义的经典故事制成幻灯，在多媒体上播放给孩子看，也能收到不错的效果。“教之道，贵以专”，在教学过程中只要你做到了十分的功夫，幼儿就能从中获取新知。
4、家园紧密配合。国学经典要成为有用的东西，尤其是在幼儿阶段，如果单靠孩子的机械记忆的话，其中的教育价值将大打折扣，尤其是那些关于做人礼仪的方面，故而国学启蒙教育要靠教师、家长和幼儿的三方互动式教学才能实现。在学校老师要以身作则，树立孩子学习的榜样；在家里父母要督促孩子“亲师友，习礼仪”。现在的家庭都是一个孩子，他们几乎是家里的小霸王。要改变这个现状，现代家庭更要重视对孩子的礼仪教育，加强德育教育，教会他们尊敬父母，孝敬长辈，做一个诚信、对社会有用的人。老师首先要转变家长的观念，不需要孩子背诵的了多少内容，而是看孩子做到没有。“好读书，不求甚解。”凡是十分在意孩子背诵的成绩或成果者，乃是由家长“欲速”与“见小利”的心态所致，请诸位家长牢记孔夫子的一句名言“无欲速，无见小利，欲速则不达，见小利则大事不成”。我们不要求每个经典孩子都能理解，只希望在孩子记忆里有美好的东西，在以后的人生中慢慢去体会。
在家自创国学学习氛围
艺术的涵养不是靠背理论背出来的，而是靠耳濡目染熏习出来的，家长可以在家自创国学学习氛围，让孩子耳濡目染，那您的孩子一定会更聪明，而且更智慧！
1、多播放古典音乐，尤其能开发右脑的音乐，如：《潜脑音乐》、古琴曲等。孩子多听会让耳朵更敏感＝耳聪
2、多布置些名画，可选择色彩比较亮丽的、庄严的、厚重的名画，多熏陶不同风格的名家风范，这将直接提升孩子的审美标准。孩子多看会让眼睛更明亮＝目明
3、多跟孩子一起读经典，言传不如身教，如果父母真的认可国学经典的教育价值，那就从自身做起，父母亲的兴趣也将直接传递给孩子，这“内在的环境布置”比外在的环境更重要得多！孩子多读经典会让思想更深远＝智
第三篇：国学启蒙
国学启蒙：成就未来之星
国学启蒙：成就未来之星
内容介绍
如今“国学热”可以说是席卷大江南北，男女老少通吃。易中天、于丹风靡全国的同时，各大媒体甚至于政府也来共品“国学热”了。兰州晨报联合全国30多家主流媒体向广大教育工作者及中小学生共同发出“打好国学基本功底，推进未成年人教育”的倡议；广州市教育局也准备向全市倡导中小学生“读经”。更让咱们中国人欢欣鼓舞的是，现在的“国学热”不仅只是在中国风靡，连许多老外也都以懂“国学”为荣了。据悉，全球大约有100多个国家在各级各类的教育机构开设中文教学，约有2500万至3000万名外国人学习汉语；再加上全球联合祭孔活动、联合国教科文组织批准设立国际“孔子教育奖”等推动，“国学”已遍及世界。
“国学”的兴盛不仅有利于人们更好地了解中国传统文化，而且对于提高我们的文化认同以及充实日常生活都起到了一定的作用。首先，国学可以引导我们树立正确的价值观。在现代社会，国学对于教会我们如何做人，如何理解社会和自我、人与自然等关系发挥了相当重要的作用。其次，国学对于增加人们的文化修养与趣味，丰富大众的精神文化生活有重要作用。再次，兴国学有利于中国传统文化的保存，《论语》、《孟子》等经史典籍在兴国学的过程中焕发出了新的光彩。
本套DVD光盘汇集了古代圣贤智慧，浓缩了五千年中华文明精华。通过生动、活泼、有趣、精彩的动画形式全面诠释了国学思想、传统文化。本套光盘针对少年儿童的成长特点，在制作上采用科学、先进的表现手段，对所收录的国学内容全部以先诵读再详细讲解的形式，深入浅出，讲解生动，通俗易懂，利于孩子记忆、理解、诵读（跟读）。让广大少年儿童在快乐中不知不觉、轻轻松松的学到知识，培养聪明才智，提高综合素质，锻炼语言表达能力。孩子们每天看一看，学一学，听一听，吟一吟，就会有不同凡响的收获，就会受益终生。
主要内容
《千字文》：《千字文》是我国优秀的启蒙教育读物，它由一千个互不重复的汉字组成，四字一句，构思精巧，宛转有致，气势雄浑，条理贯穿，妙语连珠，文采斐然。叙述了有关自然、社会、历史、地理、伦理、教育、人物典故等各个方面的知识。让少年儿童学得更快，记得更牢，真正掌握和理解千字文知识。天地玄黄宇宙洪荒云腾致雨露结为霜龙师火帝鸟官人皇，坐朝问道垂拱平章盖此身发四大五常……
《百家姓》：反映我国传统文化中流传最广的姓氏文化，采用四言体例，句句押韵，朗朗上口，易学好记，不仅教会孩子认识字，还能熟悉传统文化和历史知识，感受中华民族源远流长、繁衍至今的持久生命力。本辑读音精准，讲解释义简洁到位，通俗易懂，画面细致精美，有利于少年儿童轻松视听、求知问学。赵钱孙李…（上下）；朱秦尤许…（上下）；戚谢邹喻…（上下）；鲁韦昌马…（上下）；费廉岑薛…（上下）；乐于时傅…（上下）；和穆萧尹…（上下）；计伏成戴…（上下）
《三字经》：《三字经》短小精悍、朗朗上口，千百年来，家喻户晓。以三字韵语的形式，反映古代中国人的思想观念和生活习性。熟读《三字经》可知天下事，其独特的思想价值和文化魅力为世人所公认，被历代人们奉为经典而不断流传。其内容极其广泛，包括历史、教育、天文地理、伦理道德等，有利于少年儿童形成完整明确、积极向上的人生信念。人之初昔孟母养不教玉不琢香九龄首孝弟三才者曰春夏曰水火稻梁菽曰喜怒酸苦甘……
《论语》：记载孔子及其弟子言行，它由孔子的弟子及再传弟子编辑整理而成。内容十分广泛，多半涉及人类社会生活，对中华民族的心理素质及道德行为起着重大的影响。本片主要通过朗诵、跟读、动画讲故事的形式，把为人处世、治国安邦的知识和道德教化融入其中，少年儿童在听看故事中轻松快乐、潜移默化的形成良好的文化积淀和道德品质。
学而时习之不患人之不已知君子不器子贡问君子君子周而不比学而不思则罔由！诲女知之乎唯仁者…… 《弟子规》：根据圣贤先师孔子教诲编成，侧重于生活教育和家庭教育，以三字韵语的形式，对少年儿童的言语行为提出要求，教以如何待人处世。在这些经过千锤百炼的优秀传统文化经典中，贯穿着学礼仪、长知识、学做人、懂道理等人生教育，既可启迪智慧、传承中华文化，又能规范言行、培养人格，对于提高少年儿童资质品格大有裨益。弟子规圣人训父母呼应勿缓冬则温夏则清事虽小勿擅为；亲所好力为具亲有
过谏使更……
《唐诗》：本辑收录了最耳熟能详、最易吟诵的唐诗代表名篇。以现代卡通动画的形式表现唐诗内容，达到诗中有画、画中有诗。可从小培养少年儿童人文修养，传承古代文化，领悟传统，解读古人身上所附有的文化基因，领略唐诗中的意境，不仅对少年儿童开阔视野、提高记忆力、陶冶情操颇多助益，还能为少年儿童学习汉语打下良好的基础。小池绝句江雪山行梅花咏鹅春晓敕勒歌渔歌子游子吟七步诗赠汪伦望庐山瀑布……
产品特色
将娱乐元素融入进学习当中
光盘中融入小朋友喜爱的娱乐元素，学习一段经典内容，穿插一个情景剧，将学习和游戏融为一体，这样，不仅孩子的经典学习变得简单快乐，工作繁忙的爸爸妈妈们也有了一举多得的教子方法。潜移默化中达到全面的教育目的融儿童历史教育、品德教育、科学教育、语文教育、情商教育等多元智能于一体，在快乐的气氛中，帮助孩子体会一种感受，明白一个道理，养成一种品质，学会一种表达，在潜移默化中达成立体化的全面教育的目标。
让家庭成为快乐的学习课堂
本产品使中国传统文化知识学习成为了一个快乐自然的过程。家庭中只要有一台DVD，收看简单。孩子就有了学习的伙伴，有了老师，有了榜样，将家庭便成了一个学堂。在这样的环境里，孩子一两个月就可以将深奥的国学知识熟记于心。
让孩子也有自主选择权
第四篇：国学启蒙教案
1、《笠翁对韵》教案
课型：新授
教学目的：培养对国学的喜爱。初步了解《笠翁对韵》的内涵及其朗朗上口的感觉。学会背诵经典内容。
教学方法：朗诵法、解释法 教学准备：课件 教学过程：
一、激情引入
多媒体播放《笠翁对韵》，让学生谈感觉并交流。
今天我们要学习《笠翁对韵》。作者是清代文人李渔。知道《笠翁对韵》作何解释吗？“翁”就是李渔自称。“笠”就是下雨天穿的蓑衣。“对韵”就是古代人对对子，讲押韵。
二、范读、带读《笠翁对韵》
1、老师先范读一遍课文，请同学们认真听。
下面请同学们伸出右手的食指开始指读。老师读一句，你们齐读一句，并用手指跟着朗读的节奏移动，朗读到哪个字手指就停在哪个字上，标点符号跳过去不指。听明白了吗？同学们，跟我念。
2、教师解释含义
重点点拨：山花对海树 苍穹 下响 高舂 青春
学生一起说文意并交流。
三、朗读一东、二冬
1、分组读（分两组，每组读一章，进行小组比赛）
2、老师说上句，学生对下句。“天对——地，雨对——风，大陆对——长空„„”
3、多种形式朗读，来争取当堂课背诵。
四、课后拓展：收集对联。板书设计：
《笠翁对韵》
一 东
天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。二 冬
晨对午，夏对冬。下晌对高舂。青春对白昼，古柏对苍松。
2、小儿语
课型：新授 教学目的
理解词句意义并能熟读背诵，在熟读的过程中检验自己的言行。教学方法：朗诵法、解释法 教学准备：课件 教学过程
一、激情引入
1、多媒体播放《小儿语》，激起学生兴趣。.2、揭示课题并简介学习内容。
《小儿语》是明代吕得胜编写的，它将为人处世的道理与儿童的常生活结合起来，对少儿品德的养成及其成长发展都有很大的好处。
二、教授《小儿语》
1、.教师范读原文，请学生认真听。
2、.领学生读词句
3、师生共同讨论词句意义
重点解释：沉静、从容、体悉、从宽。
4、.学生练习熟读背诵
分组读（分两组，每组读一章，进行小组比赛）老师说上句，学生对下句。多种形式朗读，来争取当堂课背诵
三、教师小结
当我们遇到紧急情况时，该怎么做？《小儿语》可以告诉我们。把我们学的背给父母听听好吗？ 板书设计：
小儿语
一切言动 都要安详 十差九错 只为慌张 沉静立身 从容说话 不要轻薄 惹人笑骂
3《治家格言》教案
课型：新授 教学目的：
1、喜欢经典文章，感受中华优秀传统文化的精髓，为熟读成诵奠定基础。
2、初步掌握经典诵读的方法，能用普通话正确流利有感情地诵读。
3、基本了解诵读内容，提高语文素养。重点与难点
教学重点：学习理解“一粥一饭„„物力维艰” 教学难点：理解诵读内容，能有节奏有韵味地朗读。
教学方法：朗诵法、解释法 教学准备：课件 教学过程
一、简介《治家格言》
《治家格言》是明末清初学者朱柏序所作，虽然只有短短五百余字，文字通俗易懂，却饱含着为人处世的哲学。三百年来可谓家喻户晓，妇孺皆知。经常诵读这些经典，不仅能陶冶我们的情操，丰富我们的文化积淀，而且能规范我们的言行。从今天开始，我们将一起诵读《治家格言》。
二、多媒体朗诵引发兴趣
1、学生看教材认真倾听，标记出生字、新词、难点。
2、结合译文初步感知诵读内容。
三、结合注释帮助学生理解重点句：
“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”的意思。
1、学生结合注释理解该句意思。
2、全班交流。
3、教师小结。
四、学生练读
1、学生认真跟读。
2、学生自读。
（1）学生自读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。
（2）同桌互读。相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。
3、小组交流。
4、指名读，师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。
五、课外延伸
1、与父母一起多形式诵读。
2、与父母交流诵读心得。
3、课外搜集资料，了解有关《治家格言》的故事，先讲给父母听，到校后与老师、同学交流。
六、作业练习
当别人有困难的时候，你会怎么做？当别人帮助了你以后，你怎么做？
板书设计：
《治家格言》
一粥一饭，当思来之不易； 半丝半缕，恒念物力维艰。
易未雨而绸缪，勿临渴而掘井。
4《 名贤集》
（一）课型：新授 教学目的
1）了解有关《名贤集》的文学常识。2）文言文词句的翻译。
3）阅读分析文言文中人物形象，并能概括其性格特征。重点与难点
1）《名贤集》文学常识的掌握 2）文言文重点字词、句子的掌握 教学方法：朗诵法、解释法 教学准备：课件 教学过程：
一、背景介绍，激情引入：
《名贤集》是由南朝的刘义庆编撰而成的，刘义庆是宋武帝刘裕的侄子，是刘裕之弟长沙王刘道怜的二子，后来因为他的叔父临川王刘道规没有子嗣，而过继于他，并承袭为临川王。
“望梅止渴”、“七步成诗”、“管中窥豹”这些成语和典故都出自我国南朝时期的笔记体小说集《名贤集》。（教师对成语故事稍作解释）。
二、新授：
1、学生自主学习
学生可以通过文中的注释，自己思考和同桌讨论的形式疏通文意，教师进行重点点拨，包括重点字词和重点句子的分析。
2、教师解释文中含义
3、检查学生背诵情况。
三、教师小结
从文中寥寥几句，我们就能体会深刻道理，而这正是《名贤集》艺术手法上“以事见人”独特的魅力。并且在语言方面我们也能感受到简洁明了，清丽委婉的特征。板书设计：
《名贤集》
得人一牛，还人一马。老实常在，脱空常败。三人同行，必有我师。人无远虑，必有近忧。
5《 名贤集》(二)
课型：新授 教学目的
1）了解有关《名贤集》的文学常识。2）文言文词句的翻译。
3）阅读分析文言文中人物形象，并能概括其性格特征。重点与难点
1）《名贤集》文学常识的掌握 2）文言文重点字词、句子的掌握 教学方法：朗诵法、解释法 教学准备：课件 教学过程
一、激情引入
同学们，这节课我们来继续学习《名贤集》，通过上节课的学习，我们已经了解到《名贤集》是由南朝的刘义庆编撰而成的，刘义庆是宋武帝刘裕的侄子，承袭为临川王。
二、合作学习
1、多媒体引入
2、学生自主学习
学生可以通过文中的注释，自己思考和同桌讨论的形式疏通文意，教师进行重点点拨，包括重点字词和重点句子的分析。
3、小组学习
4、教师检查背诵情况
三、知识的扩展
1、有关隐语的介绍
2、做联句游戏，看谁完成得又快又好。
四、教师小结
这节课告诉我们许多为人处事的道理，教导我们要孝敬父母，一家人要和和气气；劝诫我们凡事都要从小处做起；告诉我们与人交往要互相尊重。
6《增广贤文》(一)
课型：新授 教学目标：
1、能正确、流利、有感情地朗读诗句，并能熟练背诵。
2、能用自己的话说说诗句的意思。
3、能联系生活实际谈体会，加深对诗句的理解。
4、逐步培养学生热爱国学、热爱祖国语言文字的情感。教学方法：朗诵法、解释法 教学准备：课件 教学过程：
一、故事激趣，导入新课
1、导语：同学们，刚才你们诵读的是我们这学期所学的增广贤文，老师今天再给你们讲个故事，喜欢吗？那要求大家要认真听，还要认真想：老师讲的这个故事，你从中明白了什么？
2、老师讲故事。
3、反馈：你明白了什么？
二、学习诗句，理解诗意
1、过渡：对了，做人要善于宽容原谅别人，这就是今天我们要学习的内容。请看——
2、多种形式朗读诗句。
⑴ 自己轻声读几遍，把诗句读通顺。⑵ 指名读，正音。⑶ 齐读，读正确流利。
3、引导学生理解诗句。
⑴ 通过刚才的朗读，你读懂了什么？谁来说说。（引导学生说完整话）⑵ 质疑：有没有不懂的地方吗？学生说。⑶ 小组互相学习，理解诗句。⑷ 指名反馈，师生补充。⑸ 反复朗读，熟练背诵。
⑹ 小结。老师先总结诗句意思。你是怎么读懂的呢？总结学习方法：反复朗读；小组合作学习。查字典；请教老师、父母；背诵，加深理解。
三、联系实际，畅谈体会
1、谈话：在学习生活中，你有没有经历过或者是听到、看到别人宽容原谅别人的例子呢？请说给大家听听。你从中明白了什么？
2、如何才能真正做到宽容原谅别人呢？
四、拓展延伸，布置作业
1、交流收集到的材料：这些都是古人总结出来的含有深刻道理的句子，谁还知道一些有关这方面的句子或者是名言警句？如得饶人处且饶人。
2、总结谈话：我们祖国的语言文字是多么的丰富多彩，像这些增广贤文会教我们很多学习、生活、做人的道理。只要我们用心去学习，多读多想，一定会让你的头脑更聪明，如果运用于写作上，那一定会起到画龙点睛的作用。
3、布置作业：把我们今天所学到的增广贤文讲给家长听，背给家长听。板书设计：
《增广贤文》(一)由俭入奢易，由奢入俭难。少成若天性，习惯成自然。一年之计在于春，一日之计在于寅。一家之计在于和，一生之计在于勤。7《增广贤文》(二)
课型：新授 教学目标：
1、能正确、流利、有感情地朗读诗句，并能熟练背诵。
2、能用自己的话说说诗句的意思。
3、能联系生活实际谈体会，加深对诗句的理解。
4、逐步培养学生热爱国学、热爱祖国语言文字的情感。教学方法：朗诵法、解释法 教学准备：课件 教学过程：
一、故事激趣，导入新课
1、导语：同学们，刚才你们诵读的是我们这学期所学的增广贤文，老师今天再给你们讲个故事，喜欢吗？那要求大家要认真听，还要认真想：老师讲的这个故事，你从中明白了什么？
2、老师讲故事。
3、反馈：你明白了什么？
二、学习诗句，理解诗意
1、过渡：对了，做人要善于宽容原谅别人，这就是今天我们要学习的内容。请看——
2、多种形式朗读诗句。
3、引导学生理解诗句。
三、联系实际，畅谈体会
1、谈话：在学习生活中，你有没有经历过或者是听到、看到别人宽容原谅别人的例子呢？请说给大家听听。你从中明白了什么？
2、如何才能真正做到宽容原谅别人呢？
四、拓展延伸，布置作业
交流收集到的材料：这些都是古人总结出来的含有深刻道理的句子，谁还知道一些有关这方面的句子或者是名言警句？如得饶人处且饶人。
8《弟子规》
（一）课型：新授 教学目的：
让小朋友了解为什么要学习《弟子规》？弟子规的大概内容是什么？教学重点；有余力，则学文
复习内容：上堂课的内容：中国人、中国心，中国的礼节——鞠躬，会表达自己的感情和需要。
教学方法：朗诵法、解释法 教学准备：课件 教学过程：
1、讲解题目：《弟子规》——先介绍原文的出处。原名：训蒙文。故名思义；教训启蒙幼童的文章。为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。内容采用《论语》 第六条：弟子入则孝、出则悌……等文字编写而成，后改叫《弟子规》。是启蒙学生、教育子弟，在家、出外接人待物应有的礼仪与规范。特别讲求家庭生活方面的教育。
2、老师念一句，小朋友重复一句。也可老师念上句，小朋友念下句。
根据小朋友的接受能力确定学习时间，需要念几遍。
3、讲解内容：
弟子规—— 是（古代）小朋友必须要学习的内容。古人云：学有学业、退有居业。弟子规就是教育小朋友学习以外应该做到的事情。
圣人训—— 圣人是指古代有很高成就的人。比如：孔子、孟子等。我们一般人叫凡人、俗人，智慧不高就不能称为圣人。训：可以做为准则的话。指圣人对我们的教诲。
首孝悌—— 首：首要、头，这里指第一件事，就是要孝顺父母。举例；父母生养我们、辛苦劳作，供给我们衣食住行。我们首先要孝敬他们。悌：代表顺从兄长。兄弟姐妹友好相处也就等于孝顺了父母。
次谨信—— 次：次要、二，这里指第二件事。首先你做到了孝、悌，其次就要做到谨和信。谨：谨慎。做事要慎重小心。比如走路要遵守交通信号，做人也要按着准则去做。不能任意随便去做事。做事还要讲诚信。不能欺骗别人，讲信用。从小培养良好的品德，长大就不会染上不良的言行习惯。
泛爱众—— 泛：广泛。不是指单纯的情爱。人与人之间要有爱，更要爱世间一切众生、花草树木，小动物、小昆虫等。做人要有一颗仁爱之心。
而亲仁—— 仁：指同情友爱，仁慈之心。我们要亲近那些有仁德的人，向他们学习，使自己也能成为一个具有仁爱之心的人。
有余力则学文——当你做好了以上的事情（具备了如上的品德），如有多余的精力和时间，再去学习文化知识和技能。以上四条是做人的根本。不 管你有没有文化知识，但忠、孝、礼、义、信必须要做到。
4、总 结：为什么要学习《弟子规》？因为它是我们行动的准则。弟子规的内容是教育小朋友在家懂得孝顺父母，兄弟姐妹友好相处。在外要敬师长、懂礼貌、讲信用。和别人平等相处，不自私、不傲慢、爱大众、爱国家、爱民族。在培养好了自己的品德后，再努力学习文化知识。我们能够做到这些你就是一个优秀的人。
5、作业：请小朋友说一说你对《弟子规》的哪些方面比较感兴趣？自己原来哪些方面做的不够。板书设计
《弟子规》
惟德学，惟才艺，不如人，当自励。若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。
9《弟子规》
（二）课型：新授
教学目的：通过圣贤的教诲，启发培养孩子的孝心，让他们知道怎么具体去做！教学方法：朗诵法、解释法 教学准备：课件 教学过程：
一、创设情景引入
多媒体播放朗诵《弟子规》。
教师解释：亲所好、力为具、亲所恶、谨为去
好：喜欢 恶：厌恶 父母亲喜欢你做的事情，你要尽量去做，不要敷衍了事，漫不经心。力：是尽我们的力量。父母厌恶的事情，你要小心谨慎的去除，包括你的一切坏习惯。做什么事情之前先想想父母知道了会不会高兴我去做？用心体会父母对我们的教育，要使自己成为一个什么样的人？
二、联系实际让学生想象。请小朋友自己来讲家长喜欢自己做什么？同时老师也要了解家长对孩子的教育如何？如不正确的老师要帮助指正。
三、讲解：身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
古人说：[身体发肤受之父母，不敢毁伤]。可见古人对父母的孝心，入微入髓。我们的身体是父母给的，我们不敢随便毁伤，即使是手臂上划一个口，父母都会担心的，何况大病父母会难过伤心的。现在社会有很多人，一遇到不顺心的麻烦事，就要自杀，跳楼。没有替父母双亲想一想，含辛茹苦把我们培养大，还没有报答父母，就要去死。父母会怎么样呢？身体有伤，只是让亲人为你担忧。可是你做出了不道德的事情，你的父母会跟着你蒙受耻辱。那你更是不孝的子孙。你要想到；自己无论做什么事情都要对得起生养我们的父母，父母辛辛苦苦把我们抚养大，我们虽不能给他们更多的物资享受，可我们也不能让他们为我们伤心，为我们难过。为我们而感到羞愧！
四、针对班级丢钱的事重点教育。
五、朗读课文。
请小朋友打开书，进行指读训练。从总序复习到这堂课的内容，每天争取边读边认，天长日久不但会背诵，而且也会认字。个别的字老师也可以写一写，加深印象。
六、小结：回家询问自己的父母，希望自己做什么？不喜欢自己做什么？自己家的家教是什么？父母希望你长大做什么？
10《随园诗话》
课型：新授
教学目标：
1、学生感悟民族语言的魅力，聆听到古代圣贤关于做人、处世的语重心长的教诲。
2、学生通过诵读、记背，读熟品味出道理，变成自己的东西。
3、学生深刻了解文章的道理。教学重难点：
背诵这首诗是重点，难点是能够理解诗的意思，并翻译出译文。突破措施:通过配乐的经典回放，激发学生的兴趣。教学方法：朗诵法、解释法 教学准备：课件 教学过程：
1、启发导入
多媒体播放：随园诗话
让学生反复听几遍后，开始朗读，可以分角色朗读。
2、出示译文
让学生理解后开始背诵。
3、作者简介
4、教学反馈
学生集体背诵，小组比赛。板书设计：
随园诗话
蚕食桑，而所吐者丝也，非桑也;蜂采花，而所酿者蜜也，非花也。
读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃着生疾瘤。
11、王戎识李
课型：新授 教学目的：
让学生学会思考，不盲从，学会观察，理性的判断事情。教学方法：朗诵法、解释法 教学准备：课件 教学过程： 一．激情导入
今天我们来一起学习一篇古文
王戎识李。多媒体播送。教师点拨，请同学们交流。
二、学生自读，教师讲解。
1)诸：众，许多的意思。2)尝：曾经的意思。3)折：压弯的意思。4)竞走：争先恐后地朝前跑去。5)人：过路人。6)之：代词，指王戎。7)信然：果然如此的意思。
三、理清文章
文中讲述了一个怎样的故事？
记叙了小儿王戎识李的故事，表现了他遇事不盲从，有独立思考的精神。
四、教师小结
我们应该学习王戎什么？ 板书设计：
王戎识李
12风
教学目标：
1．正确、流利地朗读课文，背诵课文。2.体会诗人热爱大自然的思想情感。教学方法：朗诵法、解释法 教学准备：课件 教学过程： 1．启发导入
2一年四季都有风，人们把春天的风叫和风，夏天的风叫熏风，秋天的风叫金风，冬天的风叫朔风。虽然它们都是风，可是他们的脾性完全不同。这首诗的名字就叫《风》，是唐代诗人李峤写的。
3、作者简介
字巨山。赵州赞皇人。儿时梦人遗双笔，由是有文辞。
4、教师解释
三秋：晚秋，指农历九月。
二月：早春，农历二月。
“解落”，“解”字用得好。常言道“秋风扫落叶”，秋风之蛮横可见一斑。不用“扫”“吹”，也不用“刮”“剥”，就用一个“解”。“解”，是细心，是用心，是专心地去化解，不急不慢，不狂不躁，让叶儿怡然清爽地离开了母体，找到了很好的归宿。风之柔情让人感动。“能开”，“开”，是唤醒，是催生，是召唤，在寒冬中沉睡的花儿，在风儿的轻轻抚摸下，睁开惺忪的睡眼，伸伸懒腰，又将迎来一个美丽、美好、美妙的春意。风之温情让人舒坦。“解落”与“能开”，把风的温存柔情表现得淋漓尽致，也深深地触动了读者那或许早有些漠然的心绪，重新唤醒人们对美好生命的感念。
5、朗读课文，解释含义。6指导背诵
7、教师小结。
板书设计：
风
解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。
13《池上》 教案
课型：新授
教学目的：学习诗中意境的美丽，感受其中的童趣。教学方法：朗诵法、解释法 教学准备：课件 教学过程;
一、调动积累，导入新课。
1．学生交流自己积累的关于池塘或荷花的诗句。
2．揭题《池上》。3．学生齐读
4．简介作者白居易。
二、读诗歌，整体感知。
1、学生自由读《池上》。要求：读准字音，把诗句读通顺。
2、检查初读情况。
（1）指名读古诗，集体正音。
（2）学生简单说说池塘上发上了一件什么事儿。
3、学生再次自由读古诗。要求：边读边想诗句的意思，画出不理解的词句。
4、借助多媒体，弄懂诗意。
（1）欣赏池塘美景，借助工具书，自己理解诗句含义。
（2）逐句内交流自己的理解，互相启发、补充。
5、集体交流，了解《池上》大意。（指名说自己对诗句的理解）
三、吟诗炼字，体会意境。
（一）前两行——小娃偷采莲。
学生自由轻声诵读古诗，边读边想象画面，读出小娃天真、调皮的感觉样子。
（二）后两行——景美童心纯
学生默读后两行诗，谈理解。
四、回归整体，拓展延伸。
带着理解，学生再次练习有感情地朗读这首诗。
五、布置作业，巩固练习。
依据《池上》这首诗歌的内容，发挥自己的想象力，为这首诗配一幅画。
14、逢老人
课型：新授
教学目的 ：理解诗句意义并能熟读背诵
教学方法：朗诵法、解释法 教学准备：课件 教学过程：
1、多媒体播诵。
教师解释，这首诗的作者是唐朝诗人隐恋。诗的前两句描写了老人的外貌，后两句写了老人走路时艰难的神态。这首诗以简练通俗的语言刻画了一位老人的形象。
2、师生共同讨论诗句意义学生模仿表演老人的神态，谈自己的感想，我们应该怎样做？（尊敬长辈）
3、学生练习熟读背诵
多种形式朗读，来争取当堂课背诵
4、教师小结，学习了这首诗你有什么收获。板书设计： 逢老人 隐峦
路逢一老翁，两鬓白如雪。一里二里行，四回五回歇。
15、《小松》
课型：新授
教学目标：
1、学生感悟民族语言的魅力，聆听到古代圣贤关于做人、处世的语重心长的教诲。
2、学生通过诵读、记背，读熟品味出道理，变成自己的东西。
3、学生深刻了解中国文化长廊，为自己身为一名中国人而骄傲。教学重难点：
背诵这首描写松树的诗是重点，难点是能够理解诗的意思。教学方法：朗诵法、解释法 教学准备：课件 教学过程：
1、启发导入
音乐播放：小松（唐
王建）
2、学生谈理解，后教师解释。
3、作者简介
《小松》的作者是唐朝人王建，他以简练的语言写出了观察松树生长时的情景。
4、学生集体背诵。
5、教师小结，通过学习你明白了什么？你还知道那些描写松树的诗歌或歌曲。板书设计
小松
小松初数尺，未有直生枝。闲即傍边立，看多长却迟。
16、画鸡
课型：新授
教学目的 ：理解诗句意义并能熟读背诵
教学方法：朗诵法、解释法 教学准备：课件 教学过程 ：
1.揭示课题并简介学习内容。
唐寅，明朝诗人，自称“江南第一风流才子”。他精通诗，画。《画鸡》是他一首题在画上的诗。前两句描绘了一只红冠白羽、漂亮威风的公鸡形象；后两句描述了由公鸡啼鸣而生发的联想和感触。2.教师范读原诗，请学生认真听。3.领学生读诗句
4.师生共同讨论词句意义 5.学生练习熟读背诵
分组读（分两组，每组读一章，进行小组比赛）老师说上句，学生对下句。多种形式朗读，来争取当堂课背诵 6.检查诗句背诵
7.拓展训练：照着诗句所描写的，我们也来画一画大公鸡的样子吧！板书设计
画鸡
明
唐寅
裁
将
国学教案
进化中心学校
第五篇：国学启蒙教材
三字经
人之初 性本善 性相近习相远苟不教 性乃迁 教之道 贵以专昔孟母 窦燕山 养不教 子不学 玉不琢 为人子 香九龄 融四岁 首孝弟 一而十 择邻处 有义方 父之过 非所宜 不成器 方少时 能温席 能让梨 次见闻 十而百 子不学 教五子 教不严 幼不学 人不学 亲师友 孝于亲 弟于长 知某数 百而千 断机杼 名俱扬师之惰老何为不知义习礼仪所当执 宜先知识某文千而万 三才者 天地人 三光者 日月星三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 曰南北 曰水火 曰仁义 稻粱菽 马牛羊 曰喜怒 匏土革 高曾祖 自子孙 曰西东 木金土 礼智信 麦黍稷 鸡犬豕 曰哀惧 木石金 父而身 至玄曾 此四方 此五行 此五常 此六谷 此六畜 爱恶欲 丝与竹 身而子 乃九族 应乎中本乎数不容紊 人所食人所饲七情具 乃八音子而孙人之伦 父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠此十义 人所同 凡训蒙 须讲究 详训诂 小学终 群弟子 讲道德 中不偏 自修齐 如六经 号六经 有周易 名句读 至四书 记善言 说仁义 庸不易 至平治 始可读 当讲求 三易详 为学者 论语者 孟子者 作中庸 作大学 孝经通 诗书易 有连山 有典谟 必有初二十篇七篇止 乃孔伋乃曾子四书熟 礼春秋有归藏有训诰 有誓命 书之奥 我周公 作周礼著六官 存治体 大小戴 注礼记述圣言 礼乐备 曰国风 曰雅颂 号四诗 寓褒贬 有左氏 撮其要 文中子 考世系 号三皇 相揖逊 周文武 当讽咏 别善恶 有谷梁 记其事 及老庄 知终始 居上世 称盛世 称三王 诗既亡 三传者 经既明 五子者 经子通 自羲农 唐有虞 夏有禹 夏传子 春秋作有公羊方读子 有荀杨读诸史至黄帝 号二帝商有汤家天下 四百载 迁夏社 汤伐夏 国号商六百载 至纣亡 周武王 始诛纣八百载 最长久 周辙东 王纲堕 逞干戈 五霸强 传二世 至孝平四百年 号三国 为南朝 宇文周 不再传 尚游说 七雄出 楚汉争 王莽篡 终于献 迄两晋 都金陵 与高齐 失统绪 始春秋 嬴秦氏 高祖兴 光武兴 魏蜀吴 宋齐继 北元魏 迨至隋 唐高祖 终战国始兼并汉业建 为东汉争汉鼎梁陈承 分东西一土宇起义师 除隋乱 创国基 二十传 三百载梁灭之 国乃改 梁唐晋 及汉周称五代 皆有由 炎宋兴 受周禅 十八传 元灭金 九十年 号洪武 十六世 李闯出 靖四方 载治乱 通古今 南北混 绝宋世 国祚废 都金陵 至崇祯 神器焚 克大定 知兴衰 若亲目 辽与金 舆图广 太祖兴 迨成祖 权阉肆 清世祖 古今史 读史书 口而诵 皆称帝超前代国大明 迁燕京寇如林应景命 全在兹考实录心而惟 朝于斯 夕于斯 昔仲尼 师项橐古圣贤 尚勤学 赵中令 读鲁论彼既仕 学且勤 披蒲编 削竹简 彼无书 彼不教 家虽贫 身虽劳 始发愤 尔小生 对大廷 尔小生 泌七岁 且知勉 自勤苦 学不辍 犹苦卓 读书籍 宜早思 魁多士 宜立志 能赋棋 头悬梁 如囊萤 如负薪 苏老泉 彼既老 若梁灏 彼既成 莹八岁 彼颖悟 锥刺股如映雪如挂角 二十七犹悔迟八十二 众称异能咏诗人称奇 尔幼学 当效之 蔡文姬 能辨琴谢道韫 能咏吟 彼女子 且聪敏尔男子 当自警 唐刘晏 方七岁 举神童 尔幼学 犬守夜 蚕吐丝 幼而学 扬名声 人遗子 勤有功 作正字 勉而致 鸡司晨 蜂酿蜜壮而行显父母金满嬴戏无益彼虽幼 有为者 苟不学 人不学上致君光于前我教子戒之哉身已仕亦若是曷为人 不如物下泽民裕于后 惟一经宜勉力
百家姓
赵冯失也戚云鲁俞费滕乐钱陈秦曹谢苏韦任廉殷于孙褚尤严邹潘昌袁岑罗时
李 卫 许 华 喻 葛 马 柳 薛 毕 傅
周茨何金柏奚苗鄷雷郝皮
吴沈吕魏水范凤鲍贺邬卡
郑韩施陶窦彭花听倪安刘
王 杨 张 姜 章 郎 方 唐 汤 常 康 伍和祁计熊杜贾梅高虞经丁包余穆毛伏纪阮路盛夏万房宣诸元萧禹成舒蓝娄林蔡支裘贲左卜 尹 狄 戴 屈 闵 危 刁 田 柯 缪 邓 石 顾姚米谈项席江钟樊咎干郁崔孟邵贝宋祝季单徐胡管解单吉平堪明茅董麻颜邱凌卢应杭钮黄 汪 臧 庞 粱 强 郭 骆 霍 莫 宗 洪 龚 程荀芮井牧全宁祖叶印索池闻嵇羊羿段隗郗仇武幸宿咸乔莘邢於储富山班栾符司白籍阴党滑 惠 靳 巫 谷 仰 暴 刘 韶 怀 赖 郁 翟 裴甄汲乌车秋甘景郜蒲卓胥谭陆魏邴焦侯仲钭詹黎台蔺能贡荣家糜巴宓伊厉束蓟从屠苍劳翁 封 松 弓 蓬 宫 戎 龙 薄 鄂 蒙 双 逄 姬谷边温慕向暨匡殴师冷曾巢申璩扈别连古居国殳巩訾毋关扶桑燕庄茹易衡文沃库辛沙蒯堵 桂 冀 宴习慎 步 寇 利 聂 阚 乜 相 冉濮郏柴宦戈都广蔚晁那养查宰牛浦翟艾廖耿禄越勾简鞠后郦寿尚阎鱼庚满阙夔敖饶须荆雍 通 农 充 容 终 弘 东 隆 融 空 丰 红 游万夏赫澹淳公钟鲜亓颛漆拓竺俟侯连台于孙离于官孙雕拔权司诸皇公单仲宇闾司端乐夹逯 马 葛 甫 冶 于 孙 文 丘 寇 木 正 谷 盖上闻尉宗太轩长司仉巫壤宰後官人迟政叔辕孙徒督马驷父桓欧东公濮申令慕司子公公谷公 阳 方 羊 阳 屠 狐 容 空 车 西 良 梁 晋段呼岳粱商墨第 楚千延帅丘牟哈五闫百归缑左佘谯言法 里 海 亢 丘 佴 笪 福
汝东羊况东伯年百鄢郭舌后门赏爱家涂南微有西南阳姓钦 门 生 琴 门 宫 佟 终
千字文
（粱）敕员外散骑侍郎 周兴嗣 撰
天日寒闰云金剑果海龙地月来馀腾生号珍咸师玄盈暑成致丽巨李河火黄 昃 往 岁 雨 水 阙 柰 淡 帝 宇辰秋律露玉珠菜鳞鸟宙宿收吕结出称重潜官洪列冬调为昆夜芥羽人荒 张 藏 阳 霜 冈 光 姜 翔 皇
始推吊坐爱遐鸣化盖恭女知罔制位民朝育迩凤被此惟慕过谈文让伐问黎一在草身鞠贞必彼字 国 罪 道 首 体 竹 木 发 养 洁 改 短 乃有周垂臣率白赖四岂男得靡服虞发拱伏宾驹及大敢效能恃衣陶殷平戎归食万五毁才莫己裳 唐 汤 章 羌 王 场 方 常 伤 良 忘 长
信墨景德空祸尺资孝临似川容使悲行建谷因璧父当深兰流止可丝维名传恶非事竭履斯不若复 染 贤 立 声 积 宝 君 力 薄 馨 息 思 器诗克形虚福寸曰忠夙如渊言欲赞念端堂缘阴严则兴松澄辞难羔作表习善是与尽温之取安量 羊 圣 正 听 庆 竞 敬 命 凊 盛 映 定
笃荣学存乐上外诸孔交仁节性初业优以殊和受姑怀友慈义静诚所登甘贵下傅伯兄投隐廉情美 基 仕 棠 贱 睦 训 叔 弟 分 恻 退 逸 慎籍摄去礼夫入犹同切造颠心终甚职而别唱奉子气磨次沛动宜无从益尊妇母比连箴弗匪神令 竟 政 咏 卑 随 仪 儿 枝 规 离 亏 疲
守坚都背宫图丙肆升右既杜府真持邑邙殿写舍筵阶通集稿罗志雅华面盘禽傍设纳广坟钟将满 操 夏 洛 郁 兽 启 席 陛 内 典 隶 相 逐好东浮楼画甲鼓弁左亦漆路物爵西渭观彩帐瑟转达聚书侠意自二据飞仙对吹疑承群壁槐移 縻 京 泾 惊 灵 楹 笙 星 明 英 经 卿
户高世策磻奄桓绮俊晋假何起封冠禄功溪宅公回乂楚途遵翦八陪侈茂伊曲匡汉密更灭约颇县 辇 富 实 尹 阜 合 惠 勿 霸 虢 法 牧 家驱车勒佐微济说多赵践韩用给毂驾碑时旦弱感士魏土弊军千振肥刻阿孰扶武寔困会烦最兵 缨 轻 铭 衡 营 倾 丁 宁 横 盟 刑 精
宣九岳雁昆旷治俶税孟庶聆贻威州宗门池远本载熟轲几音厥沙禹泰紫碣绵于南贡敦中察嘉漠 迹 岱 塞 石 邈 农 亩 新 素 庸 理 猷 驰百禅鸡巨岩务我劝史劳鉴勉誉郡主田野岫资艺赏鱼谦貌其丹秦云赤洞杳稼黍黜秉谨辨祗青 并 亭 城 庭 冥 穑 稷 陟 直 敕 色 植
省殆两索求欣渠枇陈游耽易具躬辱疏居古奏荷杷根鹍读輶膳讥近见闲寻累的晚委独玩攸餐诫 耻 机 处 论 遣 历 翠 翳 运 市 畏 饭 宠林解沉散戚园梧落凌寓属适增皋组默虑谢莽桐叶摩目耳口抗幸谁寂逍欢抽蚤飘绛囊垣充极 即 逼 寥 遥 招 条 凋 摇 霄 箱 墙 肠
饱亲妾纨昼弦矫嫡稽笺骸驴诛饫戚御扇眠歌手后颡牒垢骡斩烹故绩圆夕酒顿嗣再简想犊贼宰 旧 纺 絜 寐 宴 足 续 拜 要 浴 特 盗 饥老侍银蓝接悦祭悚顾执骇捕厌少巾烛笋杯豫祀惧答热跃获糟异帷炜象举且烝恐审愿超叛糠 粮 房 煌 床 觞 康 尝 惶 详 凉 骧 亡
布恬释毛年璇指矩束孤谓射笔纷施矢玑薪步带陋语僚伦利淑每悬修引矜寡助丸 纸 俗 姿 催 斡 祜 领 庄 闻 者 嵇钧竝工曦晦永俯徘愚焉琴巧皆颦晖魄绥仰徊蒙哉阮任佳妍朗环吉廊瞻等乎
啸 钓 妙 笑 曜 照 劭 庙 眺 诮 也
弟子规全文
(总 叙)弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 父母呼 父母教 冬则温 出必告 事虽小 物虽小 亲所好 而亲仁 有余力
〈入则孝〉
应勿缓 父母命 须敬听 父母责 夏则凊 晨则省 反必面 居有常 勿擅为 苟擅为 勿私藏 苟私藏 力为具 亲所恶 则学文
行勿懒 须顺承 昏则定 业无变 子道亏 亲心伤 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 亲有疾 丧三年 丧尽礼 兄道友 财物轻 或饮食 长呼人 悦复谏 号泣随 药先尝 昼夜侍 常悲咽 居处变 祭尽诚 事死者
〈出则弟〉
弟道恭 兄弟睦 怨何生 言语忍 或坐走 长者先 即代叫 人不在 挞无怨 不离床 酒肉绝 如事生
孝在中 忿自泯 幼者后 己即到 称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立 骑下马 乘下车 过犹待 百步余 长者立 尊长前近必趋 事诸父 朝起早 晨必盥 冠必正 置冠服 幼勿坐 长者坐 声要低 低不闻 退必迟 问起对 如事父 事诸兄
〈谨〉
夜眠迟 老易至 兼漱口 便溺回 纽必结 袜与履 有定位 勿乱顿 命乃坐 却非宜 视勿移 如事兄
惜此时 辄净手 俱紧切 致污秽 衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则 年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑 步从容 勿践阈 缓揭帘 执虚器 事勿忙 斗闹场 将入门 人问谁 用人物 立端正勿跛倚勿有声如执盈忙多错绝勿近问孰存对以名须明求揖深圆 勿箕踞 宽转弯 入虚室 勿畏难 邪僻事 将上堂 吾与我 倘不问 拜恭敬 勿摇髀 勿触棱 如有人 勿轻略 绝勿问 声必扬 不分明 即为偷
借人物 及时还 后有急 借不难
凡出言 话说多 奸巧语 见未真 事非宜 凡道字 彼说长 见人善 见人恶 唯德学
〈信〉
信为先 诈与妄 不如少 惟其是 秽污词 市井气 勿轻言 知未的 勿轻诺 苟轻诺 重且舒 勿急疾 此说短 不关己 即思齐 纵去远 即内省 有则改 唯才艺 不如人 奚可焉勿佞巧 切戒之 勿轻传 进退错 勿模糊 莫闲管 以渐跻 无加警 当自砺 若衣服 若饮食 不如人 勿生戚 闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲 无心非 过能改 凡是人 行高者 才大者 己有能 勿谄富 人不闲 名为错 有心非 归于无 倘掩饰
〈泛爱众〉
皆须爱 天同覆 名自高 人所重 望自大 人所服 勿自私 人所能 勿骄贫 勿厌故 勿事搅 人不安 名为恶 增一辜
地同载 非貌高 非言大 勿轻訾 勿喜新 勿话扰 人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 即是善 人知之 愈思勉 扬人恶 既是恶 疾之甚 祸且作 善相劝 凡取与 将加人 恩欲报 待婢仆 势服人 同是人 果仁者 德皆建 过不规 贵分晓 与宜多 先问己 己不欲 怨欲忘 报怨短 身贵端 虽贵端 心不然 理服人
〈亲仁〉
类不齐 流俗众 人多畏 言不讳 道两亏 取宜少 即速已 报恩长 慈而宽 方无言
仁者希 色不媚 能亲仁 无限好 德日进 过日少 不亲仁 无限害 小人进 百事坏
不力行 但力行 读书法 方读此 宽为限 心有疑 房室清 墨磨偏 列典籍
〈余力学文〉
但学文 长浮华 不学文 任己见 有三到 心眼口 勿慕彼 此未终 紧用功 工夫到 随札记 就人问 墙壁净 几案洁 心不端 字不敬 有定处 读看毕 成何人 昧理真 信皆要 彼勿起 滞塞通 求确义 笔砚正 心先病 还原处 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之 非圣书 屏勿视 敝聪明 坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
点击咨询 