第一篇：自由朗读有感
“ 自 由 朗 读 ” 有 感
————谈谈“想怎样读就怎样读”
常州市武进区横林实验小学严菊华
我们的课堂曾经流行过齐读，如今我们的课堂自由朗读最为流行。下面是一组常见的自由朗读教学片段：
师：同学们，接下来请大家自由地朗读课文。
生：（全班学生双手持书将书垂直立于桌面，不约而同地齐读课文起来。）师：（一边使劲地拍手，一边大声地喊着）停下来停下来，不要齐读，自己读自己的，想怎样读就怎样读。
生：（叽哩呱啦地开始读课文。最后全班学生嘎然而止。）
这一组教学镜头在这两天的十节“参赛课”中多次露脸，几乎可以说是每一节课老师在指导学生初读课的时候，都会强调这样一句话。开始的时候，学生速度慢的慢，快的快；声音响的响，轻的轻。可是过不了多久，大部分学生又逐渐情不自禁地齐读起来了。有个别先读完课文的同学，放下书本，两手规规矩矩的平放于胸前桌面上，目不斜视。这样傻呆呆地坐着的学生越来越多，教室里的读书声越来越低，结果是还有不少的学生还没有读好课文，看到这静悄悄的课堂，自己觉得也不好意思再读下去了。然后大家就这样静静的等待老师发话。这就是在我们“想怎样读就怎样读”指导下的自由朗读。
新的《语文课程标准》强调尊重学生的主体地位，尊重学生的学习个性。自由朗读相比较于齐读来说，最大的优势就是能够发挥学生的学习个性。很显然，上述案例的“自由朗读”并没有发挥学生的学习个性，这种争先恐后的朗读，并不是真正意义上的“自由朗读”，甚至可以说是在老师逼迫下的“非自由朗读”。快快慢慢是自由朗读的假象，深入的自由思考才是自由朗读的真谛。学生叽哩呱啦的完成了老师布置的“自由朗读”的任务之后，就像机器人一样等待老师发布新的任务。这样的自由朗读丝毫也没有自由的思考，仅仅是为读而读。真正的自由朗读，是断断续续的，是反反复复的，是写写画画的，是用心琢磨的，是既不影响别人读书，也不被别人所影响的，全身心投入的朗读。
一个掌握自由朗读权的学生，如果遇上读不明白的地方，他必须得停下来思考；如果遇上读不通顺的地方，他必须得反反复复地读上好几遍；如果遇上新的发现，如：精妙之笔或者疑惑之处，他必须得拿起笔来写写画画。
自由朗读之所以能够有效激发学生的个性化学习行为，关键就在于他拥有思维的自由，是在自己的思维主导下的朗读，想自己所想，读自己所读，写自己所写。但是，我们的教学所面对的是儿童，是未成年的小学生。要引导儿童达到真正意义上的自由朗读的境界，并不是一句“你想怎样读就怎样读”能够完事的。
从某种意义上说，儿童是可望自由朗读而又不具备自由朗读能力的一族。所以小学语文课堂的自由朗读，不是“你想怎样读就怎样读”，而是在老师的指导下，逐步学会自主读书。下面是我指导学生自由朗读的基点具体做法：
1、读书之前，字典必须放桌面。字典是一位无声的老师，只有这位老师站在学生的眼前，碰到问题的时候学生才会主动的查阅。我发现很多学生在没有字典的情况下，一旦遇上自己不认识或者咬不准的生字新词，就瞎猜，就乱读乱说。字典既能帮助学生解决问题，又能引导学生形成扎实良好的学习习惯。
2、读书之时，必须一手持书，一手执笔。笔是一位无声的朋友，只有手中握有笔的时候，他才可能记录自己的思维，留下自己的疑惑。那种两手持书直立，叽哩瓜啦地读完之后将书放倒，两手平方胸前一动不动的朗读，只能是小和尚念经有口无心。不动笔墨不读书，说的就是这个理儿。
3、读书之后，要及时反思。课文读完之后，每个孩子都要反思一下，自己到底弄明白了哪些问题，又遇上了哪些新问题。这既是对刚才读书的总结，又是为下一步交流学习做准备。当然，这就要求我们老师，在学生读完课文之后，要留充足的时间给学生深入的思考，不能学生一放下课本，就立马提问讨论交流。一个真正展开了自由朗读的学生，朗读结束之后，他会有许多的事情要做，有许多的问题要思考。
4、学生读书的时候，老师也认真的读书。老师一般是在完成自己的板书，待全班每一个学生都开始认真的朗读课之后，比学生稍慢一两个自然段。这样，既给学生一个朗读的示范，特别是能给那些朗读速度较慢或者思考比较多的同学陪读。当大多数学生读完课文后，少数还没有读完课文的学生就会因为老师看到
老师都还在读，而坚持认真地读完课文。（当然，我们老师不但轻松度过了这一段以往看来是游手好闲的空虚时光，而且学得很扎实，过得很充实。）
我们经常发现，某个学生在老师的指导下，能够轻而易举地学会有感情的朗读好某个句子，读地活灵活现。然而你让他自由的朗读课文，他除了叽哩瓜啦地念上一遍，却不知道自由朗读该干些啥。从某种角度讲，我们的学生自由朗读的能力低于有感情朗读的能力，正是我们因为在朗读指导上“重感情”“轻自由”所致。实践已经证明，指导“自由朗读”的难度系数，远远大于“有感情的朗读”指导。
学生会不会自由朗读，往往能构成检阅学生语文能力和语文素养的一个重要标志。培养学生自由朗读能力也不是一朝一夕的功夫，需要我们老师长期的探索与努力。但是我们必须要树立一种新的意识，那就是“自由朗读”不是放手让学生“想怎样读就怎样读”，而是要像我们引导学生“有感情的朗读”那样，系统的研究，深入的探索，精密的操作，给学生地“自由”插上飞翔的翅膀。
第二篇：朗读,让心灵自由翱翔
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朗读，让心灵自由翱翔
作者：马广伟 高张燕
来源：《现代教育科学·小学校长》2008年第06期
一、认识朗读
朗读是人心灵深处的饥渴，是点亮世界的火种；要让学生从朗读中获得享受与升华，拥有一颗丰富而细腻的心灵，就应该提倡让孩子充分地朗读。朗读是小学生理解课文的主要途径。叶老曾精辟地指出：“有人以为学习语文课的目的惟在作文，读书盖为作文之预备，故讲读之际，喋喋言作法，言技巧。我则语之读书亦为目的。教师能引导学生裨善于读书，则其功之伟。果能不为死讲乱讲，而养成学生读书之良好习惯，不知不觉之中自能影响作文。”叶老精确指出了读书的重要性。小学语文课程标准又指出：朗读是阅读教学中最经常、最重要的训练。朗读是一种比默读更为复杂的心理活动，它既是摄取内化的过程，又是表达和外化的过程，是低年级小学生理解课文、学习语言的主要途径。
分析《黄河的主人》（苏教版小语第六册）：
《黄河的主人》文质优美，首先呈现与我们面前的是黄河那波澜壮阔的磅礴气势——“黄河滚滚，那万马奔腾，浊浪排空的气势，令人胆战心惊”，读来抑扬顿挫，让人心潮起伏，美的感受不禁油然而生，其后展现的是羊皮筏子漂行于汹涌黄河之上的险，而通过直接的描写我“不禁担心吊胆”和间接地描写乘客的谈笑风生，无比生动地体现了艄公的沉着与冷静、勇敢和智慧。
只有读，也只有好好地引导学生朗读，才能够真切地让学生真正地受到美的熏陶，使其心灵得到净化，境界得到提升，人生得到升华，把艄公的精神真正变为孩子们的精神，为人生奠定基础，为成长树起底气。这也许就是我们真正需要的朗读。
二、成块地读
为什么要成块地读？就拿《黄河的主人》作者所要着力表现的漂行黄河的险，不只是写滚滚的黄河所能表现的，也不是描写羊皮筏子的又小又轻所能充分体现的，更不是我数的“一、二、三、四、五、六”这六个数字应该怎么读所能表现出的。生活呈现给作家的是连续的画面，是全方位立体地“观照、所摄取、所加工和改造”，所以在读的时候要成块地读，也只有这样才能实现经孩子们加工还原的意象更加生动，更加丰富，更加五彩缤纷。在教学《黄河的主人》时，我反复让学生读１-５节，让学生体会黄河的险，并在其后教学中回过头来读，以使学生真正理解黄河之险。有的老师会说，教学中你不是也抓住了“小、轻”、“贴着”、“一、二、三、四、五、六”引导学生重点地抽出来读了吗？这里我要说，抓住重点的词句推敲品味是必不可少的，也只有局部的表象深刻清楚了，整体的意象才能更形象丰富深刻，这是不矛盾的再如教学《爷爷的芦笛》片断：
师：爷爷的小闸屋是多么美妙的地方呢？自己读1-3节体会爷爷小闸屋的美。教学《花瓣飘香》片断：
师：读课文1-5节，让学生体会小女孩对花儿的爱，但又要采一片花瓣的心情。这都是整块地读，教学中这样的处理不胜枚举。
三、在品中读
“品”是指接受者根据各自的审美心理结构和经验，凝神观照，发挥想象，细致地体味作品，充实、丰富、发展意象，使意象更具有接受者的个性，所以品就是意象的重建过程，接受主体进一步把握了形式符号的深层意义，在把握的过程中把意象建立起来，丰富起来，完满起来。
《黄河的主人》教学片断：
师：读1-5节，哪些地方给你感受最深，为什么？
生：感受到害怕，特别是读到“小、轻”最感受到害怕了。
师：怎么样小？怎么样轻？
生：远远看去那皮筏子就像小时候叠的小纸船。
生：好像有一只手就能把它抓起来似的。
师：你觉得这“一、二、三、四、五、六”怎么读，看图，看那只小羊皮筏子怎么样，怎么读？
（生若有所思，这时明白了船一上一下，不是一下子就能数清的，而且那么远，黄河又是那样的汹涌澎湃，看出了其中的险。）
生：“一二”、“三四五六”。
师：为什么这样读？
生：小羊皮筏子忽上忽下，穿行波涛之上，有时看得清，两个，接着又看不见了，等浪头上来了又数得清了。
生：“一”、“二”……
四、在悟中读
从美学的角度讲，悟出是主体对文学作品的意象品鉴渐入佳境后，终于升华为对意境的感悟。薛雪说：“夫读之既熟，思之既久，神将通之，不落言诠，自明妙理。”孩子们以“悟”终于克服文字与意义之间的矛盾，进而透过意象的重建，直接把握了其内在意蕴。
文章读到最后，师：同学们现在你最想说的是什么？
生：艄公你真不简单，你战胜了涛涛的黄河，成为了黄河的主人，你真了不起，我应该向你学习，面对困难要沉着冷静，要机智……
文章在这一瞬间获得了存在的意义，文字符号被跨跃了，而是直接领悟了文章的意味，“得意而忘象，得象而忘言”达到文学阅读的最高阶段和理想境界——至境，将对其人生产生深远的影响。
朗读——让心灵自由翱翔。
第三篇：读《朗读手册》有感
读《朗读手册》有感
吉姆。崔利斯的名作《朗读手册》我在7年前就拜读过。当时教的是2年级的孩子，身边有很多人向我推荐这本书，这本书更强调的是“渴望阅读”，是如何培养孩子的阅读兴趣。兴趣是最好的老师，这对当时教低年级的我是十分受用的，它为我开启了一扇指导学生阅读的大门，让我和我的学生们都受益匪浅。
《朗读手册》告诉我：帮助孩子延长集中注意力时间的最好方式是读给孩子听。读故事给孩子听，并留意他们听故事时的反应，可以带来许多好处。因为专家研究指出：孩子的阅读能力和听力在八年级（初中二年级）时会达到相同的程度。在这之前，通常听力比阅读能力强。听故事除了可以增进家长和孩子（老师和孩子）之间的情感交流外，同时也将较高程度的词灌输到他们的耳朵里，他们会把这些词传入大脑并记忆下来，进而增强他们的阅读理解能力。
同样的道理，运用到高年级的语文朗读指导中，还是行得通的。只是高年级的朗读教学，更多的是要进行朗读技巧的渗透，即“授人以鱼，不如授人以渔。”《语文课程标准》强调尊重学生的主体地位，尊重学生的学习个性。我们可以在范读或领读的基础上，直接给予停顿、重音、节奏等一些朗读技巧的指导。
特级教师张光璎老师说：“现在的语文课，很少有读的技巧的指导，似乎话剧演员才需要技巧。其实，语文课的读也需要技巧，这种技巧的知道是一种渗透。”
一、语速
语速是指导朗读时速度的快慢，具体可以分为缓慢、稍慢适中、稍快、较快等。语速的快慢是根据文章内容的变化而变化的。所以，对语速快慢的把握，直接影响了学生对文章内容的理解。
二、语调
语调是指朗读时声音的高低变化。一般可以为低沉、高昂、由低到高或由高到低等。停顿、重音是朗读的基石，语调是朗读的情感体现。准确把握语调的高低，才能正确把握作者或主人公的心情变化。
三、语气
语气是指导朗读出怎样的感情。如赞美、喜爱、喜悦、高兴、悲伤、气愤……一篇文章正确地读出语气是学生体会文章中心思想的关键。一般来说，作者所要表达的思想感情在朗读的语气中都能体会出来。体会文章的内涵是小学中高年级学生必须掌握的知识，也是难点，因此，要想学生准确体会文章的思想感情，就应该从注意朗读文章的语气入手，加强训练。
四、轻读或重读
朗读时的语速、语调、语气是理解文章内容和中心的关键，而重读和轻读也是阅读中一个必不可少的重要环节。语速、语调、语气指的是对句、段、篇整体地处理，而重、轻读则是指句、段、篇最基础的组成部分的一词。一般来说，一个词的重读和主要内容及中心思想密不可分的。也就是最能体现文章中心的字词才能重读。如《詹天佑》一文中“詹天佑是我国杰出的爱国工程师”一句，由于文章的中心是为赞颂詹天佑的伟大成就和爱国思想，所以这句中最能体现中心思想的词就是“杰出”和“爱国”这两个词，理所当然应该重读，其它词“轻”读，才更能体现出这两个词的“重”。
以上四个方面是紧密结合，不可孤立存在的，再加上多样化的朗读，如配乐、分角色等，用这样的方法指导学生，不但能激发学生对语文学习兴趣，而且将显着提高学生们分析、理解能力，从而取得事半功倍的效果。
第四篇：浅谈自由《论自由》有感
浅谈自由
——读《论自由》有感
自由是一个存在于我们每一个人身边，与我们没一个人都紧紧联系在一起的东西。但于心而言，我们或是他们对自由又有多少了解呢？
塔西佗说：“追求自由的人是至高无尚的”;英格索尔说：“自由之与人类，就像亮光之于眼睛、空气之于肺腑、爱情之于心灵”。他们从“人之本性”的角度谈了自由，但似乎并没有给出我们想要的答案——什么是自由？
同样的结论在思想界还有很多。韦伯斯特说：“上帝只将自由赐给热爱自由、并随时准：“备保卫它的人”；塞万提斯说：“自由是上帝赐给人类的最大幸福之一”；卢梭说：“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中”。古希腊毕达哥拉斯说：“不能制约自己的人，不能称之为自由的人”；孟德斯鸠说：“自由不是无限制的自由，自由是一种能做法律所许可的任何事的权利”（说实话，我就不大同意他这句话）。上述的这么多思想家均从不同方面思考了“自由”。或从“人之本性”，或从“天赋人权”，或从社会，或从法律等等。但总而言之没有一个人对其做过系统的思考。尽管他们在感情上都很具有震慑力，但缺少理论上的说服力。
19世纪英国思想家密尔给了我们一个满意的答案，他的答案就是《论自由》一书。书中约翰·斯图亚特·密尔这样写道：“本文的主题不是所谓意志自由，不是这个与那个被称为哲学必然性的交易不幸相反的东西，这里要讨论的乃是公民自由或社会自由，也就是要探讨社会所能合法适用于个人的合法权力的性质和限度。”纵观全书，我们会发现它其实也没有回答开篇那个问题，但这区区一百多页里又是什么使之成为“英语文献中为个人自由所作的最动人心弦、最强有力的辩护”（卡尔·库恩）？
全书提出了三个中心论点：
一、论思想自由与讨论自由；
二、论个性自由；
三、论社会对个人自由的控制。通过对全书的阅读，很容易看出密尔在全书中的核心问题是个人与社会之间权利界限的划分。现实中有些学者将其概括为两条基本原则：
一、个人的行动只要不涉及自身以外的什么人的利害，个人就不必向社会负责交代;
二、个人对社会负责的唯一条件是：个人的行为危害到他人的利益。我觉得这样的概括是可以接受的。密尔认为：个人在追求某一合法目标时，无论在什么样的体制，都会无可避免的与他人的利益碰撞，要判断这一行为是否正当的唯一标准是：是否对社会普遍利益造成危害。也正是基于这样一个观点，密尔认为个人自由是社会自由的一部分，这体现了密尔对如何实现自由的思考。
首先，密尔在书中肯定了思想自由和讨论自由，并要求政府不仅仅依靠消极的不干预来实现公民的自由更需政府立法，从而积极有效的创新和增进公民自由。
密尔认为公民自由所包括的三个方面中最重要的应该是思想和讨论的自由，即在科学、道德、政治、文化等等诸多方面公民均享有形成、阐述、和坚持自己意见的自由。思想自由，通常也被称为思想自由权。《思想自由史》：“希腊人之所以让我们永远铭记难忘，乃是因为他们最初发现了‘思想自由’。”思想自由一词产生于17、18世纪资产阶级反对封建统治的过程中。关于思想自由我想提这样一句话：要享受自由的话，就应该让每个人想什么就说什么；要保全自由的话，也应该是每个人能够想什么就说什么。（孟德斯鸠《论法的精神》）笔者眼中的思想自由是本人自由的不受外界干扰的思考，并形成一定的形式的权利。与信仰自由类似，这是一个着眼于解放人内心的权利。
讨论自由，思想的结果以一定的形式进行表达。真理只存在于探讨之中。我们谁也没有足够的信心宣称自己的思想结果的绝对正确性，也不会有人有信心或是敢于宣称某一结论的绝对错误性。即使是现在我们奉为真理的一类东西我们也只能说它暂时为大多数人认同，随着思想的层层深入，说不定哪天那个被我们嗤之以鼻的结论就会“登堂入室”呢。讨论自由为思想的深入和真理的探求都提供了必要的前提条件。
思想自由和讨论自由能够进入宪法，并称为宪法的一项基本权利而受宪法的保护，本身也说明了其重要性。《召公谏厉王弭谤》中便指出“防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多”意思是封住人民的嘴不让他们说话，比堵住江河更可怕，江河终于决堤，伤害的人必然很多。这不也说明了我国古代思想家对思想自由思考么？ 尽管如此，但现实告诉我们事实并没有那么乐观。虽然控制一个人的思想并不那么容易，但是要想思想自由起来也似乎没那么容易。
一、国家权力可以通过干涉或剥夺人们的表达自由从而变相的限制或剥夺人们的思想自由。
二、国家权力可以通过剥夺人们的信息自由或向人们灌输错误甚至有害的信息、理论而引诱人们错误的思想。现实中，思想自由和讨论自由的被侵犯往往是间接地，公民或个人总是通过侵犯其他权利来达到侵犯公民思想自由和讨论自由的目的。而作为受宪法保护的公民的基本权利，当它受到侵犯时我们却毫无反击之力。试想一个长期适应于缄默民族何来明天可言？ 因此，我再次呼吁我们的政府：“要保护公民的思想自由和讨论自由不仅仅需要政府不作为，不主动侵犯，更需要积极主动地立法，使公民“能够想说什么就说什么”。当然，这也并不意味着对思想自由和讨论自由就没有限制。总之，出台这样一部法律是着实有着必要的。
第五篇：《爱和自由》有感
读《爱和自由》
——机关幼儿园 丁小玲
看完这本书，第一感觉就是，这本书里关于对幼年孩子的描述实在是太贴切，太真实了。《爱和自由》是由著名教育家孙瑞雪的演讲稿整理而成，几乎真实的描述了0-6岁孩子的心路历程，我真是边读边叹，因为它让我了解到爱的含义，教我如何去爱，教我发现幼儿行为背后的心理，无数次有恍然大悟与豁然开朗的感觉。如今我步入到幼教行业已有30余年，更深知了解孩子的内心是多么重要，爱孩子是多么重要，如何爱孩子更是那么重要。
孙瑞雪是一位蒙特梭利教育（蒙氏教育）的倡导者，所以书中处处都体现了蒙氏教育理念。许多幼儿教师和家长都会在不经意间将自己的想法强加给幼儿，其实看似弱小的幼儿，他们内在蕴藏着一种强大的精神力量和潜能，蒙特梭利说过：“我们要做孩子精神上的仆人而不是主人。”如果作为教育工作者的我们都了解儿童成长的科学规律，在实际的生活和活动过程中让他们规律自然发展，他们一定会成为人才的。0-6岁的儿童都处在很弱小的状态，必须有成人来帮助他成长，但并不是成人自以为是的“灌输”，而是需要条件准备，儿童自己会吸收。书中举了许多生动的例子，让我们成人会“爱”孩子而不是“教”孩子。需要对孩子的付出更多的是爱和尊重。
书中说：以爱的感情唤醒儿童成长的积极性，以自由的空间确立儿童的创造热情和自我意识，以规则的内化形式形成儿童的社会秩序和内在智慧，以平等的关系引导未来社会的和谐和文明。
“爱”这个字，说起来简单，做起来却不简单。我一边看书一边思考自己的家庭教育。作为一名幼儿教师以及母亲，我对幼儿园里的幼儿孩子、自己的孩子是否足够包容、足够尊重、足够耐心，答案是——还不够。自由，听起来，自由也许代表放纵，在读《爱和自由》之后，我明白了自由与规则是密切相关的。没有无规则的绝对自由，自由也需要用规则来限制。这里的自由并不是说想做什么就可以，它有一个“度”，这个“度”就是规则。老师上课，孩子们在聊天、大笑、串位、看书，做什么的都有，孩子们是自由了，有言论与行动自由，可这一堂课能达到教学效果吗？这时需要规则了，老师上课，请你先认真听，不打扰教师上课，不打扰别的孩子听课。优秀的老师会在课堂上给孩子最大的自由，提出开放式问题“你见过什么样的蝴蝶？”而不是“你见过蝴蝶吗？”，让孩子的大脑动起来，语言自由表达出来。在课堂上，教师给予幼年孩子思想与身体的自由，同时也给了他们规则“不能打扰他人”。谈到规则，执行起来需要成人持久的耐心与包容，规则意识一旦养成，它的作用对人的社会交往是很有益的。培养良好的规则意识，能帮助幼儿学会辨明是非，学会顺从或拒绝。
爱，自由，规则，对于幼儿的成长缺一不可。不论是幼儿教师还是年轻的父母们，真应该仔细读一读这本书，它能让你学会了解并理解孩子，学会如何爱孩子，怎样给孩子一个快乐的童年。0-6岁的儿童对新事物新知识的吸收性是成人无法想象的，他们在这几年里学到的东西可能是将来一生都没办法赶上的，而我们成人能做的不是一味的灌输，而是在了解这个规律后，为他们提供一个适宜的环境和条件让他们成长，发挥出他们的潜能！
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