大学校园文化与和谐校园建设（推荐）

第一篇：大学校园文化与和谐校园建设（推荐）

《 大学校园文化与和谐校园建设》提纲

一、序论提出中心论题：如何构建和谐校园；说明写作意图：通过对如何构建和谐校园的探讨，了解大学生活，切身投入维护校园和谐，丰富校园的物质文明、政治文明、精神文明。

二、本论

1构建和谐校园，关键在于依法治校。依法治校是构建和谐校园的内在要求。

1.1对依法治校和和谐校园的理解；

1.2依法治校对构建和谐校园具有重要意义；

1.3全面推进依法治校，构建和谐校园的探索；

2八荣八耻构建和谐校园

2.1 社会主义荣辱观与“培养什么人”；

2.2 社会主义荣辱观与“怎样培养人”；

2.3 推动青少年思想道德教育。

2.4 八荣八耻为镜子

三、结论

依法治校与构建和谐校园是辩证统一的关系，随着我国社会主义民主政治建设和法制建设的逐步加强，随着我国依法治国的深入发展，依法治校的工作一定会日益深入人心，一个时代有一个时代的精神风尚。“八荣八耻”在全社会蔚然成风，我们在思想道德建设上，才会从法律道德上约束自己。和谐校园一定能够建立。概述当前校园文化、构建和谐校园的情况和我们的任务；呼应开头的序言。

第二篇：建设大学校园文化

建设大学校园文化，构筑学生精神家园

王边

（浙江广厦建设职业技术学院 图书馆，浙江 东阳322100）

摘要：大学校园文化建设对于构筑学生精神家园极为重要。其中，校风、校训、校歌是重要内容，培育校园精神、规范校园行为是中心工作，培育高校学生良好心态是重要环节，实现科技知识与人文知识的综合是关键所在。关键词：校园文化精神家园校风校训校歌大学建设构筑

Construct University Campus Culture, and Build Students’ Spiritual Home

Wang Bian

(Library, Guangsha College of Applied Construction Technology, Dongyang322100, Zhejiang)

Abstract: The construction of university campus is extremely important to build students’ spiritual home.Among of them, campus ethos, campus motto and campus songs are important content, nurturing campus spirit, the norm of campus action are the center, cultivating college students’good psychology is an important part of achieving scientific and technological knowledge Key words: campus culture;spiritual home;campus ethos;campus motto;campus songs;university;construction;build

广义而言,大学校园文化是指在校园内，以教师为主导，以学生为主体，师生员工在从事教学、科研、管理、学习及其他各项工作和活动中所形成的共同精神。大学校园文化建设之所以重要，是因为这关系到一代又一代年轻人的成长。大学校园文化建设又十分急迫，因为伴随经济全球化浪潮，拜金主义、享乐主义、极端个人主义等意识汹涌而至，又最先严重影响高校学生。那么，如何有效建设大学校园文化？我们从四个方面展开议论。

1发挥校风、校训、校歌的作用

校风、校训、校歌是校园文化的灵魂和精髓，是一所大学长期坚持的教育理念、办学思想和精神追求，也是一所大学综合办学实力的重要标志。校园文化建设的当务之急，是抓好校风、校训、校歌的征集、讨论和定稿工作。此后，则要广泛宣传，充分发挥其警示、熏陶和教育的作用。

2形成校园精神规范与行为规范

2．2．1培育校园精神

培育和发扬优良的校园精神是大学校园文化建设的核心内容和根本着力点。所谓大学校园精神，是指大学在一定的社会历史条件下，为谋求生存和发展，达到既定的教育目标，而在长期的校园文化创造过程中积淀、整合、提炼出来的，反映学校广大师生员工共同的理想目标、精神信念、文化传统、学术风范和行为准则的价值观念体系和群体意识。

收稿日期：2007-11-12

作者简介：王边（1970-），女，浙江义乌人，本科，讲师。

我们重视大学校园精神问题，主要因为它作为大学生存和发展的内在力量，对于学校的发展与校园内的人的发展具有三个重要功能：（1）导向功能。校园精神本质上所体现的是关于大学及生活在大学内的人“应如何”的价值观念。因此，一旦形成某种良好的校园精神，必然会对学校和广大师生员工的发展产生巨大的导向作用，可使生存其中的人们具有某种特有的“精神特征”，形成学校区别于其他学校的一个重要的个性特征。（2）激励功能。良好的校园精神作为校园内价值系统的精华，作为学校发展合目的性的一种潜在力量，无疑是一种巨大的激发因素和原动力，是推动人们积极进取，育才成才，战胜困难，开拓创新的强大精神力量。特别是在学校遇到曲折或挫折时，它会给人们以信念的支撑，会成为人们追求理想、追求发展的力量源泉。（3）凝聚功能。校园精神是学校师生共创和公认的价值观念，具有无形的不可低估的凝聚力和感召力。认识并体验到彼此具有共同的理想追求、价值观念、道德情操和行为规范，会使生存其中的人们产生强烈的校园归属感、责任感和荣誉感，从而把师生员工紧密地联结在一起。

根据我国高等教育跨世纪发展目标，参照当代中国的现实国情、校情和21世纪世界发展趋势，一种优良的校园精神至少应当包括以下内容：（1）理想主义精神。这是指为实现理想目标而执著地追求、满怀信心地坚持、矢志不渝地为之奋斗的精神。大学校园精神的培育，应当把培养具有高尚的理想主义精神作为首要任务。（2）科学理性精神。它有两个方面的含义：一是对真理的执著追求，即有着对客观事物寻根究底、孜孜以求的探索精神，不轻信、不盲从、不唯书、不唯上的怀疑精神，以及实证、严谨、理性的治学精神。二是追求科学精神与人文精神的和谐统一，既关注社会的发展，更关注人类的命运；既追求科学的进步，更有着“人文化成”的人文理想，让科学技术的发展真正成为人类的福音。（3）民主、开放精神。其含义包括：崇尚人的自主、自由、平等和社会公平、公正，提倡对人的尊严的尊重，强调在真理面前、学术面前人人平等；追求大学的法治与制度创新，学会正确行使民主权利；提倡充分发展学生的能力和个性，追求创造一个民主、进步的社会。在大学日益走向国际化的背景下，还要提倡面向世界、兼容四海的胸襟和开放的国际意识。（4）道德精神。这是指建立在对人类社会发展的规律性和现实社会生活中各种复杂问题的正确认识基础上的一种自觉的责任意识，是立足于公民义务、职业角色，全身心地投入工作、投入事业的敬业精神和做人品格。（5）自主创新精神。作为认识未知世界、探索发现真理、为人类解决各种问题提供科学依据的前沿，大学理所当然地承担着培养创新人才、创造新知识、促进社会经济发展的光荣使命。培育和发扬自主创新精神已经成为现今大学有志之士的共识和实践。

校园精神是校园文化建设的灵魂和核心，是学校群体经过长期的教学实践积累起来的共同心理行为，是群体定势和心理特征的体现。在校园精神建设中，要根据学校自身特点、时代要求及培养目标，加强校风、班风、学风建设，充分利用各种资源，教育和影响学生的思想观念和行为取向。同时，要不断建立和完善校园文化环境，注重校园的舆论与宣传，充分利用有线电视、校报、广播站、标语、橱窗、黑板报、班刊等，营造积极向上的舆论宣传环境。此外，要狠抓教师在学生中的表率作用，让教师争当为人师表的典范。

2．2．2规范校园行为

学校应遵循教育规律，依据教育方针和教育法规，建立和健全校园制度，规范学生行为。校园制度是校园文化的重要组成部分，它对师生的作用是非常直接、具体和明确的。这些制度给师生的言行以必要的导向、约束和规范，使他们明确学校提倡什么，反对什么，从而促使他们养成自觉的良好行为方式。比如，提倡普通话为校园语言，要求师生尽可能使用普通话；提倡礼貌用语，不说脏话、粗话；公用文字及校园文字一律规范使用；基本杜绝不健康报刊、杂志、歌曲、图片等文化垃圾；坚持对学生进行正面教育、引导与必要的行为训练，等等。为保证制度的贯彻落实，还可借助社会信息网络的管理办法，加强学校、社会与家庭“三结合”教育和安全教育工作的落实，群策群力，发挥学校、社会、集体、家长等各方面的积极性，保障学校教育有章、教务有序、教学有效，为学生提供一个良好的学习、生活环境，使学生不断提高对自我的约束能力，将文明的言行上升到一种自觉的行为规范。

3实现科技知识与人文知识的紧密结合科学教育是指以征服和改造自然、促进物质财富增长和社会发展为目的，向人们传授自然科学技术知识，启迪人的思维，开发人的智力的教育；它主要体现以社会发展需要为标准的教育观。人文教育是以培养人文精神为目标，把人类优秀的文化成果通过知识传播、环境熏陶等方式，使其内化为受教育者做人的基本品质和基本态度；它能使人洞察人生、完善心智、净化灵魂，理解人生的意义与目的，找到正确的生活方式；其实质是一种人性教育，以个体的心性完善为最高目标，主要体现为以个人发展需要为标准的教育价值观。随着科学技术的迅猛发展，将科学教育和人文教育整合起来，培养高素质的人才，已成人们共识。

实现科学知识与人文知识渗透，关键在于课程体系的改革。（1）强化文理兼容的公共基础知识教育。像美国、日本的大学，第一、二学年通常不分科，全都学习公共基础课程，包括人文社会科学和自然科学，加强通才教育。哈佛大学用9年时间进行教育改革，提出影响全美的5类公共基础课：文学和艺术、历史研究、社会分析与伦理道德问题的研究、科学、外国文化。但我国课程门类则相对贫乏，主要是思想品德教育课与马克思主义理论课(简称“两课”)及体育、英语、高数、计算机应用和其它少数人文方面的课程；而且这些课程中，纯政治教育类的课程所占比例较大。（2）设置跨学科课程。近年来，英国牛津大学许多课程是两种以上科目结合成的，这种结合课程占所设课程的1/3以上。日本越来越多的大学在改革课程中引进综合科目，注重将人文社会科学的教育精神渗透到学科专业之中。如筑波大学的“近代日本的社会与文化”，以明治维新为起点，从政治、经济、社会、科学技术等各种角度来考察日本迅速近代化的过程，进而探索现代日本新的历史现象的结构。这类课题不仅能使学生开阔视野，拓宽思维，增强适应能力，而且能使学生从不同学科角度多方面探讨同一问题，从而培养其多种知识综合应用的能力。（3）开设选修课。目前，发达国家高校选修课程一般都占课程总量的1/3以上。法国大学本科的选修课总量在本科四年课程中所占的比例高达40-60％。华中理工大学也已开了100多门人文社会科学选修课。通过选修课，学生可以弥补知识的缺陷，加强学科间的渗透。

大学为培养人文知识与科学知识相融合的的教育奠定了良好的基础。作为当代大学生，在掌握过硬的科技知识、专业知识的同时，还必须掌握一定的哲学、社会学、心理学等人文社科知识，尤其是要掌握和了解中国优秀的传统文化和世界文化的精华。

4培育高校学生的良好心态

在新的历史条件下，如何培育大学生的良好心态，是一项复杂而又艰巨的任务，它涉及的内容很多，主要有以下几个方面。

4．1尊重

学会尊重是一个人健全人格、享有尊严的关键。中国传统人文精神之一就在于培养学生尊重生命，尊重他人，尊重群体，尊重大自然。对当代大学生而言，个人尊严感的满足是至关重要的。据调查，在心理疾病的患病率上，大学生处于社会各阶层之首。其中很大一部分是因为没有正确的自我意识，没有能处理好人际关系、人与群体的关系而造成的。因此，大学生良好心态的培养应将学会尊重放在基础的地位上认真加以对待。我们认为，首先，应教会学生学会自尊，热爱生命，热爱生命存活的每一瞬间；其次，要让大学生明白，个人生命尊严的获得是建立在对他人生命尊严的充分尊重之上的，需要将心比心，推己及人，将理性的精神发扬光大；第三，要让学生明白人到底是什么，将个人置于群体的发展之中，并为群体的利益而奋斗。

4．2责任心

大学教育的目的是为了大学生能够成为有用之才。“有用”是一个价值词而非事实词，即对他人、对家庭、对群体、对社会来说，个人能够有所作为。可以说，在世界各国的优秀教育体系之中，对大学生责任心的培育往往是共通的。在中国古代，儒家极力倡导并培育学生的责任意识。曾子讲：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎。”“仁以为己任”的责任意识的培育，加上儒家道德将个人融入家庭、社会群体、国家之中的坚持不懈的道德实践，自能逐步培养起中国知识阶层“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧患意识，以及“天下兴亡，匹夫有责”的全民责任意识。这是中国古代教育对人的责任意识培育的成功之处。今天，当中国正在实现“科教兴国”之时，对大学生责任意识的培育显得尤为重要。（1）培养大学生对自己负责，对个人言行负责的意识，遵纪守法，认认真真学习、做事，坦坦荡荡生活、做人，不苟且，不做作，不虚意，学会真诚，学会守信。（2）培养大学生对家庭负责的意识。大学生是相对独立的一个社会群体，他们在形式上脱离了家庭，在本质上却仍依赖家庭。因此，我们应促使他们面对现实，认真学习，努力奋进，追求成才，不辜负父母的养育之恩；同时，培育他们自立、自强精神，强化其克服生活困难的心理素质。（3）培养大学对国家、民族负责的意识。中华传统文化自西汉以后就越来越注重培育人的“国格”意识和爱国主义传统，这是中华民族人文精神的精华。这种爱国主义传统如何在大学生身上得以体现并得以传递，是需要认真研究并努力实践的。当前，尤其需要加强培育大学生的奉献意识，可使他们多走出教室，走出校园，多参加一些社会实践活动，多了解一些中国现实，在直接的感受中将个人同民族国家的兴衰荣辱联系起来，最终为国家和人民作出贡献。

4．3道德感

培养学生的道德感是学校教育的主要功能之一。所谓道德感，就是学生在学习知识的同时拥有并实践善的道德要求与道德命令，并由此形成相应的道德情感、道德信念与道德习惯。在世界各国的教育史上，善的教育始终与真与美的教育相联系，并居于核心位置。亚里士多德曾讲：“善是一切活动的目的。”在中国，一部中国教育史，可以说是以善为核心的教育理论及实践史。当前，对大学生道德感的培育应从以下几个方面入手：（1）善心、善意的培育。善心是爱人之心、容人之心和利人之心。在理性上坚守善是行为上实践道德的根本。在大学阶段，大学生不仅应该懂得什么是善、什么是道德，而且更应该在行动上实践善，实践道德的命令与要求。既要养成以善为乐、以善为荣的道德理念，又要将这种道德观念带入生活之中。在日常行为中，从小事做起，从身边之事做起，学会爱人，关心人，学会切实地行动，帮助人，将善心善意体现为具体的行为，养成良好的道德品行与品德。（2）优秀公民意识的培育。所谓优秀的公民意识，是要求大学生不仅做公民而且要做好公民，要将好的道德语言、道德情感、道德信念与道德行动带到社会，影响更多的公民加入进来，提高整个民族的道德素质。在优秀公民意识的培育方面，应该以基础文明的素质养成为基本点，而非只停留在诸如不随地吐痰，不乱丢果皮纸屑等等这些方面。同时，大学生应该对社会的正义、平等、民主、自由给予充分的关注，对于社会的进步事业及人类追求美好的愿望给予支持并积极参与。（3）人与自然的和谐相处。在当代大学生的道德教育中，应该将人与人之间和谐相处的道德要求与命令推广到人与自然。在人类过去的行动中，对自然界肆无忌惮的破坏，已使自然界对人类的报复加剧，出现了粮食危机、资源危机、气候异常、土地沙化等严重威胁。对大学生人与自然和谐相处的道德教育，会将人类的危机感转化为拯救人类的实实在在的行动，保护自然，保护环境，使人类今后的行为更加理性化，符合人与自然和谐发展的规律性，也使人类在更大范围内能够找到终极的归属感。（4）人类的认同感。应该在大学生的思想道德修养中融入世界文化、人文精神的内容，使大学生对人类的共同

价值观、理想观、人类的生存与发展有更深刻的认同感。具体内容包括：一是将世界优秀的人文精神、道德观念，人类为理想而奋斗的历程传递给大学生，开阔他们的视野，让他们了解世界，同时让他们将个人融入到整个人类发展的海洋之中，吸取其最优秀的部分，修身养性，并且努力实践；二要努力培养大学生“地球人”的意识，增加“成为世界中的中国人”的教育，使其既不自高自大，也不崇洋媚外，能以宽大的胸襟兼容并蓄，为人类的文明做出贡献。

4．4奋斗精神

对奋斗精神的培育，主要应注重以下几个方面：（1）培育大学生不怕困难的心理承受力。在人的一生中，要想有所作为，干成一件事，就必然会遇到困难。见困难就怕、就躲，就有很大的心理压力，这是懦弱的表现。中国文化培养人的奋斗精神，其中最重要的就是培养人不怕困难、积极进取的意志力。人才成长的规律显现：在智力水平相当的情况下，一个人的成功更多地取决于信念、意志力、进取心和不屈不挠的奋斗精神。（2）培养大学生自立、自强的意识。要培养大学生以劳动为乐、劳动为荣的观念，促其以只争朝夕的精神去学习、工作或创业。（3）引导大学生将个人的奋斗同国家民族的奋斗相结合。在谋求实现自我价值时，超越自我，谋求国家、民族、人类永恒价值的实现，并以此作为个人一生奋斗精神之源泉。

如果说中国的希望寄托在年轻一代的身上，那么，大学生无疑是最根本的希望之所在。我们今天的努力必须面向未来，面向现代化，面向世界。校园文化具有丰富的内涵，它对于青年学生的成长具有潜移默化的影响，为他们学习如何做人、做事、做学问起着“润物细无声”的作用。一个学校的优秀校园文化是一种历史的积累，它需要精心的培育、长期的积累，要随时代的前进不断的发展。

参考文献：

[1]张建.人性提升：高职教育人才培养目标的思考[J].职业技术教育，2003，（9）.[2]高云伟.加强高职院校人文教育[J].机械职业教育，2001，（4）.[3]陈新文.论高职教育人文精神的缺失[J].理论研究，2003，（9）.[4]冯晓光.高职人才培养中存在的问题[J].教育发展研究，2002，（9）.[5]刘玉清.职业技术院校实施人文教育的策略[J].职业与教育，2000，（5）.[责任编辑：郭长兴]

第三篇：建设和谐校园文化心得体会

通过前一阶段的深入学习实践科学发展观的学习，是我认识到科学发展观是指导发展的理论，也是构建和谐校园文化的根本指南。实现学校的和谐发展，必须以科学发展观为指导，把科学发展观贯穿于构建和谐校园的全过程，落实到构建和谐校园的各个方面。

科学发展观坚持全面协调可持续发展，这是构建和谐校园的基本要求。只有坚持发展的可持续性，才能使和谐校园建设始终充满生机和活力。和谐文化建设是人的全面发展的前提条件和基本保障，是实现人的全面发展的必由之路和必然结果，人的全面发展是和谐文化建设的最重要的终极目标。努力建设体现社会主义特点、时代特征和具有特色的和谐文化，对于构建和谐校园，推进素质教育改革发展，提高学生的综合素质有着十分重要的意义。

建设和谐的校园文化，必须坚持坚持科学精神与人文精神的统一；坚持理想主义与现实主义的统一；坚持民族文化与世界文化的统一。建设和的校园文化，必须突出重点，用社会主义核心价值观凝聚人心，把加强理想信念教育、爱国主义教育和诚信教育贯穿始终。

对学生和教职工进行理想教育，要坚持崇高理想与现实理想的统一，因为缺失了崇高性的理想是庸俗的理想，离开了现实性的理想是空想，失去二者就失去了理想本身的价值。要坚持个人理想和社会共同理想的统一，因为社会理想指导和制约着个人理想的形成，个人理想体现着社会理想，要用共产主义的远大理想和共同理想指导教师学生确立正确的个人理想。

进行弘扬传统文化，加强爱国主义思想的教育。要把弘扬中国传统文化与建设和谐的校园文化紧密结合在一起，做到古为今用。中华民族在创造文明中形成的博大精深、极具生命力的传统文化，蕴涵着崇高的民族精神、民族气节和优良网道德；尤其是爱国主义，她是在长期历史发展过程中形成的热爱祖国、忠于人民的思想行为和情感，表现为对自己祖国和人民的深情和眷恋、为国家贡献力量的责任感和为民族命运不惜牺牲一切的献身精神。

要加强诚信教育，不断提高师生的思想道德素质。诚信是中华民族的传统美德，是学生成才的根本。把诚信教育纳入到校园文化建设中来，有针对性地解决好诚信教育中存在的突出问题，引导学生追求理想的诚信道德人格。

和谐校园不但包括师生个体自身的和谐、人与人的和谐、人与学校的和谐、人与自然的和谐，还包括学校与社会的和谐等。所以，在构建和谐校园的进程中，一定要以尊重人、激励人、关爱人、发展人为前提，营造平等友爱、融洽和谐的人际环境和文化氛围，为每一位师生员工的智慧和才能的发挥创造机会和条件。

要强化品牌意识，不断提高学校在社会的知名度和美誉度，让师生能够感受到生活在这所学校的快乐、自信、幸福和自豪。事实上，只有学校快速发展了，才能为促进和谐社会的建设与发展提供更好的支持与服务，体现教育的魅力和价值。

要强化群众意识，这也是加快学校发展的基础和动力。要把师生员工对工作、学习、生活的满意与不满意、赞成与不赞成、高兴与不高兴作为工作的出发点和落脚点；要坚持为师生员工办实事，办好事，解决大家的后顾之忧，使教师能够安心工作，只有这样，才能最充分地调动广大师生员工的工作积极性和创造性，加快学校发展的步伐。

要强化政治意识，坚持德育为先，为社会主义培养合格的建设者和接班人。这是教育的历史使命,也是建设先进的和谐文化之需要。面对社会变革给教育工作带来的大量复杂的新情况、新问题，面对西方敌对势力思想文化渗透的新挑战，面对改革给师生员工思想观念和利益带来的新问题，我们必须强化政治意识，切实加强和改进思想政治工作，不断探索和谐视野下的思想政治工作的新特点，把握新规律，探索新途径，创造新思路、新方法，营造新环境，构建新机制，为和谐社会的建设提供源源不断的动力。

第四篇：建设大学校园文化之我见

建设大学校园文化之我见

党的十七届六中全会通过的《决定》指出，“文化越来越成为民族凝聚力、创造力的重要源泉”，“要加快培养造就德才兼备、锐意创新、结构合理、规模宏大的文化人才队伍”等都要求大学进行校园文化的改革建设，以适应时代的要求，培养出更多的高素质人才来服务祖国，建设我们的国家。

大学承担着人才培养、科学研究、社会服务、文化传承创新的重任，与生俱来就是文化 建设的主体，是传播社会主义先进文化；培养社会主义先进文化建设者的主阵地，有责任在实现社会主义文化的大发展大繁荣中作出自己的贡献。一个民族有一个民族的独特文化，一所大学也要有一所大学自己的精神文化。大学文化是大学生存发展的精神动力，是奠定优良校风学风的重要基础，是培养高水平人才的重要保证。可见，进行大学校园文化建设是非常必要的，而且是迫不眉睫的。

当然，进行大学校园文化建设是一项长期的任务和复杂的系统工程，是不可能一蹴而就的。因为要建设大学校园文化就是在构建一种文化氛围。因而我们要为构建一种浓厚的文化氛围而努力着，但这是需要时间，需要有漫长的过程的。优秀的大学文化建设不是依靠管理工作中的短期行为就能立竿见影的，必须经由大学在长期的发展探索中慢慢地积淀而成。那么，在建设中必须遵循科学规律，掌握科学方法，改革创新文化的体制机制，在科学发展中提升文化建设的整体水平，深入贯彻落实十七届六中全会精神，积极继承优秀的传统文化，借鉴外来的先进文化，以开拓创新的勇气进行文化创造，创造出属于我们的有中国特色的大学校园文化。

首先，在思想上一定要紧紧围绕帮助学生掌握扎实的专业知识、具备合理的知识结构、培养全面发展的综合素质、养成优秀的思想品格、引导学生坚定走中国特色社会主义道路的理想信念这五个层次的目标。深入学习宣传贯彻全会的精神，要把武装头脑、指导实践、推动学习工作作为我们建设校园文化的出发点和落脚点，进一步明确学校文化改革发展思路，完善校园文化建设措施。同时，要从战略和全局的高度提高认识，统一思想，以高度的文化自觉和文化自信贯彻落实十七届六中全会精神，提升文化建设的科学化水平，切实做到营造好的文化氛围，培养出更多优秀的人才。

其次，大学应当树立以人为本，实事求是，崇尚学术自由的

第五篇：和谐校园建设

一、对和谐的描述

和谐：

《广雅》“和：谐也。” 《玉篇》“谐：和也。”

两字同义。原都指音乐的协调和美。“和”强调配合得融洽；“谐”强调配合得匀称。《说文解字》“和：相应也。”也是描述音乐。如：

《尚书·舜典》记载：舜帝命其乐官要做到“诗言志，歌咏言，声依永，律和声，八音皆谐，无相夺伦，人神以和。”

强调声、律和八种乐器有序配合，奏出和谐的音律，使人和神借此达到和谐的境界。和谐后来被引申为：协调不同的人和事并使之均衡；也形容事物的和顺，适度，不过分。各种事物相互支持、相互促进和有条不紊、井然有序的发展。

《词源》解释为“协调”。

《现代汉语词典》解释为“配合得适当和匀称”。

和谐从描写音乐的概念引申为描述人或事物关系的概念后，就被我国古代思想家用于哲学领域，成为了一个哲学概念。主要表述为“和”。

如《中庸》里提出的“万物并育而不相害，道并行而不相悖”。“致中和，天地位焉，万物育焉”。

促成事物的平衡和谐，天地就能保持其秩序，万物就能变化生长。赋予世界万物的存在以和谐的性质。

《易传》：“方以类聚，物以群分。在天成象，在地成形。鼓之以雷霆，润之以风雨。日月运行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。

说的是自然人类按照各自本有的特征分门别类排列和布局。有乾道必有坤道，有男人必有女人，有施予必有接受，有创始必有守成。日月运行必有寒暑交替，按规律运行，即大和谐。

西汉“天人感应”更是把人和自然看做是一个和谐系统中的自我调节。

王夫之把宇宙最高程度的和谐称为“太和”，即最高和谐。

春秋时期的史伯是最早对“和”发表看法的哲学家。

“和实生物”：即调和不同事物就能产生出新的事物。

“以他平他谓之和”：就是用一些事物去平衡另外一些事物，这就是和谐。这是事物的结合方式，也是新事物的产生方式。一说明了事物的多样性，二说明了多样性事物之间的相互联系相互作用。

“和而不同”。

阴阳五行在春秋前是分开的，春秋之后阴阳和五行结合在一起了。阴阳思想强调对立；五行思想强调相克相生的联系，这就是一个和谐的系统。说明了多样性统一的和谐思想。

在后天八卦中，乾坤被称为父母卦。父母卦生出“三子三女”：长男曰震，中男曰坎，少男曰艮；长女曰巽，中女曰离，少女曰兑。八卦体系本身就是一个和谐美好的家庭或家族体系。

周敦颐给《太极图》作说明：“阳变阴合而生水火木金土，五气顺布，四时行焉”。表达了“和”是事物生成、变化、发展的内在动力和根本原因的思想。

中国古代哲学承认对立，但不认为对立和斗争是事物发展变化的根本原因。一味讲对立和斗争不可能促进事物的发展。

中国哲学更关心如何以一种恰当的方式消除事物之间的冲突和对立，使事物保持和谐状态。

北宋张载《正蒙·太和》：“有象斯有对，对必反其为；有反必有仇，仇必和而解。”事物的对立斗争最终要走向“和”。

可见，万物的共生共存正是中国古代哲学家追求的世界理想化状态。把“和”看成是事物生成变化发展的根本原因，这也是中国哲学一种独特的思维和观念。

“和谐”一词由最早形容音乐的合拍优美引申到描述人、社会、自然之关系的和顺和睦融洽，它的核心意义已经成为一种思想和哲学。

“和谐”作为中国社会悠久而珍贵的思想文化传统和价值追求，包含了我们祖先关于自然、社会和人生的哲学智慧，是理想的社会发展目标。“和谐”的思想贯穿于中国思想发展史的各个时期以及各家各派之中，积淀为中国文化的一个重要内核，它不仅闪烁着东方的哲学智慧，显示出独特的价值取向，而且在维系社会稳定、促进社会进步、推动社会发展的历史进程中，发挥了不可或缺的重要作用。

二、我国古代对和谐社会的描述

构建和谐社会是中国古代思想家、政治家的共同追求和理想境界。其基本内涵是： 在人与自然的关系上，强调“天人合一”； 在人与人的关系上，要求“和睦相处”；

在人与社会的关系上，崇尚“合群济众”；

在各种文明的关系上，主张“善解能容”、“和而不同”。

“大同社会”代表了中国古代理想和谐社会的最高境界。

《礼记·礼运》中说：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废、疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同”。

东汉郑玄解释说：“同，犹和也，平也”。所以“大同”也就是“大和”与“太平”，也就是和谐社会与太平盛世。

和谐社会的基本内容 ：

1、人与自然和谐

核心理念是“天人合一”，而非天人对立。其经典论述是《老子》：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。

它强调人类必须以遵循自然规律并把它作为自己的行动准则。

追求人与自然界的统一。主张“仁民爱物”，由己及人、由人及物，把“仁爱”精神扩展至宇宙万物。

要求以和善、友爱的态度对待自然万物。

中国古代人与自然和谐的思想深深体现着生态智慧与“王道政治”的完美结合。

2、人与社会的和谐

其一，政治和谐。

（文景之治、贞观之治、政通人和）

其二，经济和谐。

（东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。······市列珠玑，户盈罗琦，竟豪奢。）其三，文化和谐。

（百花齐放，百家争鸣）

3、人与人和谐

提倡宽和处世，创造“人和”的环境，追求以“和谐”为主题的大同社会。”君子和而不同，小人同而不和”。

“君子矜而不争，群而不党”。

“天时不如地利，地利不如人和”。

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。提出创造宽厚处世、协和人我的人际环境。

4、人与自身和谐

在心与身的关系上，主张人之身心和谐，主张保持平和、恬淡的心态。

一是正确处理理与欲的关系。孔子说“富与贵，不以其道得之，不处也”，“不义而富且贵，于我如浮云”。

二是正确处理穷与达的关系。“天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也”。“穷则独善其身，达则兼善天下”。

三是正确处理外在身份和内在品质的关系。

5、协和万邦的和谐世界

在民族间、国家间的关系上，主张和谐共处，协和万邦。

孔子提出“四海之内皆兄弟”，又说，“远人不服，则修文德以来之，既来之则安之”。主张以文德感化外邦，反对轻率地诉诸武力。

对和谐社会描述小结：

中国传统文化善于从矛盾对立的事物中发现有利于解决矛盾、消除分歧的积极因素，强调把“和为贵”、“求同存异”作为处理矛盾或冲突的最佳途径和最高法则。中国古代思想家大多强调每个人只有通过“修身”即提高自己的道德修养，才能做到与自然、与社会、与他人的和谐相处。因此，他们强调每个人都必须处理好人的精神需求与物质追求之间的关系，处理好谋取个人利益与维护社会公平正义的关系，努力做到身心和谐，义利统一。如倡导“舍生取义”、“重义轻利”的价值观，推崇“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人格修养，和谐、和睦、和为贵、和气生财、和衷共济、政通人和、和而不同、和平共处的思想等等，都表现出中华民族连绵不断的基本精神特征。

在今天建设和谐社会以及追求和平发展的世界体系中，仍有着无法估量的价值。

社会主义和谐社会的科学内涵、核心价值 在党的十六届三中和四中全会上，中共中央先后提出了以科学发展观统领经济社会发展全局和构建社会主义和谐社会的重大战略决定。

科学内涵：社会主义和谐社会是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。

核心价值：政治上人人权利平等不存在压迫；经济上按劳分配不存在剥削。

科学发展观把“以人为本”作为其本质和核心，将人的全面发展与社会的全面进步作为其出发点和落脚点。学校作为培养人的场所，是引领社会发展与文明的重要基地，从教育的作用来看，学校教育具有促进人的发展和促进社会发展两大功能，在启迪心智、传授知识、确立人生价值、实现人类进化上具有极为重要的作用。因此，学校教育理应担负起构建和谐社会的重任，创建和谐校园是构建和谐社会的基础，没有和谐的校园，就不会有和谐的社会。基于这样的认识，我们应致力于和谐校园的创建。

三、和谐校园基本要求

根据社会主义和谐社会内涵要求： 和谐校园应该是一个 民主法治、公平正义、诚信友爱、安定有序、和谐发展 的文明校园。

有了和谐校园，才会有和谐教育； 有了和谐教育，才会有和谐课堂；

有了和谐课堂，才会有人的全面和谐发展。民主法治：

民主办学得到充分发挥

教职工全员参与学校发展规划的制定，职代会、教代会制度，政务校务公开等 依法治校得到真正落实

公平正义 ：

学校各方面的利益关系得到妥善协调

各种矛盾得到正确处理

学校公平与正义得到切实维护和实现

诚信友爱 ：

师生员工互帮互助

诚实守信

平等友爱

融洽相处

安定有序 ：

学校组织机制健全

管理完善

秩序良好

学校保持安定团结

和谐发展 ：

办学水平教育质量提高

教职员工生活富裕

工作生活环境良好

四、创建和谐校园

和谐校园的构建涉及五个基本要素

和谐5个基本要素:人

事

物

情

景

1、人的和谐是关键

校园和谐最为关键的因素是人，人的和谐与否，决定了校园和谐的成败。校园中的人，主要由领导干部、教师、学生三类人构成，而其中领导班子的和谐是关键中的关键，干群关系和师生关系的和谐是基础。校园是否和谐，首先就看这个学校班子是否和谐，这是由领导班子的特殊地位和作用决定的。

领导班子的和谐并不是领导班子没有矛盾、不允许产生矛盾，也不是班子内部只有一种声音、一种意见，而是坚持民主集中制的和谐。这就是说，领导班子的和谐，是不同意见充分讨论甚至思想交锋但又形成一致意见和决议的和谐。在这过程中，班子“一把手”的言谈举止和所作所为是关键与核心。“一把手”坚持民主集中制，让大家充分说话，畅所欲言，又善于引导和集中大家的意见，形成决议和决定，这样的领导班子必然是一个心情舒畅、生动活泼、充满活力的领导班子，也必然是一个和谐的领导班子。当然班子的其他成员对于构建和谐的领导班子也负有义不容辞的责任。

没有领导班子的和谐，肯定就没有干群关系的和谐；而没有干群关系的和谐，一般就没有师生关系的和谐。如何建立和谐的干群关系和师生关系，应当说领导干部和教师始终处于主导地位。

2、事的和谐是核心

一个校园是不是和谐，除了要看领导班子的和谐、看干群关系的和谐、看师生关系的和谐以外，还要看是不是抓事业，树正气。事业发展兴旺，师生心气很足，正气蔚然成风，这极有利于构建和谐校园，否则就是相反的结果。如果学校教育教学质量萎缩萧条，前景堪忧，前途无望，家长投诉多，社会意见大，上级追究严，肯定是人心惶惶，人心思散。连生存和发展都成问题的学校，肯定是无和谐可言的。

事的和谐是校园和谐的核心所在，校园的和谐也是通过校园内大小事体现出来的。校园的中心工作无疑是教书育人。所有的事都是围绕这个中心工作进行的。岗位的设置、人员的安排、德育活动的组织实施、教学活动的设计落实、校园建设与后勤服务的保障、教职员工的考核评价等大小事无一不关系到校园的和谐，而所有的事均靠人来组织落实，因此，学校的事业要兴旺发展、要充满活力与生机，关键在人。

3、物的和谐是保障

和谐的人际关系、干事办事的良好氛围，没有物的和谐肯定是难以为继的。这里的物既指显性的客观物资条件，又包含隐性的规章制度、管理措施。物的和谐既表现为学校教育教学设施配置的和谐、教职员工福利待遇的和谐，更表现为学校规章制度、组织管理的和谐。

4、景的和谐是窗口

校园的和谐是有外在的表现形式，是可以主观感知的，这即是校园的风景。

人是这风景的主宰，是这风景的主角。和谐的校园每一人、每一事、每一物都应该是一道靓丽的风景，都表现出校园的和谐。如师生良好的精神面貌、行为习惯，生动活泼的教育教学活动，布局科学合理洁净的校舍、花草树木等等，均是展现校园和谐的窗口。

相信校园一草一木皆可育人。

5、情的和谐是基础

人的和谐、事的和谐、物的和谐、景的和谐，都是以情的和谐为基础的。人决定了事、决定了物、决定了景，人是关键；而人是有情感的人，人是情的载体，情是人的灵魂。因此，情的和谐是人、事、物、景和谐的基础。

情的和谐应该是领导干部情的和谐、教职工情的和谐、学生情的和谐的内在动力。在校园三大主流人群里，领导干部因其特殊地位和作用在很大程度上影响着教职工的“情”，而教职工也因其工作性质与特点在很大程度上主导着学生的“情”。由此，领导干部情的和谐最为关键，教职工情的和谐最为重要。

五、抓好和谐校园建设的根基 服务型领导班子 成员之间支持配合 教师乐教、师生融洽 学生勤奋好学

领导教师之间信任平等 校园环境优雅

经费支持、收入差距合理 制度刚性中突出人性化 服务型领导班子

1、转变观念

2、变传统的管理型为服务型

3、当好教职工的后勤部长 成员之间支持配合 中层干部： 承上启下

执行学校决策

带好自己的团队

副校长：

服从、配合、支持党政主要领导

领导好分管部门中层干部 校长、书记： 带好一般人

惠及全校人

教师乐教

师生融洽

和谐的课堂氛围常常是良好师生关系最直接的体现。建立完善的促进教师专业发展的教师教育学习制度。教师感受快乐的教学过程。

尊其师、重其道；亲其师、乐其道。

同学尊敬老师，老师爱护同学。

保持良好的心态，宽容待人，用一颗真诚的心去换另 一颗真诚的心。

建立诚信、文明的作风。

同学之间相互信任、坦诚相待、说实话、做实事。建立和谐的同学关系。学生勤奋好学

建立良好的学风、良好的校风。

一种脚踏实地的学习精神。

一种团结奋进的班风和刻苦勤奋的学风。让学生在民主和谐的课堂气氛中快乐学习。领导教师之间信任平等

在岗位目标上，领导与被领导关系要明确；

在工作分工上，是合作关系，要有责任意识，对所管的工作一定要负责；

在同志感情上，是朋友关系，彼此要把自己定位为“诤友”。

做到“三个字”，即忍、让、导。

忍，就是能容忍他人的某些不足，时刻以一颗宽容的心态来对待别人；让，就是让利，时时处处以学校大局出发，必要时要牺牲自己的个人利益，遇事多替别人想一想；导，就是一个导向、策略问题，在处理问题时，要引导以积极的心态来对待。这样，既能融洽上下级的关系，又能赢得彼此之间相互支持，和谐的上下级关系也得以建立。

领导教师之间信任平等

要做到互相信任不猜疑、互相交流不隔膜、互相支持不拆台、互相谅解不指责、互相关心不冷漠。相互之间以坦诚和善待相处，营造既有直率的批评与自我批评、又有信任与支持的和谐氛围，充分发挥各人所长，相互补充，弥补个人之短，从而聚合起一种能发挥整体战斗力的优势。

提倡做使领导宽心的人，不把难题上交；做使下级舒心的人，不把责任往下推；做使同事放心的人，不在背后搞小动作。

要善于“经营”人心：在处理同事关系时，要特别注重把人心当作一项工程来“经营”，用积极向上的心态来激发人心，用人文关怀温暖人心，用教管结合净化人心，用坦诚相待交换人心，用高尚人格臣服人心。这样，既能消除同志之间的隔阂，又能增强学校工作的凝聚力和向心力。

校园环境优雅

要建设优美的校园环境，创建和谐的教育服务，完善教育设施，开发教育资源，为学生搭建展现风采的舞台，使学校成为学生成长和发展的乐园。

打造花园式校园。草坪绿树，亭台长廊。名人事迹，励志名言。经费支持

收入差距合理

经费支持是创建和谐校园最重要的基石。

一靠上级，二靠发展。

保持学校领导、一线教师、管理干部收入上合理的差距，向一线教师倾斜。

贫穷无和谐，不公无和谐。制度刚性中突出人性化

提倡“人本”管理不等于抛弃制度管理而是要努力在刚性制度管理中渗入柔性人文关怀。

在制定制度上——解决校长的要求与教师的认同之间的矛盾

在完善制度上——广泛听取教师合理建议

在执行制度上——把握好原则性与灵活性 总结：

创建和谐校园的最终目标：

一、打造名牌学校。使学校成为一所全校师生员工从自我做起，从自己的岗位工作做起，各尽其能，各司其职，干事创业，而又和谐相处的学校，使学校成为师生员工生活的家园，精神的乐园，成才的摇篮。

二、实现学校教育教学质量不断提升，学校不断发展，培养不断适应社会需要的全面发展的人才，办人民真正满意的义务教育