共产党员必须树立正的权力观

第一篇：共产党员必须树立正的权力观

共产党员必须树立正确的权力观、事业观、利益观才能立党为公执政为民

-参观警示教育基地心得体会

产业化办 王康杰

（2011.11.24日）

一、要有正确的权力观，做到权为民所用。新绛纺织厂是一个濒临破产的企业，职工生活非常困难，曾由此引发多起群体性上访事件，市委市政府为解决该问题，专门出台政策，由人社局给予协调解决。吕波，原市人社局养老失业保险科科长，论工作职责应该是为政府解忧，为困难群众排难，但他却在2007年10月至2010年7月为新绛纺织厂45名职工办理提前病退审批手续期间，无视党纪国法，漠视群众疾苦，把党和人民赋予的权利变成了盘剥困难群众，为自己谋利的工具，先后20次索贿25.8万元，平均每个职工要送给他5700元。5700元钱对我们来讲可能不算多，但对这45名困难职工来讲可能就是一笔“救命钱”。连这种钱都能下得了手，可见其党性良知已丧失殆尽。究其思想根源，我认为是其权力观的沦丧，他把权力作为一种社会地位，一种敛财手段，忘却了权力是人民赋予的这一基本道理。我国在传统上是一个“官本位”社会，“学而优则仕”、“升官发

财”等观念根深蒂固。作为一名新时期的党员干部，我认为必须在今后工作中，以吕波腐败案件为警示，打破这些旧思想、旧观念，牢固树立正确的权力观，做到权为民所用。

二要有正确的事业观，做到情为民所系。2009年11月，省林业厅安排垣曲县开展小浪底水库淹没区森林植被恢复工程，其中一期投资1900万元，分18个标段向社会进行公开招标。时为垣曲县林业局局长的马永征在工程招标过程中，无视党纪国法，做起了人情买卖，私下内定了18个工程建设单位并向其透露竞标标底，这18家中有3家是经常为林业局干绿化工程的“老关系户”，有4家属于马永征照顾其朋友关系，有2家是县林业局内部人员违规参与竞标，有5家是市林业局和垣曲县个别领导干部打的招呼。这样，一个近2000万的重点项目，中标的18家单位中就有14家属于人情交易。一项利国利民工程，成了马永征一桌人情盛宴，大笔的国家资金流入了违规企业的腰包。这样的人情工程，质量怎么能够得到保证。马永征的案例，究其原因，是事业观的迷失。目前有些领导干部只搞关系不谋事，不干事，认为只要把领导交代的事办好了，自己的乌纱帽就保住了，就可以官运亨通，就可以无视党纪国法。他忘却了自己的党员身份，忘却了自己的职责，忘记了党的事业重任，一味在工作中讲人情，无视大多数群众的利益，忙着解决打招呼，写条子的关系，不管党的事业成败与得失，这是党性的缺失。

我认为，要做到情为民所系，就必须在今后的工作中坚持与人民群众心连心，始终把人民群众的安危冷暖挂在心上，倾听群众呼声，关心群众疾苦，切实帮助群众解决实际困难，绝不脱离群众。

三要有正确的利益观，做到利为民所谋。在吕波和马永征案件中，纪纪检机关还查明：吕波一案中，还存在授意科室人员巧立名目乱收鉴定费、档案管理费、业务培训费，私设“小金库”40余万元供自己和科室胡支乱花的问题。马永征一案中，硕果仅存的其余4家企业，也不干净，都是向马永征受贿5万元才予以关照的。掩卷而思，吕波和马永征两人，都是只顾自己蝇头小利，而置国家人民群众的大利与不顾。我认为，要做到利为民所谋，就必须在工作中时刻把群众利益放在首位，始终把维护好、实现好、发展好最广大人民的根本利益作为全部工作的出发点和落脚点，坚持一切为了群众、一切依靠群众，立志为人民做实事、做好事，绝不与民争利，必须使立党为公、执政为民的思想深深扎根在今后的农业工作中去，为推进我市农业转型跨越，早日建成山西省乃至黄河中游地区的现代农业基地而努力奋斗。

第二篇：共产党员必须要有

共产党员必须要有“四信”

吴锡存

（2006年4月30日支部学习发言稿）

各位老师：

感谢大家给我机会，与大家谈谈党员应该具有怎样的素质。

人与人之间除了外表的不同，最大的不同是头脑的不同，思想的不同，也就是精神方面的不同。身体不好是废品，学业不好是次品，政治思想道德不好是危险品。

今天，我想向大家介绍的是我的一些认识：党员在政治思想方面应该具有哪些品质？我觉得，一个积极分子、一个党员应该具有“四信”，也就是：信仰、信念、信心、信任。

一是要有信仰，要具有共产主义的信仰

党员要牢固树立远大的共产主义理想，具有共产主义的信仰。

我想先提一个问题：你要做快乐的猪，还是做一个痛苦的人？（统计人数）

因为猪没有理想，没有信仰，没有政治上的选择，所以猪是快乐的。人有思想，有头脑，有追求，有理想，所以有苦闷，很痛苦。

康德有理想，追求真善美，写了《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》，简单地来分，《纯粹理性批判》写的就是真，《实践理性批判》写的就是善、《判断力批判》写的就是美，怎样认识美的问题。

毛泽东在“文革”期间有一个理想，就是知识分子上山下乡，工农兵上大学，我可以概括为：知识分子劳动化，劳动阶级知识化。

大学生把大学四年概括为：“大一浪漫主义，大二感伤主义，大三现实主义，大四批判现实主义”、“大一伤逝，大二彷徨，大三呐喊，大四朝花夕拾”，这一方面是对大学生活的反映，另一方面也是对大学生理想与现实关系的认识。

那么什么是理想？理想就是人们对未来美好生活和美好社会的向往和追求。马克思的理想集中体现为全人类的解放，所以他从政治、经济、哲学各个方面对人类进行研究，提出了共产主义的社会理想。《中国共产党党章》明确指出：“党的最高理想和最终目标，是实现共产主义。”

根据马克思主义经典作家的论述，共产主义主要有两层含义：一方面是指将来要实现的一种社会制度即共产主义社会；一方面是指关于为什么要实现和怎样才能实现这种社会制度的思想以及为实现这种思想而进行的实践，即共产主义运动。共产主义运动指的是什么呢？指的是在共产主义思想指导下的实践。共产党人坚信实现共产主义的历史必然性，也反映了共产党人应有的世界观。不具有这一世界观，也就不能称其为共产党人。

可见理想是一个人、一个团体或者是一个组织的目标，依据这个目标，人就会追求，会选择自己人生道路；有了这个目标，人就会有动力，人就会有精神支柱。

信仰是对人生终极目标的信念。如信共产主义、信基督教的上帝、伊斯兰的真主等。宗教信仰有一共同的特点就是：①都有一个万能至善的神；②都

强调人生充满苦难，尘世难有幸福；③都说有幸福的天堂，来世如天堂、乐园；④都强调要无私奉献，执著信仰、虔诚践行，这样可跳出苦海，得道获救。宗教信仰要求人们以神和幻想作为解决现实的良方，强调个人的渺小和虚无。有人说上帝无所不知，无所不能，无所不爱，全知、全能、全善。据说，上帝创造了这个世界后，觉得太没有生气，就是用粘土做了一个人，用火烧，结果烧焦了，扔到地球上，这就是黑人的来历；第二个烧得半生不熟，结果就变成了白人„依此类推。事实上，有没有上帝呢？我用一个问题来说明：假如有上帝，那么上帝能不能造出一块他自己举不起的石头？

远大的共产主义信仰离现实是那么远，跳蚤市场的个体户不会说“为了共产主义买我的拖把吧”，你们高考时业不会想“为了共产主义我一定要考得好一点”。冬天很冷，但是我们不会说“共产党员连死都不怕，还怕冷吗？”日常生活与远大目标有差异。中共把解决落后的社会生产与日益增长的人民群众的物质文化需要的矛盾作为自己的历史责任，这个目标能实现吗？根据真理的绝对性，我说这目标是不能实现的，因为群众的需求是无限的，共产党人满足这个需求的程度是有限的。无论社会生产如何发达，也不可能让每一位新郎和新娘到月球上去结婚旅行，命嫦娥来伴舞，令吴刚来倒酒。当然根据真理的相对性，这个目标在不断地实现。所以，共产党人很伟大！共产党人选择了月球上吴刚选择的目标！（吴刚砍桂花树，树被砍断前，天狗来骚扰他，结果树又愈合了。西方有一个神话说，西绪弗斯从山下推石头到山顶，而当他将石头推到山顶的瞬间，石头便又由山顶滚落下来，西西里弗就又开始了推石头上山的循环。）例子不一定合适，但是的确，需要是无限的，满足需要是有限的。

有人说，共产主义信仰高不可攀。世界观是人生观的本质，人生观是价值观的本质，这两者有层次的，现实社会中分两大体系，即共产主义和个人主义，这两者在最本质的层次即世界观层面中是水火不相容的。但是在人生观层面，共产主义的人生观是为人民服务，个人主义的人生观受社会化大生产制约产生二重性。一个茶怀１元钱，这是价值，这茶杯可使用，这是使用价值，一个商品生产者首先为了把茶杯卖出去，他要挖空心思让茶杯适应人喝茶，这是“客观为别人”其次是为了让你掏出１元钱，这是“主观为自己”。这就有了人生观的二重性。我个人认为，人的思想具有层次性，如自私自利、先私后公、先公后私和大公无私。相对应就是利已主义、个人主义、集体主义和共产主义四个层次。现实生活中，每个人不可能彻底的自私自利或完全的大公无私，较多的人停留在“先私后公、先公后私”这个层面，所以，作为积极分子和党员，应该努力“先公后私”，完善自己、身体力行做到“大公无私”。中央16号文件提出的人才培养目标：培养社会主义合格建设者和可靠建设者，我理解这体现人才培养目标的层次性。

共产党人提出的“为人民服务”与个人主义提出的“顾客就是上帝”，尽管出发点和目的不同，在外在表现形式上却具有一致性。这道理我想说明，在市场经济条件下，即使选择了共产主义信仰，也不会脱离时代。因为即使是资本主义社会，在行为上和现象上也在向共产主义看齐。北京有一家松下，松下规定了所有员工要提前10分钟到厂，目睹松下旗升上，背诵松下七条精神。下班后回顾反省一天工作，是否符合七条精神。这七条精神，除了没有阶级斗争，共产主义之外，与《党章》要求党员差不多，如“大公无私，集体主义，艰苦奋斗，助人为乐”。可见共产主义的信仰在市场经济条件下也是适合的，是相融合的。

也有人问那么共产主义什么时候才能实现？总觉得共产主义看不见、摸不着，奋斗追求还有什么意义？我个人觉得，追求的意义在于追求一生都看不到的东西，上帝谁能看得见，都说一辈子行善，死了才能见上帝。中共2000万烈士为了共产主义的信仰牺牲了，我相信2000万人奋斗的时候都不是以看不见、看得见作为奋斗目标的。有句话叫“结婚是恋爱的坟墓”，为什么呢？因为结婚是看得见，摸得着的，所以目标一旦实现，就进坟墓了。所以目标就要比现实高一点，总追求，总追求不着，就总进不了“坟墓”。高尔基说一个人追求的目标越高，他的才力就发展越快，对社会就越有益。

有追求就要有代价。一个人不追求，也就没有成本问题，如花时间、精力、财产乃至生命。刘胡兰有追求，献出了生命。我不抽烟，也不喝酒，一包中华烟丢了，敲破一瓶五粮液，我不感到遗憾。喜欢的人呢，会难受半天，这里我涉及到了一个问题，就是人应该选择怎样的目标和怎样的信仰？

那么怎样选择正确的信仰？这就需要我们认认真真地学习马克思主义基本理论，当前应认真学习一系列党的路线方针政策。马克思主义产生于欧洲，但并不单属于欧洲，而是属于全世界，马克思主义形成于150多年以前，但它并不单属于昨天，同时也属于今天，明天以至整个未来。历史上还没有哪一种哲学，社会科学的理论、学说象马克思主义这样能够跨越时间和空间的局限，具有这样的普遍性和持久性。西方做过两次“影响世界100位人物”的调查，马克思始终位居第一。这说明马克思主义没有过时。

顺便提一句，我们的政治学习时间，与基督教徒每周一天（礼拜天）的时间比较，是少了而不是多了。

记住这些话。李大钊：绞死我，绞不死共产主义。方志敏：敌人能砍下我们的头颅，绝不能动摇我们的信仰。夏明翰说：砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。

二是要有信念，就是社会主义的信念

信念，是在一定认识基础上确立起来的对某个主张，某个思想坚信不疑，并身体力行的精神状况。首先认识，其次坚信，再次努力去做，最后它是属于精神范畴。

社会主义是一种信念。

当前，我国正处于社会主义初级阶段，中国共产党在社会主义初级阶段的基本路线是：领导和团结全国各族人民，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，自力更生，艰苦创业，为把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家而奋斗。

不久前召开的十六届六中全会提出要把我国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家。

这里讲四个概念。

第一，“领导”与“统治”的联系与区别。有学生曾问我：为什么说我们是领导，说封建社会是统治？我个人理解，这里有三个要素：领导、被领导、方向与目标。如果方向和目标是一致的，那么就是“领导”，如果方向目标不一致，那么就是统治。

第二，为什么说我国处于“社会主义初级阶段”？根据马克思主义经典学说，我们把人类社会的划分为原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义

社会、社会主义和共产主义社会，这是人类社会发展的一般过程。我国社会经历的阶段是：原始社会、奴隶社会、封建社会、社会主义和共产主义社会，也就是从封建社会直接跨越到社会主义社会。马克思所说的社会主义社会是资本主义之后的物质文化非常丰富的一个社会，我们的社会主义社会是一个社会生产相对落后的，而且是人口多、底子薄、生产力不发达、资源相对不足的这样一个社会主义社会（国情）。这两个“社会主义社会”名称一样，内容不一样。所以，我们称之为社会主义初级阶段。

第三，关于“卡夫丁峡谷”。目前世界范围的社会主义建设和发展还存在着艰苦性、曲折性、长期性、复杂性，资本主义垂而不死，腐而不朽。1989苏联和东欧剧变，一个名叫弗朗西斯科的人写了一本《历史的终结》，14种文字同时出版；1990年苏联的雅科夫历夫写了《崩溃》说“我们（选择社会主义）也许一开始就错了”。资本主义表现出无限的乐观，认为以后的世界没有历史，只有政治。苏联解体，东欧失败，“只有社会主义才能救中国”变成了“只有中国才能救社会主义”，这个时候，你追求不追求社会主义的信念？西方一个学者名叫卡夫丁，他认为中国不可能跨越资本主义社会这个阶段，他把资本主义阶段比喻成一个峡谷，因此，学术界赋予一个专有名词叫“卡夫丁峡谷。” 事实上，我们已经跨越了“卡夫丁峡谷”，那么我们还需要不需要追求社会主义？作为一个真正认为共产主义是科学的人绝不会因为社会主义局部的艰难而放弃目标，1917年，世界上没有社会主义国家，但是列宁锲而不舍的坚持，有苏联20万布尔什维克坚持这个目标，胜利了；1921年，12个人在嘉兴南湖建立中共的时候，也不会有多少人认为这么一支小小的队伍能够改造中国取得胜利！退回几十年设想谁会打赌把胜利的宝押在中国共产党身上？

第四，关于现代化。我们的目标是把我国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家。英格尔斯在《走向现代化》一书中指出：“许多致力于现代化的发展中国家，正是经历了长久的现代化阵痛和难产后，才逐渐意识到：一个国家只有当它的人民是现代人，它的国民从心理和行为转变为现代公民的人格，它的现代政治、经济和文化管理机构的工作人员都获得了某种与现代化发展相适应的现代性，这样的国家才可真正称为现代化国家。”这就是说，现代化包括了物的现代化和人的现代化。人的现代化就是现代性，这种现代性就是一种精神上素质。这种精神素质，某种意义上去理解，包含了人的信念！

三是有信心，也就是对改革开放的信心

做人要有三心，决心、信心和恒心！《拿破仑传记》里有一句话：拿破仑绝对不会越过阿尔卑斯山，假如他没有自信心的话。我们对自己要有信心，对别人要有信心，对单位对集体要有信心，当然对改革开放更要有信心。

刚才我讲到，“以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放”。这就是我们常说的“一个中心，两个基本点”。四项基本原则是立国之本，改革开放是强国之路。

邓小平说：“改革是第二次革命”。20多年以来，我们国家综合国力的增强、各项事业的发展、国际地位的提高，无不与改革开放息息相关；我们每个人和每个家庭的变化，也无不与改革开放紧紧相连。改革开放是社会主义中国的强国之路，是决定当代中国命运的历史性决策。完全可以这样说，改革开放是新时期中

国最鲜明的特征。

没有共产党就没有新中国，那么，没有改革开放，就没有中国特色社会主义！实践已经证明，改革开放是一条国家富强、民族振兴、人民富裕的必由之路，党和人民认准了这条路，必定会坚定不移地走下去。所以，我们对改革开放应该充满信心。

在改革开放的初期，邓小平同志提出：发展是硬道理！经济和社会得到前所未有的发展，人民生活得到明显改善，社会各项事业得到快速发展。但是，GDP崇拜客观上导致对社会发展和人的发展的不够重视。所以，我们说：硬发展没有道理。在新世纪、新阶段，胡锦涛总书记从党和国家事业发展的全局出发提出了一个重大战略思想，即“以人为本，全面、协调、可持续的科学发展观。”科学发展观的主要含义包括：一是坚持以经济建设为中心；二是坚持经济社会协调发展；三是坚持城乡协调发展；四是坚持区域协调发展；五是坚持可持续发展；六是坚持改革开放；七是坚持以人为本。中央提出四句话：发展就有新思路，改革就有新突破，开放就有新局面，各项工作就有新举措。这充分显示了党和政府坚持以科学发展观来统领改革开放的坚强决心和信心。

进入21世纪，我国的经济、政治、文化等领域都发生了深刻变革，在改革开放的进程中面临着四大转变：从农业社会到工业社会、从人治社会到法治社会、从臣民社会到公民社会、从一元社会到多元社会，出现了江泽民同志所概括的“四个多样化”的局面，即经济成份和经济利益格局多样化、社会生活多样化、社会组织形式多样化、就业岗位和就业形式多样化。这是我国社会生活众多变化的突出反映，是我国深化改革开放的必然趋势，也是我国社会进步的重要体现。“四个多样化”，为我国的经济和社会发展注入了生机和活力，但是也对改革开放提出了新的挑战。

当前普遍存在着社会心理浮躁的现象。对我们来说，最重要的是如何处理好个人与他人、个人与集体、个人与社会之间的关系。马克思学说指出，人的本质就是人的社会性。现在大学生喜欢看《奥特曼》、《超人》、《蜘蛛侠》等这类个人英雄主义的电影，个性上很自我。每个人一定要明确自己是历史长河中一滴水，要处理“水涨船高”与“水落石出”、他律与自律、民主与集中、党性与个性等等关系，要“共同富裕”，共同提高。现在竞争很激烈，但是这种竞争，不是个体与个体的竞争，而是集体与集体的竞争，国家与国家的竞争。佛组问：一滴水怎样才不会干涸？释迦牟尼回答：只有把它放在大海之中！这给我们启示：只有吧自己放在改革开放的伟大实践中才能实现自我价值和社会价值，在实现社会价值的过程中体现自我价值。

四是要信任，对中国共产党的信任。

一个勇于承担责任、敢于修正错误、乐于服务他人，严于律己的人是受人尊敬，受人信任的。一个勇于追求真理，敢于修正错误，善于总结经验、不断提高自己，一切来自群众、一切依靠群众的党是伟大的、光荣的、正确的党。在半个多世纪的执政实践中，中国共产党紧紧围绕什么是社会主义、怎样建设社会主义和建设什么样的党、怎样建设党这两大问题，进行了艰辛探索，作出了举世瞩目的贡献。

（建立怎样的社会？）在新中国成立前，以毛泽东为代表的中国共产党人，“实事求是”，分析了中国特殊的社会性质和历史条件，找到了一条适合中国国

情的革命道路，使中国的社会面貌发生了根本的改变。如在中国，大城市完全掌握在帝、封、资手里，通过中心城市暴动引起革命高涨这种典型的西欧革命的方式就不适用。中国的革命不能不以农村作为自己的基本阵地。最后中国共产党人选择了农村包围城市最后夺取胜利这一中国民主革命的特殊道路。再如，中国革命遇到许多特殊的复杂问题，在马克思、列宁的著作中都没有现成的答案，也没有现成的外国经验可资借鉴，只能靠自己去分析中国的具体情况。中国共产党人正是这样做的，并在此基础上形成了具有自己特色的马克思主义毛泽东思想。毛泽东思想是完全植根于中国土地上的马克思主义，是中国化的马克思主义。当然，周恩来、刘少奇、朱德、邓小平、陈云等等，也都建立了不可磨灭的功勋，这里不作展开。

（怎样建设社会主义？）邓小平继承了毛泽东等同志开创的社会主义事业，在极其困难的条件下，解放思想，提出了怎样建设有中国特色社会主义的战略任务。针对“文化大革命”等历史问题，提出了“实践是检验真理的唯一标准”这一马克思主义的认识论原则，并在全党得到自觉的贯彻。正因为如此，中国共产党才有可能解决一系列对当前的现实具有重大指导意义的理论问题。比如，现阶段我国的社会主义处在初级阶段；在社会主义初级阶段必须发展市场经济；建设高度的物质文明的同时必须建设高度的精神文明；一个中心必须和两个基本点相结合，等等。

（建设怎样的党）进入新世纪，我国进入了全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新的发展阶段。国际局势正在发生深刻的变化，世界多极化和经济全球化的趋势在曲折中发展，科技进步日新月异，综合国力竞争日趋激烈。中国共产党肩负着团结和带领全国各族人民，实现推进现代化建设、完成祖国统一、维护世界和平与促进共同发展的历史任务。江泽民同志，与时俱进，提出建设怎么样的党？明确提出要求中国共产党始终代表中国先进生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益。把“三个代表”作为我们党立党之本、执政之基、力量之源。

（怎样建设党？）近几年，党中央分析了存在的问题，作出了《关于加强党的执政能力建设的决定》，决心从思想上、组织上、作风上、制度上建设党。（党的执政能力，就是党提出和运用正确的理论、路线、方针、政策和策略，领导制定和实施宪法和法律，采取科学的领导制度和领导方式，动员和组织人民依法管理国家和社会事务、经济和文化事业，有效治党治国治军，建设社会主义现代化国家的本领。）

从上述可见，毛泽东以斗争求发展，邓小平以改革求发展，江泽民以党建求发展，胡锦涛以科学求发展，几代中国共产党的领导人围绕的一个主旋律始终是发展！

尽管我们的党曾有曲折和错误，但是中国共产党勇于追求真理、敢于修正错误的革命精神和政治勇气值得我们信赖！

由于理论水平有限，许多观点纯属个人理解，不当之处，敬请批评指正。谢谢！

第三篇：共产党员必须坚定理想信念

共产党员必须坚定理想信念于自俊

胡锦涛同志在庆祝建党九十周年大会上的讲话中指出：“全党同志特别是党的各级领导干部都要不断提高思想政治水平，坚定理想信念，增强为党和人民事业不懈奋斗的自觉性和坚定性，咬定青山不放松，真正做到坚定不移，矢志不渝”。

回顾中国革命的光辉历程，充分说明了重提此论不仅重要而且必要。

战争年代，朱德、贺龙面对血雨腥风的屠杀和高官厚禄的利诱，毅然脱下皮鞋穿草鞋，走向了井冈山；多少锦衣玉食的富家少爷、小姐放下安逸选择清贫，奔向延安；长征路上，爬雪山、过草地，喝雪水、啃树皮，仍然斗志昂扬；面对敌人严刑拷打，江姐慷慨激昂，“竹签子是竹子做的，共产党员的意志是钢铁铸成的”。他们之所以能够如此，就是因为他们有着坚定的共产主义信念，有着共同的信仰。

和平建设时期，王进喜、焦裕禄、孔繁森、任长霞等英-1-

雄似群星光耀神州。地委书记的好榜样杨善洲坚守精神家园不动摇，组织部长祁爱群忠于党的事业不懈怠，纪委书记王瑛严守党的纪律不松懈,老英雄李文祥只讲奉献不索取……一面面光辉的旗帜引领着时代铿锵向前。他们也同样拥有共同的理想信念：共产主义。

相反，缺失信仰，就经不起失败的考验，就不会由忠贞不渝的追求，甚至就会使人在本质上向动物性沦丧。看看中国十大“亿元贪官”排行——1.58亿元不够入榜，既惊讶又悲哀。失去信仰，人活着就欠高尚。深圳市长许宗衡追星猎艳，终于进入万劫不复之地；广东韶关公安局长叶树养追名逐利，终于锒铛入狱，失去了自由身。他们的堕落令人痛惜、发人深省。

对于转型期的中国，利益主体多元化，价值观念多元化，社会心态多元化。金钱的泛滥使信仰松懈，官场慵俗使理想失色，市场的失信使社会畸形，人性倒退，道德滑坡，信仰缺失。人们感到谈实惠远比谈主义现实。“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车后笑”。商业领袖唐骏学历造假、方舟子打假遇袭、富士康员工自杀事件，这一列事件的背后是信仰危机，它远比经济危机危害大得多。

我们常说“人是要有点儿精神的”，精神从哪里来？源于我们的理想信念，源于信仰。我们作为组工干部、党员，更应该坚定理想信念，筑牢我们的精神家园，启动信念的力量，才能谱写出人生华丽篇章。

第四篇：共产党员必须具备的基本条件是什么

共产党员必须具备的基本条件是什么？

党章第二条规定了共产党员必须具备的基本条件，具体来说包括以下三方面的内容：

第一，“中国共产党党员是中国工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士”。这一规定要求党员要比一般工人群众具有更高的共产主义觉悟。这个觉悟有三层含义：（1）共产主义理论的觉悟。它要求每个党员树立科学的辩证唯物主义和历史唯物主义世界观，认识社会发展的规律和工人阶级历史使命，树立共产主义理想，坚定共产主义信念。（2）共产主义思想意识的觉悟。它要求每个党员具有共产主义的思想品质和道德情操，以党和人民的利益为重，先人后己，克己奉公。（3）共产主义的实干精神。它要求每个党员以共产主义理想指导自己的行为，把崇高的共产主义信念化为实干精神，脚踏实地地做好本职工作。第二，“中国共产党员必须全心全意为人民服务，不惜牺牲个人的一切，为实现共产主义奋斗终身。”这一规定深刻揭示了共产党员的宗旨和任务，它要求每个党员必须以全心全意为人民服务为宗旨，坚持党和人民的利益高于一切的原则，以个人利益服从党和人民的利益，自觉地使个人的一切追求服从和适合于党和人民事业的需要。其中最重要的就是一定要有为共产主义奋斗终身、为人民利益甘愿作出自我牺牲的精神，做到光明磊落，克己奉公，吃苦在前，享受在后，真正为人民服务鞠躬尽瘁，死而后己。

第三，“中国共产党党员永远是劳动人民的普通一员。除了法律和政策规定范围内的个人利益和工作职权以外，所有共产党员都不得谋求任何私利和特权。”这一规定要求每个党员永远保持普通劳动者的本色，同劳动人民平等相处，同甘共苦，真心实意地为劳动人民谋利益，绝不容许脱离劳动人民去搞特权，谋私利，更不允许站在劳动人民头上作威作福

理顺四个关系，早日成为一名合格的共产党员

从一名普通的学生成长为一名光荣的共产党员，这是一个质的飞跃，需要不断学习，不断加强党性修养。通过这次党课学习班的学习，我深刻体会到，要成为一名合格的共产党员，必须正确处理和把握好四个关系。

第一、要正确处理和把握组织上入党和思想上入党的关系。思想上入党是根本，它比组织上入党更加困难，思想觉悟的提高是一个终其一生的过程。因此党员在组织上入党后，必须在党的熔炉中提高思想政治觉悟。同时每一位思想上已经入党的同志都要积极争取在组织上入党。组织上入党是党员人生中的一个重要转折点，是党员成长进步的标志。“未进党的门，先做党的人。”只有这样，才能做到全心全意为人民服务，才能经得起党和人民的考验。

第二、要正确处理和把握党组织培养同个人自我教育的关系。一方面，组织的培养是党员个人健康成长的重要条件。有了组织的指引，才能明确前进的方向；有了领导的支持，才能取得良好的工作环境和前进的动力；另一方面，自我教育是党员个人健康成长的决定因素。只有通过自己不断加强修养，才能克服困难，勇往直前。

第三、正确处理和把握入党动机和行为实践的关系。首先，入党动机决定个人的行为实践。入党为人民，就会时时严格要求自己；入党为个人，则会放松对自己的要求。其次，行为服务于动机，需要用积极的行为实践印证良好的入党动机。只有将动机和行为有机地结合起来，才能实现共产党员的人生价值。

第四、正确处理和把握提出入党申请与接受组织考验的关系。提出入党申请是加入党组织的前提条件。接受组织考验是入党积极分子走向成熟的关键环节。只有提出入党申请，才能为自己树立追求的目标，增加前进的动力，才能取得接受组织考验的资格。而只有经得起组织的考验，才能在组织考验中增强党性修养，提高工作水平，磨炼和砥砺意志，坚定对党的信念。我将进一步加强自我教育，端正入党动机，丰富行为实践，接受各种考验，争取早日成为一名合格的共产党员。

优秀共产党员”是一种荣誉称号，通常授予表现优秀、工作成绩突出，能起到带头作用的共产党员。“优秀共产党员”应符合一定的评定条件，并有制定的标准对其进行全面考核。

刘义权是四川德阳人，1950年7月出生，1968年3月入伍，1970年7月加入中国共产党，2005年12月退休，原为解放军档案馆馆员，专业技术6级。2006年4月，被解放军档案馆返聘，从事志愿军档案鉴定工作；2008年7月，担任该馆中美军事档案合作办公室专家成员。他长期在军队档案战线工作，38年如一日，在平凡的岗位上创造了不平凡的业绩，为军队档案事业作出了突出贡献。

决定指出，刘义权同志是当代共产党员的优秀代表，是践行当代革命军人核心价值观的先进战士，是我国档案战线的时代楷模。他从事档案工作30多年来，始终牢记党的宗旨，把忠诚于党与忠于职守统一起来，把理想信念体现在爱岗敬业的自觉行动上，呕心沥血，勤奋工作，亲手征集革命历史档案11万余件，接收军事档案71万余件，被誉为“军档收集第一人”。他在身患直肠癌晚期的情况下，忍着常人难以忍受的病痛折磨，争分夺秒忘我工作，以顽强意志和奉献精神坚守在中美军事档案合作第一线，为中美军事外交大局作出了积极贡献。

中共中央组织部号召全国各条战线共产党员都要向刘义权同志学习。学习他忠诚于党、坚守信仰的政治品格，学习他勤奋敬业、践行使命的执著精神，学习他淡泊名利、甘于奉献的价值追求，学习他坚毅顽强、乐观向上的人生情怀，像刘义权同志那样，坚定信念，忠于职守，无私奉献，精益求精，以饱满的工作热情、奋发有为的精神和勤奋扎实的工作，努力在平凡的岗位上，创造无愧于时代、无愧于人民的业绩，展现新时期共产党员的政治本色和精神风貌。

钟南山，中国工程院院士，广州医学院第一附属医院广州呼吸疾病研究所所长。他既是一名可亲、可敬、可爱、可信的医学专家，又是一名优秀的共产党员。钟南山说，党员在最困难、最需要的时候，要敢于站出来，这对树立党员形象很重要。

有同志提问：“为什么被查处的腐败分子多是共产党员？

陈良宇在担任上海市黄浦区区长、市委副秘书长、市委副书记、副市长、代市长、市长、市委书记、中央政治局委员期间，滥用职权，支持上海市劳动和社会保障局违规贷给不法企业主和有关公司巨额社保基金，危害社保基金安全；为不法企业主收购国有公司股权提供帮助，造成国有资产重大损失；利用职权在项目审批、资金安排、招商合作、土地规划、职务升迁等方面为他人谋利，本人或家人收受他人财物数额巨大；以权谋私，帮助亲属在经营活动中获取巨额非法利益；道德败坏，利用职权玩弄女性，搞权色交易；包庇有严重违纪违法问题的身边工作人员。陈良宇的行为严重违反了党纪政纪，给国家和人民的利益造成重大损失，给党的形象带来严重损害，社会影响极其恶劣。

第五篇：共产党员必须自觉执行党的纪律

共产党员必须自觉执行党的纪律

——范育新

党员、干部在新形势下如何加强执行纪律问题？如何正确理解和认识政绩观？如何以实事求是的态度扎实进取的作风和科学发展的举措谋求工作的成效和事业的进步？如何认识“创业为了谁、成绩属于谁、怎样看政绩”等方面？着力解决党员、干部在党性、党风、党纪方面存在的突出问题。以党风廉政建设和反腐败斗争的新成效取信于民、为改革发展稳定提供坚强保证。加强纪律教育是当前反腐倡廉的一项重点工作，对推动党风廉政建设向纵深发展具有重要意义。

一、加强纪律教育是新时期形势发展的需要

党员、干部肩上有千万斤重担，身后有千军万马，既要对党和人民群众负责，又要对上和对下负责，其思想品行和纪律作风直接关系到群众的幸福、社会的建设发展。在当前应对国内外严峻经济形势影响，加强纪律教育是克服困难，迎接挑战，完成新任务的重要保证。严格遵守执行党的纪律，这是对一个党员、干部最起码的要求。每个党员、干部无论在什么时候，面对怎样的严峻考验，都不能放松纪律对自己的约束，无论在哪个岗位和部门，从事职位多高、权力多大、能力多强，都不能凌驾于各级党组织之上；都不能游离于组 1

织之外；都必须以一名普通党员和人民公仆的身份，自觉接受党组织的教育、管理和检查监督。否则个人的意志就有可能取代组织原则，失去约束的权力，也必将导致腐败滋生。

二、严格执行纪律才能保持共产党员的先进性

共产党员用实际行动保持先进性，站在伟大时代的前列，发挥先锋模范作用，始终保持工人阶级先锋队性质，这是党在国家政治生活中处于领导核心地位的一个基本条件。执行党的纪律，就不能忘记每个共产党员的职责。共产党员要带头深入实践科学发展观，贯彻执行党的路线、方针、政策、带头参加改革开放和社会主义现代化建设的伟大事业，带领群众为经济发展和社会进步艰苦奋斗。对党员、干部不仅应该是严格的、全面的、而且应该是经常的教育。从德、能、勤、绩等方面，对他们做出全面、客观、公正的评价。纪律建设是党的思想建设的重要方面，在大风大浪面前站稳立场，在复杂情况下经受住考验，永葆共产党员的政治本色和浩然正气，是每个党员、干部的理想信念。理想信念是根本的政治，没有正确的政治方向、政治立场和政治观点、以及政治鉴别力、政治敏锐性，也就不会严格遵守党的纪律，甚至会出现问题。本人入党十多年,长期受党的教育，经验教训使我体会到一句话：纪律作风建设是党的思想政治建设的重要方面。党员有什么样的作风，展示什么样的形象，追求什么样的业绩，是人民群众关注的问题。

三、自觉遵守党的纪律，就必须提高自身素质建设。实践使我体会到：作为一个党员、干部，一定要实事求是，作风正派。排除一切私心杂念，正确履行自己的职责。谦虚谨慎、积极工作，办事认真、廉洁奉公，这才是最基本的要求。取得的成绩应归功于党、归功于群众，绝不能归于自己，更不能以业绩作为求名求利、钻营谋官的依据。做到：“工作不带私心，办事不图回报”。

一个党员、干部的政治思想理论水平高低，很重要是取决于讲学习。要提高遵守执行党的纪律的自觉性，必须树立克已奉公的思想；必须正确认识和处理民主与集中、自由与纪律的关系。以革命利益为第一生命，以个人利益服从革命利益，甚至不惜牺牲自己的生命去维护党的纪律。只有这样，才能在党风廉政建设与反腐败斗争中坚持原则。坚定不移地遵守和执行党的纪律，始终保持思想上、政治上的高度一致和组织上、行动上的高度统一。共产党员必须自觉执行党的纪律，这是十多年来党的自身建设的基本经验。