第一篇：从细节解读林冲性格的转变.27
从细节解读林冲性格的转变湖北黄梅二中胡莹 内容摘要:
林冲是《水浒传》中形象刻画十分鲜明的人物之一，但他是如何从一个声名赫赫的八十万禁军教头转变成一位威风凛凛的农民起义军首领，如何由一个心存幻想、逆来顺受、委曲求全的人转变成一个与统治阶级势不两立、殊死搏斗的英雄人物的呢？这在高中语文课文《林教头风雪山神庙》中有精彩的描述。本文通过三声怒喝的细节研究林冲性格的转变。
关 键 词: 林冲林教头风雪山神庙细节描写性格转变细节就是细微末节，它是人物、情节、环境的最小单位。作家李准曾经说过:“没有细节就不可能有艺术作品。”优秀的细节描写，往往能达到“一目传神，一瞬传情”的艺术境界。《林教头风雪山神庙》里有许多细节描写的妙笔，在此我就结尾部分对林冲三声怒喝的细节，为大家分析一下林冲性格的转变。林冲的第一声“大喝”是在草料场火起后，在山神庙中亲闻陆谦等人的对话，了解高俅等策划阴谋真相的时候。这时，他怒从心头起，恶向胆边生，“轻轻把石头掇开，挺着花枪，左手拽开庙门，大喝一声：“泼贼那里去！“这一喝是林冲的矛盾性格由量变到质变的集中体现，这一喝是林冲大梦方觉，幻想破灭，下决心向恶势力宣战的最简洁的宣言书。林冲原本是个谨小慎微之人，他“吃饭防噎，走路防跌”，如履深渊，如履薄冰，兢兢业业地效命于大宋朝廷，可高俅父子生事陷害，无端制造了“误闯白虎堂”的冤案，把林冲刺配沧州，即便如此，他仍甘做罪囚，安心看守天王堂，希望一旦赦免，好回家和妻室团聚。待得知李小二报信，知晓陆谦等人到沧州后，林冲买刀寻敌，但“街上寻了三五日，不见消耗，林冲也自心下慢了”，胸中燃起的一腔怒火，又强自压下去了。接管草料场后，面对“朔风吹撼，摇振得动” 的草屋，还想“待雪晴了，去城中唤个泥水匠来修理”，随遇而安又占了上风。可肆虐的风雪，使坐在四处漏风的草屋中的林冲身上寒冷，于是他“踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风”去买酒避寒，也因此在半路上对神灵顶礼膜拜，乞求“神明庇佑”。堂堂七尺男儿，满腹韬略，武艺精绝的八十万禁军教头，孤身一人，万里作囚，凄惶落魄，把自己的全部希望压在神灵的庇佑上，心中的愤懑可想而知。茫茫人世，或许只有酒店主人的一壶热酒能给林冲以些许安慰，可杯水车薪，难解其心头的郁闷。直至草厅被大雪压倒，林冲仍“恐怕火盆内有火炭延烧起来”，烧了大军草料场。赖以栖身的草厅倒了，林冲只好到山神庙躲避风雪。待至草料场火起，他还准备开门救火。林冲本想得过且过做他的罪囚，盼望流放期满，总有一天会苦难到头，与妻子团圆。然而他的这一线希望被铁的事实击得粉碎，亲见亲闻的事实，如冷水浇头，使林冲忍无可忍，反抗求生的本——《林教头风雪山神庙》结尾三声怒喝的浅析
性占了上风，满腔的怒火化作一声大喝，倾吐了长期郁结在心头的愤懑。这一喝，抖落了林冲原有的委曲求全、逆来顺受的奴性；这一喝，喝出了一个虎虎生风的八十万禁军教头的雄威。
这一喝对于高俅的奴才来说无异于晴天霹雳，你看：“三个人正待要走时，惊得呆了，正走不动”，“林冲举手，肐察的一枪，先搠倒差拨。陆虞候叫声„饶命！‟吓得慌了手脚，走不动。那富安走不到十来步，被林冲赶上，后心只一枪，又搠倒了。“肐察”林冲把仇恨化作力量，贯注于枪尖，一枪搠倒差拨，再一枪又搠倒了富安，可见其行动的果决。这正表明林冲在无情的事实面前，终于无法再忍，义无反顾的走上了反抗的道路。
林冲的第二声“大喝”文章中是这样描述的：“陆虞侯却才行得三四步，林冲喝声道：‘奸贼！你待哪里去！’劈胸只一提，丢翻在雪地上，把枪搠在地里，甩脚踏住胸脯，身边取出那口刀来，便去陆谦脸上搁着。林冲为什么要把陆谦留在最后单独处决呢？我们可以体察林冲当时的心理：差拨受陆谦雇佣，为钱卖身，不屑计较；富安系陆之走卒，奔走效劳，实为胁从；陆谦是高俅的摇尾系统，奴性入骨，阴险刻毒，自与他二人有别。林冲曾在得知陆谦赶到沧州害他时说过：“休要撞着我，只叫他骨肉为泥！”“奸贼！你待那里去！”是林冲对陆谦的义正词严的申斥。“奸贼”、“泼贼”称呼的是那些无赖歹毒的东西，林冲以此称呼陆谦，正表明他已充分认清了此人的真实嘴脸。“你待那里去”——你陆谦伤天害理，坏事做绝，还想逃吗？我能让你逃走吗？你逃走得了吗？我林冲不是窝囊废，任人欺凌，今日且让你看看我林教头的威风。林冲对之切齿痛恨，现在陆谦找上门来送死，哪里会轻易放过。因而要和他单独算帐，看看他的心到底是不是肉长的。林冲的“提、丢、搠、踏、取、搁”等一系列的连续动作，正是林冲此时心理的外在表现。他的愤怒、果决和嫉恶如仇，全部贯注于这些刚性的动作之中了。简洁、传神的动作描写，细致入微地表现了林冲特定环境中的特定心理。如果作者没有准确把握笔下人物的思想性格的发展变化的规律，是很难做到这一点的。
林冲的第三声“大喝”是喝道：“泼贼！我自来又和你无甚冤仇，你为何这等害我！正是‘杀人可恕，情理难容！’”林冲本是安分守纪、忠厚善良之人，在他看来，我不负人，人必不负我；我不犯人，人必不犯我；无冤无仇，绝不会
昧着良心去害人，而陆虞侯却“这等害我，正是杀人可恕，情理难容！”林冲话中的“这等害我”的“这等”，浸渍了他多少酸楚和怨愤啊！自己一生为人处世的道德准则受到了否定和奚落，这是他自己不愿承认的事实。自己一向安分随和、与人为善，却落得如此下场。陆谦和自己自幼相交，本应互相提携，可这个“泼贱”却靠着主子，恣行无忌，卖友求荣，落井下石，设计诱骗林冲的妻子，骗林冲误入白虎堂，买通解差董超、薛霸途中灭口，直至赶到沧州陷害，烧了草料场不说，还要“拾得一两根骨头回京”，禀告高俅父子，献媚讨好。陆谦的所作所为，虽系“太尉差遣”，却也是心甘情愿，卖身投靠。这等丧失人性的恶行天理难容，因而林冲不容陆谦分辨，“把陆谦上身衣服扯开，把尖刀向心窝里只一剜······”，结果了陆谦的性命。林冲接连手刃三人，报仇雪恨，扫却逆来顺受、委曲求全、忍气吞声、屈居人下的奴气，“入庙来„„穿了白布衫，系了搭膊，把毡笠子戴上，待葫芦里冷酒吃尽了，被与葫芦都丢了不要，提了枪，便出庙门投东去”。从此，开始了他替天行道的英雄生涯。
林冲的“两枪一刀”虽只戳在了差拨、富安、陆谦身上，但却是他向高俅以至大宋朝廷的宣战：昔日忍气吞声、忍辱偷安的林冲已经一去不复返了，从此，要杀尽天下不平。作者之所以着意安排林冲与陆谦在此遭遇。让他们作充分的表演，正是为了展示善与恶、美与丑、正义与奸邪、人性与兽性的生死较量，从而肯定真、善、美，鞭挞假、丑、恶，弘扬正义和人性的光辉。作者笔下的林冲的这三声“大喝”，正是对这一胜利的最简洁、最传神、最生动的歌颂和欢呼。综上所述，林冲铁骨铮铮的三声怒喝，是他安于现状、委曲求全和不满现实、扶持正义的性格矛盾斗争的结果，是林冲忍气吞声竭力保全自己和高俅等人步步紧逼必欲置之死地的生死搏斗的结果。《林教头风雪山神庙》结尾部分林冲的三声怒喝细节传神地揭示了林冲当时的复杂心理，完成了林冲性格的“渐变”，展现了林冲的英雄本色。
胡莹，教师，现居湖北黄梅
第二篇：林冲性格介绍
一、委曲求全的忍耐性格
林冲是一个由统治阶级中分化出来的人物。他原是一个八十万禁军教头，在他身上有着鲜明的统治阶级的思想烙印。最主要的性格就是：逆来顺受，忍辱负重，他虽然没有杨志那样一心向上爬，想飞黄腾达的野心，却一心想保持住那种富贵安逸的幸福生活。
二、救弱济贫的侠义气概
林冲在很多时候，却是有着菩萨的心肠，多次救人急难，为人解困。如在东京，任八十万禁军教头之时，替酒生李小二脱免官司
三、机智果断的敏锐性格
林冲是个武艺高强的教头,他的使枪抡棒的技巧,是和他的机敏果断的个性特点紧密联系在一起的。如第9回写在柴进庄上，洪教头要和林冲比试武艺。林冲一再退让，众多读者认为这是说明林冲的谦虚性格，而我却认为这正是林冲的聪明之处。
四、谨小慎微的细致个性
最能体现此点的就是在林冲往市井买酒之前，很小心地 “将草屋里火炭盖了，取毡笠子戴上，拿了钥匙，出来把草厅门拽上。……信步投东。”而当他回到草屋时，发现两间草厅已被雪压倒，他寻思道：“怎地好？”把花枪、葫芦放在雪地里，又怕火盆内有火炭引起火来，他“搬开破壁子，探半身入去摸时，火盆内火种都被雪水浸灭了”，这才放心。这些细节，固然对情节发展具有铺垫作用，但也生动地凸现出林冲个性中精细的一面。
第三篇：《水浒传》林冲性格分析
《水浒传》林冲性格分析
陕西广播电视大学开放教育汉语言文学专业本科毕业论文 2008年秋
学号：081060607
姓名：何小庆
[内容摘要] 《水浒传》中的人物性格描写在中国古典小说中是十分成功的，其中对林冲的性格描写，堪称经典。林冲性格的发展可划分为两个阶段，第一阶段的主要特征是隐忍，第二阶段则是在隐忍中表现出坚毅和英勇斗争的精神，终于走上了反抗朝廷的道路。这种性格的发展变化是与他的生活经历和所处的社会环境相适应的。
[关键词] 林冲 隐忍 坚毅
反抗
《水浒传》中，林冲出场后有一个突出的性格特点：能忍。一般的小说，要充分地理想化的写一个正面人物，往往写他的优点。林冲在《水浒传》里边是个响当当的英雄，作者是热烈地歌颂他的。可是一出场就写他性格里边的弱点，忍辱负重、忍气吞声。当然，在隐忍中也透露他的坚毅、刚强。直到是可忍，孰不可忍，才杀了仇人，走上反抗朝廷的道路。林冲被逼上梁山，是乱由上做、朝廷昏暗、官逼民反的结果。
一、林冲性格的特点
（一）软弱、隐忍 “忍”的具体表现
小说第七回中，从鲁智深的眼中看来，林冲“豹头环眼，燕颔胡须，八尺长短的身材，三十四五岁年纪”，这样的外貌，这样的年纪，又作为八十万禁军枪棒教头，本应该是一个血性男儿。然而，在后面的情节中我们发现林冲的性格以隐忍为主要特征。
“忍”之一：
一个八十万禁军教头，在光天化日之下，妻子被人家调戏，这简直是奇耻大辱，是绝对不能忍受的。所以他非常气愤地去了。当时“林冲扳将过来，扳着他的肩胛，却认得是本官高衙内，先自手软了”。“先自手软了”这五个字非常值得注意，这不是简单的、一般人物的动作神态的描写，而是一下子挖掘到人的内心世界。“扳过来，先自手软了”，但是“怒气未
消，一双眼睁着瞅那高衙内”。敢怒而不敢言，敢怒而不敢打，他忍下了这口气。因为衙内是高太尉的儿子，得罪了高太尉，以后还怎么混呢？故尔苟且偷安，忍辱负重。不但自己不敢反抗，还替高衙内开脱，劝解鲁智深也饶了他。小说在这里写得非常好，写出了人物内心的活动。
林冲与此时的鲁智深比较，就不如鲁智深有气概。鲁智深有一段话是响当当的，跟林冲形成鲜明的对比。他说“你却怕他本官太尉，洒家怕他甚”，“俺若撞见那撮鸟时，且教他吃洒家三百禅杖去了”。一个是在人屋檐下，不得不低头；一个是疾恶如仇。一个是自己受侮辱、受压迫不敢反抗；一个是看见自己的朋友受压迫，就不能忍受，这两个人的性格形成鲜明的对比。
“忍”之二：
接下来还是写林冲想苟安，忍。但想苟安也不能苟安，想忍也忍不下去。所以小说接着写高衙内又收买了陆谦，让陆谦把林冲的妻子骗到他家里面楼上。林冲得知后，“拿了一把解腕尖刀”，“径直奔到樊楼，前去找陆虞侯”。他拿起这个解腕尖刀不是去找高衙内，而是去找陆谦。也就是说，林冲已经开始反抗了，但是他反抗的程度和范围有限。应该去找主犯高衙内，找他算账，可是他却去找陆谦。这里大概有两个意思。第一，还是怕高太尉，不敢惹他的儿子。前面说了，权且饶他这一次。这是第二次了，他又忍让了；第二，这是写林冲重义。陆谦是林冲的结义兄弟，但他背信弃义。不讲义气的人林冲是最痛恨的。讲义气是林冲性格当中非常美好的东西，很宝贵的东西。这是他以后能够转变，而且转变以后革命性非常强的一个很重要的因素。
“忍”之三：
林冲发配沧州时，还是能忍，还是忍辱负重。小说这里写得非常精彩，他临走之前写了一封休书。这纸休书我觉得有两方面的内容，一方面写出林冲的善良，他替妻子考虑得很周到；另一方面也写出他能忍的性格，也天真幼稚。你以为写了一纸休书以后高衙内就不来了？所以这些地方，一 2
方面写出他的善良，引起读者对他的同情，另一方面，引起读者对于罪恶势力的更加憎恨。
“忍”之四：
刺配沧州的路上，有一个情节：押监他的两个差人董超、薛霸，一路上虐待他，用烫水让他洗脚，连读者都不能忍了，他还是“忍”，后来走到野猪林，就是董超、薛霸受高俅、高衙内之托付要杀害林冲的地方。到这个时候了，而林冲一点都没想到可能要杀他（武松到飞云浦就已想到差人要杀他），你要捆就捆吧。换成另外的人，像鲁智深也好、李逵也好，在这种情景下绝不会这样说。鲁智深救下了他，要杀两个公人，林冲极力阻挡。这时他还是忍，不想反抗。
“忍”之五：
到沧州牢营不久，他从李小二口中得知来了几个“尴尬人”，于是买了一把解腕尖刀，街上寻了几日不着，“心下且自慢了”，又“忍”过去了。沧州牢营安排他到草料场，这是个阴谋，林冲浑然不知，还打算“待天晴到城中换个泥水匠修补”，“神明庇佑，改日来烧纸钱”。还以为给他一个好的差事，到那儿去过得比较安稳。最后火烧草料场，他在山神庙里面听见陆谦他们三个人说话，要把他的骨头拣回去到高俅那儿去领赏。这时林冲满腔怒火一下子爆发出来，打开山神庙的门出去把几个人杀了，然后造反上山，由此就实现了彻底地转变。
“忍”的原因
林冲的转变，走了一个很漫长的、艰苦的道路。林冲上山的过程就是从能忍到不能忍、从屈辱到反抗，这么一个转变过程。
在误入白虎堂时，林冲已经有所怀疑却还是跳进了陷阱，不得不说是由于他性格中的隐忍所致。这件事情的高潮是高太尉亲自策划诱骗林冲进入白虎堂的圈套。高太尉有一把宝刀，林冲一直希望能够借刀一看，无奈高太尉总不肯拿出来。他们正是利用了林冲希望看到宝刀的强烈愿望的心理，指使手下的人去卖宝刀，骗取林冲将宝刀买下，而后又指使人以自己 3
要和林冲比刀的名义将其骗入了商议军机大事的地方——白虎堂。最后高太尉把闯入白虎堂企图刺杀太尉的罪名强加给了林冲，并将林冲押送到开封府审判。林冲为什么还是会掉入这个陷阱里呢？这是因为他对自己的上司存有的一种畏惧，对这些权贵倘抱有侥幸心理。上司召见他，作为下属的林冲自然不敢怠慢。即便是心中有所顾虑，依然前往，因此导致了他以后的悲剧。
受到如此的冤屈，林冲并没有任何的反抗，而是接受了被刺配的事实。刺配沧州的林冲，一路上受到两个押送公人的百般折磨，林冲却忍气吞声的一句话也没说。他希望通过忍气吞声的方式息事宁人，苦熬到自己刑满释放。因为在离开东京的时候，岳父张教头就对林冲说：“今日权且去沧州躲灾避难，早晚天可怜见，放你回来时，依旧夫妻完聚。”因为他还幻想着刑满回东京继续做他的禁军教头。
林冲一旦有了这个念头，哪怕他是一只豹子也会变成一只温顺的兔子，完全没有了脾气。”所以他忍受一路上所有的欺侮。在野猪林时林冲差点被害致死，刚刚脱离了危险的林冲，却不让鲁智深了却两位公人性命。因为他想到如若将二人杀死，那么无异于是断了自己回东京的路，此时此刻的林冲想得更多的仍然是为日后回东京留一条后路。
作者写林冲的转变，有很多伏笔，譬如说他和陆谦是好朋友、结义兄弟，但是后来陆谦害他了，他曾经跟陆谦讲：“贤弟不知，男子汉空有一身本事，不遇明主，屈沉在小人之下，受这般腌臜的气”。也就说，这是他在统治阶级的压迫之下，怀有满腔不平之气。这个满腔不平之气，就是林冲能够一步一步向前迈进，最后实现了思想转变，造反上山的基础。他虽然是一个八十万禁军教头，是个中级军官，但是他一出场就是被压迫的。虽然他是统治阶级里边的人物，但是他所处的地位和广大被压迫的人民群众有相通之处，这是他能够转变的一个基础。林冲能忍，宽容了压迫他、侮辱他的人，但是他的对手可没有放过他。一计不成，又生一计。那个社 4
会的黑暗势力、罪恶势力，不断地向他紧逼而来，所以他非常不满的胸中，有一腔不平之气的。
（二）隐忍中交织有坚毅
林冲的性格具有复杂性，他不单只是隐忍，而是在隐忍中还时时透露出刚毅，隐忍与坚强是交织在一起的。
刺配沧州的途中，在柴府的一场比试就充分证明了他性格的交织状态。林冲从来不主动挑起事端，安分守己，这也是因为他性格中的“忍”所决定的，但是一旦遇见如柴府比试这类事件，林冲也是毫不手软，表现出了隐忍中隐藏的刚毅。
当然在林冲的性格中，隐忍还是占据了重要的地位。尤其是当他受屈发配置身沧州之时，不但没有反抗的想法，还一直存有赦免的希望，他依然如离开东京之时一样，存留着那份“完聚”的念想。
在随后的情节中，林冲直到从李小二处才得知，他一直还怀着期望的高俅并没有放松对他的迫害，又派了陆谦前来加害，才又惊又怒道：“那泼贱贼，敢来这里害我！休要撞见我，只教骨肉为泥！”这时，我们才看到，他内心深处仅存的希望在破灭，反抗的怒火开始燃烧，软弱、隐忍的性格中隐藏的刚毅又一次表现出来。“风雪山神庙，火烧草料场”更是林冲隐忍中坚毅性格的充分展现。
高太尉派来的二人欲在草料场结果林冲的性命，他们选择了在林冲睡觉的晚上动手，以为这样做可以“神不知、鬼不觉”。而放火烧掉草料场，使得林冲即使有幸不被烧死，也会因为看管大军草料场不利而遭到死罪，这样无论从任何一个方面，几乎都可以置林冲于死地。当林冲偶然听见他们的谈话，才知道了他们狠毒的阴谋，就再也无法忍耐心头的愤怒，毅然地从山神庙里冲了出去，像一头狂怒的狮子，“大喝一声：‘泼贼哪里去！’陆谦等三人‘都急着要走时，惊得呆了，正走不动’，林冲先用花枪将富安搠死，后来又一刀杀了差拨，剩下陆谦诡称他是奉命而为，与他不相干。林冲骂道：‘奸贼，我与你自幼相交，今日倒来害我，怎不干你事？且吃我一刀’把陆虞侯上身衣服扯开，把尖刀向心窝只一剜，七窍迸出血来，将心肝提在手里。”这样的行为，充分显示出他性格中刚毅的一面。
初上梁山时林冲遇到的是寨主王伦的冷面孔——“王伦叫小喽啰把一个盘子，拖出五十两白银，两匹丝来”，像打发叫花子一样的要撵走林冲。好说歹说，几经曲折，甚至是屈辱，林冲才被勉强接收下来，允许他在梁山上坐一把交椅。
可是不久，晁盖等人因打劫了梁中山的生辰纲，逃上梁山要求入伙，而王伦却因为妒贤嫉能，不肯接纳晁盖等人。这时的林冲已经是内心中充满了愤怒，但一开始还没有表现出来，而后实在是无法抑制内心怒火。林冲新仇旧恨交织在一起，义愤填膺，立刻拨刀火并，发出了斩钉截铁的怒吼：“你这嫉贤妒能的贼，不杀了，要你何用！” 这样的行为，这样的气魄，这样的决断，充分展现了林冲性格的坚毅和刚强。
在这一阶段中，林冲这样两极化的性格，并非是前此后彼，你有我无的排斥对立，更不是简单机械地相加；相反，它们是互相融合，互相转化的。区别的只是在不同环境、不同阶段，它们的主次。
二、林冲性格发展变化的原因
林冲性格的发展变化，是由他所处的社会环境和生活经历所造成的。
（一）受高俅的陷害
林冲最初作为一名中层军官，社会地位决定了他必然要依附于统治阶级，并为统治阶级服务。但高衙内调戏其妻，高俅的一次又一次陷害，使得林冲不但自己原本的社会地位不能维持，而且连自己的性命几次差点都朝不保夕了，这在他的心灵深处产生了强烈的震撼。太多的磨难能让一个人消沉，也能让一个人成熟。
（二）其他人的欺侮
林冲的被压抑，不仅仅是来自高俅这个身居高位的小人，而是来自各色人等：先是受高俅的陷害，几乎被问成死罪；经人周旋死里逃生，发配沧州，路上又被董超、薛霸两个人渣百计折磨，然后被捆在野猪林，差点给一棍当头打死；到了柴进庄上，虽有柴进热诚相待，但仍不免一度得对趾高气扬的平庸之辈洪教头陪着笑脸；到了沧州牢城营，因拿银子稍慢，就被差拨骂得一佛出世、二佛升天。这一切，林冲都逆来顺受，忍了，可陆虞候又来沧州追杀，终于，林冲忍无可忍，一幕风雪山神庙中，灵魂深处的“匪魂”，如睡狮猛醒，在漫天的风雪中，在火烧草料场的熊熊大火映过来的火光中，猛下杀手，血溅山神庙前的风雪大地，遗下一幅血红雪白的惨烈森冷的图景，而后，踏上了夜奔梁山的不归路。
（三）自身的能力
从小说中可以得知，林冲是一个很有能力的人。首先，他是东京八十万禁军枪棒教头，说明他不是一般的人，而是武功高强的人。在柴进庄上和洪教头比武，教训了趾高气扬的洪教头，更进一步说明了他的能力。当在山神庙听到陆谦他们陷害他的阴谋时，终于忍无可忍，开始杀人。
对于一个在逆境中苦苦忍受却换不来自己想要的生活的人，终究有一天会发出惊天动地的吼声。社会中的黑暗势力逼迫了林冲，导致了他从刚开始的隐忍求全到后来不断展现出坚强、刚毅的一面，这构成了林冲性格发展变化的过程。
林冲作为封建社会统治阶级中的一份子，他希望社会稳定，天下太平，过上安定的小康生活。可是，在专制社会里，上层统治者为了一己之私欲，竟设计陷害林冲，必置之死地才罢休。林冲是一个理性的人，他知道，杀了陷害他的人，必将招致更大的杀身之祸，更别想昭雪平反，与家人团聚，所以，他始终能忍。但是，他没有想到，别人是要置他与死地的，他到了忍无可忍的地步，终于开始杀人，开始反抗杀人的专制制度，走到了统治阶级的对立面。“窥一斑而知全豹”，通过林冲性格的转变，被逼上梁山，可以看出乱由上作，封建专制制度的吃人本质，广大人民群众不能过上太平日子，有志之士不能抒展抱负的原因。“浮云蔽白日”的格局其实是专制时代永恒的问题。《水浒传》通过讲述林冲故事抒发的正是对这种浮云蔽白日的深广的忧愤，有了这种忧愤，并把它作为后来众好汉暴烈的反抗的背景和前奏，就使《水浒传》这部“强人颂”提升了一层品格。从更普 7
遍的意义来说，水浒世界里的林冲故事，还传达出中国人－－尤其是有才干而善良的中国人那种深重的压抑人生的滋味。
[参考文献] [1]施耐庵 《水浒传》 [M] 长春 长春出版社 2006 [2]游国恩等 《中国文学史》[M] 北京 人民文学出版社 1979 [3]周先慎 《古典小说鉴赏》 [M] 北京 北京大学出版社 1992 [4]陈同舟，陈文新 《水浒传豪侠人生》 [M] 武汉 武汉大学出版社 2002.[5]湖北省水浒研究会等 《水浒争鸣（第三辑）》 [M] 武昌长江文艺出版社1984 [6]聂丛丛《百家讲坛品读水浒传》 [M] 北京 中国人民大学出版社 2004 [7]丘振声 《水浒纵横谈》 [M] 南宁 广西教育出版社 1992.[8]孙梅，李长芝《试论水浒传悲剧人物林冲艺术形象的特点》 [J] 黑龙江农垦师专学报 2003（2）
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第四篇：从水浒传中解读林冲棒打洪教头
从水浒传中解读林冲棒打洪教头
林冲在途中听说了小旋风柴进在附近，于是想去寻求帮助。柴进这个人也的确有魄力，即使是犯人也要资助。这基本上是一项很有可能有去无回的投资，以当时的情况，谁知道你会不会被折磨致死呢？犯人的品行能够保证他知恩图报吗？以后犯人熬出狱了，能有飞黄腾达的一天吗？这其中的几率实在是太小。但这也是一项最好的投资，常言道锦上添花那如雪中送炭，而这世间总是锦上添花的多，雪中送炭的少。但雪中送炭确实可以收获最大的感激。虽然回报的几率渺茫，不过雪中送炭的对象多了，只要里面有一个发达起来，那便成为了不起的投资。水浒传里描绘的很多富人，都有结交天下好汉的行径，这大概有三点原因。第一，蓄养门士是当时的风气；第二，富人需要这些本事不同的人为己所用，文可出谋划策，武可保家护院；第三，这是出重人轻财的富人思维，人脉就是财脉，虽然投资总有风险，但只要基数足够大，回报是必然会有的。
柴进与林冲会面的过程，也是有一系列手段。且看柴进的表现：滚鞍下马，飞近前来，就草地上便拜，这一套姿态，显得诚意十足。落魄之人，受尽苦难屈辱，一旦见到这么一套礼节，对自己这么尊重，那一颗心立马就会倒过去了。我们总说重视人才，要知道对人才不光是物质上的给予，更重要的是满足其精神上的需求。但是作为人才，也必须要有真本事才值得人家这样去做。譬如柴进，先前不知道林冲是谁的时候，柴进是纵马前来，问林冲是谁。晓得林冲身份后，才下马参拜。进庄子的时候，庄客先是托了肉饼酒米加十贯钱出来，后来才被柴进喝退，并单独为林冲杀羊备宴席。由此可见，柴进面对不同的人，也是有不同的态度的，这正是能力决定获得待遇，名声决定他人眼光。
不过，就算是人才，也不能处处傲慢无礼，否则始终不招人待见。你看，柴进和林冲正吃酒吃得兴起，洪教头出现了，衣冠不整，态度傲慢，林冲拜见也不答礼，让他坐上首也不客气，柴进对这家伙也不喜欢。柴进为了杀洪教头的威风，不惜花钱让林冲脱了枷锁，还拿出大笔赏银，让林冲教训洪教头一顿。可怜洪教头做人做到这个份上，连自己的老板都不待见自己，实则是傲气逼人恨的缘故。人为什么要骄傲呢？第一那是确实有真本事或者好身份，大多数人的能力地位不如他强，长期处于顶层的优越感让人在不知不觉中骄傲。洪教头大约不是属于这种的。第二是盲目自大，坐井观天，缺乏对自己与社会的了解，自以为是。第三则是一种策略。这种策略在古代的故事中经常见到，说起来也和人的心理有点关系。这种心理我们今天叫做犯贱，人家对你态度恭敬轻言慢语，你往往会瞧不起他，觉得这人看起来没什么本事；而人家对你威风八面，你却往往觉得这可能是个高人，因为高人总是脾气古怪性格高傲的。这点又从古人写的各种小说传记里得到印证，没看过也不要紧，想想你从小看的那些古装电视剧就知道了。往往高人出场的时候，都是一副装腔作势的样子，要么大声唱歌，要么摆个造型吟诗，要么做点奇特的动作，要么表现得要多猖狂有多猖狂，大致就是这个意思。因此洪教头做出的傲气，也许是一种刻意的表现，目的是引起重视，得到更多的利益。不过要用这个方法，自己得的确有真本事才玩得转，否则大刀一旦耍到关公头上，那就是搬起石头砸自己的脚。洪教头输给了林冲后，柴进大喜，众人取笑，可见这家伙是多么的不得人缘，只好羞颜满面，灰溜溜地走了。在老祖宗传下的易经六十四卦中，谦卦是唯一的吉卦，其余的卦象，都是没有完全的吉与凶，要么是吉大于凶，要么是凶大于吉，这便是告诉我们，无论如何，谦虚谨慎是不会错的。而此时柴进见到林冲战胜洪教头的本事，立马加大投资，又是留宿，又是送钱，又给介绍信，还打算过几日给林冲送冬衣。找到一个好项目很难，看准了，就得毫不犹豫地加注。
林冲辞别柴进，到了牢诚营，在等待发落的时候，狱友们过来串门，告诉他一大番话，中心意思就是有钱走遍天下，无钱寸步难行。果然，差拨过来的时候，开始林冲没拿钱出来，马上破口大骂，用语是贼配军，顽囚，贼骨头，威胁要让他粉骨碎身，气势穷凶极恶，骂的林冲是一佛出世。等到林冲奉上钱后，马上变了笑脸，说林教头是遭人陷害的好汉子，现在暂时受苦，以后必然发达云云。再加上林冲拿出柴进的介绍信，更是受到青睐。那一百的杀威棒，也让林冲装病躲过，还要帮林冲去掩盖事实。送钱前后态度变化如此巨大，难怪林冲感叹，有钱可以通神，此语不差了。水浒中真有人生百态。这些事情，不去看它，不去宣传它，并不代表没有。我们从小为孩子们心中描绘出一个完美的世界，但是孩子们长大后进入了社会，发现为什么一切都和当初说好的不大一样？纯真美好的梦被血淋淋的现实撕得支离破碎，这也许才是越来越多的年轻人对社会失望的根源。也许孩子们需要的是没有丝毫污染的世界，但就没有人害怕物极必反的反噬？笔者不是教育家，不知道孩子们真正需要的到底是什么，只是觉得，只有承认世界的不完美，减少一些被拔高的期待，也许才会有更加平稳的心理过渡，才能真正提高人们的幸福指数。
第五篇：从水浒传中解读林冲雪夜上梁山
从水浒传中解读林冲雪夜上梁山
林冲醉倒在雪地里，刚才被他打跑的庄客找来了援兵，正好把他绑了吊在门楼下，正巧这是柴进的别院，被柴进解救下来，一时间感慨万千。住了几日后，官府悬赏林冲，这时候林冲主动向柴进提出投奔他处。林冲这个决定是有义气的，不给恩人柴进添麻烦，同时更是明智的，在这场全民搜捕的行动里，林冲在柴进这里人多眼杂，就算柴进仗义，也有走漏风声的危险。况且，由自己主动提出，既成全了名声，又顾及了情义，还可以得到柴进的一些物质上的资助，要是等到柴进主动提出，恐怕不仅面子上不好看，两人的情义恐怕也会到此为止了，这资助即使有也会少的可怜。况且，林冲与柴进不过是江湖相遇，柴进为林冲做到了这样的地步，已经是仁至义尽，哪里还能对人家得寸进尺？柴进果然一口答应，并且推荐林冲去梁山。柴进这样的人物，黑白两道都吃得开，各路神仙小鬼都有打点，凡事在明里暗里都找得到路径，这样的人很难不成功。在看柴进送林冲出关的手段，故意给军官说我这有林冲，你为何看不见，军官因为和柴进相熟，也是一笑而过，并不检查。这个桥段在今天也许并没有多大新意，各路电视小说里都有类似情景，但确实是一招经典的手法，因此才能百试不爽。但这招之所以能够实现，还是由于执行力度不够，导致该有的程序没有能够得到落实。今天我们的各项规定都强调落实二字，便是由于这由来已久的虚浮作风。但这落实二字，说着容易，做起来却是难上加难，在天高皇帝远的古代，尤其难以实行。然而对于现代社会而言，利用高度发达的通讯技术和信息技术，是完全有可能做到的。林冲到了梁山泊开的黑店，打听去梁山的路径，同时忧愤题诗，引出了此处的接头人朱贵。这里的情节是大多数看水浒的人都不会太多注意，或者说在有意无意之间将它忽略了的。那便是朱贵对于梁山酒店的介绍。这里原本是什么场所？且看朱贵的原话：山寨里教小弟在此间开酒店为名，专一探听往来客商经过。但有财帛者，便去山寨里报知。但是孤单客人到此，无财帛的放他过去；有财帛的来到这里，轻则蒙汗药麻翻，重则登时结果，将精肉片为羓子，肥肉煎油点灯。这番话点出了这家酒店的本质，也点出了梁山的本质，黑店，土匪。这里干的是抢劫杀人的买卖，是谋夺他人生命财产的罪恶行径。这样的行径，被水浒的情义标杆所忽略了，引来的是拍手称快。为什么？想了想当时的社会和现在的社会，得出仇富二字，有钱人必然是坏人，杀富济贫是咱们应当干出来的事情。但这样的解释，又觉得有失偏颇，即使仇官仇富在今天看来貌似有成为大众心理的趋势，但似乎依旧没有能够达到事物的本质。继续苦思之中，突然想起两个荧屏镜头，一下便有了豁然开朗之感。第一个镜头是致命魔术里的，魔术师把装鸽子的笼子拍扁后，从另一个地方拿出鸽子的魔术，大家都拍掌叫好，只有一个小孩子哭着说，那只鸽子死了。是的，开始那只被装在笼子里的鸽子，其实是被拍在了笼子下的机关里，被里面的尖刺杀死，后面出现的鸽子其实是另一只早就准备好的。魔术师的内心独白中说道，人们希望被骗。每一个令人惊叹的魔术后面都有一只冤死的小鸟。第二个镜头来自权力的游戏，乔佛里这个小皇帝的婚礼上，他用一把剑展开了装满鸽子的大箱子，很多鸽子飞起来，人们看着这代表和平的鸽子欢欣鼓舞。这时候镜头移到那个被斩开的大箱子里，里面是几只被剑杀掉的鸽子，无人注视。这三处场景，颇有异曲同工之妙。这时候，颇想问一句致命魔术里面经常出现的话：你仔细看了吗？ 林冲到了梁山，所谓不遭人嫉是庸才，林冲由于本领高超，让原本的山寨大头领王伦生出了警惕之心。他知道自己几兄弟的本事都比不上林冲，林冲进来，造成客强主弱的局面，自己的地位不保。就算有柴进的面子在，也要拿点钱把林冲打发走。后来是几个小弟都劝谏，看见这样的做法不利于团结了，又想出一招，叫林冲送个投名状，杀个人头来表明心迹。王伦的想法在人们看起来不免小家子气，但从日后宋江入主梁山，这些梁山元老的地位一落千丈便可看出，他的顾虑其实是不无道理的。作为山贼这样的身份，没有国家法律来保障你的权利，全凭自己的本事来决定地位，这时候一个本事比自己几个人加起来都大的人出现了，地位危机就在眼前。只要林冲一起歹心，董事长的地位多半不保。这种时候，不能把希望寄托在别人（林冲）的人品上，希望他人不要来抢自己的基业。这种把希望寄托于别人人品身上的事情，一个山贼的世界观怎么可能做得到？而且，作为一个需要权力的管理者，这更是决不能有的愚蠢想法。今天我们看觉得王伦是小人，只是出于爱林冲的想法罢了。然而，林冲的人品就一定靠得住吗，他真的会安心当小弟？也不一定见得。王伦要他去杀人来当投名状的时候，不是也去了？这时候的林冲，怎么形容呢，说是破罐子破摔吗，还是说他干一行爱一行，马上就进入了角色？不管怎么说，管你是什么人呢，我要生存，就必须杀别人的头。为了自己的生命去任意剥夺他人的生命，这样的人还有底线可言吗？况且林冲入伙之后，每日干的是什么事情？五个好汉打家劫舍耳。即使林冲当年义薄云天，乐于助人，那又如何？还是那句老话，人，是会变的。大多数人，始终是以自我为中心的。这样的情景，从古至今，遍地都是。譬如今天的黑心药品食品等，那个不是为了自己的利益，而不去管他人的死活？抛开这些道德败坏的现象，我们看看自己身上，难道就没有这样的表现？就说大多数人都要经历的一件事情：找工作，我要找到一个饭碗，必须打败他人，让其他人都得不到这个饭碗，这样我就能生活，至于其余的人，哪怕你得不到这个工作就要去讨饭，那也是事不关己，只怪你们没我有本事。得到工作后，只有自己成功的喜悦，只有战胜他人的豪气。又如同新人进了单位受到老人的打压，又何尝不是王伦林冲之间故事的翻版？新人要出头，老人要保位，两者的矛盾冲突是很自然就会发生的。这并不是为了去贬低谁，而是人的本性就是如此。衣食足而知荣辱，仓廪实才知礼节。人穷命短的时候，只能是独善其身。只希望达而富贵之日，不要忘了兼济天下。
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