梅州文化旅游策划产品的市场化趋势（精选合集）

第一篇：梅州文化旅游策划产品的市场化趋势

客家宗族亲睦有序、各安其责的管理经验值得借鉴，所以梅州旅游具体到各个县区，有竞争，更应该竞合。谁当花园，谁当客厅，谁是餐厅，谁是卧室，谁是书房，一店一品，错落有致，井然有序，崇文不要轻商，自勤更要放开。一味谦和内向不利于区域经济特别是旅游产业的发展，梅州性格需要与时俱进。梅州的知名企业如梅雁股份和宝丽华在旅游产业领域已经深度介入，在外地取得成功的梅州籍企业家也开始衣锦还乡地圈地做项目。但是这与“开放梅州”的定位仍有差距，目前投资梅州旅游开发的都是梅州本地人，鲜有外地、港澳台、外国的投资商，说明梅州的开放度仍有大拓宽的余地。梅州应该把眼界放得更宽更远，要从资源保护、项目品质、投资规模和市场渠道的多重角度设置门槛和准入标准，吸引经济发达地区以及海外的企业投资梅州的旅游事业和相关产业，为梅州带来资金、人才、管理经验和市场份额。梅州的旅游要放到粤东、粤闽赣的旅游大系统中，与相关地区优势互补，共同发展。在梅州的机场、车站和六县一市一区，看不到鲜明、系统的旅游形象、旅游产品的宣示广告，需要统筹改进。

梅州旅游策划可以借鉴“世界华商大会”的成功项目经验，借助“世界客都”的有利位置，旅游策划定期举办“世界客商大会”，进一步开展客商投资洽谈、投资论坛、客商文化研讨等项活动，并且把这些投资考察洽谈活动与“客家文化旅游节”、“客家国际山歌节”、“客家美食节”、“梅花节”、“梅州山水节”等节事组合起来，吸引广大海内外客商，使悠久的客商投资历史得到全新的续写和光大，梅州旅游要走出去，在海内外举办客家文化及梅州风光巡回展览是有效的推介方式。

第二篇：eg梅州首届客家文化旅游节策划方案

一、活动背景分析

二、活动时间、周期

三、活动的组织架构

四、活动的地点

五、活动的目的六、活动的主题

七、活动的基调

八、活动的口号

九、活动的内容

十、活动的宣传

1、电视

2、报纸

3、网站

4、电台

5、户外宣传

十一、活动的效益分析

1、形象效益

2、经济效益

3、环境效益

4、人本效益

十二、活动资金募集方案

第三篇：国内旅游古镇旅游策划产品分析

由于兰陵镇的旅游业起步较晚，但是旅游发展速度很快，古镇旅游策划资源具有一定优势但是特色并不明显，常规型的发展思路既不能适应旅游市场的发展，也难以凸显其后发优势，因此，对于兰陵镇的旅游产品的开发，需要坚持高起点、高品位的开发思路，才能异军突起，后来居上。

纵观国内的古镇类型旅游策划区，主要的旅游资源都是以历史遗存下来的城镇布局结构和大量的建筑实体和地方特色民俗所构成。这些旅游资源的存在是构成旅游古镇的主要因素，成为了一般形式的古镇旅游产品的基本条件。目前国内古镇旅游产品大多数由观光产品和地方民俗文化活动产品两大类型产品组成。主要的旅游吸引物为当地的特色自然风光及人文景观，因古镇所具有的生活和居住功能的特殊性，形成了旅游古镇复合型的功能结构。因此游客在古镇内的度假与游览活动自然融入到了古镇居民的生活之中，为古镇游增添了更多的体验内容。

清静的环境，优美的风光，淳朴的民风，对长期居住在都市里的人来说，确是轻松度假、调整身心的好去处，选择有特色的民居客栈住上三五天，在古镇古朴的环境氛围之中或玩棋牌，或闭目养神，或在周围散步、登山，使之达到放松心情、舒缓精神的目的。总之，古镇古老的建筑，古朴的环境、丰富的文化遗存、闲适恬淡的生活状态等，是古镇进行旅游开发的资源条件;同时，一些邻近大城市及重点景区的古镇，又凭借其区位条件获得了吸引客源的优势，古镇已成为一种新兴的旅游目的地。如何利用古镇旅游资源，开发出适销对路的旅游产品，采取适宜的旅游方式，让旅游者更好地对古镇进行欣赏、理解和品味，充分展示古镇旅游资源的魅力，达到满意的旅游效果，是古镇、有关旅游部门、企业都必须考虑的问题。

第四篇：河曲黄河文化旅游策划

“古塞雄关，璀璨河曲”

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一． 背景分析

1.概况

河曲县位于西北黄土高原的东部边缘，介于东经111°09´--111°37´，北纬38°55´--39°25´之间。西临黄河与陕西、内蒙隔河相望；东与本省五寨县接壤；北靠偏关县以寺沟河为界；南与保德、岢岚二县为邻。南北最长56公里，东西最宽35公里，总面积322.6平方公里，海拔高程在836--1637米之间。

2.旅游资源

（1）自然资源

水上景观：娘娘滩。

特产：海红果，开河鱼，杏瓣儿，荞面碗坨，酸饭，糜米等。

（2）人文景观

名胜古迹：海潮禅寺，河神庙，香山庙，宝塔寺，岱岳殿古庙，石径禅寺，文庙，娘娘庙，太子滩，三官庙，状元塔等。

民俗文化：河曲民歌，二人台，传统节日中元节等。

二． 区域优、劣势

1.优势

（1）县政府在政策及经济上的支持；

（2）河曲县近年来经济持续发展，城市经济实力不断增强；

（3）旅游资源丰富，有较大的发展潜力；

（4）由于阿宝等原生态歌手的迅速蹿红，使得原生态民歌日益受到人们的关

注，河曲作为“民歌之乡”，有很大的发展空间；

（5）旅游产业的蓬勃发展，国家对民俗文化加大了关注度，使得“民俗旅游，生态旅游”日益成为了人们旅游的首选，而河曲民俗文化十分丰厚，发展潜力巨大。

2.劣势

（1）基础建设不够健全，交通便利度不高；

（2）整体形象宣传力度较低，知名度不高，缺乏明确的定位；

（3）景区的服务人员的服务意识比较薄弱，服务水平较低；

（4）旅游资源未得到最有效的保护。

三． 策划目的1.市场分析：民众对传统文化的关注日益提高，使得河曲县丰厚的民俗资源有了发展的可能。不论是原生态民歌，二人台，还是中元节的放河灯活动，其受众都跨越了年龄及地域的限制，因而河曲的目标消费群是非常庞大的。港澳台喜欢文化交流的年轻人以及老一辈革命老人，亚洲甚至全世界热爱中国文化，喜欢到中国旅游的外国游客都有可能成为目标消费者。

2.最终目的：提高河曲县的知名度，使河曲县最终走出山西，唱响中国，走向世界。

四．策划原则

1.目的性原则：

（1）把河曲县打造成国内知名的文化旅游景点；

（2）将河曲县的民俗文化资源与其他民俗文化资源整合成整体的民俗文化旅游线路。

2.可行性原则：

（1）河曲县政府加大了对旅游业发展的投入力度，在政策及经济上都给予了极大的扶植，有信心将河曲县“推出去”；

（2）河曲县丰富的民俗资源正在一步步的被合理规划，有很大的发展空间；

3.特色化原则：

当传统文化日益被人们重视，河曲应将旅游建设及宣传的重心放在民歌，二人台以及中元节放河灯等有地域特色且有深厚渊源的民俗中，用这些极具特色的民俗文化，吸引群众的眼光，使他们产生来这里旅游的想法。

4.政府主导和市场结合的原则：

（1）政府主导：依靠河曲县政府，甚至山西省政府的强烈支持和推广。

（2）提高河曲的市场竞争力和综合实力。

五.主题口号

古塞雄关，璀璨河曲

六．组织形式

主办：河曲县政府

承办：山西省旅游局

协办：山西电视台

七．主要活动

（一）.为期三天的 “西口河灯会”大型祭祀活动。

（二）.“唱响黄河”大型系列文艺晚会

（三）.“心动黄河水，最美娘娘滩”——河曲文化祭

八．具体操作

本次主题活动时间为农历七月十四——农历七月十六

且活动

（一）（二）主要在晚上进行，活动

（三）在白天实行。

（一）为期三天的“西口河灯会”大型祭祀活动

具体事项：农历七月十四傍晚举行隆重的开始仪式，祭奠大禹，其后，僧人诵经，民众把做好的河灯列队供于神龛前，乞求神禹消灾免难，保佑风调雨顺。正晚，黄河河运组织河路社、渡口社、炭船社等组织举行大规模的放河灯活动，追悼亡灵，祈福平安。整个活动持续三天，七月十四日至十六日，三个晚上分别漂放1000盏、1650盏、1000盏河灯，三天共漂放3650盏，盏盏河灯呈送吉祥，寄托着人们渴望天天平安吉祥如意的美好愿望。在祭祀的同时，在黄河上燃放烟火。

（二）“唱响黄河”民俗 音乐节

在黄河畔搭建舞台，农历七月十四日邀请当地民歌艺人如石占民、陕军等表演最原生态民歌。农历七月十五邀请辛礼生、刘铁铸等人表演最传统的“二人台”。农历七月十六邀请曾在《走进大戏台》的山西晋剧爱好者表演晋剧作为压轴。

（三）“心动黄河水，最美娘娘滩”——河曲文化祭

农历七月十四走街串巷，初体验河曲先的风土人情。如参观文笔塔，品尝特色小吃，坐船游黄河等。

农历七月十五是节日的高潮，主要观看当地政府、企业与民众共同准备的街道民俗巡演。

农历七月十六，参观娘娘滩，主要参观圣母祠堂，田园茅舍等。亲身体验打渔摆渡，也可以乘坐游船。

九．宣传推广

1.电视广告：找专业人士拍一则河曲的形象宣传广告。分别在山西卫视每周的《走进大戏台》以及每天晚上的黄金剧场的广告时段播放，每次十五秒，为期两周。

2.报纸广告：在《山西青年报》，《三晋都市报》等有影响力的报刊上投放平面广告。为期一周。

3.公关宣传：以河曲县的名义赞助各种有影响力的活动，并举行各种慈善活动，提高知名度。

4.网络宣传：在新浪，搜狐等各大门户网站播放河曲的网页广告，为期一周；并将形象宣传片投放至豆瓣、人人等年轻人较热衷的网站，以吸引年轻人的关注。

十．资金支出/收入

1.支出：

（1）大型晚会：约300万人民币。

（2）其他活动及播放广告：约200万人民币。

（3）总计：500万人民币。

2.收入：

（1）广告：约400万人民币（各类赞助）。

（2）门票：约150万人民币。

（3）总计：550万人民币。

附：娘娘滩，地处晋蒙交界，是黄河中唯一有人居住的小岛，故有“天下黄河第一滩”之称。它四面环水，明镜辉映。它背靠龙口，稳坐水中，像滔滔黄河在数百里陡峻绝壁挟持之后，由于愤怒而喷吐出的一块巨物。黄河被它中分，迎水峭壁飞浪滔滔，远望可见展现出数十里富饶狭长的河谷平原。北岸为内蒙古鄂尔多斯，山峦重叠，云海苍茫；回首南岸，过河攀山而上是———历经沧桑巨变的古城堡，居高临下，俯瞰全景，娘娘滩真如一颗镶嵌在黄河中央的明珠，又如覆盖在黄河中央的一幅山水巨画，惟妙惟肖别有一番情趣。岛上绿树参天，果园滋荣，鸟语花香，阡陌纵横的田野受黄河水的滋润，准能看见岛上人家又在稻花香里说丰年时露出的喜悦。田园茅舍，点缀林间，岛上居民辛勤耕作，打渔摆渡，过着自给自足的生活游人乍一踏上小岛，如临蓬莱仙境，又仿佛进入世外桃源。漫步岛上，花草丛生，芬芳扑鼻，沁人心脾；环岛小路，柳树成荫，清凉气爽，展望河川，顿觉心胸开阔；乘坐游船，追风逐浪，使人心旷神怡。

第五篇：梅州客家文化介绍教案

梅州客家文化介绍

教学设计思路：

运用多媒体教学创设学习情境，引领者学生一起“遨游”梅州。从中了解梅州的文化知识。通过学习，使学生对梅州有一定的认识。

（3）情感、态度与价值观

比较全面的了解梅州的文化方面的知识

4、教学准备

多媒体课件、网上查找资料、视频以及图片

5、教学过程设计

【导入新课】

同学们，你们知道梅州的文化是怎样的吗？我想即使你身为梅州人也不一定知道一切，现在就让那个我带大家一起去大体上了解一下梅州的文化吧。

【新课教学】

梅州是中国中原文化和南方土著文化的重要交汇点，以其独树一帜的客家文化名扬四海，拥有“文物由来第一流”美誉，被国务院命名为国家历史文化名城。

两千多年历史文化的积淀，成就了大量客家民居和名人故居。客家民居典雅堂皇，是客家人南迁后的历史文化遗产，风格独特，是中国民宅建筑瑰宝，堪称世界建筑一绝。

土楼、围龙屋、走马楼、五凤楼、四点金、多杠楼及中西混合式等多种形式，集中体现了中原宫殿式、府第式、四合院式等建筑风格，反映了客家人的历史和传统文化变迁。这些民居屹立于青山绿水之间，构成了神秘而绚丽的画卷，形成了客家独特的人文景观。

现在我们就大体上了解一下梅州的一些具有代表性的文化

客家话

目前，全世界客家人公认的纯正客家话是以梅县话为标准音的。客家话是客家人的母语，也是客家文化最显著的标志之一。

大家有机会可以去听一下客家山歌，这些都讲述了很多的故事，有婆媳之间关系的，有夫妻之间的等等，都具有很深刻的意思。

围龙式围屋:

天人合一的客家典型民居

围龙式围屋的分布，以客家聚居腹地兴宁、梅县为中心，向周边辐射，衍播东江流域以及环珠江口的深圳地区。

围龙式围屋的主体是堂屋。堂屋两边有衬祠，堂屋两侧为横屋。围龙式围屋多依山而建，前低后高，突出中轴堂屋，蔚为壮观。

客家山歌：有《诗经》遗风的天籁之音

客家人能歌，在梅州青青的山梁上，潺潺的溪水边，广阔的田野里，美丽的江堤畔，你经常可听到如天籁之音的客家山歌。

现在我们来看一个视频。通过视频可以让大家对于客家山歌又以一个更加深刻的意识。

客家名菜

梅州有许多特色的食物，现在我向大家介绍一下比较有特色的食物：酿豆腐以及梅菜扣肉

酿豆腐

这道菜是根据北方酿饺子演化而来的，由于南方稻多而少麦，又盛产黄豆，人们便把豆腐当作饺皮酿进肉馅煎煮熟，发现味道特别鲜美，于是便成了客家名菜。

关于酿豆腐的由来，有很多个版本，以下是其中一个。

从前，一兴宁人和一五华人，两人秉性相投，非常要好，结为同年。

一天，两人在兴宁县城相遇，相邀到饭店吃饭，在商议吃什么菜时，兴宁人说吃猪肉，五华人豆腐，两人互不相让争吵起来，店家怕他们吵翻，丢了生意，便想出一条妙计：用剁碎的猪肉拌上鲜美的佐料，然后酿进一块块豆腐，先煎后煮，弄得又香又甜，两人吃起来，觉得味道比单独吃一样不知好多少倍。从此，酿豆腐便成了客家名菜。

梅菜扣肉

我们常称之烧白，因地域不同而名字颇多，其特点在于颜色酱红油亮，汤汁黏稠鲜美，扣肉滑溜醇香，肥而不腻，食之软烂醇香。在这里我把梅菜扣肉的制作方法简单介绍给大家，因为我觉得这个菜真的很好吃。虽然那肉看上去很肥，但是吃起来却一点也感觉不到油腻，真的很好吃