第一篇：我读史铁生
我读史铁生
其实《合欢树》是第二篇我读过的史铁生的文章了，第一篇是《秋天的怀念》。可以说，在读《秋天的怀念》这一篇文章的时候我就对他的文章留下了很深的影响。虽然老师没有仔细上过他的文章，但是我依旧读了许多遍，体会其中的含义。他的文章有学多题材，写自己生病时候的，写日常生活的，写知青插队落户的，但是给人印象最为深刻的还是他描写自己与母亲之间感情的文章。不论是《秋天的怀念》还是《合欢树》，总是让人觉得有股淡淡的忧伤和丝丝的温馨。史铁生，生于1951年，河北省琢县人，中国电影编剧，著名小说家。1967年毕业于北京清华大学附属中学。1969年到陕西延川插队落户。1972年回北京，1974—1981年在北京新桥街道工厂做工，后因病停薪留职，回家养病。他的经历似乎多为坎坷，在人生最应当发挥自己，好好干一场的时候，他的双腿却突然不能动了，这对他是如何的打击。如果一个少年，在一生中，一个人最斗志激昂、意气风发、风华正茂的时候突然瘫痪了双腿，那他就如同失去了他的一切。他当时也一定这样想，但幸运的是，他没有失去他的母亲，这个柔弱却又坚强的母亲。史铁生也想过寻死，但终究都未成功。就在这时，在一旁的母亲却一直用她的爱感化着史铁生绝望的心。终于，有一天，他放弃了，他内心的阴郁被母爱的阳光照散了，他觉得，人与其都要一死，不过是早点晚点的事，那为什么不抓紧现有的时间好好活着，做意义的事呢？
于是他决定学习写作。
这位坚强的母亲又开始为儿子的新的理想而努力，给他买书借书，推他去看电影，就像以前为他治病那样快乐且兴致勃勃，然而，就在他的作品还未发表时，他的母亲就去世了。这位坚强的母亲，最终还是柔弱的，离开了自己在去世前还牵挂的儿子。就这样，史铁生失去了一个他的良师益友、他的精神支柱、这一辈子最关爱他的人，这个社会也失去了一个伟大而令人敬畏的母亲。
但是，母亲的离开并没有打垮和母亲一样坚强的史铁生，他开始写作，他通过文字来纪念他的母亲，他发表了许多作品，获得了很多奖，也得到了许多人的认可。但是在他的内心，或许母亲依旧是他坚强的后盾和心中温暖的源泉。我读史铁生，感动于他的坎坷，感动于他的坚强，他的文字总是带给我很多的力量，清新不华丽，没有过多的羁绊和束缚。我更感动于，他对母亲的怀念和知恩，那样的情深意切，那样的真实不做作。他毫不避讳自己对母亲的想念，并且明诏天下。他是真实的，立体的，鲜明的。
史铁生，一个不平凡的平凡人。不平凡的是他对世间的看法和认知，他的思考，他的感受。
第二篇：我读史铁生
我读史铁生
爱过易安，爱她亘古悠长的愁绪，静夜独倚窗前思故人，诧异于她如此忧愁却又如此坚强且如此执着——争渡、争渡，惊起一滩鸥鹭。
爱过余秋雨，爱她对文化如此深刻地剖析、挖掘，对一个民族尖锐地批判却又深深的爱恋。文字深邃，厚劲十足却丝毫不显傲慢。
爱过三毛，爱她成为撒哈拉沙漠中拾荒者的调皮，爱她《梦里花落知多少》描写的幸福小片段，爱她的洒脱、随性。
然而，与我而言，他们讲述的却是一个别样的世界——迷离的，虚幻的，我向往却无法理解的。我爱上一个男子，一个没有易安的忧愁，没有余秋雨的睿智，没有三毛洒脱的男人——史铁生。我想他的生命有一半时间用于生病，此病未去彼病又来，成群结队好像都相中他那身体，把它当成了一处乐园。或许“铁生”二字安和了某种意思吧。
铁生如此真实。活到最狂妄的年龄之际，忽地残废了双腿，质问上帝：为何会遭受如此沉重的苦难？幸好，地坛牵系这母亲的爱或许已给了他回答。如若不然，那他又怎么说出：所谓命运，就是说，这一出“人间戏剧”需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可随意调换；死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节目。
铁生如此坚强，铁生如此执著。即便是残缺的身体，但呈现的却是最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是明朗与欢乐。纵便他曾经是一头“野兽”，但他不再疯狂，不再野兽，她坚实地迈在理性的道路桑，居住在自己的内心，通向人生信仰的地平线，苦苦追索人之为人的价值观和光辉。
人间戏剧充满着矛盾和冲突——便是人物的性格、境遇各异，乃至天壤之异。唯有如此，这出戏剧才会吸引人。上帝深谙此理，所以生活从来就布设了凶险，不因为谁的虔诚就给谁特别的优惠，于是乎，铁生的“人间戏剧”精彩纷呈，而不是痛苦万分。
如果说易安的文字是秦楼前的流水，愁绪了千古孤寂的心；余秋雨的文字是斑驳的铜钟，警醒世人；三毛的文字是大漠中的冷月，洗净飞沙绵绵。那么史铁生的文字便是凄苦境遇里的一束光亮，照亮人们渐渐幽暗的内心。
第三篇：读史铁生有感
读《病隙碎笔》有感
读史铁生，那洗尽铅华的文字，我一点点领悟到生命的意义。
《病隙碎笔》是史铁生在生病治疗时期的点滴感悟，语言平易近人，苦苦思索着人之为人的价值和光辉，一如既往地思考着生与死、苦难与信仰、写作与艺术等重大问题。
然而，他不是神的孩子，他也痛苦过，无奈过。双腿瘫痪的打击曾一度使史铁生在人生的低谷徘徊，直到一直关爱自己的母亲吐血身亡，并留下那句沉甸甸的遗言:“要好好活......”,才将他对生活的渴望重新唤起。于是，他到地坛去寻找生命的痕迹，去重拾儿时那些凌乱且带些悲痛的回忆。他也开始学着去领悟母亲遗言的真谛。
或许是上天的眷顾，或许只是合欢树带给他的一点点启示，他竟真的看到了希望的曙光。
我不知他是如何将生死看的如此淡薄，他说过，死是一个不必急于求成而必然会降临的节日。是啊，生是不同的开始，而死却是千篇一律的华丽收场。这种对生死领悟的深度和广度，让他从生病的噩耗中站了起来，没有被病魔击倒，坚强地生活着！
李泽厚说：“哲学探索命运，文学表达命运，宗教信仰命运。”《病隙碎笔》开始的第一句话就谈及了命运。“所谓命运，就是说，这一出‘人间戏剧’需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换。”我们常听说，“人生如戏”，史铁生把生活比作戏剧，诠释得十分准确。生活，原本就是由不同的人，不同的人生，不同的命运来组合的。每个人的命运不同造成了人生的差异，才显示出生活的五彩缤纷。所以史铁生承认生活存在差异，接受上帝安排的命运，不埋怨上帝对自己的不公。从那些洋溢着阳光的文字里，我们可以看到，对于病痛、残疾，他并没有自卑与怨恨，而是以他豁达乐观的心态理智的去面对。一个每隔三天就要做一次透析，躺在透析的床上，看鲜红的血在透析器里汩汩的走——从他的身体里出来，再回到他的身体里去的人，他如此坚强的活下来，并将他的感悟展现在我们的眼前，我们还有什么理由抱怨命运呢？？
人生就像一场旅程，从黎明出发走进黑暗，风光旖旎，我们可以驻足观赏，荆棘遍地，我们可以披荆棘奋勇向前。即使曾经被命运捉弄的遍体鳞伤；即使现在在不知名的角落忍受着别人的冷嘲热讽，社会炎凉；即使希望的曙光久久不愿出现，明天或许会更迷茫......但请相信，只要心存一份信仰，就会迸发出振奋人心的力量！即使，等待的时间，会很长很长......史铁生说，他设想他的墓志铭，用徐志摩先生《再别康桥》里的一句再合适不过：我轻轻地走，正如我轻轻地来，扫尽尘嚣。并说，“既然这样，又何必弄一块石头来作证？还是什么都不要吧，墓地、花圈、挽联以及各种方式的追悼，什么都不要才好。让寂静，甚至让遗忘。”
而他却用自己的实际行动完成了自己对信仰的坚守。但抱歉，别人无法遗忘你！
死后不设遗体告别，将全身器官捐给医学实验，这种无谓的情操是我深刻的领悟到了生命的意义！“我挥一挥衣袖，不带走半片云彩”是对史铁生的真实写照！是的，他生前坐着，死后站着。死亡，有时并不代表消失，死亡，有时也会有被铭记的意义！
因为，有时，结束，也是一种新的开始！我相信，继史铁生之后，会有更多人愿意选择这种与世界告别的方式，会有更多人有史铁生这样博大的胸襟，会有更多人会有这样的奉献精神！
透过史铁生，我看到了他在命运面前的不服输，不仅如此，他还将这种对生命的信仰不断传递给别人，让那些对人生迷茫的旅人找到目的地的方向。他的文字，不仅让别人看到他的坚强，更能成为一种催化剂，让读者感受到希望在自己心中慢慢发酵。
史铁生告诉我们，一个人活着，并不是真的活着，只有将这种生活的希望传递给他人，使爱你的人和你爱的人都心存一种生的渴望，都能将爱心，热忱奉献给他人，这才是生命的最高意义！
他的每一张照片你都丝毫捕捉不到他因双腿瘫痪或尿毒症而产生的悲痛情绪，相反，要么，他会笑的天真烂漫，给人一种乐观，积极向上的感觉；要么，就是微微蹙起眉头，让人感觉到他不向困难低头的坚韧！
甚至，当有记者问到他的职业时，他竟幽默的说，他的职业是生病，业余是写作！我不知道这句话里隐藏着多大的痛楚，不知道他在说这句话时，心会不会有些微微的疼。但我知道，他是想告诉我们，活着要给周围的人带来幸福，而不是痛苦！
史铁生，他这具有传奇色彩的一生，只能让人仰望却不可亵渎。
《病隙碎笔》里的每一个小则都会让我有不同的收获，每一个小则，都会带给我的心灵一丝震撼，且一次比一次强烈！
曾经看着那些不生活能自理的人，抱有的只是一种同情和心酸，但在看了这本书后，对于他们，又多了一份敬佩。他们有着比我们普通人多出几百倍甚至是几千倍的勇气，这种勇气，深深地唤起了我们对自身所处境遇的警醒和关怀。
我相信，此时，史铁生定是站在云端，笑得最美！
第四篇：读史铁生著作有感
读史铁生著作有感
《说死说活》探讨人生的意义，谈论生死的界定，谈论人生的价值
《给盲童朋友》一切外在的艰难和阻碍都不可怕，只要我们的心理是健康的，谁能够保持不屈的勇气，谁就能更多地感受到幸福。生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都一样，在这个过程中我们遭遇痛苦，超越局限，从而感到幸福。所以一切人都是平等的，我们毫不特殊。
《合欢树》中史铁生埋怨自己没有在能摇着手推车时去看看合欢树，那是母亲亲手种下的，对母亲的怀念也从那时开始。
<病隙碎笔——史铁生人生笔记>其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个“更”字。（史铁生把他的新作题做《病隙碎笔》，我知道有多么确切。他每三天透析一回。透析那一天，除了耗在医院里的工夫外，坐在轮椅上的他往返医院还要经受常人想象不到的折腾，是不可能有余力的了。第二天是身体和精神状况最好（能好到哪里啊！）的时候，唯有那一天的某一时刻他才能动一会儿笔。到了第三天，血液里的毒素重趋饱和，体况恶化，写作又成奢望。大部分时间在受病折磨和与病搏斗，不折不扣是病隙碎笔，而且缝隙那样小得可怜！
然而，读这本书时，我在上面却没有发现一丝病的愁苦和阴影，看到的仍是一个沐浴在思想的光辉中的开朗的史铁生。这些断断续续记录下来的思绪也毫不给人以细碎之感，倒是有着内在的连贯性。这部新作证明，在自己的“写作之夜”，史铁生不是一个残疾人和重病患者，他的自由的心魂漫游在世界和人生的无疆之域，思考着生与死、苦难与信仰、残缺与爱情、神命与法律、写作与艺术等重大问题，他的思考既执著又开阔，既深刻又平易近人，他的“写作之夜”依然充实而完整。对此我只能这样来解释：在史铁生身上业已形成了一种坚固的东西，足以使他的精神历尽苦难而依然健康，备受打击而不会崩溃。这是什么东西呢？是哲人的智慧，还是圣徒的信念，抑或两者都是？
《病隙碎笔》
1.其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难后面都可能再加一个“更”字。
2、人有一个坏习惯，记得住倒霉，记不住走运，这实在有失厚道，是对神明的不公。
3、上帝不许诺光荣与福乐，但上帝保佑你的希望，人不可以逃避苦难，亦不可以放弃希望，——恰是在这样的意义上，上帝存在。命运并不受贿，但希望与你同在。这才是信仰的意义，是信徒的存在。
第五篇：读史铁生散文集有感
生命意义的探索
——读史铁生散文集有感
当代作家史铁生1951年生于北京，1972年在陕西插队时因双腿瘫痪后回京，开始文学创作。他独特的人生经历，注定了他文字的独特。他的文字注入了大量自身的精神情感，对生命意义进行了深入的理性思考，是生命的苦难与自我救赎的坚毅信念。
2010年12月31日史铁生逝世。我对他的认识也仅仅停留在初中课本上的《我与地坛》。但这一切在当时离我太遥远了。但这次重读他的作品我又被他深深地打动了，不仅是因为他的写作风格，他的精神情感深深地吸引和打动了我。死亡对于史铁生来说并不陌生。失去双腿后的的他无数次思考过死亡，在无数个白天黑夜。他也用文字谈论死，但那必然只是他无限的思考中极其有限的一小部分。“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”，这是史铁生关于死的论述中被引述最多的一句，出自他1991年成稿的《我与地坛》。
在《我与地坛》中的许多句子让我记忆深刻。“先别死去，再试着活一活看。”这句话仿佛是史铁生多年来的心境写照。如果能感同身受的想一想，一个青年在大好年华时双腿残废是一件让人多么绝望的事，一时间所有生活都会难以适应，自己成了一个真真实实的“废人”，只能靠自己的母亲照顾自己，人生除了绝望还是绝望，往后的日子就好像一个无底洞，怎么望也望不见希望。所以史铁生一开始也是长期的禁锢自己，他每天去地坛却不与旁人交流，他心里什么都明白，却连他的母亲也不愿接近。后来他母亲离开了，他也因此而后悔，他的母亲没能看到他的成就。“有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏。”正如他自己所写的文字，他仿佛在与自我的纠结中一次次地坚持下来，有些话他也终是说不出来，这也许正可以视作为一个男人的坚毅吧。
《我与地坛》这本书是热爱生活的真实写照。如果没有对生活的的热爱，他就不会发现地坛的内在魅力；如果没有对生活的热爱，他就无法数年坚持观察地坛的变迁和每一位进出地坛人的特点。一个人，只有对生活充满热爱，才会那么细致地观察一切，感悟出人生。史铁生用文字淡化痛苦，走出了人生的痛境，也影响了后来的我们。
史铁生美丽而浪漫的文字所潜藏的关于死亡的思考，那些从文字中流露出的洞察生死、包容一切的宽厚，都是病痛赋予他的。但如果不是史铁生本身的才华与个性，那世间不过也只是多了一个被病痛折磨的倒霉的普通人而已。我想在漫漫的人生路上，我们会遇到很多意想不到的困难和挫折，各种各样的不遂人意，会失去很多，但坚持下去，就像明天的太阳依旧会升起一样，生命是未知的，而希望就在生命的未知中。若是放弃，你永远不会知道自己的明天，留给自己的就永远都是未知的遗憾，而这些遗憾陪伴自己的一生，这也是一种无法断绝的痛苦。所以，坚强一些，勇敢一些，才是最好的选择。
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