读《阿尔芒丝》有感

第一篇：读《阿尔芒丝》有感

前天晚上看完了这本书，前面感觉很好，但小说的结尾彻底败坏了我的兴致。奥克塔夫之死太仓促了，情节急转直下，而博尼维骑士的出场也有点嫌迟。总之，就是觉得铺垫不足，草草收尾。最让我受不了的当然是那个奥克塔夫到死也没有讲出来的秘密，我上网查了一下，答案是：他阳萎！据说是司汤达给梅里美的信里透露的，于是我又翻出司汤达的书简看，但我手

头的译本似乎没有收录这封信。这个谜底也太晦涩了吧，在司汤达的智力测验面前我彻底败下阵来，不过，估计败下阵来的人是绝大多数。希望译者们在译本序里就把这个秘密和盘托出，不然读者对司汤达的写作手法、小说内容的兴趣就会完全转移到猜谜上，而且读者即便最后知道了谜底也会觉得啼笑皆非，这绝对会影响到对小说的欣赏。其实最不对的就是司汤达本人，假如他像大仲马在《双雄记》序中就把男主人公的隐痛说出来，那读者的阅读兴趣就不会被误导到其他方向去了。

司汤达的心理描写还是极好的，完全写出了奥克塔夫心理的成长，年轻的恋人之间的猜度和妒嫉，上流社会人士心理的阴暗。尤其是奥克塔夫和阿尔芒丝之间的对话（以第14章最有代表性）——虽然发生在情人之间，却无关于情此文来源于xiexiebang.com——处处体现他们思想相通。这样理智的谈话竟发生在20岁的青年和18岁的年轻姑娘身上，足见此文来源于xiexiebang.com情也有启迪人心智的作用。真正的此文来源于xiexiebang.com情可以促使人变好，变成熟，思想上从偏激转为宽容。他们此文来源于xiexiebang.com情的表现形式不浪漫，是现实的：他们谈论的是政治问题。这是基于理解之上的此文来源于xiexiebang.com情，正如它的诞生一样不浪漫：奥克塔夫的此文来源于xiexiebang.com情不是源于“一见钟情”、“才此文来源于xiexiebang.com慕佳人”，他的此文来源于xiexiebang.com情源于对自身高尚的证明。司汤达真是懂得年轻人的心，到老还是锐气不减，真是可此文来源于xiexiebang.com。从笔法上来说，他虽然描写人物心理，但又会跳出人物，进行分析；而他笔下的人物也是擅长分析自己的心理的。所以读者也不会完全受到小说中人物感情的支配，不会完全地同人物产生“同感”。司汤达的直接同读者进行的对话其实也可以促使读者检视自己的内心。

除掉结尾，这部小说极为“合理”，没有任何矫饰。

摘句

我所能做的一切，无非是了解我自己。（奥克塔夫）（p.7）

他（奥克塔夫）那颗火热的心灵，对待别人和对待自己都同样公正，也几乎同样严格……（p.15）

我这样睥睨一切，以为一般人所遭受的各种危难，各种祸殃对我毫无影响，然而，我却祈求眼前的痛苦换一种形式，祈求它选择一种适合我的口味的状态，也就是说让它缩小减半。多么渺小啊！我还自以为无比坚强！其实完全是自鸣得意。（p.19）（我觉得这句话说的就是我本人）

我们没有体察自己的内心，是由于怯懦，而不是由于蒙昧。（p.44）

他（奥克塔夫）原先有一个骄傲而荒唐的想法，认为这个世界是安排好了来“同他”作对的，现在终于发现，仅仅是安排得不合理而已。（p.71）

别人无法指责他（奥克塔夫）虚伪；他不屑于说假话，不过，他从来不径直走向他的目标。（p.79）

迫不得已地整天说假话，这是我最大的不幸……（奥克塔夫）（p.101）

他（奥克塔夫）……只顾对自己的内心活动惊异不止，别的什么也没有注意到。……他感到身不由己，再也无法进行思考，他到了幸福的顶点。这种情形非常短暂，有时让富于情感的人偶然碰上，仿佛是对他们饱受的痛苦的补偿。一股活力涌进了心田，此文来源于xiexiebang.com情令人忘却了不如它神圣的一切；这片刻的生活，胜过长期的岁月。（p.110）

《阿尔芒丝》，司汤达，上海译文出版社，1986年3月上海第1版，俞易/译（很久没看到翻译得这样好的小说了，语句流畅，措辞优美雅致。）

第二篇：读《蜘蛛子丝》有感

读《蜘蛛之丝》有感

《蜘蛛之丝》是日本小说家芥川龙之介写的一则寓言，在这则不短不长的小故事中，写的是一个名叫犍陀多的故事。

犍陀多是一个大盗，他的一生不知杀了多少人，放过多少火，可以说做了太多太多的恶事，他死后下了第十八层地狱也是应该的。他在地狱地饱受折磨，可谓是死了也没下场。就在犍陀多苦苦挣扎的时候，身在极乐世界的佛祖发现了他，佛祖是以慈悲为怀的，看着他苦苦挣扎的情景，佛祖不忍，这时佛祖又记起了这个犍陀多身平唯一一件所做过的好事，也给了自己一个救他的理由。

原来这个犍陀多在他生前的一天，当他穿过一片繁密的森林时，见到路边有一只爬行的小蜘蛛，生性残暴的他抬起脚来就要把这只可怜的蜘蛛踩死。忽然他转念一想：“不可，不可，蜘蛛虽小，到底也是一条性命。随便害死，无论如何，总怪可怜的。”因为犍陀多突然发了善心，放了蜘蛛一命。总算做了一件好事。因为这件事，佛祖决定救他，怎么救呢？正巧旁边的净土里有一只蜘蛛。于是乎佛祖取了一缕蛛丝，垂下到了第十八层地狱中，正好落在了犍陀多的面前，在苦海中挣扎的犍陀多喜出望外，他想着自己能借着这条蛛丝爬到他令人神往的极乐世界中去，想着他就拼命的向上爬，直到累得实在是爬不动了。停下来休息一会时，往下一看，无数的和他一样的罪人都和他一样抓紧蛛丝在向上爬，由于蛛丝太细，犍陀多害怕这么多人会把它弄断，到时自己就再也无法再逃离这苦海了。他急了，于是乎他大声呐喊，谓，罪人们，这条蛛丝是我的，谁要你们上来的呀！快下去！下去！他刚说完这些话，蛛丝就突然断了，于是他又掉下了地狱最底层去了。想必这是因为佛祖听见了他说的话，并且觉得这个人依然死不悔改就又把他放到地狱里受苦受难去了。

这是一个简单的故事，却蕴含着深刻的哲理。犍陀多为什么会在死后进入到十八层地狱中呢？原因是他一辈子做恶，所以他进入了十八层地狱中，而佛祖又是因为什么而决定给他一次脱离苦海的机会呢？那是因为他做过一件好事，又是因为什么犍陀多最后又回到了地狱中呢？那是因为他死性不改，直到最后都不懂得慈悲为怀，去拥有一颗善良的心。这则寓言很好的说明了一个很简单的道理。那就是善有善报，恶有恶报。犍陀多的经历就很好的说明了这一点。上天是公平的，你做了什么就会得到怎样的回报。

对于犍陀多最后不能脱离苦海的结局是慈悲的佛祖所不愿看到的，因为寓言的最后写到：佛世尊伫立在宝莲池畔，始终凝视着事情的经过。当犍陀多倏忽之间便石头般沉入血池之底，世尊面露悲悯之色，又重新踱起步来。犍陀多只顾自己脱离苦海，毫无慈悲心肠，于是收到应得的报应，又落进原先的地狱。其实，对于犍陀多这种十恶不赦的人，佛祖救他也只是试试罢了。如果真能有幸把他救了出来，那当然在好不过了。如若不能，那也紧紧只是有一点点的失望而已。也许有一天，当佛祖心情好的时候，他又会找一个给自己做一次实验的机会。要知道，像犍陀多这种坏事做尽的人都能有救他的理由。那么还有谁佛祖不能给他这样的一个或多个的救他脱离苦海的理由。

通过读这篇寓意深刻的寓言，以及对犍陀多的经历的了解，我明白了在这个世界上即不存在绝对的好人，也不存在绝对的坏人。既然像犍陀多这样的坏人都存在善良的一面，那么每个人都有着他好的一面了。同样，这个世界也不存在绝对的好人，好人也有着他坏的一面，只是他没有把他坏的一面表现在众人的面前罢

了。

犍陀多是个很坏的人，然而他所做的好事依然得到的回报，只是他自己不懂得珍惜。在这里，善有善报，恶有恶报得到了很好的诠释。所以我们在日常生活中，我们应该多做好事，与人为善。

在日常生活中，我们要时刻保持一颗博大的心，不能只顾自己的个人利益而不顾他人利益。在日常生活中，乐于助人，能帮别人就尽量帮助别人，这样我们的生活会充满和谐，这也是我们现在构建和谐社会所必须的。同时，我也知道了，我们无论做什么都应该持之以恒。犍陀多的例子就给了你我一个很好的教训，犍陀多因为当初的一点善念而有了一个通过爬蛛丝而脱离苦海的机会，也正是因为他善念的消失，而使蛛丝突然断了，导致前面所付出的努力都功亏一匮。所以在现实生活中，我们应该时刻保持一颗善心，让它不因自己的私欲而消失。而且我们应该把这种精神延伸到我们在做每一件事情的时候，这样，我相信在我们抓着我们在困境中所突然掉下的蜘蛛之丝向上爬时，我相信我们的丝是不会断的。我们也最终能到达那向往中的极乐世界。

在这则寓言中，佛祖无疑是这所有一切的操控者，他才是真正的掌握着犍陀多和那些个罪人的命运的人。其实这根蛛丝就掌握在这个人的手里。想必蛛丝的突然断开，就是他一手造成的。

佛世尊也就好比是我们这个世界的少数掌权者。其实即使我们抓住了蛛丝，而没有让掌权人的意思做，那么掌握权力的人随便一个理由，就能让你的蛛丝断裂，你又会回到地狱的苦海。所以我认为，无论犍陀多怎么做，其结局也是悲残的，就算犍陀多运气好，爬进了极乐世界，难道佛世尊就不会再把他给扔回来吗？这一点谁也无法确定。犍陀多由刚开始的充满希望到其间的害怕担心蛛丝会断再到最后的绝望的掉下了原先的地狱。这一切都是掌权者佛世尊酝酿好的。这好像就是佛世尊自己导演给自己看的一出戏一般。地狱里的那些人就好想是佛祖操控的玩偶。

可以说，犍陀多本身就是一个悲剧，蛛丝两端连接的是极乐世界和第十八层地狱两个地方。而这两个地方却生活着两种截然不同的人。一种是像佛世尊这样的极善之人；而另一种却是像犍陀多这样的极恶之人，这意味着在这样的情况下，只存在这两种人－两种极端的人。于是，犍陀多不能成为极善的人，他就只能是恶人。也就拥有了他那样悲惨的结局。

其实，善与恶是相对而言的，有了恶就有了善。善与可谓是相互联系的整体，不可分割。既然是相对而言的，那么谁又能给善与恶下一个绝对的定义呢？既然没有绝对的定义，那么谁善谁恶谁又能分的清呢？既然分不清，那么我们又怎么能说佛祖是善的，而说犍陀多是恶的呢？所以正入鲁迅笔下的阿Q所说，这是一个很妈妈的问题。

犍陀多因为一己私欲，终受到如此惩罚，回到了痛苦的地狱。难道这么做对犍陀多真的就公平吗？我不想说，我也说不好。但是我知道，在如今的社会中，有一己私欲的人太多太多。基本上每个人都有私欲，有私欲是错事吗？这能够怪某一个人吗？这是由整个社会所慢慢形成的。其责任在社会，而不在个人。所以从某种意义上讲，佛祖对犍陀多的所做所为显得就不那么公平了。

在这则寓言中，作者芥川龙之介还大大对地狱和极乐世界的环境进行了描绘。极乐世界里的宝莲池中的莲花盛开，朵朵都晶白如玉。花心之中金蕊送香，其香胜妙殊绝，普熏十方。而地狱里却是“三恶道上之冥河与刀山剑树的诸般景象”。这就是地狱与极乐世界的区别。作者运用了对比的修辞手法既突出了极乐世界的好，又突出了地狱的条件之坚苦。

上文已经说到，在现实生活中像犍陀多有一己私欲的人很多，但是像犍陀多十恶不赦的人很少，但愿有一天，我们这个社会能看懂这一点，可以用博大心怀来感化这些如此多的人，给他们更多的生存空间。毕竟，只要人过的好了，他们就不会再因为一己私欲干坏事了。

做善事，保持一颗善良的心，我们的生活会更美好，他人的生活也会因为我们的存在也变得好起来。一起努力！

第三篇：读《阿衰》有感

读《阿衰》有感

那天，我去图书馆看书，在书架里偶然发现了一本书。

这本书的名字叫《阿衰》，它是一本漫画，书的主人公叫阿衰，他长相不帅，个子不高，爱吃臭豆腐，还经常放屁，总会被同学欺负。虽然总被同学欺负，但是他很自信，虽然他是一个普普通通的人，但是他总是做一些不平凡的事情。

我看完这本书，我被阿衰折服了，在生活中有的人觉得自己是一个平凡的人就应该做平凡的事，这对吗？当然不对，谁都不是一出生就是一位伟人，也没有谁注定是平凡人，不要再用时间来浪费生命！过一秒，你就长大了一秒；过一秒，你应该珍惜一秒；过一秒，你应该懂得一秒；过一秒，你应该努力一秒；过一秒，你应该使自己变得不再平凡！

世界是由千千万万个阿衰这样的小人物组成的，当我们收回对优秀者艳羡的目光，揉揉因为仰视明星太久而发酸的脖子，也应该让自己平凡的生活变成闪耀的舞台

我喜欢阿衰这个人物，他好像就在我身边，我仿佛看到他在生活中的样子。在我犯错的时候，我只能拿他来安慰我。在这个世上阿衰就是我最好的朋友，也是我最分不开的朋友

黑龙江鹤岗工农区欣虹小学六年级:某某某

第四篇：读《阿狸》有感

读《阿狸.梦之城堡》有感

古镇镇海洲第二小学六（3）班王一诺

翻开《梦之城堡》的第一页，阿狸坐在白色的玫瑰花上，上面有十一个小字：献给依然相信童话的人们。

几乎每个人在那个爱做梦的年纪，枕头边都会放上一本或精美或粗糙的童话书。但转眼岁月流逝，还有几个，是依旧相信王子和公主总会幸福地生活在一起的？还有几个，是依旧相信丑小鸭总会变成白天鹅的？于是，这本书给我描绘了一个最接近现实的童话，而童话的主角却不再是王子和公主，反而是这样的一只小狐狸：大大的头，小小的身子，还有深紫色的小鼻子，经常穿着一条白色小短裤。这只名叫“阿狸”的小狐狸爱冒险，爱生活，爱父母，爱朋友，还深深爱着隔壁家的桃子狸。这样的一只热血小狐狸还不时从嘴里蹦出几句感人至深的话，就像钟楼时间停止时，阿狸对桃子狸的表白：“时间停止是因为时针爱上了分针，再也不想分开，就如同，我，爱上，你。”其实在这句成功感动桃子狸的表白后，《梦之城堡》的作者徐瀚还加上了一段他自己对爱情的理解，他说：“爱情不在于精确的计算，不在于每一次新鲜的尝试，不在于错误和原谅，不在于盲目和崇拜，而是在于责任的承担，即使钟楼变成废墟，也要一同面对今后的时光。我想，这或许就是作者和我们大多数人想拥有的爱情吧，没有什么大风大浪，也没有什么勇往直前，只有一点和风细雨，和一些细水长流，这样的一切是那么的自然安详，不再于现实生活有任何冲突。

传说上帝给予了人类两个口袋，一个口袋装满了人的优点，一个 1

口袋装满了人的缺点。本来缺点口袋挂在人的前胸，而优点口袋挂在人的后背，可上帝一不留神，把口袋摆放的位置弄反了，于是，人们就只能看到自己的优点和别人的缺点，而对别人的优点和自己的缺点视而不见。《梦之城堡》里的人也不例外，包括阿狸，每个人都被上帝调换了口袋位置，可自己去却毫不知情，但和他们朝夕相处的影子却比他们本身更了解他们，影子说：“你们总是很忙碌，以为自己看得很远，却往往对身边的我们视而不见。把自己淹没在嘈杂的人海中，日复一日，年复一年。却不知道嘈杂的地方只会让你们更孤独，喧嚣之后是更深的落寞。”阿狸问自己的影子：“那我怎样才能见到你呢？”影子轻轻地说：“只需要静静地闭上眼睛„„你是否用心聆听花开的声音？用心感悟风的私语？用心看到了这整个世界？用心听到那一整个未来？如果你用心感受到了这一切，即使没有那面镜子，你也会看到我，还有这充满芬芳的一切。”不知道读过这本书的人中有几人试过，或许也只有在阿狸那个年纪，才能看到自己的影子和生活中美好的地方。每个人的心里都有一条小溪，有的人的小溪急速而下，“哗啦啦”地流，而有的人的小溪则缓缓地淌。但不管是快是慢，在现实在的人们的小溪，都或多或少地混入了泥沙，滤不掉，也冲不走，就算岁月流逝，泥沙也还是泥沙，依旧沉淀在水底。

从第一页一直翻到最后一页，我合上了这本书，不同于封面的温馨可爱，底面只是一副模糊的游乐园里的星空，中间有几行小字：灯光有些暗了，音乐开始消失了，我，能不能陪你，一直入梦。这，应该是每一本童话书的梦想吧。能够陪伴主人一起进入甜蜜的梦乡，如

果我是一本童话书，我一定会很自豪很骄傲，因为我有爱我的人。

第五篇：读阿衰全集有感

读《阿衰全集》有感

盐城市实验小学五（12）班徐让

说到阿衰，同学们一定都知道，但是老师对这个人并不感兴趣。其实阿衰并没有那么差。阿衰在大家心目中可能只是一个非常倒霉又搞笑的中学生，在我的心中阿衰也很倒霉很搞笑，但是我认为，他的心地还是蛮善良的，也乐于助人，可惜他助人的能力有限，所以常帮倒忙。

记得有一次，阿衰与自己最要好的朋友小冲在海滩上玩，阿衰把沙子裹在自己的身上睡着了，被小朋友不小心踩了一脚，阿衰为了不让小冲也受此遭遇，就弄了一块木板，在木板上写道：这里埋着我最好的朋友小冲，请大家玩耍时谨慎小心。

但是就因为这块木板上的字，害得小冲醒来后，人们以为是死尸复活了，差点报警。唉，阿衰的动机是好的，行动时没有动脑子，真是个死脑筋呀。

还有一次，同桌大脸妹叫阿衰买两只一元钱的冰淇淋，给了他两元钱，可是一元钱的冰淇淋卖完了，只剩两元钱的，所以阿衰就买了一个两元钱的冰淇淋独吞了，结果被大脸妹打了一顿。第二天，大脸妹又叫阿衰去买“沙爹牛肉干”，给了阿衰十元钱。阿衰吸取上次的教训，绝不一个人单独吃，可是很不巧，“沙爹牛肉干”也卖完了，臭豆腐又刚好是一元钱一块，他就买了十串臭豆腐交给了大脸妹，还流着口水说：“这次我可是一口都没有动啊！”结果呢？又被大脸妹揍了一顿。

读过《阿衰全集》的同学都知道，阿衰有许多不良习惯，不洗澡，不刷牙，上课不专心听讲„„但是，每个人都有缺点和优点，阿衰当然也有优点，他最大优点就是心地善良，乐于助人，但是由于他的粗心和无知，所以常常帮倒忙。我们要吸取阿衰的教训，不仅要养成良好的生活习惯，而且要善于思考，认真学习，提高帮助别人的本领，做一个对社会有用的人。

指导老师：刘慧