爱与被爱一同飞翔--演讲稿（大全）

第一篇：爱与被爱一同飞翔--演讲稿（大全）

爱与被爱一同飞翔

演讲者：焦迈

敬爱的老师、亲爱的同学们！大家好！我是五年级（）班的学生焦迈，我今天演讲的题目是“爱与被爱一同飞翔”。

同学们！不知道你们发现了没有？在我们的生活、学习的周围到处充满了关心关爱、互帮互助、爱与被爱的感人故事。我们从这些真实的故事中感受到了一些，体会到了一些，学习到了一些。

今天我就从一位平凡的残疾人说起：“残疾人需要帮助，需要关爱，但助残不仅是一个简单意义上的健全人帮助残疾人，其实助残是一个相对的过程。比如说，我助残，我也从残疾人身上学到了好多东西，使自己的精神得到愉悦，精神境界得以升华。助残应该是‘互动’的。”这是残疾人宋玉红说的一段话。

宋玉红从小患上了先天性脊椎裂，从此决定了她的一生将与轮椅为伴！

到了上学的年龄，宋玉红渴望走进学校，但学校实在无法接受。父亲无可奈何地把她背回了家，对她说：“从今以后，我教你读书。”从那天起，父亲开始教她认字，教她算术。父亲白天上班，晚上回来教她，成了她的启蒙老师。

1988年夏天，一位王大夫做了宋玉红家的邻居。王大夫是个热心肠的人，很同情她，主动提出教她学习中医，并帮助她去听医学专家讲课。在老师同学的帮助下，宋玉红终于拿到了中医专业高等教育 1

自学考试专科的文凭。

一个没有上过小学、初中、高中的残疾人，获得了大专毕业证书，这让宋玉红着实欣慰了好长时间。同学她也深深的感受到，来自社会的关爱和帮助，对于一个残疾人是多么的重要啊！

河北经济广播电台有一个节目《灯火阑珊》。一个春日的晚上，宋玉红拨通了这个节目的热线，向主持人倾诉了一个残疾人的苦恼、奋斗和追求。主持人听了十分同情，并说电台刚刚增设了一个节目叫《同一个星空》，认为她的口才不错，想邀请她担当业余主持人。就这样，宋玉红走进了《同一个星空》，成为特邀主持人。

宋玉红手摇轮椅走遍了石家庄市各个区、市和省的残联机构，走进了一个又一个残疾人的家庭。她了解到了残疾人在想什么，最关心什么，最大的困难是什么，最需要哪方面的帮助。她发现，残疾人在教育、就业、婚恋等生活问题上都面临着常人难以想象的困难。对于这些，她感同身受，深深地意识到 了一个助残节目主持人肩负的责任。

宋玉红把节目办得有很强的针对性，很受残疾朋友和社会的欢迎。从这时起，她把主要的精力用在了呼吁社会帮残助残上。

一天，宋玉红打车去电台做节目，下车付钱时，素不相识的的哥执意不肯收钱，说：“难道你没有看到，你上车时我就没有打表吗？”在那天的节目中，她谈了多年来自己与出租车司机之间的温情故事，表达了一名残疾人对的哥们的感激之情。下了节目，当她来到电台门口时，被眼前的一片“红色海洋”惊呆了：十几辆出租车等在那里，争相要送她回家！

当她看到这一幕时，她想到了很多，想到了一名残疾人的成长过程；想到了在艰难的经历中一次次的感动；想到了爸爸、电台、出租车朋友，还有千千万万的帮助过、关心过的人们。是他们的关爱，是社会的帮助，让本来肢体残疾的我们有了一颗不残缺的心和一种永不残疾的精神。

我的演讲完毕！谢谢大家！(此处可以鼓掌）

第二篇：幼儿教师演讲稿：爱与被爱

《爱与被爱》

人世间最微妙的莫过于人的情感,我们谁也别小看这简单的关系,因为就在这爱与被爱之间,蕴藏着一些人生的哲学,也蕴藏着我们意想不到的收获。不信，你瞧！

“你一定要喜欢我”

怎么？你也觉得很霸道？嘿！我也正有此感！但往下看！

新学期开始了，我又被安排在中班任教。当我面对一张张可爱而又陌生的小脸，一双双黑糊糊的小眼睛时，我内心所有的热情再一次被激发。我先作自我介绍：“孩子们好，我是……”“妈妈们——”真是吓我一跳，我话还没说完呢，最笑人的是他们还一致把最后那个“们”拉得好长。片刻间，我知道我爱上了眼前的每一个孩子！是那种天真烂漫俘虏了我的心！

几个星期下来，我从零开始慢慢地了解了一些孩子。通过班主任的介绍，也通过耳边不断传来的“老师，你看朱奕帆……”，我开始注意起了这个“小调皮”：上课最多只看你一眼，你和他说话他眼珠往上翻，用时髦的话来说：真酷！本来在我眼里是一张白纸的他似乎不经意间弄上了黑点，我总是盯着这个小黑点，可怎么越盯越黑呢？我有些迷惑了！一天午睡时，他照常玩起他的“小宝贝”来，这可是帆帆全家人和我们老师的头疼事了。我悄悄走过去，拉过他的小手放在我手心：“你的小手真漂亮，可它不听你的话，就送给我吧！”“那你不要打它哦”他担心地看着我。“我很喜欢它，不会打它的！”“那汤老师你喜欢我吗？”“当然喜欢！不过快点睡觉哦！”“好的！”看他小眼睛闭上了，我刚想走，帆帆突然冒出来一句：“你一定要喜欢我的！”哇！真是可爱至及！你还觉得霸道吗？

“我爱上你了”

如果你被人爱过，特别是孩子的爱，我想你一定是个幸福的人！对！我就很幸福！有那种甜甜的感觉！

最近帆帆出奇地乖：上课还举手回答问题，特别是用餐又快有干净。我及时在他的小信箱上贴上了五角星。那天，他的妈妈问我；“老师，我家帆帆是否不乖？在家皮死了！”这时帆帆的小眼睛委屈地看着我，“没有啊！他最近表现很出色！你要多表扬他鼓励他！”嘿！他小脸红红地笑了！那天律动比赛，帆帆跳得特别认真，我问他们：“觉得自己跳得最棒的举手！”唰！大家不约而同地举起来，可帆帆的小手在胸前抖抖缩缩地。“帆帆，你今天跳得好棒！”我马上表扬他，“朱奕帆，你真棒！”全体孩子一起夸他，终于，他自信地举起了小手！当我经过他身边时，他再次拉住我，在我耳边说：“汤老师，我已经爱上你了！”嘻！真是天真烂漫！你说呢？

人之初，性本善！每个孩子的心灵都是纯洁而稚嫩的，就像一张白纸，偶尔被弄上一个小黑点，也是难免的！作为教育者，我怎能只盯着小黑点呢？哎？就像电脑一样，还可以“刷新“一下嘛！这不？每天让他们赶干干净净地重新开始，就像太阳每天都会从东方升起！

第三篇：幼儿教师演讲稿：润物细无声与幼儿教师演讲稿：爱与被爱

幼儿教师演讲稿：润物细无声

润物细无声

农民，选择了土地，因为他们知道这里的耕耘能使他们感受到丰收的喜悦。花匠，选择了花园，因为他们知道这里的耕耘能使他们看到盛开的鲜花。而我却选择了一群群孩子，因为，我知道在孩子们的心田耕耘，能使我体会到农民的喜悦，花匠的欣慰。

“捧着一颗心来，不带半根草去”。自我踏上幼教工作岗位以来这句话时时萦绕在我的耳边。这是我国伟大的人民教育家陶行知先生的至理名言，也是我一直以来的座右铭。陶行知先生把毕生的精力奉献给教育事业。他的情至真，爱至深，是我们做人的典范。在日常的班级管理工作中，我们要以“爱满天下”的精神、宽容的心理去对待那些幼小的还未成熟的心灵，在他们的成长道路上，多份宽容和厚道，理解并教育他们，使他们遵循正常的轨道发展。工作中，我正是朝着这一目标奋进着，在教育岗位上默默地耕耘，无私地奉献，用这段人生最美的青春年华谱写了一曲青年教师的奉献之歌。

一、爱满天下、润物无声

陶行知说：“大家愿把整个的心捧出来献给小孩子才能实现真正的改造。”他要求教育者“创造出值得自己崇拜的真善美的活人。”是啊，热爱教育，首先要对孩子有爱心。没有爱就没有教育。在陶先生高尚品格的熏陶下，在校领导的倡导影响下，从教10年来，我一直把班级的孩子看作自己的孩子，与他们一起笑、一起忧、一起学习、一起玩耍。去年，我接了一个住宿班，经过一段时间的相处、观察、了解，发现班级存在着“几多”——爱哭的多、不愿吃饭的多、脾气倔强的多、祖辈带的多……家长们对这些“小太阳”“小祖宗”可谓百依百顺。针对这些情况，我开展了丰富多彩的游戏活动，让孩子走出自我、走出宠爱、走进同伴、学会交往。如我班的兵兵小朋友非常内向，在集体场合从不与大家一起玩，也不与别人说一句话，父母为此十分着急，为了给他创造一个与外面多接触的环境，所以将他从祖父母那里接出来，并让他住宿在幼儿园。刚来的时候他一言不发，仅仅用点头与摇头来表示。于是，我每天早上来园 子的命运，让我看到了希望。”正如陶行知先生在“育才三方针”中所说：爱，根据孩子们的不同倾向，透过集体生活，我们培养和引导他们对民族人类发生更高的自觉的爱。”

师爱不是溺爱，师爱还是“偏爱”。通过学习陶行知先生“爱满天下”的教育理论，我明白在一视同仁爱学生的同时，如果能给待优生一点“偏爱”，这样更有利于教育他们。陶行知先生曾对教师说过这么一句话“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。”作为老师就是要善于发现孩子们的优点和潜力，抓住孩子的“闪光点”来克服他们的一些消极因素。如我班的浩浩是一个非常调皮的孩子，由于经常捉弄同伴，大家都惧怕他。但我在班级宣布：凡能帮助别人、爱劳动等方面做得好的同学也会得到奖励。下午当我叫到浩浩领奖时，全班小朋友都向他看去，她满脸通红，很激动，我抓住机会对大家说说：“浩浩今天主动给植物角的花浇水，而且帮助老师拿东西，你们同不同意给他发奖?”大家异口同声地说：“同意。”这时他怀着惊喜的心情上来领奖。我恳切地对她说：“多努力，我相信你一定能更棒的。”果然 举手！”唰！大家不约而同地举起来，可帆帆的小手在胸前抖抖缩缩地。“帆帆，你今天跳得好棒！”我马上表扬他，“朱奕帆，你真棒！”全体孩子一起夸他，终于，他自信地举起了小手！当我经过他身边时，他再次拉住我，在我耳边说：“汤老师，我已经爱上你了！”嘻！真是天真烂漫！你说呢？

人之初，性本善！每个孩子的心灵都是纯洁而稚嫩的，就像一张白纸，偶尔被弄上一个小黑点，也是难免的！作为教育者，我怎能只盯着小黑点呢？哎？就像电脑一样，还可以“刷新“一下嘛！这不？每天让他们赶干干净净地重新开始，就像太阳每天都会从东方升起！

第四篇：爱与被爱2

辩题：爱与被爱谁更幸福？ 正方：爱比被爱更幸福

一辩：天问 二辩：残月 三辩：微风依旧 四辩： Lc.Ll 五辩：玻璃地 反方：被爱比爱更幸福

一辩：杜子腾 二辩：上树的猫 三辩：我爱崇左 四辩：海深 五辩：╰☆另类之花

正方天问：

柏拉图说,两颗心灵很孤独,彼此需要慰藉，就叫做爱情.这个说法很实在,正在于它很肤浅,从现象到现象，并不溯其本源.费洛伊德说,因为原始的性本能、性冲动，人们必须反反复复地重演亚当和夏娃的“原罪”，这样就有了爱情，这个说话也有理,却难于为将自己装扮得向往崇高的人类心灵接受.也许对于爱情,最模糊的解释才是合理的.其实，性本能是一个层次，心灵慰藉又是一个层次，将前二者加起来赋予文化的含义,崇高化和神圣化，又是一个层次.于是作为人的爱情就复杂化了.动物的爱情只有第一个层次，,没有后两个层次.人的爱情，是这三个层次的总和，又由于每个个体的人对三个层次的着眼程度,偏重程度不同，才有了人人心中的爱情标准，一团乱麻无以理出头绪而又非常想理出头绪的时，它给你的感觉就是神秘，但是不论三种层次的动因怎么偏重，,集中表现为古希腊神话似的寻找.这个寻找产生的那一瞬间，爱情是一幅完美的图画，也是一个完美的真理。当找对象,谈恋爱，结婚过日子这些实实在在的过程来临的时候,却反倒成了这幅完美图画的残缺的投影。当爱从一个人内心自然而然地滋生出的时候，他（她）无疑是幸福的。

我爱故我在。

爱，应比被爱更幸福。反方上树的猫：

我们反方的观点：被爱比爱更幸福！

有一首歌相信大家就算不会唱，小时候也都听过：世上只有妈妈好，有妈的孩子像个宝，投进了妈妈的怀抱，幸福享不了，世上只有妈妈好，没妈的孩子像根草，离开妈妈的怀抱，幸福哪里找。

这首《世上只有妈妈好》是同名电影的主题曲。催人泪下的片子太煽情了，所有的人走出影院无不唏嘘。心里只有一个强烈的感觉：幸福！

对比小主人翁的颠沛悲惨的命运，无不为自己有个好妈妈，为被妈妈疼爱着而深深的感觉到幸福。

当然，爱人是幸福的，但是被爱是更幸福的。

作为我们普通人来说，爱是期待回报的，当我爱上一个男孩子的时候，我会期待他有朝一日也能爱上我，甚至从此白头。一旦爱了，就有期待，一旦对之抱有希望，便会在希望落空的时候失望、痛苦，甚至绝望……，而如果运气不错，希望没有落空，在相处相爱的阶段，爱会让人紧张，让人关心，而有句古话叫“关心则乱”，那种诚惶诚恐的滋味相信每个恋爱过的追求者们都很有感触。

除了期待回报的爱以外，当然还有很伟大不求回报的爱，但是这些人付出他们伟大的爱的时候，是宁愿用自己的幸福去换取别人的幸福。譬如每逢春节晚会，我们都会看到报道那些为了我们全国人民能过上好年而坚守在工作岗位上的解放军战士以及各行各业的人士，他们是用他们的无私奉献，换来了我们合家团聚的幸福。再譬如现在有很多的年轻的父母为了下一代的幸福，宁愿放弃原先在家乡优越的工作环境，到异国他乡打工、端盘子。目的是为了让小孩能更早地接触西方文化，在外国念书。

父母之爱是伟大的！无私奉献亦是伟大的！我们体会这种伟大并感激这种伟大。但是，伟大不等于幸福。

当然，有人会说，被不爱的人爱着也幸福吗？被不爱的人爱着，我们也许不会接受这份爱，但我们的心里，一样也会有着因为被人欣赏、关心而感到深深的满足，有人将这种情况单独提出来，简言之：被爱也是一种幸福。

这种情况的另一面是：爱上一个不爱你的人，这时候的痛苦迷茫，甚至情急之下干了傻事的报纸上登了很多。幸福于他们的内心而言，遥不可及。

综上所述，无论是期待回报的爱，还是不求回报的爱，无论是一厢情愿的爱，还是两情相悦的爱，都是被爱更幸福。

当然，我们都希望这世界充满爱，让我们每个人都能沐浴在爱与被爱的幸福里。

正方 Lc.Ll ：爱比被爱更能产生也更能维系幸福，爱的幸福是主动付出爱之后带来的满足，这种幸福是主动形成的；而被爱带来的幸福是被动激发的，如果刻意追求被爱，则容易导致虚荣和失落，与幸福定义不是南辕北辙了吗？

反方海深 ：被爱是一种享受过程，爱是付出过程；付出是痛苦的，哪怕有些幸福也是一种自我感觉而已；被爱的人本身享受就是一种无上的幸福，另一个付出者也会得到相应的快乐．所以我觉得被爱更加幸福！正方残月 ：爱是一种创造行为，被爱则是一种被迫接受的形式。在生活当中，得到幸福的人往往就是主动去创造生活的，而大都被动式去生活的人却偏偏得不到他们所需要的幸福。爱与被爱都有幸福，但爱能令幸福更长久，而被爱的幸福则可能随时会消失，所以说，爱比被爱更幸福！

反方海深 ： 我们暂且不谈爱与被爱的长久性，我只想强调哪一个更加幸福．爱是主动付出，但是被爱未必是被动接受．我曾经问过很多人，几乎９０％的人都认为被爱是一种很幸福的过程

正方玻璃地：各位好！引子已说明，在此我们要讨论的是男女相处时，爱与被爱谁更幸福？请反方辩手注意讨论的范围，不要把父母之爱掺和进来。

刚看到这个题目的时候，我的内心已悄悄涌起了淡淡的幸福感。因为，我想起了那些爱过的岁月，想起我爱过的人，虽然此时天各一方，但因为爱过，所以那种幸福感长存。我支持正方，因为我认为，如果不去爱，只是被人爱的话，快乐会有，幸福却未必。

幸福的感觉源于我们的内心。试想两个人相处，他很爱你，你却不爱他，他愿意为你的快乐奋斗一切，招之即来，挥之则去，你可随心所欲地支配他却不必为他付出什么，表面看来，你可以很满足，可是，你能感受到幸福吗？与一个自己不爱的人相处，你不累？ 反过来，能和自己所爱的人相处，本身就是一种幸福。

我方一辩天问说的好：爱是无私的，无论对方有无应答都会义无返顾的付出。内心常会充盈着无尽的温存与圣洁纯美的感觉。

由此我方一致支持：爱比被爱更幸福！

反方海深 ： 我想请问“正方玻璃地”，你是怎么定义幸福的含义呢？

正方玻璃地：爱比被爱更幸福。幸福是什么？现代汉语辞典解释有二：

1、使人心情舒畅的境遇和生活；

2、（生活、境遇）称心如意。

这两个解释都明确地表示，幸福是一种心情，这种满足的心情由境遇和生活决定。

爱别人，内心充满了爱意，那么无论为对方做任何事，或因对方受任何挫折，都不会觉得苦，皆因心中有爱。倘若付出的爱有回报，那更是意外之喜，幸上加幸，幸福感更胜一畴。这样的幸福感，在被爱的过程中是体味不到的，因为内心不曾付出。比如亲情。父母疼爱儿女是本能，不管子女是否会感激、会回报，父母之爱不会消失。父母养育子女，爱意融于一点一滴的生活里，将儿女养育成人，父母再苦再累都会觉得幸福。就算儿女不成器，可因为爱充溢着父母的内心，儿女的小小成绩，哪怕是买5毛钱的冰棒孝敬父母，父母都会有莫大的幸福。

反过来则不然。若儿女不爱自己的父母，别说孝敬，就是父母成天围着照顾自己的都觉得烦。展开来说，一个没有爱的人，就算被全世界的人都爱着，呵护着，他也绝不可能感受到深深的幸福。因为他不爱别人，所以也不会重视别人给予他的爱，别人的爱对他来说无所谓，是平淡的。

反方杜子腾：我方辩友“上树的猫”一番引人动情的深情述说,演绎出世间一切情感中“爱”的的伟大,描画出每个人在亲情、友情、爱情中感受对方给予自己爱的呵护、爱的温情、爱的缠绵，就如同沐浴在爱的阳光里，那是一种无可比拟的甜蜜与幸福！

试想一个人如果没有别人给予的爱，心灵又是何等的孤独寂寞，就象“卖火柴的小姑娘”，失去了母爱，更失去了“她的老祖母——惟一待她好的人”，在除夕寒冷的夜里，孤独的在街头一根一根划着火柴，寻找着曾经“幸福地跟着她的祖母一起走到新年的幸福中去”中的那份美好，直到冻僵在冰冷的雪地里！

果真是“没妈的孩子象根草”，能够“投进妈妈的怀抱，幸福享不了”！我们在哀叹小女孩悲惨命运的同时，不由感叹爱的伟大！是的，我们坦承爱的伟大，但是被爱、得到爱的人更幸福！

相反对方辩友“天问”将话题只禁锢于“爱情”之爱，更滑稽的将爱情分为三个层次，如此理性的去剖解爱情，怎能去领会这感性的幸福？

对方辩友认为“爱情是一幅完美的图画,也是一个完美的真理”，但是这于幸福有关吗？认为“当爱从一个人内心自然而然地滋生出的时候，他（她）无疑是幸福的”，不知这种牵强的说法如何引申得出来？

不错！“爱如甘露、爱如微风、爱如圣火”，但是如果这样的爱只是自己一相情愿的付出，只是在自己心头反反复复地纠缠萦绕而没有回报，那会是美好幸福的感受吗？只怕是“如暴风骤雨如烈火浓烟”般的痛苦煎熬吧？内心还常会充盈着无尽的温存与圣洁纯美的感觉吗？随之而来的也只是无尽的惊涛般“汹涌、奔腾”的烦恼、郁闷和伤痛！

但是如果一个人能够得到爱的呵护关怀，得到爱的滋润，被浓浓的爱意包围，得到对方“无论有无应答都会义无返顾的付出”，那才是真正充盈着无尽的温存，真正感受着对方的爱给自己带来的绵绵幸福感！我爱故我在！但是被爱更幸福！

感谢对方辩友“玻璃地”引用出现代汉语词典中关于幸福的解释：

1、使人心情的境遇和生活；

2、（生活、境遇）称心如意。

那么请问爱只有付出没有回报会心情舒畅吗？这种生活境遇能叫称心如意吗？ 反方上树的猫：

对方的辩手“玻璃地”主观心理很重，“刚看到这个题目的时候，我的内心已悄悄涌起了淡淡的幸福感。因为，我想起了那些爱过的岁月，想起我爱过的人，虽然此时天各一方，但因为爱过，所以那种幸福感长存。我支持正方，因为我认为，如果不去爱，只是被人爱的话，快乐会有，幸福却未必。”——这样的感受显然不能全然代表除她之外的别人的观点。

对方辩友“玻璃地”说的——比如亲情。父母疼爱儿女是本能，不管子女是否会感激、会回报，父母之爱不会消失。父母养育子女，爱意融于一点一滴的生活里，将儿女养育成人，父母再苦再累都会觉得幸福。就算儿女不成器，可因为爱充溢着父母的内心，儿女的小小成绩，哪怕是买5毛钱的冰棒孝敬父母，父母都会有莫大的幸福。

幸福是个很简单的事情。

我们在野外口渴的时候终于找到水源了，喝上一口水就觉得很幸福了，我们在挤火车的时候站了一宿看到终于有人下车了，找到了个座位坐下我们也会觉得很幸福……幸福它就是那么平常的事。它不需要崇高，也无须伟大。

爱确实比被爱要崇高，它非常了不起，它非常崇高，但是，崇高不叫幸福。因为崇高的东西往往是有一些悲剧美，有一些悲剧的意义。所以会有很多人感叹：可怜天下父母心！为何说“可怜”，就是因为这爱里面有太多牺牲、太多容忍。且常不为子女所理解。

对方辩友说得极对——哪怕是买5毛钱的冰棒孝敬父母，父母都会有莫大的幸福。孝敬是什么？孝敬就是一种爱的表现。父母虽然伟大，但是父母也是凡人，他们也是希望得到子女的爱的，所以，哪怕是买5毛钱的冰棒孝敬父母，父母都会有莫大的幸福。这不正说明：被爱是幸福的吗？

反过来则不然。若儿女不爱自己的父母，别说孝敬，就是父母成天围着照顾自己的都觉得烦。

这不叫不幸福叫生在福中不知福！这个世界上有太多的不孝子孙幡然悔悟的例子就说明这一点。正方残月： 反方对于我在前面的阐述竟然提出暂不讨论，是不是反方对此无法辩驳？

幸福生活代表的是一种可持续，如果被爱只是瞬间，幸福也只是人一瞬间的感觉，而不是可持续的，你能说这是我们常说的幸福生活吗？

反方举出 世上只有妈妈好

我都不知道反方要证明什么，这只能证明有妈妈的孩子比没妈妈的孩子幸福，得到妈妈爱的比没有妈妈爱的幸福（有妈的孩子像个宝。。//没妈的孩子像根草），这对我们在这辩论的爱与被爱谁更幸福这个辩题根本没有任何意义，提醒反方请回到我们辩论的方向来。

提到母亲与孩子爱与被爱的关系。请问反方，您认为是：有妈妈的孩子都是幸福的！还是有孩子的妈妈都是幸福的！哪一句正确？

反方╰☆另类之花：大家好/(我方认为:被爱应比爱更幸福)老一代认为恋爱，目地就是为了生活。而现代认为，生活的目的则是为了享受到爱情。人应该活得有乐趣，因为生活与爱情原本是一体的，我们应该以一种享受的姿态去对待生活和爱情。

爱一个人是一件美好而单纯的事情，是一种自发的感情和行为。爱本身是一种付出，在付出的感情中寻求到快乐，此时心里有种美滋滋的很甜蜜幸福的感觉，而事实上，你要为这种付出要承受多大的代价。因为你太在乎对方了，所以得处处宠着你、顺着你、不让你受到半点的伤害。因为你爱他，所以心甘情愿的付出你的一切。这就是为爱需要付出的代价。让你往左，你就往左，让你往右，你绝不能往左，爱就是要付出，爱就是要承受。在这其中只有爱才能体会得到这种滋味。

甚至有些爱则是盲目的，(正如正方所说:爱是无私的，无论对方有无应答都会义无返顾的付出。内心常会充盈着无尽的温存与圣洁纯美的感觉。)如果你单方面不停的付出，甚至已作出更大的牺牲，而另一方只知索取，不知回报，那么刻意的去追求爱，就太不值得了，只会令你彻底迷失在一种欲罢不能的痛苦之中，因为这里面没有快乐，只有付出，只有在浪费时间、在折磨自己和自己较劲，你所追求的这种所谓的爱，是盲目的，这样的爱不会有美好的结果,更不会有什么幸福可言啦。

所谓动情容易，守情难，人总是有感情寄托的，当你所寄托的人突然和你争论是非曲直，攻击你。除了失望之外，可能要比任何伤害都要更深。无疑那是一种难言的痛，所以人们才会总结出一句老话：“爱得越深伤得越重”。

相反，被爱则是一种享受过程。可以享受到爱人给予你的疼爱，不必去担心受怕被风吹雨打，会有人时时刻刻都在为你着想，让你时刻感受到爱人给予你的幸福。所以被爱应比爱更幸福~ 正方玻璃地：

反方辩友，爱是一种对人或事物很深的感情。世上只有无私的爱，没听过有偿的爱。因为爱他，所以对方的平安幸福就能够使己欣慰，与对方爱己与否无关。当然，被自己所爱的人爱会更幸福，可是，这个更幸福的前提是自己去爱。

请问反方辩友“上树的猫” 难道你不是以个人的感受来选择辩论的方向么？这是一个情感色彩极浓的辩题，如果自己对这个辩题都无感受，又如何来辩呢？主持人最初的引子里把范围写得很清楚，是男女相处时，所以我情不自禁联想到个人。

5毛钱的冰棒何其微，但在有爱的父母那里，它可以引起深深的幸福感；如果是儿子得到父母买给的5毛钱冰棒，他也会幸福，可是他感到的幸福不会比父母来得深。这是一个度的比较。

对于辩友关于此观点“老一代认为恋爱，目地就是为了生活。而现代认为，生活的目的则是为了享受到爱情。人应该活得有乐趣，因为生活与爱情原本是一体的，我们应该以一种享受的姿态去对待生活和爱情。”不敢苟同，难道说一个受众人爱慕的美女，她谁也不爱，今天享受这个人的爱，明天享受另一个人的爱，她能幸福？我看只是寂寞无聊罢！

“爱一个人是一件美好而单纯的事情，是一种自发的感情和行为。爱本身是一种付出，在付出的感情中寻求到快乐，此时心里有种美滋滋的很甜蜜幸福的感觉，而事实上，你要为这种付出要承受多大的代价。因为你太在乎对方了，所以得处处宠着你、顺着你、不让你受到半点的伤害。因为你爱他，所以心甘情愿的付出你的一切。这就是为爱需要付出的代价。让你往左，你就往左，让你往右，你绝不能往左，爱就是要付出，爱就是要承受。在这其中只有爱才能体会得到这种滋味。”爱不期待回报，可万一对方有小小的表示，都可以得到满足感，哪怕是一句：谢谢你的爱！这样的幸福感在被爱的一方是绝感受不到的。

“甚至有些爱则是盲目的，(正如正方所说:爱是无私的，无论对方有无应答都会义无返顾的付出。内心常会充盈着无尽的温存与圣洁纯美的感觉。)如果你单方面不停的付出，甚至已作出更大的牺牲，而另一方只知索取，不知回报，那么刻意的去追求爱，就太不值得了，只会令你彻底迷失在一种欲罢不能的痛苦之中，因为这里面没有快乐，只有付出，只有在浪费时间、在折磨自己和自己较劲，你所追求的这种所谓的爱，是盲目的，这样的爱不会有美好的结果,更不会有什么幸福可言啦。”听过放弃也是一种幸福吗？如果没爱过，何来这样的体会？

“所谓动情容易，守情难，人总是有感情寄托的，当你所寄托的人突然和你争论是非曲直，攻击你。除了失望之外，可能要比任何伤害都要更深。无疑那是一种难言的痛，所以人们才会总结出一句老话：„爱得越深伤得越重‟”有一句：只恐莺啼春又老，知音少，人间何处寻芳草。这是古人的感叹，今人又何尝不渴望。如果连爱都没有，生命只剩遗憾，幸福能有多少！

“相反，被爱则是一种享受过程。可以享受到爱人给予你的疼爱，不必去担心受怕被风吹雨打，会有人时时刻刻都在为你着想，让你时刻感受到爱人给予你的幸福。”这个幸福，来得太容易，便不觉得珍贵，只能算淡淡的幸福。反方海深：

正方辩友解释：幸福

1、使人心情舒畅的境遇和生活；

2、（生活、境遇）称心如意。

我自己谈过两次恋爱，都是主动去爱别人，很努力很努力的去爱别人，但是我从未感受到过什么幸福，反而觉得被别人牵着鼻子走一样？

你觉得这是幸福吗？ 而被爱的那个人在其他人面前总说她很幸福，老被爱被宠着的，别人看到的，她自己也感受到的！

很多朋友也是这样的感受，爱一个人是什么都参杂的复杂心理行为，根本无法体会到幸福的那种要点！

被爱是一种被关注被人重视过程，至少在心里上是一件很幸福的事情。被爱远远比爱更幸福的！

反方上树的猫： 请问对方辩友“残月”你说的“我都不知道反方要证明什么，这只能证明有妈妈的孩子比没妈妈的孩子幸福，得到妈妈爱的比没有妈妈爱的幸福（有妈的孩子像个宝……没妈的孩子像根草），这对我们在这辩论的爱与被爱谁更幸福这个辩题根本没有任何意义，提醒反方请回到我们辩论的方向来。”对方辩友：我很吃惊地问一句，难道你认为享受母爱不叫被爱吗？！何以说这对我们在这辩论的爱与被爱谁更幸福这个辩题根本没有任何意义？不解中……

然后您接着的问话更是叫我莫名——请问反方，您认为是：有妈妈的孩子都是幸福的！还是有孩子的妈妈都是幸福的！哪一句正确？

您听不出来歌中唱的“有妈的孩子象个宝”是对母爱的高度赞扬和一种沉浸在母爱当中溢于言表的满足吗？

我们已经一再地说明：母爱是伟大的，而享受母爱之中的子女是幸福的。

请问对方辩友“玻璃地”的“难道你不是以个人的感受来选择辩论的方向么？这是一个情感色彩极浓的辩题，如果自己对这个辩题都无感受，又如何来辩呢？

如果辩论只需要个人的感觉来代替抽丝剥茧般的理性逻辑分析，代替旁征博引的论证方法，那我们根本不需要这么费劲，大家比着喊“爱人比被爱幸福”或“被爱比爱人幸福”，哪一边大声算那边获胜得了！世上只有无私的爱，没听过有偿的爱。

对方辩友说的：爱的划分并不是分无私和有偿的。所谓“有偿”，怎么听起来象在说服务行业？……你想说的是没听说过索求回报的爱吧？请问你爱上一个人的同时，是否希望对方爱上你？不要太唯心告诉我你不希望哦……

5毛钱的冰棒何其微，但在有爱的父母那里，它可以引起深深的幸福感；如果是儿子得到父母买给的5毛钱冰棒，他也会幸福，可是他感到的幸福不会比父母来得深。这是一个度的比较。

——对方辩友:你这两个比较都是拿被爱来做的比较：父母的“被爱”和儿子的“被爱”。不管父母心里有多崇高的父爱和母爱，但他们此刻的感动仍来自于子女的爱戴，无论这爱戴有多微不足道父母仍是为之深深感动了。

在有爱的父母那里，这5毛钱的冰棒可以引起深深的幸福感，可是如果没有这爱的表现——5毛钱的冰棒，父母的幸福感可以只从他们自己的“爱”里盟生出来吗？这是父母的被爱。

正方残月：您的阐述只能证明有妈妈爱的孩子比没有妈妈爱的孩子幸福，并不能证明爱与被爱的幸福关系。为打消您的疑虑，请原谅我用您举例问一个问题：在您身上，您母亲是爱的一方，您是被爱的一方，但您如何证明您比您的母亲更幸福？

有妈妈的孩子都是幸福的！——这句话正确吗？

让我们来看看一个例子——深圳某调查公司对一中学的300名学生进行社会调查，其有几项结果如下：71%的学生认为自己与父母之间有代沟// 28%的学生认为自己父母不理解和尊重自己//34%的学生表示不满意自己现有的生活// 这些调查表明一个事实，有父母爱的孩子未必生活都幸福！反方我爱崇左：

自古以来，爱和被爱是人生的两大精神支柱，没有了爱，也就无所谓的被爱。爱是幸福的，被爱也是幸福的。这是不容置疑的！但就两者的感受程度来说，哪种爱会更令人快乐呢？毫无疑问，“被爱比爱更幸福！”相信和我持相同观点的人为数不少！

爱要付出，是一种经过，相信会比较辛苦！被爱则是一种结果，也是一种享受，至少来说不会是痛苦的。把爱说成是比被爱幸福，这个我不敢认同。各位且听我慢慢道来！

仔细看了一下正方辩友的辩言及观点，不难发现，正方辩友之所以认为爱是比较幸福的，那是因为，他（她）爱别人的同时，也得到了别人的爱。说爱是幸福的，那只是一个表面现象。父母为自己的儿女付出了一切的爱，但他们仍然感到是幸福的，他们不是因为爱自己的孩子而幸福，更多的是因为他们也得到了孩子的爱，虽然，孩子们不知道什么是爱，但平时的生活之中，一声甜蜜叫声！一个劲的在父母的怀里撒娇，这何尝又不是子女对表示出对父母的爱呢？！不可否认，孩子得到了父母的爱（被爱），所以非常的幸福；同样，父母也是因为得到了孩子的爱，所以感到非常地开心!所以，我们应该说是被爱比爱幸福！进一步说，因为爱要付出，是一个经过，我们之所以感到是幸福的，不是因为它的经过是幸福的，而是因为它的结果－－－被爱，是幸福的！

同样，军人也不例外，他们为全国人民付出了爱，他们是幸福的，那也是因为他们都得到了全国人民对他们的爱（被爱）！如果军人为人民付出了自己的青春，父母为自己的孩子贡献了自己的光阴，但却得不到人民的尊敬，孩子的敬爱，那种生活又有任何幸福可言呢？所以被爱是比较幸福的是不容否认的！

我们估且不讨论爱与被爱的关系，没有谁就没有谁的问题，如果单单从这一辩题来看待问题，我们不难看出：被爱其实比爱幸福多了。正方残月：

说爱是幸福的，那只是一个表面现象。父母为自己的儿女付出了一切的爱，但他们仍然感到是幸福的，他们不是因为爱自己的孩子而幸福，更多的是因为他们也得到了孩子的爱.……

这是什么逻辑？请问反方，你难道要告诉大家，一位母亲的幸福是因为肚子里面还未成形的胎儿所给予的爱吗？真是天方夜谈！

同样，军人也不例外，他们为全国人民付出了爱，他们是幸福的，那也是因为他们都得到了全国人民对他们的爱（被爱）！如果军人为人民付出了自己的青春，父母为自己的孩子贡献了自己的光阴，但却得不到人民的尊敬，孩子的敬爱，那种生活又有任何幸福可言呢？所以被爱是比较幸福的是不容否认的！

你知道有很多个立过军功的军人现在仍生活在贫困线以下吗？甚至有的人还以捡垃圾换钱以维持自己的生存，这就是你所说的他们的幸福生活吗？这样的被爱是幸福的吗？不，绝不是！！反方上树的猫：

在您身上，您母亲是爱的一方，您是被爱的一方，但您如何证明您比您的母亲更幸福？

对于作为受爱者的孩子，你能说你不比父母幸福吗？首先起码在物质上他不须作无偿的付出，不能否认的是，仅以物质状况作为衡量幸福的标准是片面的！而且在精神上，即使在和父母的沟通上有着代沟等等问题，但于父母一方，面对这一状况岂有不比孩子更心焦的？

为什么社会上提倡孝顺父母而不是宣扬要疼爱小孩？孩子比父母幸福是多么显而易见的事情。

“有父母爱的孩子未必生活都幸福”——辩论的主题是谁更幸福，而不是到底幸不幸福！

要注意的是，我们辩论的是施爱和受爱谁更幸福，而不是施爱或受爱到底幸不幸福的问题。这中间有一个比较的关系，也就是爱和被爱哪个幸福，而不是被爱幸不幸福。

你难道要告诉大家，一位母亲的幸福是因为肚子里面还未成形的胎儿所给予的爱吗？真是天方夜谈！

对方辩友，幸福的原因不单只爱与被爱两种。怀孕的女人是准妈妈而不是妈妈。说到母亲，你怎么只想到了准妈妈呢？前面说了，爱与被爱都是幸福的，但幸福并不只是爱与被爱这两种原因，不可逆推。准妈妈的幸福当来不来自未成形的胎儿，而是来自丈夫的爱家人的爱以及对未来美好的憧憬。但是，母亲关于子女的幸福当然来自于子女，这就好比子女在这母子关系中体验到的幸福感也是来自于母亲。

这有疑问吗？

请注意我们现在讨论到的是爱与被爱关系中的幸福问题。

你知道有很多个立过军功的军人现在仍生活在贫困线以下吗？甚至有的人还以捡垃圾换钱以维持自己的生存，这就是你所说的他们的幸福生活吗？这样的被爱是幸福的吗？不，绝不是！！

这个特例正好说明，如果没有回报，单向付出的爱何谈幸福？

就普遍而言，军人是伟大的，是最可爱的人。我们是幸福的！正方残月：

请问对方辩友“上树的猫”：被爱也要讲究爱的方式，上面所说的调查就是很好的例子，如果爱不讲究方式，那被爱的那一方就不会得到幸福的感觉。如果爱的一方用棍子，鞭子去体现爱，那被爱的小孩就很幸福了吗？

相反的是，爱是一种主动创造行为，爱的一方可以完全按照自己的意愿去爱，去做任何的事，能让他幸福的事他就可以去做，自然在去爱的过程中，他会享受着自己创造的幸福，而被爱的人却不一定会感到幸福，因为被爱是被迫的，如过爱的一方所使用的方式不合适被爱的一方，那被爱的人就不会感到幸福。所以说，爱比被爱幸福！

正方总结陈词： 谢谢主持人！我方认为：

爱别人，内心充满了爱意，那么无论为对方做任何事，或因对方受任何挫折，都不会觉得苦，皆因心中有爱。倘若付出的爱有回报，那更是意外之喜，幸上加幸，幸福感更胜一畴。这样的幸福感，在被爱的过程中是体味不到的，因为内心不曾付出。

爱是一种主动创造行为，爱的一方可以完全按照自己的意愿去爱，去做任何的事，能让他幸福的事他就可以去做，自然在去爱的过程中，他会享受着自己创造的幸福，而被爱的人却不一定会感到幸福，因为被爱是被迫的，如果爱的一方所使用的方式令被爱的一方难以接受，那被爱的人一定不会感到幸福。

所以说，爱比被爱更幸福！

正方天问：首先谢谢主持人和双方辩友的精彩论述。

由于主持人中途将引子一段删去，使得原先探讨的主题略有变化，也就是由狭义上的爱向广义上的爱过渡 从而使辩论的空间无限的扩大范围无限的扩展，让原本就已清晰透彻的问题更加曲折迷离，就算如此，我方仍坚定观点：爱比被爱更幸福。

人生一世，草木一秋。人之所以不同于草木是因为人有情感有灵性，能感知这世界的变幻与无常，不只是徒有躯壳，这本身就是一种幸福。而爱，能让人的内心充满华彩乐章，世界也因此而绚丽多姿。爱是主观能动的，对于人生而言，爱本身就具有存在的价值。“我一蜉蝣天地间，不叹世上一千年！”皆因有爱，不枉世上走一回。个中感觉，如鱼饮水，冷暖自知。这岂是被爱所能及的？被爱只能被动的去感应去体会去接受对方 或许根本不会感应到体会到对方的爱又或许根本就不接受对方。的爱，又何来更幸福之说？即便在某种意义上可以称得上幸福，也不过是在咀嚼对方的奉献而已，谈不上更加幸福。

爱与被爱是两道轨迹，或相交，或平行。幸福取决于爱与被爱的和谐。有爱才有被爱，爱比被爱更幸福。反方总结陈词：关于爱与被爱。我们或许应该说：感谢所有爱过和正在爱着我们的人。5月就要到了，5月的第二个星期天是母亲节。大家不要忘了回家孝敬孝敬父母。

父母操劳了一辈子，大半辈子是为了我们，为了我们能吃好一点，住好一点，上好一些的学校，找到好一些的工作……直到哪天，我们也有了孩子，他们还是要为我们操心……

父母是伟大的。父爱母爱是伟大的！或许等到我们也成了父母的那一天，我们也会不知不觉的伟大。但是现在，孝敬我们的父母吧！

在母亲节即将来临之际，让我们都来感谢母爱！感谢那么多年的辛苦培育！感谢她们给了我们那么温暖的怀抱，那么幸福的生活。我们如何能不说：爱是伟大的！被爱是幸福的！

为了生活更美好，让世界充满爱，让人间充满幸福！最后，谢谢主持人和双方辩友的精彩论述。[结束语]主持人媚眼如丝：

[结束语]“爱你是我的习惯，不管你的未来怎么办，不能偿还，不用交换，你喜欢不如我喜欢，你的不满成全我的美满，左等右等你爱我不如我爱你……”这首歌唱的就是对爱和被爱的认识，每次听了都会感触良多。

记得影片《卧虎藏龙》中有一段精彩的对白：握紧手，手心里什么也没有，张开你的手心，你就拥有了整个世界。爱情亦是如此。

在这样一个变得越来越浮躁的社会里，请朋友们继续相信爱，纵使在爱的路上难免会受到伤害，请相信能抚平以往伤害的要靠现在所遇到的爱，现在如果因为爱而留下伤口了，请继续往前走多看看多感受多抉择，在明天你一定会遇到另外一份爱，当然也别忘了你如果有机会自己最好也要付出爱，因为相亲相爱的人才能一起走过更漫长的路

第五篇：《让爱飞翔》演讲稿

让 爱 飞 翔

向塘实验学校郑婷婷

世上有很多东西，给予他人时，往往是越分越少，而有一样东西却是越分越多。您也许会惊奇地问：“那是什么呢？”我将毫不迟疑的回答您：“那就是爱！”爱，不是索取，不是等价交换，而是付出，是给予，是自我牺牲。

讲到这儿的时候，我想起了在去年中央电视台播出的让我热泪盈眶的一个平民英雄教师——殷雪梅老师。殷老师是江苏金坛市城南小学女教师，2005年3月31日，殷老师为了拯救学生稚嫩的生命，张开双臂，用自己柔弱的身躯阻挡疾速而来的小轿车…25米，整整25米…小车把殷老师撞出去25米„在这个世界上行走、生活、热爱、奋斗、奉献了52年的殷老师，就这样跌倒、远去…在殷老师的追悼会上，10万名各界群众挥泪送别，被她救下的孩子跪在地上，泪流满面，他们在深深地呼唤：“殷老师，您快回来啊”，“殷老师，我们想您了”，“殷老师，您永远活在我们心中”。

如果说殷老师是一朵花，那十万百姓的送别就是一只生花的笔；如果说殷老师是一片绿叶，那她用生命和爱铸造的叶魂在千万人的心中都树立起了一座坚固的丰碑,成为了我们所有这些为人师者师德师风学习的楷模。

让爱在教育事业中闪光吧。

谁爱孩子，孩子就爱他，只有爱孩子的人，他才能教育孩子。”教师应用自己博大的爱去温暖每一位学生。教师只有热爱学生、尊重学生，才能去精心地培养学生，只有爱得深，才能更认真、更耐心、更细心地对学生进行教育。“爱”源于高尚的师德，“爱”意味着无私的奉献。教师对学生的爱，不是出自个人的恩怨，而是出自社会的需要、教育的需要。这种爱是稳固的、深厚的，是与教师所肩负的社会责任紧密相连的。

教师对学生的爱，不能局限于个别的对象，而是面向全体学生。教师所肩负的是对一代人的教育使命，并非对个别人的教育任务。这种责任和爱能超越一切，汇聚成一股无可阻挡的力量，当然，教师对学生的爱，不是无原则的，而是始终与对学生的严格要求相结合的。要爱中有严，严中有爱，爱而不宠，严而有格，严慈相济，平等对待每一个学生，尊重学生的人格。这才是合格的教师.讲到这里，我又想起了前不久在一本文刊中报导了一位民办老师的故事。那位民办教师年尽50，在一个偏僻的小山村已有尽30年的教龄，由于种种原因却一直没有转正，他的妻子因病失去了劳动能力。他仅靠微薄的民办教师工资，支撑着一个五口人的家庭，生活极端贫困。他在报告中讲了这样一件事：大女儿在西安上大学，母亲去看她。在大学校园里，母亲一眼就认出了女儿，因为在花枝招展的女大学生中，他女儿的衣服破旧得很显眼，脚上穿的鞋还是手工做的，没穿袜子。看着女儿被冻得通红的双手双脚，母亲狠了狠心，从给自己看病的钱中拿出了100元，让女儿上街买衣服鞋袜。几天后，女儿回家了，穿着一件花30元钱买来的衣服，依然光着脚穿着布鞋，却将剩下的钱全部交还了母亲。这位民办教师讲到这里，哽咽着说：“看着女儿简朴的衣着，看着老伴瘦弱的身体，看着孩子们用完正面用反面的本子，我心里有愧呀!”然而就是这位愧对家人的民办教师，却让他的学生中考升学率年年全县第一。西安有些条件好的学校高薪聘请他，他却拒绝了。他幽默地说：“他们又不能给我转正。”但接着又说：“咱穷地方的孩子们可怜，他们也需要好老师。”在报告中，这位令人敬重的老师操着乡音说：“咱干的是塑造人类灵魂的大事，咱的价值，咋能用金钱来衡量呢？”在泪眼朦胧中，这句话永远刻在了我的记忆中。

——从这位老师身上，我读懂了“师者为师亦为范，学高为师，德高为范”；他用言和行诠释了“教师”这两个字的全部含义。师德师风建设要坚持以热爱学生、教书育人为核心，以敬业爱岗、为人师表为基本准则，以十条《规范》为行为要求，以终身学习、无私奉献为理想追求，使师德师风建设工作的关键环节和主要内容具体化、规范化、制度化。教师要模范践行陶行知先生“捧着一颗心来，不带半根草去”的崇高精神，守得住清贫，经得起诱惑，自觉抵制社会不正之风的影响，无愧于“人类灵魂工程师”

这一神圣称号。

史烟飘过，回看今天。走上三尺讲台，教书育人；走下三尺讲台，为人师表。教师不仅是社会主义精神文明的建设者和传播者，更是莘莘学子们的道德基因的转接者。因此，师德 , 不是简单的说教，而是一种精神体现，一种深厚的知识内涵和文化品位的体现！师德需要培养，需要教育，更需要的是——每位教师的自我修养！

法国著名作家雨果曾说过：“花的事业是尊贵的，果实的事业是甜美的，让我们做叶的事业吧，因为叶的事业是平凡而谦逊的。”教师就像那默默奉献的绿叶，时时刻刻衬托着鲜花的娇艳。教师良好的思想品行将是教师最伟大人格力量的体现。让我们以良好的师德，共同撑起教育的蓝天！

谢谢大家！